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  1. 1. AFINAL O QUE É MULTICULTURALISMO E QUAL SUA IMPORTÂNCIA PARA O ENSINO? PROF. ANTONIO FLAVIO BARBOSA MOREIRA
  2. 2. O FOCO NA CULTURA <ul><li>Centralidade nos fenômenos sociais contemporâneos e em suas análises. </li></ul><ul><li>Papel constitutivo da cultura. </li></ul><ul><li>Revolução cultural. </li></ul><ul><li>Diversidade de culturas. </li></ul><ul><li>Associação das diferenças culturais às relações de poder. </li></ul>
  3. 3. CURRÍCULO E CULTURA <ul><li>Ampliação do termo currículo. </li></ul><ul><li>Currículo, como a cultura: prática social; produz significados; contribui para a construção de identidades. </li></ul><ul><li>Políticas de identidade. </li></ul><ul><li>Como respondemos, no campo do currículo, ao caráter multicultural de nossas sociedades? </li></ul>
  4. 4. MULTICULTURALISMO <ul><li>ATITUDE A SER DESENVOLVIDA EM RELAÇÃO À PLURALIDADE CULTURAL. </li></ul><ul><li>META A SER ALCANÇADA EM UM ESPAÇO SOCIAL. </li></ul><ul><li>ESTRATÉGIA POLÍTICA. </li></ul><ul><li>CORPO TEÓRICO DE CONHECIMENTOS. </li></ul><ul><li>CARÁTER ATUAL DAS SOCIEDADES OCIDENTAIS. </li></ul>
  5. 5. STUART HALL <ul><li>MULTICULTURAL: características sociais e problemas de governabilidade apresentados por sociedades com diferentes comunidades culturais. </li></ul><ul><li>MULTICULTURALISMO: estratégias e políticas usadas para governar ou administrar problemas de diversidade e multiplicidade em sociedades multiculturais. </li></ul>
  6. 6. Condições de emergência das sociedades multiculturais <ul><li>Fim do velho sistema europeu e lutas de libertação das colônias. </li></ul><ul><li>Fim da Guerra Fria e ruptura da União Soviética. </li></ul><ul><li>Globalização e seus efeitos. </li></ul>
  7. 7. MULTICULTURALISMO NA EDUCAÇÃO <ul><li>MULTICULTURALISMO BENIGNO </li></ul><ul><li>MULTICULTURALISMO CRÍTICO </li></ul><ul><ul><li>Sensibilidade para a pluralidade </li></ul></ul><ul><ul><li>Redução de preconceitos e discriminações </li></ul></ul><ul><ul><li>Responsabilidade de todos no esforço por reduzir a opressão </li></ul></ul><ul><ul><li>Contextualização e compreensão da produção das diferenças </li></ul></ul>
  8. 8. IDENTIDADES NA MODERNIDADE <ul><li>Parte fundamental da dinâmica pelo qual indivíduos e grupos compreendem elos (mesmo imaginários) que os unem. </li></ul><ul><li>Mudanças no campo religioso e revolução científica – centralidade à subjetividade. </li></ul><ul><li>Tensões: subjetividade individual X coletiva; concepção concreta e contextual X concepção abstrata. </li></ul><ul><li>Identidades reduzidas à lealdade ao Estado </li></ul><ul><li>Desestabilizam-se as idéias de identidade pessoal e nacional </li></ul>
  9. 9. IDENTIDADES NA CONTEMPORANEIDADE <ul><li>Produto de uma sociedade da qual desaparece um centro produtor de identidades fixas. </li></ul><ul><li>Fragmentadas, descentradas, mutáveis, contraditórias. </li></ul><ul><li>Definidas nas relações com os outros. </li></ul><ul><li>Fragmentação entre os membros de um grupo identitário. </li></ul>
  10. 10. IDENTIDADE e DIFERENÇA <ul><li>Entidades inseparáveis e mutuamente determinadas. </li></ul><ul><li>Diferença: conjunto de princípios organizadores da seleção, inclusão e exclusão que informam o modo como indivíduos marginalizados são posicionados e construídos em teorias sociais dominantes, práticas sociais e agendas políticas. </li></ul>
  11. 11. Imperativo transcultural <ul><ul><ul><li>As pessoas têm direito a serem iguais sempre que a diferença as tornar inferiores; contudo, têm também direito a serem diferentes sempre que a igualdade colocar em risco suas identidades. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>(Boaventura de Souza Santos) </li></ul></ul></ul>
  12. 12. A POLÍTICA DA DIFERENÇA <ul><li>Os anseios de grupos subalternos expressam ética superior à dos grupos dominantes. </li></ul><ul><li>Nada garante a eliminação de conflitos entre os grupos subalternizados e em seus interiores. </li></ul><ul><li>Necessidade de fechamento para construir comunidades de identificação. </li></ul><ul><li>Impossibilidade de uma política de dispersão infinita. Não fechamento de uma identidade a outra. </li></ul>
  13. 13. DIÁLOGO <ul><li>Estratégia capaz de favorecer a articulação de diferentes lutas em um projeto comum. </li></ul><ul><li>Necessidade de examinar sua viabilidade. </li></ul><ul><li>Burbules: diálogo comunicativo, ocasionando descobertas, compreensão, aprendizagem, autonomia, independência, respeito, democracia. </li></ul><ul><li>As habilidades para o diálogo se aprendem no diálogo </li></ul>
  14. 14. DIÁLOGO (Elizabeth Ellsworth) <ul><li>O diálogo comunicativo só atua no nível consciente. </li></ul><ul><li>O inconsciente, que fala o discurso do Outro. </li></ul><ul><li>Desajustes entre interpelação e resposta </li></ul><ul><li>Ensinar é impossível. Novas possibilidades se abrem. </li></ul><ul><li>Não se deseja a leitura certa. </li></ul><ul><li>Que leitura realizarei nesta situação? Como responderei? </li></ul>
  15. 15. IMPLICAÇÕES PARA O CURRÍCULO <ul><li>Desenvolvimento de uma postura multicultural. </li></ul><ul><li>Articulação da pluralidade cultural mais ampla à pluralidade da sala de aula. </li></ul><ul><li>Desestabilização da lógica dominante ou a reescrita do conhecimento. </li></ul><ul><li>Crítica cultural. </li></ul><ul><li>Ancoragem social do conhecimento. </li></ul>
  16. 16. O professor de Ciências multiculturalmente orientado <ul><li>Desenvolvimento cultural: compreensão das culturas, consciência da discriminação, capacidade de interagir com diferentes culturas. </li></ul><ul><li>Desenvolvimento de formas de conhecer na ciência: validação externa, memorização, conhecimento intuitivo, observação e visualização de experimentos, construção das próprias idéias. </li></ul><ul><li>Desenvolvimento de formas de ensinar a ciência: auto-centrada, consciência das diferenças dos estudantes, promoção de mudanças no sistema. </li></ul>

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