2009 el-kerk2009-2

135 views

Published on

0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
135
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
1
Actions
Shares
0
Downloads
1
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

2009 el-kerk2009-2

  1. 1. Nieuwsbrief EL 2009/2Sedert de bijeenkomsten tijdens de laatste Goede Week besef ik hoe de Vlaamse Kerk haarziel is verloren. Ik zit rond te kijken en zie in het kerkgebouw veelal gewoontekatholieken –hoe oprecht de zondagse bedoelingen ook mogen zijn. Ik vind weinig begeesterde predikantendie visie hebben over het koninkrijk Gods. En als ze die visie al hebben durven ze die dan nogvaak niet uitspreken voor een publiek dat daar niet wil mee geconfronteerd worden.Enkel het lichaam van de Kerk is nog vol luister aanwezig: de gebouwen, de trouwekaarsenbranders, de structuur van kerkfabrieken en parochieraden, de vormselcatechese ennoem maar op. Toch veroudert het lichaam ook zienderogen. Ik daag jullie uit om volgendrekensommetje te maken: tel de jongste leden van het parochieteam, het koor, devormselcatechisten en de kerkvrijwilligers op en deel door vier. Wedden dat we een getalrond de 50 uitkomen? Misschien niet opzienbarend (al gaat het om de jongste leden!), maarwel een schrijnende realiteit als je het mij vraagt. Ik wil niet cynisch zijn: het is niet overal zo.Oef! Maar toch.Dit zijn geen nieuwe vaststellingen. Al jaren worden bomen gekapt om deze feiten verder uitte spitten en te verklaren. De reden dat ik het hier aanbreng is omdat het me confronteert meteen aantal existentiële vragen: ‘Wat moet ik er nog mee?’ en vooral ‘Hoe kan ik binnen ofbuiten de Kerk gemeenschap vormen met christenen wetende dat het woord christen zoveelverschillende, soms radicaal andere, ladingen dekt?’ Voor mij zijn dit heel moeilijke vragenwaar ik zo geen raad mee weet. Het doet me denken aan het visioen van Jesaja (Jes 24):1 De HEER verwoest de aarde en slaat haar kaal,hij ontwricht haar en verstrooit haar bewoners.2 Priester en volk treft hetzelfde lot,meester en slaaf,meesteres en slavin,verkoper en koper,wie te leen krijgt en wie te leen geeft,schuldenaar en schuldeiser.3 De aarde wordt geheel verwoesten volkomen leeggeplunderd want de HEER heeft aldus gesproken.Het gevoel van ontwrichting dat Jesaja hier brengt is heel kenmerkend voor onze tijd. Velenvoelen dat er iets niet goed loopt, dat hier en daar de essentie verloren gaat en dat dringendactie ondernomen moet worden. En de verstrooiing; die is volop aan de gang: nieuweevangelische bewegingen in alle continenten, nieuwe katholieke bewegingen, bewegingen vangefrustreerde christenen die hun lidkaarten weggegooid hebben en niet te vergeten de veleexperimenten in menige parochie of federatie. We moeten eerlijk zijn: er bestaat nog weinigconsensus over dat koninkrijk van God, over die utopie die ons voedt als christenen. En dat isheel bitter om dat te beseffen. We kunnen er enkel nog de vage term ‘liefde’ op plakken, watiedereen alweer heel verschillend interpreteert. Hoe kan het dat mensen die zichzelf christennoemen zowel oorlog kunnen voeren en vrede kunnen verlangen, zowel homofoob alsgelijklievend kunnen zijn? Nochtans: in Jezus tijd en de eerste eeuwen daarna was hetwaarschijnlijk wel heel duidelijk wat met dat koninkrijk werd bedoeld.En toch geloof ik dat er toekomstperspectief is voor onze minderheidskerk. Die ligt in onzegezamenlijke zoektocht naar de essentie van Jezus’ boodschap, zonder die te moeten docerenmet theologische traktaten. Nee het moet een eerlijke zoektocht zijn waar mensen kritischevragen durven stellen bij de christelijke traditie en waar die vragen nieuwe vragen mogen
  2. 2. oproepen. Maar vooral ook een zoektocht waar verhalen terug levend aanwezig mogen zijnomdat ze de werkelijkheid beter kunnen bevatten dan theologische waarheden.Ik pleit dus heel graag voor leerhuizen, leesgroepen, volwassencatechese, cursussen,dialooggroepen, gezinsgroepen of andere initiatieven in die aard: kleinschalig en eerlijk. Detijd van de grote (nationale) bewegingen is voorbij. De gemeenschap van de toekomst haaltzijn identiteit uit de debatten aan de basis over wat recht en slecht is. Alleen debat en gesprekkan het woord christen weer zuiver krijgen en behoeden van welke fundamentalistischeinvulling dan ook.De theologie is een wetenschap die zoals elke wetenschap verder bouwt op voor waargenomen premissen. Zo is er door de eeuwen heen meer en meer geklungel ontstaan om al diewaarheden met elkaar te verzoenen. De theologie is zo’n puinhoop van goedbedoeldestellingen dat ze lustig meebouwt aan de verstrooiing en ontwrichting. ‘Als zij het al niet meerweten?’Veel theologen doen trouwens oneer aan het mystieke aspect van de zoektocht naar die/datEne. Er is geen waarheid om te bevatten in letters en constructies. Er is enkel het levendeWoord, dat Woord dat ziel en lichaam krijgt door groepen van mensen. Het ‘woord dat vleeswordt’ biedt voor mij een voorzichtig perspectief om mijn eigen vragen te exploreren.En of deze groepen binnen of buiten de Kerk moeten staan is geen relevante vraag voor mij.Het gaat om de mensen binnen die groepen: zijn ze bereid om te leren en te zoeken naar datkoninkrijk Gods? De omstandigheden waarin dit gebeurt zijn voor mij niet belangrijk. Zelfsde religieuze achtergrond van de mensen niet.

×