la revolución francesa

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la revolución francesa

  1. 1. UNVERSIDAD NACIONAL SAN LUIS GONZAGA DE ICA FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS HISTORIA DE LAS IDEAS POLÍTICAS LA REVOLUCIÓN FRANCESA DOCENTE: PERCY ACUÑA ROMAN AUTORES: PECHO MORI, FERNANDO PIZARRO HUILLCA, KATHERIN RAMIREZ TIPACT, LUIS PRIMER CICLO-SECCIÓN B Página 1
  2. 2. DEDICATORIA: La presente monografía está destinada a todos los jóvenes que, sin premeditarlo, ignoran el costo que ha tomado a las civilizaciones la obtención de la libertad. Un valor trascendental para la vida del ser humano y el desarrollo de las sociedades. Página 2
  3. 3. INTRODUCCIÓNEl presente trabajo monográfico tiene como finalidad proporcionar informaciónobjetiva y relevante de la Revolución Francesa. Así mismo, busca dar acomprender el proceso de la revolución de 1789 a través de la presentación decitas textuales y análisis de los mismos. Por ello, se ha recurrido a las fuentes másconfiables y significativas que permitirán proporcionar aportes objetivos ytrascendentales para el estudio de este fenómeno social-político y económico.La revolución Francesa de 1789 es considerado el fenómeno más importante ytrascendental del siglo XVIII. Pues, su desarrollo traerá como consecuencia elinicio de una nueva etapa en nuestra historia: La época Contemporánea. Desde elpunto de vista político enmarcará la abolición del Antiguo régimen y elestablecimiento de nuevos modelos de gobierno. Sustituyendo la monarquíaabsoluta por la parlamentaria y posteriormente por la República. Desde el puntode vista social, romperá con la división estamental. Lo cual, implicará laderogación de los privilegios de la nobleza y el clero. Otorgando absoluta libertadal campesino. En lo económico, establecerá nuevos modelos que otorgaránfacilidades y beneficios al comercio. Satisfaciendo las necesidades el mercado yde los comerciantes, en su gran mayoría burgueses.Nuestro trabajo, está dividido en cinco capítulos. A través de los que daremos aconocer los antecedentes, el contexto, el proceso, los personajes y lasconsecuencias de la Revolución Francesa. Pues consideramos que el enfoque deestos cinco puntos nos permitirán tener una noción más clara del proceso derevolución de 1789.Así mismo, daremos a conocer algunas conclusiones basadas en función anuestra experiencia de investigación. Como también algunas evidencias que daránsustento a nuestros resultados. Finalmente, se mostrará información del materialbibliográfico al cual hemos recurrido para la elaboración de nuestra monografía. Página 3
  4. 4. Capítulo I Antecedentes de la Revolución FrancesaLa revolución francesa es, sin lugar a dudas, uno de los hechos mástrascendentales en la historia del siglo XVIII y XIX. Pues, enmarca un claroejemplo y motivación de notorios movimientos revolucionarios en Europa yAmérica latina. Por ello, su estudio implica el análisis de los antecedentes quellevaron al pueblo a un estado de sublevación 1 e intransigencia2 contra lamonarquía francesa. Dando lugar, de esta manera, a un enfrentamiento constantede 10 años para la constitución de un nuevo sistema de gobierno. El cual, sólologrará estabilidad en 1848, año en que finalizó una de las últimas revolucionespara la abolición del régimen monárquico y el establecimiento de un modeloliberal.La revolución de acuerdo al DRAE es el “cambio violento en las institucionespolíticas, económicas o sociales de una nación”3 (2001). La revolución de 1789 nofue un proceso ajeno a este concepto. Lo cual, lleva a conjeturar 4 una serieantecedentes de tales índoles, causantes de la rebeldía e ira contra un régimenestablecido.De acuerdo a las versiones de múltiples autores, los antecedentes que motivaronla revolución francesa son de diferentes naturalezas. Sin embargo, autores comoAlexis de Tocqueville 5 destacan dentro de las más importantes las de carácterideológico. En las cuales, encontraremos diversos pensamientos que establecenrelaciones de oposición o similitud entre ellos. Por ejemplo, Tocquevilles en suobra Inéditos sobre la Revolución francesa (ed.1980,p.37) menciona lo siguiente: 1. Excitar indignación, promover sentimiento de protesta (DRAE, 2001) 2. Condición del que no se transige o no se presta a transigir. (DRAE, 2001) 3. Real Academia Española. (2001). Diccionario de la lengua española.(22a.ed.).Madrid: Espasa-Calpe 4. Formar juicio de una cosa por indicios y observaciones. (DRAE,2001) 5. (Charles-Alexis Clérel de Tocqueville; Verneuil, Île-de-France, 1805 - Cannes, 1859) Pensador y político liberal francés. Tocqueville contribuyó a convencer a sus contemporáneos de que el signo de los tiempos iba en el sentido de la democratización, pero que la defensa de la libertad individual exigía medidas para impedir que degenerara en un cesarismo populista (como el que representaba Napoleón III): división de poderes, descentralización política… y, sobre todo, fomento de la conciencia cívica de los ciudadanos para hacerles amantes de la libertad y capaces de resistirse contra cualquier despotismo. Alexis de Tocqueville.(2004-2012).Biografías y vidas. Recuperado de http://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/tocqueville.htm Página 4
  5. 5. "Los años que precedieron a la Revolución francesa, el espíritu humano se entregaba en toda Europa a movimientos tan irregulares, incoherentes y extraños como no se había visto [...]. La idea de grandeza del hombre en general, de la extensión ilimitada de sus luces, había calado en los espíritus y los embargaba; y a esta noción de soberanía de la humanidad en general se mezclaba un desprecio contra natura por la época en que se vivía y por la sociedad de que se formaba parte".6En dicho fragmento se puede observar la apreciación del autor con respecto a laideología que había prevalecido en Europa, años anteriores a la revolución. Paraél, dicha dogma7 carece de coherencia y equidad. Lo cual somete al pueblo a unacondena de ignorancia y esclavitud. Causa que, de acorde a lo afirmado, llegaría agenerar insatisfacción y desprecio contra la doctrina8 partidaria del actual gobierno(1789).Así mismo, a través de ello se prueba la existencia de nuevas ideas y, porconsiguiente, deseos de liberación y oposición contra el gobierno de la poblaciónfrancesa. Lo cual, induce a la exaltación y ansiedad por el cambio. Generando laimagen de un hombre autónomo y soberano 9, capaz de ser independiente paradecidir y tomar las riendas de su vida sin obligaciones innecesarias para con elestado.Por otro lado, dicho punto de vista no es aceptado por la totalidad de losmiembros de la civilización francesa del siglo XVIII. Ya que tal como Tocquevilledemuestra un sentido de animadversión contra la ideología dominante, otrospensadores demuestran lo contrario. Maistre10, por ejemplo, en su obraConsideraciones sobre Francia afirma: 6.- Alexis de Tocqueville, Inéditos sobre la Revolución. Ed. Dossat, Madrid, 1980, p.37. 7.- Proposición que se asienta por firme y cierta y como principio inegable de una ciencia. (DRAE,2001) 8.- Conjunto de ideas u opiniones religiosas, filosóficas y políticas, etc, sustentadas por una persona o grupo. (DRAE, 2001) 9.- Alteza o excelencia no superada en cualquier orden inmaterial. (DRAE, 2001) 10.- Joseph de Maistre (Chambéry, 1753-Turín, 1821) Político, escritor y filósofo sardo. Miembro del Senado de Saboya. Enemigo de la ideología liberal de la Revolución de 1789 y de la Ilustración, defendió el absolutismo monárquico y el ultramontanismo. Autor deConsideraciones sobre Francia (1796), Ensayo sobre el principio generador de las constituciones políticas(1814), Sobre el papa (1819) y Sobre la Iglesia galicana(1821). Joseph de Maistre. (2004-2012). Biografías y vidas. Recuperado de: http://www.biografiasyvidas.com /biografia/m/maistre_ conde_joseph.htm Página 5
  6. 6. “Hay en la revolución un carácter satánico que la distingue de todo lo que se ha visto, y quizá de todo lo que se verá […] desde la reforma, el pensamiento arbitrario se había alejado de la verdad original. Esta es la causa fundamental de la revolución”11Para Maistre, la causa elemental de la revolución radica en la separación delhombre hacia Dios (la verdad original). Por ello, llega a considerar el proceso derebeldía como un acto mefistofélico12. Es decir, percibe a la ideología que lleva allevantamiento público contra la monarquía, como un delito inaceptable desde elpunto de vista religioso, calificándolo de maléfico (diabólico).De la misma forma, dicho fragmento evidencia la repugnancia del pensamientoreligioso hacia la ideología de la revolución. Pues, enmarca una notablediscrepancia con aquellos que se sublevan a las ideas establecidas por sudoctrina. Desatándose, un conflicto ideológico que motivará y justificará el estallidode la revolución de 1789.Los antecedentes ideológicos no serán los únicos causales trascendentales de larevolución francesa. Sino, existirán otros de igual relevancia en dicho proceso. Porejemplo, los antecedentes económicos darán un aporte sustancial al estallido de larebelión. Pues al ser un elemento inherente al gobierno y la población denotaráexigencias y cambios por parte de los mismos; más aún cuando estos defiendenmodelos y sistemas prácticamente opuestos.Muestra de la trascendencia del factor económico en la revolución francesa se vereflejada en las afirmaciones de Thiers13 de su libro Historia de la RevoluciónFrancesa, en el cual se hace mención a lo siguiente:.11.- Maistre.J. En Madrid Rialp (Ed.). 1955. Consideraciones sobre francia.p. 26-123. Barcelona: Madrid Rialp12.- Acción y efecto de manifestar y manifestarse. (DRAE, 2001)13.- Político francés (Marsella, 1797 - Saint-Germain-en-Laye, 1877). Este abogado de amplia cultura se dio a conocer enParís como periodista (colaborador asiduo de la prensa liberal que criticaba el absolutismo monárquico de Carlos X) ycomo historiador profesional (autor de una Historia de la Revolución Francesa en 1823-27). Entró en la política activaparticipando en los preparativos de la Revolución de 1830, que derrocó al último Borbón y puso en el Trono de Francia aLuis Felipe de Orléans. Louis Adolphe Thiers.(2004-2012).Biografias y vidas. Recuperado de: http://www.biografias yvidas.com /biografia/t/thiers.htm Página 6
  7. 7. La población francesa se había ido emancipando progresivamente por medio del trabajo, que es la primera fuente de la riqueza y la libertad. Agrícola al principio, comerciante y manufacturera después, adquirió toda la importancia que paso a ser toda la nación; y aunque fue admitida en los estados generales, no pudo presentarse sino de rodillas para ser repartida a merced y misericordia.14El anterior texto hace evidente el progreso económico de Francia durante susúltimos años, anteriores a la revolución. Pues, se nombran progresivamenteactividades desde una de las típicas del feudalismo (la agricultura) hasta unacaracterística de la revolución industrial (la manufactura15). Lo cual, nos lleva aasumir que Francia había logrado un significativo despunte económico antes de larevolución de 1789. Obteniéndose por resultado, el surgimiento de un nuevosector social con poder económico.Es por ello, que emerge la cuestión sobre la importancia del factor económicocomo uno de los antecedentes de la revolución francesa. Para lo cual, el texto noshace mención de un acto de humillación del nuevo sector hacia el sistemamonárquico. Donde, si bien, habían logrado protagonismo dentro de economíafrancesa, les era indispensable mostrar sumisión para ser partícipes políticos delgobierno. Poniendo en evidencia, la supremacía de la autoridad absoluta eilimitada del gobierno francés.Otro factor, sumamente importante, en la revolución francesa radica en elcontexto social. Ya que al haberse difundido las nuevas ideas; asentado el deseode libertad; comprobado la intransigencia absolutista del gobierno y su ineficienciafrente a una crisis mediática; resulta inevitable la exaltación de la poblaciónfrancesa. Induciéndolos a organizarse contra del Antiguo Régimen, en busca demejores sistemas políticos y gubernamentales que satisfagan sus necesidades.Autores como Louis Blanc16 evidencian a través de sus escritos el incorrecto uso,obtención y aplicación del poder en Francia antes de la revolución. Pues enobras como “la Historia de la Revolución Francesa” se hace mención a losiguiente:14.- Thiers, louise Adolphe. Historia de la Revolución francesa. 12 vol.vol 1 p.10. Barcelona15.- 1. f. Obra hecha a mano o con auxilio de máquina. / 2. Lugar donde se fabrica (DRAE, 2001)16.- Pensador y político francés (Madrid, 1811 - Cannes, 1882). Dirigió su pensamiento hacia la crítica del orden burguésy capitalista de su tiempo. Se inclinaba por la intervención del Estado para corregir las desigualdades sociales; y comomedida concreta proponía crear unas cooperativas obreras que organizaran democráticamente cada rama de laproducción, repartiendo igualitariamente sus beneficios y suministrando pensiones de vejez y enfermedad. Blanccontribuyó a la caída de Luis Felipe de Orléans con las críticas vertidas en su obraHistoria de diez años (1831). LouisBlanc.(2004-2012). Biografías y vidas. Recuperado de: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/blanc.htm Página 7
  8. 8. La autoridad es aquel principio que hace descansar la vida de las naciones sobre las creencias aceptadas ciegamente, sobre el respeto supersticioso de la tradición, sobre la desigualdad y el que por medio del gobierno emplea el apremio.17 La anterior cita nos muestra una breve descripción del sistema de gobiernoestablecido antes de la revolución francesa. A través del cual, se da a conocer lasbases que daban justificación a la autoridad en Francia. Donde la ignorancia delpueblo y la tiranía del estado, conducía, al primero, a vivir resignado a su destino.Ensombrecidos por una costumbre impuesta durante siglos. La cual sometía a lasclases más bajas a la esclavitud y la injusticia de una autoridad con predestinación“absurda”.Para Blanc la autoridad ejercida por el gobierno francés, antes de la revolución,carecía de equidad, transparencia y democracia. Denotando una evidentedisconformidad en relación al sistema social establecido. Por ello, en susafirmaciones, hace mención de “creencias aceptadas ciegamente” y “respetosupersticioso”. Pues, para él la única justificación que tenía la deferencia delpueblo hacia las autoridades se basaba en relación al miedo y la insipiencia 18 delas multitudes.Es de esta manera, como se comprueba la exigencia de un nuevo sistema socialfrente a uno prácticamente embelesado19 por el poder. Lo cual, resalta laimportancia del contexto y desarrollo social como una de los principalesantecedentes de la revolución francesa.Todos los antecedentes anteriormente mencionados, nos llevan a establecer unoúltimo de carácter esencial. Pues la política está bastante vinculada al estallido dela revolución de 1789.North Thomas19 hace mención de que “la perspectiva del mundo y de la vida sehallaba ásperamente contenida por las rígidas limitaciones estamentales- por otraparte creaba un gran vacío político. Sometidas a las imposiciones feudales y luegoseñoriales”. Lo cual resalta la implicancia y trascendencia del carácter político enla revolución francesa. 17.- Blanc.L.1847-1862. Histoire de la Revolution Francise. 13 vols. Vol.1, p.1. Paris: Bosemberg 18.- Del lat. insipientia.1. f. p. us. Falta de sabiduría o ciencia.2. p. us. Falta de juicio. (DRAE,2001) 19.- Conocido como el rey del salitre, nació en Inglaterra. En 1869 es enviado a Chile para supervisar la construcción de locomotoras en la maestranza de Carrizal y el puerto de Caldera. En 1871 se traslada al puerto peruano de Iquique, donde establece sus negocios salitreros. Tras ocurrida la Guerra del Pacífico, estos territorios pasaron a manos de Chile. North realizó una serie de negocios, quedando como dueño de las mejores oficinas salitreras. Jhon Tomas Nort.(2005). Archivo fotográfico de la Universidad de Chile. Recuperado de http://www.educarchile.cl/Portal.Base/Web/VerContenido.aspx?ID=60532 Página 8
  9. 9. 1.- ANTECEDENTES IDEOLÓGICOS DE LA REVOLUCIÓN FRANCESAEl siglo XVII, llamado la “edad de las luces”, estuvo enmarcado por la aparición denuevas ideas que se oponían a las ya existentes. Es decir, dichas ideologíastenían como pretensión iluminar con la luz de la razón la vida humana ydesmerecer todo pensamiento basado en la fe del absolutismo 20. Por ello, generauna serie de dogmas que justifican su disconformidad respecto a los antiguospensamientos.Siglos anteriores a la aparición de estas nuevas ideas, muchos países de Europa,especialmente Francia, estuvieron bajo el mando de una doctrina absolutista. Lacual, estaba amparada en la predestinación divina, la religión y el temor por lascreencias y costumbres establecidas desde la era medieval. Colocando alindividualismo como base filosófica de la etapa.De acuerdo a la Real Academia Española el individualismo es el “sistemafilosófico que considera al individuo como fundamento y fin de todas las leyes yrelaciones morales y políticas. Así como la propensión a obrar según el propioalbedrío21 y no de concierto con la colectividad”(2001)22. Sin embargo, de acuerdoa lo mencionado por Louise Blanc, dicho pensamiento filosófico es el precedente ala tiranía: Así la autoridad engendra opresión pues sofoca la personalidad, el individualismo conduce a la opresión a través de la anarquía y solo la fraternidad, por medio de la armonía, da luz a la libertad. 23De esta manera, Blanc establece una relación de similitud entre el individualismo yla esclavitud. Considerando a la autoridad, como un ente dominante y acrático,carente afecto y consideración hacia el débil. Así mismo, este fragmento hacemención de un deseo de libertad y fraternidad. A través del cual, se prueba laaparición de nuevos ideales y, por consiguiente, ideologías que darán precedentea la revolución de 1789.El siglo XVIII esta caracterizado por la difusión una ideología opuesta alabsolutismo: la ilustración. Esta, fue un movimiento ideológico, político y filosóficoque proponía el establecimiento de un gobierno representativo, respetuoso por losderechos individuales. La ilustración fue la base ideológica de la independencia deEEUU y de la revolución francesa.20.- Sistema del gobierno independiente, ilimitado y sin restricción alguna. (DRAE,2001)21.- Del lat. arbitrium.1. m. Potestad de obrar por reflexión y elección. Dícese más ordinariamente libre albedrío.(DRAE,2001)22.- Real Academia Española. (2001). Diccionario de la lengua española.(22a.ed.).Madrid: Espasa-Calpe23.- Blanc.L.1847-1862. Histoire de la Revolution Francise. 13 vols. Vol.1, p.10. Paris: Bosemberg Página 9
  10. 10. Blanc , en su obra Histoire de la Revolution Francise, da a conocer que “un pasoimportante en la revolución, se dio con la participación francesa en laindependencia de las colonias americanas”. 24Acción que representó la inclinaciónde Francia hacia ante las ideas que motivaban la liberación. Proceso que estuvoestrechamente relacionado con la Ilustración. Ideología de carácter racionalista 25,liberal, neoclásica26, anticatólica, contraria al absolutismo y partidaria del gobiernorepresentativo.La ilustración, de esta manera, es el nombre del movimiento cultural que sedesarrolla a lo largo del siglo XVIII basada en la razón, la búsqueda de la felicidady el progreso humano a través de la ciencia. Lo cual, implica la aparición de unpensamiento en relación a esta ideología. Obteniéndose, por resultado, elpensamiento ilustrado que es la contraposición a la tradición y al pensamientopredominante.Rubén Zorrilla27, por ejemplo, nos muestra una clara evidencia de ello en su obra“La Revolución Francesa”: La intelectualidad secular28, con su glorificación de los hallazgos científicos (que justificaban su fe en la augusta Razón), identificaba a la Iglesia con el oscurantismo, la superstición y la irracionalidad medieval, y llevaba la antorcha del saber contra el escolasticismo 29 y la monarquía absoluta […] El rasgo común es que se combatía allí la monarquía, se ridiculizaba al catolicismo y se admiraba a Inglaterra y a los Estados Unidos de Norteamérica.30Esta cita evidencia la trascendencia de la participación francesa en laIndependencia Norteamericana. También, nos muestra el desprecio y la mofa porlas ideologías establecidas siglos anteriores. Llevados por el pensamientoilustrado.Así mismo, nos permite identificar el punto de vista de la ilustración para con elabsolutismo. Al cual, califica de ignorante, fetichista e incoherente. Resaltando lasuperioridad de la ilustración frente a los pensamientos establecidos desde laedad media. Un claro ejemplo de ello, puede observarse a través de lasafirmaciones de Blanc, quien afirma lo siguiente:24.- Blanc.L.1847-1862. Histoire de la Revolution Francise. 13 vols. Vol.2, cap.3 . Paris: Bosemberg25.- 1. m. Doctrina filosófica cuya base es la omnipotencia e independencia de la razón humana. 2. Sistemafilosófico, que funda sobre la sola razón las creencias religiosas. (DRAE, 2001)26.- 1. adj. Perteneciente o relativo al neoclasicismo. 2. Partidario del neoclasicismo. Ú. t. c. s. 3. Dícese delarte o estilo modernos que tratan de imitar los usados antiguamente en Grecia o en Roma. (DRAE,2001)27.-28.- Del lat. secularis. 1. adj. seglar. 2. Que sucede o se repite cada siglo. 3. Que dura un siglo, o desde hacesiglos. 4. Dícese del clero o sacerdote que vive en el siglo, a distinción del que vive en clausura. Apl. a pers.,ú. t. c. s. (DRAE,2001)29.- De escolástico.1. m. Filosofía de la Edad Media, cristiana, arábiga y judaica, en la que domina laenseñanza de las doctrinas de Aristóteles, concertada con las respectivas doctrinas religiosas. (DRAE,2001)30.- Zorrilla.R.1991.La revolución Francesa. Buenos Aires: ESEADE Página 10
  11. 11. Los pensamientos impuestos por Lutero y Hus juegan un rol fundamental en la Asamblea Constituyente : El principio del individualismo es aquel que tomando al hombre fuera de la sociedad, lo hace único juez de lo que lo rodea y de sí mismo, le da un sentimiento exaltado de sus derechos, sin indicarles sus deberes, lo abandona a sus propias fuerzas y para todo gobierno proclama el laisser-faire.[….] El principio de la fraternidad es aquel que, considerando como solidarios los miembros de la gran familia, tiende a organizar un día las sociedades, obra del hombre, sobre el modelo del cuerpo humano, obra de Dios, y funda el poder de gobernar sobre la persuasión, sobre el asentamiento voluntario de los corazones. 31En la anterior cita, podemos encontrar en mención a dos personajes que, añosanteriores, lograron interponer sus ideales a la sociedad europea.Estableciéndose entre ellos, una relación de similitud al considerar elindividualismo como principio fundamental de su ideología. Ellos, de acuerdo aBlanc, veían el desamparo del hombre como un acto natural. Por ello, losconsideraban únicos responsables de su destino capaces de autogobernarse, sinla necesidad de convivir en sociedad.Por otro lado, dicho escrito refleja la exaltación del principio de fraternidad32. Locual, en lo consiguiente, al ser parte del pensamiento ilustrado, denota elsentimiento de supremacía de la Ilustración y resalta su propiedad de promover lareciprocidad, la autonomía y la sociabilidad del hombre.Denotándose, a través de ello, la absoluta diferencia entre ambas percepcionesideológicas. Motivación por la que, quizá, el anterior autor afirma que “existierondos doctrinas no sólo diferentes sino opuestas, la primera tenía como fin unaasociación de iguales y partía del principio de la fraternidad-(ilustración), lasegunda estaba fundada en su totalidad sobre el derecho individual”(absolutismo).33Es de esta manera como la ideología alimentada por los pensamientos deRosseau34, Montenquiue35 y Volatire36 aportan el fundamento de libertad yequidad a la ilustración. Convirtiendo al factor ideológico como uno de losantecedentes trascendentales para comprender la revolución francesa.31.- Blanc.L.1847-1862. Histoire de la Revolution Francise. 13 vols. Vol.1, p.9-10. Paris: Bosemberg32.- Del lat. Fraternitas, -atis.1. f. Amistad o afecto entre hermanos o entre los que se tratan como tales. (DRAE, 2001)33.- Blanc.L.1847-1862. Histoire de la Revolution Francise. 13 vols. Vol.1, p.349. Paris: Bosemberg34.- (Ginebra, Suiza, 1712-Ermenonville, Francia, 1778) Filósofo suizo. Rousseau se enfrenta a la concepción ilustrada del progreso,considerando que los hombres en estado natural son por definición inocentes y felices, y que son la cultura y la civilización las queimponen la desigualdad entre ellos, en especial a partir del establecimiento de la propiedad, y con ello les acarrea la infelicidad. Jean-Jacques Rousseau. (2004-2012). Biografías y vidas. Recuperado de:http://www.biografiasyvidas.com/biografia/r/rousseau_jeanjacques.htm35.- Charles Louis de Secondat, Señor de la Brède y Barón de Montesquieu (18 de enero de 1689 - 10 de febrero de 1755), fue uncronista y pensador político francés que vivió en la llamada Ilustración. Es uno de los filósofos y ensayistas ilustrados más relevantes enespecial por la articulación de la teoría de la separación de poderes, que se da por descontado en los debates modernos sobre losgobiernos, y ha sido implementado en muchas constituciones a lo largo del mundo. Biografía de Montesquieu. (2001). Palabras y vida.Recuperado de: http://palabrasyvidas.com/biografia-de-Montesquieu.html36.- Escritor francés. Fue la figura intelectual dominante de su siglo. Ha dejado una obra literaria heterogénea y desigual, de la queresaltan sus relatos y libros de polémica ideológica. Como filósofo, Voltaire fue un genial divulgador, y su credo laico y anticlericalorientó a los teóricos de la Revolución Francesa. Página 11
  12. 12. 2.- ANTECEDENTES ECONÓMICOS DE LA REVOLUCIÓN FRANCESALa aparición de nuevos pensamientos llegó con el establecimiento de novedosossistemas económicos en Europa. Uno de los ejemplos más destacables es laRevolución industrial. Proceso de transformaciones socio- económico, tecnológicoy cultural iniciado en Gran Bretaña a partir de 1750. El cual logró expandirse entoda Europa y establecer nuevas actividades productivas.Años anteriores a la revolución francesa, el sistema económico había estadodesplegando con la realización de nuevas actividades. La producción textil, lasindustrias alimentarias y la metalurgia habían logrado un crecimiento económicosostenible. Lo cual, generó estabilidad económica en Francia.Dicho crecimiento, generó mayores ofertas de trabajo entre la urbe francesa. Porlo cual, se puede asumir que la población económicamente activa fueincrementando en función al desarrollo del comercio. De esta manera, se pruebala aparición de nuevos ciudadanos con influencia económica. Quienes recibirán ladenominación de burgueses.El diccionario de la Real Academia española define a los burgueses como“ciudadanos de la clase media, acomodada u opulenta. Hoy comúnmente encontraposición al proletario” (2001)37. Louise Blanc, también, nos da una nocióndesde su punto de vista: Por burguesía yo entiendo el conjunto de ciudadanos que, poseyendo instrumentos de trabajo o un capital, trabajan con recursos que les son propios y no dependen de otro sino en una cierta medida. Ellos son los más o menos libres…El pueblo es el conjunto de ciudadanos que no poseen ningún capital; dependen de otro completamente en lo que conciernen a las primeras necesidades de la vida. Ellos son los libres nominalmente. 38Blanc consideraba a los burgueses como la población poseedora de bienes.Capaces de producir insumos que les permitan mantener una economía sólida.Sin embargo, los califica medianamente libres debido a las limitacionesinterpuestas por el gobierno absolutista. Así mismo, llama al pueblo “personasnominalmente libres” debido a los constantes abusos y extralimitaciones del poder.Por lo cual asevera que el término “libre” aun era un concepto ajeno al pueblo.Prueba de ello, se observa en las afirmaciones de Thiers, quien considera que““para la industria y el ingenio del hombre no había más que trabas […] sin poderexistir el mismo”39. Es decir, las dificultades interpuestas por el estado, para laejecución del comercio u actividades económicas, llevaban a condiciones deabusos gubernamentales para el comerciante y sus trabajadores.37.- Real Academia Española. (2001). Diccionario de la lengua española.(22a.ed.).Madrid: Espasa-Calpe38.- Blanc.L.1847-1862. Histoire de la Revolution Francise. 13 vols. Vol.1, p.10. Paris: Bosemberg39.- Thiers, louise Adolphe. Historia de la revolución francesa. 12 vol.vol 1 p. 34-35. Barcelona Página 12
  13. 13. Los abusos cometidos por el gobierno habían llegado a tal extremo que inclusoThiers consideraba que “la revolución se hubiera podido evitar si… “el rey hubieraestablecido espontáneamente cierta igualdad en los impuestos y dado algunasgarantías”40. Lo cual demuestra, la disconformidad del nuevo sector social enrelación al establecimiento de tributos y la exigencia inequitativa de los mismos.Llevando a los burgueses a solicitar participación política dentro del gobierno.Pues de acuerdo al Antiguo Régimen establecido, una vez que se tiene el podereconómico lo importantes es intentar conseguir el político, pues este le permitirácrear leyes que le permitan asegurar su desarrollo económico y enriquecimientopersonal.Sin embargo, la obtención de la participación política de este nuevo sector nologró trascender dentro del estado. Pues, la estrecha relación de la iglesia y lanobleza originará cierto favoritismo y co-apoyo entre ambos sectores sociales.Ello, se ve reflejado cuando en 1750, ante el intento de interponer tributos a laiglesia, el estado se mostro extremadamente flexible al aceptar el regalo gratuito(don gratuit) que establecían los clérigos. Tocqueville hace mención de estesuceso en su obra Inéditos sobre la Revolución Francesa, donde menciona losiguiente: La Iglesia estaba fundida con el gobierno y comprometida con la monarquía; formaba parte del despotismo y sus arbitrariedades. Varios intentos del monarca para equilibrar las desastrosas finanzas del Estado: cuando el 21 de mayo de 1749 el fiscal general publicó un edicto estableciendo un impuesto (el llamado "vigésimo") que debía ser pagado por todos los franceses -y por lo tanto por la Iglesia- la Asamblea General del Clero (de 1750) lo rechazó. Los obispos se negaron a dejar los privilegios que los hacían inmunes a las cargas del Estado, pero no a declinar las ventajas que éste les concedía. Fay explicita los resultados de esta actitud: "[...] el público dio rienda suelta a su desprecio contra aquellos prelados altaneros que se habían negado a compartir los gastos del país y ni siquiera permitían que se conociese el monto de sus fortunas. El odio contra el clero se acrecentó.41A partir de 1784, Francia empezó a atravesar por una inevitable crisis financiera.Pues la participación del país en la independencia de EE.UU que había originadoun déficit económico, dejando las cuentas públicas prácticamente en bancarrota;la disminución de los ingresos del estado que, por consiguiente, inhabilitaba alcampesino para los pagos de impuestos; y las crisis agrícolas que se traducían encrisis industriales; colocaban a Francia en un estado sumamente crítico. Lo cualcondujo a que una serie de ministros de economía recomienden al reyestablecer impuestos, más justos, a la nobleza y la iglesia.40.- Thiers, louise Adolphe. Historia de la revolución francesa .12 vol.vol 1 p.33. Barcelona41.- Alexis de. Tocqueville, El antiguo régimen y la Revolución, Ed. Guadarrama. Madrid. 1969, p. 20 Página 13
  14. 14. La respuesta de ambos sectores fue prácticamente inmediata. Estos mostraron suresistencia y oposición ante la nueva orden. Desatando un enfrentamiento al quese le denominó “la revuelta de los privilegiados”. Considerándolos como unprecedente a la revolución. 3.- ANTECEDENTES SOCIALES DE LA REVOLUCIÓN FRANCESADesde sus orígenes en la edad media, la sociedad francesa estaba ordenada bajolos criterios del Antiguo Régimen. El cual, establecía tres estados dentro de lasociedad: El clero, la Nobleza y el tercer estado (el pueblo). Dicho orden fueestableciéndose durante un largo proceso. Pues el asentamiento del tercerestado implicó reformulaciones desde su creación. Ya que al no considerarse alas masas campesinas y artesanas dentro del orden estamental, estas se veíanexcluidas aun siendo parte del gobierno. Quedando bajo el amparo de losburgueses, lo cual implica su integración inmediata a este último estamento.La estructura del Antiguo Régimen en Francia, aún conservaba el carácter de suesencia. Sin embargo, había sufrido algunas modificaciones desde suestablecimiento. Por ejemplo, el rey arrebató a los señores feudales sus derechosde regalía, lo cual le daba un cráter más hegemónico dentro de la sociedad.La aristocracia constituía la clase privilegiada del gobierno. Siempre y cuando seobtenía algún cargo de suma importancia. Por ello, el hecho de ser aristocráticono, necesariamente, implicaba ser beneficiario del estado.La nobleza formaba el segundo estamento de la monarquía, pero era la clasedominante de la sociedad. Este adjetivo, por otra parte, ocultaba a finales del sigloXVIII una serie de elementos incoherentes y poco trascendentes entre sí. Porejemplo, todos los nobles poseían privilegios honoríficos, económicos y fiscales;derecho a espada, banco reservado en la Iglesia, decapitación en caso de sercondenado a muerte -en vez de ser ejecutado en la horca- y, sobre todo,exención42 de impuestos sobre las tierras, de trabajo en carreteras y dealojamiento de soldados, derecho a caza, monopolio de acceso a los gradossuperiores del ejército, a las dignidades de la Iglesia y a los altos cargos de lamagistratura. Lo cual, hace evidente la gran brecha que existía entre las clasessociales establecidas por el Antiguo Régimen.42.- Franqueza y libertad que uno goza para eximirse de algún cargo u obligación. (DRAE, 2001) Página 14
  15. 15. De acuerdo a lo mencionado por Thiers, dichas brechas sociales habían originadola indignación del tercer estado. Por ello, en su obra Historia de la RevoluciónFrancesa afirma: Todo, pues, conducía a la revolución inevitable. Un siglo entero había contribuido a descubrir los abusos y llevarlos al extremo; dos años fueron suficientes para excitar la revolución y aguerrir las masas populares, haciéndolas intervenir en las querellas de los privilegiados. En fin desastres naturales y un concurso fortuito de circunstancias diversas empujaron a la catástrofe, cuyo plazo podía deferirse, pero cuyo cumplimiento tarde o temprano había de ser infalible.43A través de la anterior cita, podemos observar los nuevos enfoques sociales quecomenzaban a emerger en Francia. Pues, las nuevas ideas habían originadosentimientos de soberanía, libertad y equidad. Las cuales, se vieron fortalecidasante los excesos de poder y abuso del gobierno. Convirtiendo a la revolución enun proceso, prácticamente, ineludible44.Ello, hace evidencia de una alteración en las estructuras sociales establecidas.Generándose, de a cuerdo a Thomas North, un antecedente social elemental parael estallido de la revolución. El hace mención de lo siguiente: La ruptura de estructuras sociales básicas genera la liberación y formación de extensas masas disponibles, no integradas, sueltas, cuasi marginales, que procuran hallar una nueva vía institucionalizada para insertarse o reinsertarse en la estructura social. La quiebra de la economía natural, típica del feudalismo, provocada por el soterrado y finalmente espectacular crecimiento de la economía de mercado, derivó en la expansión de grandes contingentes demográficos sin ubicación precisa.45Mediante el anterior fragmento, se puede contextualizar la crisis social ocurrida enFrancia a finales del siglo XVIII. En la cual se, hace mención de la liberación de lasclases “marginales” y excluidas como producto del fracaso del Antiguo Régimen.Pues, para North, los equívocos lineamientos del gobierno, fundados desde laedad media, traerían como consecuencia el caos social.Una evidencia de ello, acontece cuando ante la crisis de 1784, el estado noencuentra otra salida que establecer tributos a la nobleza. Obteniéndose porresultado un enfrentamiento interno entre los nobles y el gobierno. Generando, ladesunión y, por consiguiente, el origen de un estado debilitado que los hacíavulnerables ante las grandes masas, Quienes tan sólo esperaban el momentooportuno para rebelarse contra el Antiguo Régimen.De esta manera, se prueba la trascendencia de los antecedentes sociales para elestallido de la Revolución Francesa. Pues, la comprensión del contexto social y lascausas que motivaron su crisis serán de vital importancia para justificar lasdevastadoras contiendas sociales originadas durante la Revolución Francesa.43.- D. C. North y R. P. Thomas, El nacimiento del mundo occidental (900-1700), Siglo XXI, Madrid, 1978, p. 198.44.- Thiers, louise Adolphe. Historia de la revolución francesa. 12 vol.vol 1 p. 37. Barcelona45.- Esquivar una dificultad, un problema.(DRAE, 2001) Página 15
  16. 16. 4.- ANTECEDENTES POLÍTICOS DE LA REVOLUCIÓN FRANCESALa Real Academia Española define a la política como la “actividad del ciudadanocuando interviene en los asuntos públicos con su opinión, con su voto, o decualquier otro modo” (2001).46 A través de esta definición podemos conjeturaruna serie de antecedentes políticos que motivaron la revolución en Francia. Pues,de acorde a lo mencionado, la participación y opinión pública ante losacontecimientos del estado denotarán el carácter político del suceso.En el contexto de la Revolución Francesa, la participación de muchos sectoreshabía ido dejando de lado su esencia natural para involucrarse cada vez más enlos asuntos políticos del gobierno. Incluso, la iglesia que tenía un carácter religiosoy espiritual, había dejado de lado sus funciones para convertirse en el aliadoincondicional de la monarquía. De tal manera que Tocqueville nos recuerda concrudeza que "Francia tenía una religión estatal, la Iglesia formaba parte delgobierno, al punto de que había llegado a ser una institución más política quereligiosa"47.Es por ello que a finales del siglo XVIII, Francia seguía anclada en lo político alantiguo Régimen. Es decir, el rey continuaba gobernando sólo y era la figura queconcentraba todo el poder político y social dentro de la nación. Justificando supoder a través de los argumentos religiosos. Lo cual resultaba anacrónico. Pues,los grandes cambios de pensamiento e, incluso, las adaptaciones que habíatenido el gobierno, frente a estos, daban al poder un carácter incoherente yabsurdo.El despotismo ilustrado, fue la consecuencia de la influencia del pensamientoilustrado en el gobierno. Tenía como principales objetivos políticos: la supresiónde las instituciones privilegiadas, la superioridad del estado sobre la iglesia, eldesarrollo de la instrucción del pueblo y el establecimiento de nuevas estructurasjudiciales y administrativas48. Sin embargo, dichas modificaciones no implicabanla abolición de la presión del gobierno monárquico en Francia. Por el contrario, lahacía cada vez más un estado hegemónico..Ante este sistema de gobierno contradictorio, la nobleza y el clero manifiestan sudisconformidad. Pues, el cuestionamiento de sus beneficios, establecidos en eldespotismo ilustrado, y la fundamentación de la monarquía en función a losargumentos religiosos generan un estado de incoherencia en el poder.Originando, el alejamiento de este sector social hacia el estado.46.- Real Academia Española. (2001). Diccionario de la lengua española.(22a.ed.).Madrid: Espasa-Calpe47.- Alexis de Tocqueville, Inéditos sobre la Revolución. Ed. Dossat, Madrid, 1980, p.225-246.48.- Don Bosco. Estudios Sociales 3. Secundaria. Ediciones Don Bosco. La Paz - Bolivia. 200349.- Blanc.L.1847-1862. Histoire de la Revolution Francise. 13 vols. Vol.1, p.442. Paris: Bosemberg Página 16
  17. 17. Ello, producirá reacciones subversivas por parte de algunos pensadores. Porejemplo, Blanc hace mención a la participación de destacables pensadores encontra del despotismo ilustrado: La injusticia, discutida por el autor primero a nivel del sistema judicial del antiguo régimen será un problema fundamental que Montesquieu y Rosseau intentaran resolver. Ambos rechazaran el despotismo y su gran mérito consistirá en alcanzar la lucha contra la corona que hasta el momento Voltaire había dirigido sólo contra la iglesia. 49Tales afirmaciones, denotaran el carácter político de las ideas. Pues para Rosseauy Montesquieu el despotismo no será más que un maquillaje de la anarquía y elabsolutismo. Motivación suficiente para emprender una batalla contra la coronaOtro factor importante, de carácter político, se da en el protagonismo de losburgueses en la economía francesa. Lo cual, motivaba su participación y exigenciade ciertas condiciones que establezcan seguridad y estabilidad a sus actividadescomerciales. Ellos, intentaran implantar un nuevo modelo económico basado en elliberalismo de Adam Smith50. Viendo a la Revolución como una oportunidad paraimplantar sus ideales.De esta manera, el contexto político de Francia a finales del siglo XVIII seencontrará en condiciones vulnerables. Situación que se verá acrecentada por elestallido de la crisis económica y la falta de carácter de Luis XVI 51, frente a esta.Todo ello, originará un clima de inestabilidad política que, por consiguiente,convertirá a dicho factor como uno de los antecedentes trascendentales de larevolución.49.- Blanc.L.1847-1862. Histoire de la Revolution Francise. 13 vols. Vol.1, p.442. Paris: Bosemberg50.- El filósofo y economista británico Adam Smith impulsó de manera notable el desarrollo de la economíacomo ciencia moderna. En 1776 se publicaron en Londres susInvestigaciones sobre la naturaleza y causas dela riqueza de las naciones, en cinco volúmenes, una de las cimas del pensamiento económico moderno.Previamente, sin embargo, había publicado una obra de carácter filosófico: la Teoría de los sentimientosmorales, que guarda una evidente relación con el desarrollo de sus ideas económicas. Adam Smith.(2004-2012) Biografías y vidas. Recuperado de: http://www.biografiasyvidas.com/monografia/smith/obra.htm51.- (Versalles, Francia, 1754-París, 1793) Rey de Francia y duque de Berry. Heredero de Luis, delfín deFrancia, y nieto de Luis XV, en 1770 contrajo matrimonio con la hija de la emperatriz de Austria, laarchiduquesa María Antonieta, quien le dio cuatro hijos. Hombre de buenas intenciones pero débil decarácter, poco interesado en los asuntos políticos, se dejó influenciar por la reina y por una camarilla decortesanos. La persistente resistencia de los privilegiados a la liberalización de la economía desencadenóuna crisis política interna que obligó a convocar los Estados Generales, convertidos en AsambleaConstituyente en 1789. El rey fue mejor considerado tras decretar el voto doble del tercer estado, peropronto fue atacado tanto por este estamento como por el de los privilegiados. Luis XVI. (2004-2009).Biografías y vidas. Recuperado de: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/luis_xvi.htm Página 17
  18. 18. Capítulo IIContexto histórico-cultural de la Revolución Francesa 1.- CONTEXTO SOCIALLa sociedad francesa tenía una extrema desigualdad social, clasificado en tresestados o clases: 1) El clero: era la primera de las clases sociales privilegiadas. Conservaba un gran prestigio e influencia. Además recibía los diezmos de los fieles, poseían extensas propiedades, que abarcaban la cuarta parte de la superficie de Francia, y como si fuera poco, no pagaban impuestos. 2) La nobleza: esta era la segunda clase privilegiada formada por un número de personas análoga1 al del clero, que poseían tierras de parecida importancia y extensión. Percibían de los campesinos, que vivían en sus tierras, los antiguos derechos feudales, y sólo pagaban impuestos en casos especiales. 3) En El Tercer Estado se distinguían distintas categorías, alguna de las cuales había logrado privilegios. La capa superior del estado llano era la burguesía; la inferior, los obreros y campesinos. Estos últimos soportaban pesadas cargas que, en la generalidad de los casos, les privaban de las cuatro quintas partes del fruto de su trabajo. Debían pagar los impuestos al estado, el diezmo2 a la iglesia y los derechos feudales al señor.La actitud egoísta y cerrada a toda cesión por parte de los estamentosprivilegiados provoca la rebelión del estado llano. Los burgueses aspiran a acabarcon el exclusivismo político y social de la nobleza .Por otra parte los progresos deltercer Estado en todos los dominio, sobre todo en el comercio y en la industria, lagran cantidad de “familias acomodadas”, llenas de hombres bien educados yafectos a la cosa pública, que lo componen, habrían debido valerle, desde hacíamucho tiempo el poder. El campesinado busca librarse de las cargas feudales conlas que la nobleza y el clero le oprimen.La ruptura de estructuras sociales básicas genera la liberación y formación deextensas masas disponibles, no integradas, sueltas, cuasi marginales, queprocuran hallar una nueva vía institucionalizada para insertarse o reinsertarse enla estructura social1.- adj. Que tiene analogía con otra cosa.(DRAE,2001)2.- m. Derecho de diez por ciento que se pagaba al rey, del valor de las mercaderías que setraficaban y llegaban a los puertos, o entraban y pasaban de un reino a otro donde no estabaestablecido el almojarifazgo. Página 18
  19. 19. 2.- CONTEXTO POLÍTICOLa crisis del estado absolutista es clara en la Francia pre-revolucionaria.Había grandes dificultades de tipo financiero. La reacción de los cuerposaristocráticos debilita la posición de la monarquía.La organización política de Francia, hacia 1789, era monárquica. El rey pretendíaque su poder derivaba de Dios, a quien únicamente debía cuenta de sus actos.Sus súbditos4 no tenían ningún derecho, pero sí el deber de obedecer.El rey declaraba la guerra y hacía la paz; comandaba los ejércitos; determinabalos gastos y fijaba los impuestos; nombraba y destituía a los funcionarios y dirigíala administración entera.Las provincias eran administradas por los intendentes, con poder omnímodo yarbitrario.El rey hacía las leyes, que eran la expresión de su voluntad personal, pues si biendebía tener en cuenta las "costumbres fundamentales del reino", tales costumbreseran contradictorias y vagas, y hubiera sido difícil definirlas claramente. Además,el rey dirigía la administración de justicia, pues esta se dictaba en su nombre y porfuncionarios que el designaba. Se usaba el tormento para lograr la confesión delos acusados, a quienes se juzgaba en secreto y a los que se aplicaban las penasbárbaras de las marcas con hierros candentes, de la picota, del látigo y de lahorca.La libertad individual estaba amenazada constantemente por la policía, que podíaaprender a cualquiera con una simple orden del rey, la "carta sellada"4.No se daba la causa de la detención porque "tal era la voluntad del rey".Existía la censura previa y no existía la libertad de consciencia.3.- Sujeto a la autoridad de un superior con obligación de obedecerle. (DRAE,2001)4.- Sujeto a la autoridad de un superior con obligación de obedecerle.(DRAE, 2001) Página 19
  20. 20. 3.- CONTEXTO IDEOLÓGICOLa revolución cuenta en Francia con un cuerpo de doctrina que ha sido elaborado alo largo del siglo por los teóricos de la ilustración y difundido mediante laenciclopedia5, las numerosas sociedades de pensamiento y las logias masónicas.Fueron fundamentales ideas tales como las expuestas por Voltaire, Rousseau oMontesquieu (como por ejemplo, los conceptos de libertad política, de fraternidad yde igualdad, o de rechazo a una sociedad dividida, o las nuevas teorías políticassobre la separación de poderes del Estado). Todo ello, fue rompiendo el prestigiode las instituciones del Antiguo Régimen, ayudando a su desplome.Sus principios6 sociales y políticos constituyen la base ideológica sobre la que laburguesía construye su crítica al antiguo régimen y su modelo de estado.El planteamiento del liberalismo económico y democrático de Rosseau (“ContratoSocial 1762” definido por Bertrand de Jouvenel7 como mucho más que pensar enrevolucionar los grandes estados, Rousseau quiere detener a las pequeñasrepúblicas en la pendiente de su corrupción.) , Montesquieu (“El espíritu de lasleyes”, 1748) y Voltaire “Tratado sobre la tolerancia” 1763) común a toda laburguesía de la ilustración se ha ido extendiendo por todo el país a través deórganos de propaganda como consejos burgueses de las ciudades , los clubes , losperiódicos.....La gran aportación a la revolución fue la Enciclopedia, obra que recogerá sus frutosno inmediatamente a su creación, sino que fue la base ideológica de lasrevoluciones francesas y la obra más importante del mundo contemporáneo.Afirmo esta declaración porque sentó la idea de estado libre, del liberalismo 8económico, que hoy en día rige el mundo, nosotros, el mundo occidental recogióunas ideas que pusimos en práctica tras la revolución.La Reforma que intentaron llevar a cabo los monarcas9 , tras la derrota de Napoleón, no cuajó , Europa no volvió a ser la misma y el tiempo le dio la razón a estosperseguidos , aplaudidos, rechazados , estudiados y admirados pensadores y en elorigen , fundadores del mundo contemporáneo.5.- Conjunto de tratados pertenecientes a diversas ciencias o artes. (DRAE, 2001)6.- Base, origen, razón fundamental sobre la cual se procede discurriendo en cualquier materia. (DRAE, 2001)7.- Nació el 31 de octubre de 1903 en París, Francia y falleció el 1 de marzo de 1987 en la tierra que lo vió nacer. Fue unfilósofo, economista político y futurista francés. Era el heredero de una antigua familia de la nobleza francesa. Bertrand,era el hijo de la relación entre Henri De Jouvenel y Sarah Boas, la hija de un industrial judío. Henri se divorcio de Sarah en1912 para convertirse en el segundo marido de la escritora Colette. Dario. M.2009. Berthrand de Jouvenel. CienciasPolíticas. Recuperado de: http://ubatp-2009.blogspot.com/2009/09/bertrand-de-jouvenel-breve-biografia.html8.- Sistema político-religioso que proclama la absoluta independencia del Estado, en sus organizaciones y funciones, detodas las religiones positivas.(DRAE, 2001)9.- Príncipe soberano de un Estado. (DRAE, 2001) Página 20
  21. 21. 4.- CONTEXTO RELIGIOSOHay una necesidad de reforma religiosa en Francia debido a la desigualdistribución de iglesias y parroquias.-Desigualdad en la repartición de rentas eclesiásticas.-Desigual de distribución del personaje eclesiástico.Esta reforma no cuenta con el papado10 lo que provocó fuertes tensiones de laiglesia con el estado francés. Produciendo, la supresión de órdenes religiosas queno se dedicaran a enseñanza u obras de caridad, y que se promulgara unaconstitución civil del clero, en la que estos pasaban a ser funcionarios públicos.Ante esta situación el clero quedó dividido en dos posturas, los refractarios a laconstitución y el clero juramentado. 5.- CONTEXTO ECONÓMICODesde el punto de vista económico, la inmanejable deuda del Estado fueexacerbada11 por un sistema de extrema desigualdad social y de altos impuestosque los estamentos privilegiados, nobleza y clero no tenían obligación de pagarpero que sí oprimía al resto de la sociedad. Hubo un aumento de los gastos del Estado simultáneo a un descenso de laproducción agraria de terratenientes12 y campesinos. Se produjo una graveescasez de alimentos en los meses precedentes a la Revolución. La industriaestaba entorpecida con excesivas reglamentaciones e impuestos. Existíanaduanas internas; las pesas y medidas variaban según las regiones.Algunos artículos, como los cereales, debían consumirse en el lugar deproducción; se aplicaban derechos de aduna que en muchos casos anulaban elintercambio.Los derroches de la monarquía habían dejado la hacienda en situacióndesastrosa. Malas cosechas y hambres agudizaron el descontento en el campo yen la ciudad.Las pretendidas reformas13 de varios ministros encaminados a la supresión deprivilegios e imposición de tributos a las clases privilegiados fracasanrotundamente. Mediante los cuadernos de quejas, nobles, clero y pueblo llano,pujaron y reclamaron lo que ellos consideraban legítimo.10.- Tiempo que dura el mandato de un Papa. (DRAE, 2001)11.- Irritar, causar muy grave enfado o enojo. (DRAE, 2001)12.- Persona que posee tierras, especialmente la que es dueña de grandes extensiones agrícolas. (DRAE, 2001)13.- Lo que se propone, proyecta o ejecuta como innovación o mejora en alguna cosa. Página 21
  22. 22. 6.- CONTEXTO CULTURALLos escritores del siglo XVIII, filósofos, politólogos14, científicos y economistas,denominados philosophes, y desde 1751 enciclopedistas, contribuyeron a minarlas bases del Derecho Divino de los reyes. Pero ya en el racionalismo15 de René Descartes16 podría quizá encontrarse elfundamento filosófico de la Revolución. De este modo, la sola proposición«Pienso, luego existo» llevaría implícito el proceso contra Luis XVI.La corriente de pensamiento vigente en Francia era la Ilustración, cuyos principiosse basaban en la razón, la igualdad y la libertad. La Ilustración había servido deimpulso a las Trece Colonias norteamericanas para la independencia de sumetrópolis europea. Tanto la influencia de la Ilustración como el ejemplo de losEstados Unidos sirvieron de «trampolín» ideológico para el inicio de la revoluciónen Francia.Voltaire, Condillac17, Montesquieu, Rousseau, son algunos de los nombresfranceses notables que, en las proximidades de la revolución, aportaron ideas y -loque es decisivo- cultivaron sentimientos y emociones que la hicieron posible. Ellosformaron parte del curioso ejército sin armas, heterogéneo y multinacional, que enla segunda mitad del siglo XVIII arrebató el cetro de la conducción espiritual deOccidente a la intelectualidad eclesiástica, aquella que lo había recogido a la caídadel Imperio Romano. La Enciclopedia, concebida y dirigida por Diderot y terminada en 1765, es elmonumento imponente que la intelectualidad secular ofrece para demostrar lamagnitud de los logros que puede alcanzar una nueva perspectiva, opuestataxativamente al pensamiento escolástico.14.- Persona que profesa la politología o tiene especiales conocimientos de ella. (DRAE, 2001)15.- Doctrina filosófica cuya base es la omnipotencia e independencia de la razón humana. (DRAE, 2001)16.- (La Haye, Francia, 1596 - Estocolmo, Suecia, 1650) Filósofo y matemático francés. René Descartes se educó en elcolegio jesuita de La Flèche (1604-1612), donde gozó de un cierto trato de favor en atención a su delicada salud.Descartes es considerado como el iniciador de la filosofía racionalista moderna por su planteamiento y resolución delproblema de hallar un fundamento del conocimiento que garantice la certeza de éste, y como el filósofo que supone elpunto de ruptura definitivo con la escolástica. René Descartes. (2004-2012). Biografías y vidas. Recuperado de:http://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/descartes.htm17.- Nació el 30 de septiembre de 1714 en Grenoble, estudió teología en Saint-Sulpice y en la Sorbonne, y fue ordenadosacerdote en 1740. Sus teorías, englobadas bajo la denominación genérica de sensacionalismo, influyeron en filósofosposteriores y cuya contribución a la psicología ha sido considerada crucial. Fue un defensor de las ideas del filósofoinglés John Locke, escribió muchas obras filosóficas, de las cuales la más importante es el Traité des sensations (Tratadode las sensaciones, 1754), destinado a mostrar que las impresiones externas recibidas por los sentidos externos,tomadas en sí mismas, pueden dar cuenta de todas las ideas y de todas las operaciones mentales. Étienne Bonnot deCondillac.2012. Busca biografías. Recuperado de:http://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/589/Etienne%20Bonnot%20de%20Condillac Página 22
  23. 23. CAPÍTULO III PERSONAJES INFLUYENTES EN LA REVOLUCIÓN FRANCESA 1.- LUIS XVILuis XVI de Francia Nació en Versalles el 23 de agosto de 1754 y falleció en Parísel 21 de enero de 1793 , fue rey de Francia y de Navarra1 entre 1774 y 1789, copríncipe de Andorra2 entre 1774 y1793 y rey de los franceses entre 1789 y 1792.Su educación fue celosamente cuidada, habiendo estudiado inglés, arte y ciencias. Sinembargo no pudo sanear la conflictiva situación política, social y económica, que letocó vivir, dejando el manejo del estado en manos de terceros, dedicándose a laequitación y a la cacería.Contrajo enlace el 16 de mayo de 1770 con María Antonieta de Austria, mujercodiciosa y lujuriosa que obtendría el desprecio de su pueblo. Con ella tuvo cuatrohijos (María Teresa, Luis José, Luis Carlos y María Sofía)La llegada de Luis XVI al trono hizo pensar en grandes reformas del Estado, pero sufalta de carácter, las intrigas de su corte y la oposición de los nobles le impidieronllevar a cabo las reformas necesarias.En cuanto a política exterior tuvo más éxito, debilitando a Inglaterra y manteniendo lapaz en Europa. Intentó en seis ocasiones (1774-1776, 1781 y cuatro en 1787) realizarreformas, estableciendo un impuesto equitativo que sustituyera a la talla heredada delfeudalismo. La nobleza de toga del Parlamento de París y la corte de Versalles se negaron a talesreformas, haciendo al rey tener que presentar sus propuestas ante una Asamblea deNotables y más tarde ante los Estados Generales para aprobarlas. En los Estados Generales de 1789, el Tercer Estado, al que no se le concedió el votopor persona que solicitaba, se autoproclamó Asamblea Nacional, jurando nodisolverse hasta dar una Constitución a Francia. El rey cedió ante la Asamblea,viéndose obligado más tarde a trasladarse al parisino Palacio de las Tullerías.1.- Navarra se localiza en la parte septentrional de la Península Ibérica, fronteriza con Francia. Comunidad Autónomauniprovincial, situada en el centro-norte de la península. Gobierno de Navarra. Localización Geográfica. NAVARRA: FEDER.Recuperado de: http://www.drojnet.eu/sp/pdf/diagnostico_territorial_navarra.pdf2.- Andorra es un pequeño país de escasos 468 kilómetros cuadrados de superficie. Su territorio, sin embargo, se caracterizapor una singular variedad entre las montañas que la circundan, las aguas que lo atraviesan regalándole el prodigio de la vida yel valle donde los habitantes de este lugar confluyen para construir al Principado de Andorra. Sophia.R. (1998). Ubicacióngeográfica del principado de Andorra. Recuperado de: http://andorra-sofia.blogspot.com/2007/08/ubicacin.html Página 23
  24. 24. Debido a su desacuerdo con las leyes y reformas (como la confiscación de bienes dela iglesia y la Constitución civil del clero, y viendo lo rebajada que había quedado suautoridad, adoptó una doble actitud, aparentando en público estar de acuerdo conla Asamblea y conspirando en privado en contra de ella, para eliminar a losrevolucionarios del poder.El rey decidió fugarse para unirse a un ejército afín, pero fue detenido en Varennes-en-Argonne, llevado de vuelta a París y suspendido de sus funciones. A pesar de quehubo un movimiento republicano3 que exigía que el rey fuera castigado, el monarcafirmó la Constitución de 1791 y fue repuesto en sus funciones. En un asalto a las Tullerías, el 20 de agosto fue arrestado (arresto motivado por sunegativa a enviar soldados a luchar contra Austria y Prusia), puesto a disposición de laConvención (en sustitución de la Asamblea Legislativa constitucional) y procesado,siendo guillotinado el 21 de enero de 1793. 2.- MARÍA ANTONIETAHija del emperador del Sacro4 Imperio Romano Germánico Francisco I, gran duquede Toscana y de su esposa María Teresa I, archiduquesa de Austria, reina de Hungríay reina de Bohemia, nació el 2 de noviembre de 1755. Es la decimoquinta y penúltimahija de la pareja imperial.De ella se encargan las ayas, gobernantas de la familia real bajo la estricta supervisiónde la Emperatriz, que tiene ideas muy básicas sobre la educación de los hijos: higienesevera, régimen estricto y fortalecimiento del cuerpo. Pasa su infancia entre los palacios de Hofburg y Schönbrunn, en Viena. La emperatrizya se esfuerza por casar a su hija con el mayor de los nietos del rey Luis XV,el Delfín Luis Augusto y futuro Luis XVI . El 17 de abril de 1770, María Antonietarenuncia, oficialmente, a sus derechos sobre el trono austríaco y el 16 de mayo secasa con el Delfín en Versalles. Joven, bella, inteligente, heredera de Habsburgo y conun árbol genealógico impresionante, su llegada aviva también los celos del pequeñomundo de la nobleza versallesca y de las múltiples y dudosas alianzas; pero la jovenDelfina tiene miedo de acostumbrarse a su nueva vida.3.- Perteneciente o relativo a la república, forma de gobierno. (DRAE, 2001)4.- Digno de veneración por su carácter divino o por estar relacionado con la divinidad.(DRAE, 2001) Página 24
  25. 25. Su espíritu se pliega mal a la complejidad y a la astucia de la «vieja corte» y allibertinaje del rey Luis XV y de su amante Madame du Barry. Su marido la evita (el matrimonio no se consuma hasta julio de 1773), trata deamoldarse al protocolo y a la ceremonia francesa pero aborrece tener su corte.El 10 de mayo de 1774, Luis XVI y María Antonieta se convierten en los reyes deFrancia y de Navarra, pero su comportamiento no cambia mucho.Desde el verano de 1777 las primeras canciones hostiles como pequeña reina deveinte años empiezan a circular. María Antonieta se rodea de una pequeña corte defavoritos suscitando las envidias de otros cortesanos, multiplica su vestuario y lasfiestas, organiza partidas de cartas en las que se realizan grandes apuestas.María Antonieta intenta influir en la política del Rey nombrando y destituyendoministros caprichosamente o siguiendo los consejos interesados de sus amigos.En 1781 tuvo a su primer hijo varón, y a partir de entonces residió en el palacioindependiente de Trianon. Dejó de recibir en audiencia a la nobleza, acentuando laanimadversión de las clases altas hacia su persona. Ignoró la crisis financiera por queatravesaba el país y desautorizó las reformas liberales de Turgot5 y Necker. No tuvocontemplaciones con las masas hambrientas que se concentraban ante el palacio deVersalles y envió contra ellas a sus tropas. El pueblo siempre pensó que su reinaservía a los intereses austriacos. Puso al rey contra la Revolución, y fue apoyada ensus ideas monárquicas por Mirabeau y Barnave. Rechazó las posibilidades de acuerdocon los moderados y procuró que el rey favoreciese a los extremistas para enconaraún más la lucha. Al parecer, deseaba que estallase el conflicto bélico entre Francia yAustria, esperando la derrota francesa.En 1792 fue detenida y encarcelada junto con Luis XVI en la prisión del Temple. LaConvención ordenó la ejecución del soberano el 21 de enero de 1793, mientras ellaera trasladada a la Conserjería6 y separada de sus cuatro hijos. Condenada a la penacapital, murió en la guillotina el 16 de octubre de 1793.5.- (París, 1727-id., 1781) Economista y político francés. Nacido en el seno de una familia de notable experienciapolítica, abandonó la carrera eclesiástica poco antes de su ordenación. Trabó amistad con Condorcet, Pont deNemours, Gournay y otros intelectuales cercanos a la escuela fisiócrata de pensamiento económico. Anne-RobertJacques Turgot. (2004-2012). Biografías y vidas. Recuperado de:http://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/turgot.htm6.- Lugar, establecimiento, oficina, etc., donde funciona un consejo, corporación consultiva, administrativa o degobierno. (DRAE, 2001) Página 25
  26. 26. 3.- MAXIMILIEM DE ROBESPIERREPolítico y revolucionario francés. Primogénito de un abogado, quedó huérfano demadre a los nueve años. Poco después, su padre emigró a América, dejándolo alcuidado de unos parientes, junto a sus otros tres hermanos. Protegido por elobispo de su ciudad, estudió con una beca en el colegio Luis el Grande, dondetuvo como condiscípulos a Desmoulins y Fréron. Tras graduarse en derecho en París, en 1781 regresó a Arras, donde ejerció laabogacía. Afín a las ideas liberales y al pensamiento de Rousseau, criticó elsistema judicial y el absolutismo monárquico y abogó por los principios de libertad,igualdad y fraternidad. En abril de 1789 fue elegido diputado por el tercer estadode Artois en los Estados Generales y, venciendo su timidez, se reveló en laAsamblea como un elocuente y fogoso orador. Defendió la concesión de los derechos políticos a todos los ciudadanos, elsufragio universal y directo, las libertades de prensa y reunión, la educacióngratuita y obligatoria y la abolición de la esclavitud y de la pena de muerte. Sufama de hombre íntegro y de costumbres austeras le ganó el favor de las gentes,que comenzaron a llamarlo el Incorruptible. Durante el período legislativo afirmó suascendencia en el Club de los Jacobinos7, si bien su oposición a la guerra, porconsiderar que favorecía a la causa contrarrevolucionaria, lo enfrentó a losgirondinos8. Tras la insurrección de la Comuna en 1792, fue elegido miembro de lamisma y desde ella promovió la sustitución de la Legislativa por la Convención,constituida finalmente el 20 de septiembre. Elegido diputado por París y convertido en uno de los principales dirigentes delpartido de la Montaña, utilizó su tribuna para atacar a los girondinos y buscar suexclusión de la Convención, sobre todo después de la traición del generalDumouriez.Conforme se aceleraba el curso de la Revolución, defendió al Comité de SalvaciónPública, del cual entró a formar parte en julio de 1793, y la institución de unadictadura para lograr la unidad de la República ante sus enemigos tantoextranjeros como interiores, así como también para afrontar la falta de recursos.Convencido de que el orden constitucional, al que aspiraba la Revolución, eradistinto del orden revolucionario que debía llevar a él, instituyó el terror comomecanismo para construir una sociedad transparente y sana.7.- Dícese del individuo del partido más demagógico y sanguinario de Francia en tiempo de la Revolución, y de estemismo partido, llamado así a causa de haber celebrado sus reuniones en un convento de dominicanos, a quienesvulgarmente se daba en aquel país el nombre de jacobinos, por la calle de San Jacobo, donde tuvieron en París suprimera casa.(DRAE, 2001)8.- Dícese del individuo de un partido político francés del tiempo de la Revolución, y de este mismo partido, llamado asípor haberse distinguido principalmente en él los diputados de la Gironda. (DRAE, 2001) Página 26
  27. 27. Con este propósito eliminó a los «radicales»9 (hebertistas) y girondinos en marzode 1794, con el apoyo de Marat y Danton, y en abril, a los «indulgentes»10, entreellos el propio Danton, aunque no sin vacilaciones.Acumuló entonces todo el poder en sus manos, junto con Couthon y Saint-Just; enmarzo, intentó una redistribución de las riquezas (decretos de Ventose) y trató derestaurar la religión como pilar del Estado y de la moral, para lo que estableció elculto al Ser Supremo, cuyo apogeo fue la fiesta del Ser Supremo, celebrada el 8de junio. Ese mismo mes llevó todavía más lejos la represión, suprimió las últimasgarantías procesales que les quedaban a los acusados e incluso amenazó lainmunidad11 de los diputados, lo cual le sustrajo sus principales apoyos, incluido elpopular, muy afectado por las medidas económicas.Su posición y la del grupo que lo alentaba se convirtieron en insostenible a partirdel momento en que la situación militar de la República se consolidó, gracias a lavictoria de Fleurus (26 de junio). Una alianza de opositores, entre ellos Carnot,Fouché, Tallien, Fréron y Billaud-Varenne, logró el control de la Convención, queordenó su detención y la de sus más próximos partidarios. La sublevación de la Comuna en su favor no impidió su arresto –tras un fallidointento de suicidio de un pistoletazo– y su posterior ejecución en la guillotina el 28de julio, 10 de Termidor, junto a Couthon y Saint-Just. 4.- NAPOLEÓN BONAPARTENació el 15 de agosto de 1769 en Ajaccio en una familia numerosa de ochohermanos, la familia Bonaparte. María Leticia Ramolino era una mujer de notablepersonalidad, a la que Stendhal eligió por su carácter firme y ardiente. CarlosMaría Bonaparte, el padre, siempre con agobios económicos por sus inciertostanteos en la abogacía, sobrellevados gracias a la posesión de algunas tierras,demostró tener pocas aptitudes para la vida práctica. Sus dificultades seagravaron al tomar partido por la causa nacionalista 12 de Córcega frente a sunueva metrópoli, Francia; congregados en torno a un héroe nacional, Paoli, losisleños la defendieron con las armas.9.- Partidario de reformas extremas, especialmente en sentido democrático.(DRAE, 2001)10.- Inclinado a perdonar y disimular los yerros o a conceder gracias. (DRAE, 2001)11.- La que gozan los representantes diplomáticos acreditados cerca de un gobierno, sus familias y demás personal delas embajadas o legaciones que no es súbdito del país en que éstas residen.(DRAE, 2001)12.- Doctrina que exalta en todos los órdenes la personalidad nacional completa, o lo que reputan como tal suspartidarios.(DRAE, 2001) Página 27
  28. 28. A tenor de las derrotas de Paoli y la persecución de su bando, la madre deNapoleón tuvo que arrostrar13 durante sus primeros alumbramientos lasincidencias penosas de las huidas por la abrupta isla; de sus trece hijos, sólosobrevivieron aquellos ocho. Sojuzgada14 la revuelta, el gobernador francés,conde de Marbeuf, jugó la carta de atraerse a las familias patricias de la isla.Carlos Bonaparte, que religaba sus ínfulas15 de pertenencia a la pequeña noblezacon unos antepasados en Toscana, aprovechó la oportunidad, viajó con unarecomendación de Marbeuf hacia la metrópoli para acreditarlas y logró que susdos hijos mayores entraran en calidad de becarios en el Colegio de Autun. Losméritos escolares de Napoleón en matemáticas, a lasque fue muy aficionado yque llegaron a constituir una especie de segunda naturaleza para él -de granutilidad para su futura especialidad castrense, la artillería-, facilitaron su ingreso enla Escuela Militar de Brienne. De allí salió a los diecisiete años con elnombramiento de subteniente y un destino de guarnición en la ciudad de Valence.En 1794, el gobierno francés pasó a ser ejercido por un Directorio, compuesto deun Poder Ejecutivo, ejercido por cinco miembros, a partir de un golpe de estadorealizado por los girondinos, apoyados por algunos jefes militares, que en realidadotorgó el poder al ejército. El nuevo gobierno no fue aceptado por el pueblo que loatacó junto con el palacio de las Tullerías, pero fue dispersado. Sin embargo, elDirectorio fue perdiendo prestigio, sobre todo con las derrotas bélicas contra lasmonarquías extranjeras, que lo llevó a su decadencia y desaparición. En esecontexto incierto para la política francesa, comenzó a vislumbrarse la figura de ungeneral que se destacaba en el frente italiano, y resultó victorioso en su campañaa Egipto. Parecía la única solución posible para lograr la estabilidad en Francia.Se trataba de Napoleón Bonaparte, que había nacido en Ajaccio, Córcega, y queel 9 de noviembre de 1799, realizó un golpe de estado siendo nombrado PrimerCónsul de Francia, con carácter vitalicio16, y en 1804, coronado emperador, enpresencia del Papa, por decisión de un plebiscito.13.- Hacer cara, resistir, sin dar muestras de cobardía, a las calamidades o peligros. (DRAE, 2001)14.- Sujetar, dominar, mandar con violencia. (DRAE, 2001)15.- Adorno de lana blanca, a manera de venda, con dos tiras caídas a los lados, con que se ceñían la cabezalos sacerdotes de los gentiles y los suplicantes, y que se ponía sobre las de las víctimas. Usábanlo también enla antigüedad algunos reyes. (DRAE, 2001)16.- Que dura desde que se obtiene hasta el fin de la vida. Dícese de cargos, mercedes, rentas, etc. (DRAE,2001) Página 28
  29. 29. En el ámbito interno, a pesar de ser un gobierno dictatorial17, sancionó en 1804, elCódigo Civil, donde sentó ideas liberales, como el reconocimiento de los derechosde libertad, igualdad y propiedad. Este cuerpo legal fue preparado por comités deexpertos bajo la supervisión de Jean Jacques Régis de Cambacérès. También sedictaron bajo su mandato, el Código Penal de 1810 y el Código de Comercio de1807. En 1808 fue promulgado el Código de Instrucción Criminal, estableciendoreglas y procedimientos judiciales precisos en esta materia.El gobierno local era desempeñado por prefectos18 y alcaldes, no elegidos por elpueblo, sino desde París. Con respecto a los enemigos políticos que habíanemigrado, les permitió regresar a Francia, si cambiaban de actitud. Llegó a unacuerdo con la iglesia, firmando con el Vaticano, el Concordato. Este documentoinstituyó al catolicismo como religión oficial del estado francés, pero el control delas jerarquías eclesiásticas locales, quedaba a cargo del Estado. Desarrolló unapolítica imperialista19, al modo del imperio romano, modelo que admiraba,derrotando a Austria, Prusia y dominando Italia. Dividió a los austríacos y alos sardos y los venció por separado. El fin de la guerra, documentada enel tratado de Campo Formio, entregó a Francia la orilla izquierda del Rhin y losPaíses Bajos austríacos, pasaron a ser franceses y se determinó la desapariciónde la República de Venecia. Si bien no logró quitar a Inglaterra el dominio de losmares, ya que sufrió algunos reveses, como cuando en 1798, fue derrotadodurante su campaña a Egipto, al ser sorprendido por el almirante inglés Nelson enla batalla del Nilo, para impedir que las posesiones inglesas en la India se vieranamenazadas. Impuso a esa potencia, el bloqueo continental, por el cual todos lospaíses dominados por Francia tenían prohibido comerciar con Inglaterra. La Pazde Amiens se firmó en 1802, por la cual, Francia conservaba muchas de susganancias e Inglaterra ejercería su dominio al otro lado del Canal de la Mancha.Sin embargo los conflictos se reanudaron en 1803. El 21 de octubre de 1805, seprodujo la derrota francesa en la batalla de Trafalgar. En ella se enfrentaron lasescuadras aliadas de Francia y España, al mando del almirante francés PierreVilleneuve, asistido por el almirante español Federico Gravina contra la armadainglesa al mando de Horacio Nelson. En 1808, invadió Portugal y España, peroluego fue derrotado en su campaña a Rusia, no por fuerzas militares enemigas,sino por el crudo invierno, que diezmó a las tropas.17.- Dicho de poder, facultad, etc., absoluto, arbitrario, no sujeto a las leyes. (DRAE, 2001)18.- Ministro que preside y manda en un tribunal, junta o comunidad eclesiástica. (DRAE, 2001)19.- Actitud y doctrina de un Estado o nación, o de personas o fuerzas sociales o políticas, partidarios deextender el dominio de un país sobre otro u otros por medio de la fuerza o por influjos económicos ypolíticos abusivos. (DRAE, 2001) Página 29
  30. 30. Esta derrota estimuló a las monarquías extranjeras a enfrentar las tropasnapoleónicas que sufrieron una nueva pérdida, en 1814, que motivó laabdicación20 de Napoleón. Se le permitió conservar el título de Emperador yretirarse a la isla de Elba. Luis XVIII, perteneciente a la dinastía de los Borbones21,ocupó entonces el poder, hasta marzo de 1815, en que Napoleón retornó algobierno. Cien días más tarde, fue derrotado definitivamente en Waterloo. Fuedesterrado a la isla de Santa Elena, donde falleció en 1821. 5.- GEORGES-JACQUES DANTONPolítico de la Revolución francesa (Arcis, Aube, 1759 - París, 1794). A partir delestallido de la Revolución en 1789, este joven abogado se erigió como líder de lasmasas populares de París, con las que conectó gracias a su oratoria llana, suenergía desbordante y su carácter vitalista. Fue uno de los animadores del Club de los Cordeliers, aunque mantenía contactocon el de los Jacobinos. Apenas había entrado en la Administración revolucionaria de París cuando elintento de huida de Luis XVI a Varennes le hizo apoyar las peticiones de instaurarla República; pero escapó a la represión sobre el movimiento republicano huyendoa Inglaterra y atrayéndose así las primeras acusaciones de inmoralidad. A suregreso se convirtió en uno de los inspiradores de las jornadas revolucionarias de1792 que dieron paso al régimen de la Convención; al principio ocupó en dichorégimen un papel político preponderante, teóricamente como ministro de Justicia,pero en la práctica actuando como un verdadero jefe de gobierno. Elegidodiputado por París, se alineó con el radical partido de la Montaña, si bien sus ideasle inclinaban más bien a un compromiso con los rivales girondinos.En 1793 propuso la creación de un sistema de Comités que ejercerían el poderejecutivo ante la situación de emergencia creada por las amenazas interiores yexteriores contra el régimen revolucionario. Él mismo llegó a presidir el más importante, el Comité de Salvación Pública; sinembargo, tres meses más tarde fue expulsado y sustituido por Robespierre, dandocomienzo un periodo de dictadura revolucionaria de los «montañeses».20.- Ceder o renunciar a la soberanía de un pueblo; renunciar a otras dignidades o empleos. (DRAE, 2001) Página 30
  31. 31. Danton -que había apoyado la concesión21 de poderes especiales al Comité- seopuso a esa dictadura y a la sangrienta represión que lanzó contra toda clase dedisidentes22 (conocida como el «Terror»); argumentando que las victorias militaresobtenidas por los ejércitos revolucionarios en 1793 hacían ya innecesarias lasmedidas de excepción, organizó una campaña política en favor de la clemencia yde la aplicación de la Constitución.Danton había sido acusado de corrupción y de cobardía por los girondinos, pueshabía aprovechado su influencia política para enriquecerse y se había ausentadocada vez que se acercaba el peligro; su talante de vividor volvió a quedar demanifiesto cuando, tras enviudar, tomó por esposa a una joven de 16 años y seretiró algún tiempo de la política. Los hombres de Robespierre y de Saint-Just (losJacobinos) aprovecharon esta imagen de hombre sin escrúpulos para atacar aDanton y a sus partidarios (los «Indulgentes»); detenidos por el Comité deSalvación Pública, fueron juzgados por un Tribunal revolucionario y guillotinados ala semana siguiente. Aunque nunca hizo explícito su programa de gobierno, Danton ha quedado para la historia como el símbolo de la Revolución en suaspecto puramente liberal, burgués, republicano, clemente y a la defensiva,mientras que Robespierre se relaciona con la fase más social y agresiva delproceso; pero en ese contraste, Danton queda también como el político corruptofrente a la Integridad de Robespierre.El 30 de marzo de 1794, quince días después de la ejecución de los «hebertistas»,Danton, Desmoulins y Fabre son arrestados bajo la acusación de ser «enemigosde la República», según la denuncia llevada a cabo por Saint-Just. Es condenadoa muerte y guillotinado el 5 de abril de 1794. 6.- JACQUES NECKERFinanciero y político francés (Ginebra, 1732 - Coppet, Ginebra, 1804). Aunquenacido en una familia protestante de Ginebra, vivió en París desde los quince añosy se convirtió en uno de los banqueros más importantes de la ciudad. Desde 1768,sin embargo, abandonó sus negocios, atraído por la ciencia y la literatura (en elsalón de su mujer se reunían por entonces algunos de los intelectuales másdestacados de la Ilustración, como Diderot y D’Alaembert). En sus escritos atacólas ideas económicas de Quesnay y Turgot, defendiendo una mayor regulaciónestatal de los mercados. Los contactos establecidos en la corte como prestamistade la Corona y como representante diplomático de la ciudad-estado de Ginebra lefacilitaron la entrada en la política francesa: en 1777 sustituyó a Turgot comoministro de Hacienda de Luis XVI, en lucha desesperada contra el endeudamientode las finanzas reales.21.- Otorgamiento gubernativo a favor de particulares o de empresas, bien sea para apropiaciones, disfruteso aprovechamientos privados en el dominio público, según acontece en minas, aguas o montes, bien paraconstruir o explotar obras públicas, o bien para ordenar, sustentar o aprovechar servicios de laadministración general o local. (DRAE, 2001)22.- Separarse de la común doctrina, creencia o conducta. (DRAE, 2001) Página 31
  32. 32. La confianza que inspiró en el mundo financiero y el acierto de sus primerasmedidas produjeron una mejora transitoria de la situación, rota a partir de 1780cuando la intervención francesa en la Guerra de Independencia de los EstadosUnidos de América (1778-83) volvió a desequilibrar las cuentas.Por otro lado, la corte y los parlamentos provinciales se opusieron a las reformasfiscales que proponía Necker, temerosos de perder sus privilegios; cuando elministro expuso su punto de vista en un Informe al rey fue inmediatamentedestituido, pues, además de atacar el principio del secreto de las finanzas reales,había puesto en evidencia a la aristocracia denunciando las pensiones que recibíade unas arcas reales a las que no contribuía (1781).Las finanzas reales siguierondeteriorándose bajo la dirección de Calonne23 y de Brienne24 y el descrédito de laMonarquía allanaba paulatinamente el camino de la Revolución. La bancarrota de1788 decidió al rey a llamar de nuevo al popular Necker; éste le convenció de quepara remediar la situación era preciso convocar unos Estados Generales queafrontaran reformas profundas en la Monarquía. Enfrentado a la corte por suinsistencia en que el rey ofreciera concesiones al Tercer Estado, acabó por serdestituido en 1789.Su cese fue uno de los detonantes del asalto a la Bastilla con el que estalló laRevolución francesa. Aún fue llamado una vez más, pero mantuvo una posiciónambigua y decidió retirarse a Ginebra debido a su desacuerdo con medidasradicales de la Asamblea revolucionaria, como la confiscación de los bienes delclero o la emisión de los asignados (1790).Tras su dimisión25, Necker se retiraen Suiza al castillo de Coppet, en donde seguirá escribiendo. Muere el 9 deabril de 1804. 7.- JEAN-PAUL MARAT(Boudry, Francia, 1743-París, 1793) Político francés. Nació en el seno de lahumilde familia Mara, de origen sardo26, de la que tomó su apellido. Estudiómedicina en París y se doctoró en Londres, donde en 1774 publicó en inglés TheChains of Slavery, obra en la que critica a la monarquía ilustrada. De este períododatan sus primeros contactos con la francmasonería27.23.- Hacendista y político francés que protagonizó el último intento de reformar las finanzas de la Monarquía de LuisXVI, cuyo fracaso condujo al estallido de la Revolución de 1789 (Douai, 1734 - París, 1802). Charles Alexandre deCalonne. (2004-2012). Biografías y vidas. Recuperado de: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/calonne.htm24.- Siguió la carrera eclesiástica y fue nombrado obispo de Condom y arzobispo de Toulouse. Durante este tiempofomentó las instituciones benéficas de la región. Participó en asuntos de Estado al formar parte del gabinete de Turgot,dedicándose a los asuntos financieros como sucesor de Calonne. Ocupó la presidencia del Consejo e intentó realizar unaserie de reformas hacendísticas que llevaron al Estado a la bancarrota. Etienne Charles Lomenie de Brienne.(2001).Busca Biografías. Recuperado de: http://www.busca-biografias.com.ar/biografia.php?id_biograf=NTQx25.- Renuncia, abandono de una cosa que se posee. Dicho de empleos y comisiones. (DRAE, 2001)26.- Perteneciente o relativo a esta isla de Italia. (DRAE, 2001)27.- Asociación secreta de personas que profesan principios de fraternidad mutua, usan emblemas y signos especiales, y se agrupan enentidades llamadas logias. (DRAE, 2001) Página 32
  33. 33. Al estallar la Revolución Francesa aumentó su exaltada propaganda de la misma,lo que le granjeó no pocas amonestaciones y enemistades. La publicación delperiódico LAmi du Peuple, plataforma de sus ideas sobre la libertad de expresióny la condena del Antiguo Régimen, lo llevó a prisión por primera vez.Como miembro del club de los cordeliers, dirigió fuertes ataques contra el ministroNecker, La Fayette y el rey Luis XVI cuando éste trató de huir de Francia. Susvirulentas críticas le obligaron a exiliarse en Londres en dos ocasiones. Sinembargo, sus ideas y su defensa de los derechos del pueblo lo convirtieron en unpersonaje muy apreciado y popular.En 1792 tomó parte en las matanzas de septiembre y fue elegido miembro de laConvención y de la Comuna de París, pero tropezó con la animadversión de losgirondinos al incitar al pueblo a usar la fuerza y reclamar la dictadura. Cerró suantiguo periódico para publicar el Journal de la Republique Française, y consiguiólos votos necesarios para enviar a Luis XVI a la guillotina.Durante la crisis de la primavera de 1793, los girondinos consiguieron que laConvención le acusase de incitar al pueblo a la violencia, pero fue declaradoinocente. La caída definitiva de los girondinos se produjo el 2 de junio de 1793,pero Marat, enfermo y exhausto tras años de lucha, abandonó la Convención.Poco después, el 13 de julio, fue asesinado por la girondina Charlotte Corday. 8.- JEAN-JACQUES ROUSSEAU(Ginebra, Suiza, 1712-Ermenonville, Francia, 1778) Filósofo suizo. Huérfano demadre desde temprana edad, Jean-Jacques Rousseau fue criado por su tíamaterna y por su padre, un modesto relojero. Sin apenas haber recibidoeducación, trabajó como aprendiz con un notario y con un grabador, quien losometió a un trato tan brutal que acabó por abandonar Ginebra en 1728.Fue entonces acogido bajo la protección de la baronesa28 de Warens, quien leconvenció de que se convirtiese al catolicismo (su familia era calvinista 29). Yacomo amante de la baronesa, Jean-Jacques Rousseau se instaló en la residenciade ésta en Chambéry e inició un período intenso de estudio autodidacto.28.- Mujer que goza una baronía. (DRAE, 2001)29.- 1. m. Doctrina reformista de Calvino. 2. Comunidad de los seguidores de Calvino. (DRAE, 2001) Página 33
  34. 34. En 1742 Rousseau puso fin a una etapa que más tarde evocó como la única felizde su vida y partió hacia París, donde presentó a la Academia de la Ciencias unnuevo sistema de notación musical ideado por él, con el que esperaba alcanzaruna fama que, sin embargo, tardó en llegar. Pasó un año (1743-1744) comosecretario del embajador francés en Venecia, pero un enfrentamiento con éstedeterminó su regreso a París, donde inició una relación con una sirvienta inculta,Thérèse Levasseur, con quien acabó por casarse civilmente en 1768 tras habertenido con ella cinco hijos.Rousseau trabó por entonces amistad con los ilustrados, y fue invitado a contribuircon artículos de música a la Enciclopedia de D’Alembert 30 y Diderot 31; este últimolo impulsó a presentarse en 1750 al concurso convocado por la Academia deDijon, la cual otorgó el primer premio a su Discurso sobre las ciencias y las artes,que marcó el inicio de su fama.En 1754 visitó de nuevo Ginebra y retornó al protestantismo 32 para readquirir susderechos como ciudadano ginebrino, entendiendo que se trataba de un purotrámite legislativo. Apareció entonces su Discurso sobre el origen de ladesigualdad entre los hombres, escrito también para el concurso convocado en1755 por la Academia de Dijon. Rousseau se enfrenta a la concepción ilustradadel progreso, considerando que los hombres en estado natural son por definicióninocentes y felices, y que son la cultura y la civilización las que imponen ladesigualdad entre ellos, en especial a partir del establecimiento de la propiedad, ycon ello les acarrea la infelicidad. En 1756 se instaló en la residencia de su amigaMadame d’Épinay en Montmorency, donde redactó algunas de sus obras másimportantes. Julia o la Nueva Eloísa (1761) es una novela sentimental inspirada ensu pasión –no correspondida– por la cuñada de Madame d’Épinay, la cual fuemotivo de disputa con esta última.En Del contrato social (1762), Rousseau intenta articular la integración de losindividuos en la comunidad; las exigencias de libertad del ciudadano han de versegarantizadas a través de un contrato social ideal que estipule la entrega total decada asociado a la comunidad, de forma que su extrema dependencia respecto dela ciudad lo libere de aquella que tiene respecto de otros ciudadanos y de suegoísmo particular. La voluntad general señala el acuerdo de las distintasvoluntades particulares, por lo que en ella se expresa la racionalidad que les escomún, de modo que aquella dependencia se convierte en la auténtica realizaciónde la libertad del individuo, en cuanto ser racional.30.- Científico y pensador francés de la Ilustración (París, 1717-1783). Sus investigaciones en matemáticas, física yastronomía le llevaron a formar parte de la Academia de Ciencias con sólo 25 años; y resultaron de tal relevancia queaún conservan su nombre un principio de física que relaciona la estática con la dinámica y un criterio de convergencia deseries matemáticas. Jean Le Rond DAlembert. (2004-2009). Biografías y vidas. Recuperado de:http://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/d_alembert.htm31.- (Langre, Francia, 1713-París, 1784) Filósofo y escritor francés. Fue el hijo mayor de un acomodado cuchillero, cuyasvirtudes burguesas de honradez y amor al trabajo había de recordar más tarde con admiración. Denis Diderot. (2004-2009). Biografías y vidas. Recuperado de: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/diderot.htm32.- Creencia religiosa de los protestantes. (DRAE, 2001) Página 34

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