261830854 manual-de-tata-gaytan

MANUAL DE TATA GAITAN
3
INDICE
Elliobe meyi 5
Oyecun meyi 12
Iwori meyi 15
Odi meyi 18
Irosun meyi 23
Ojuani meyi 24
Obara meyi 26
Ocana meyi 28
Ogunda meyi 30
Osa meyi 33
Ika meyi 35
Otrupo meyi 36
Otura meyi 37
Irete meyi 42
Oche meyi 45
Ofun meyi 46
Ogbe 49
Oyekun 74
Iwori 86
Odi 96
Iroso 107
Ojuani 121
Obara 132
Okana 145
Ogunda 158
Osa 175
Ika 192
Otrupon 203
Otura 216
Irete 232
Oshe 248
Ofun 264

5
ELLIOBE
Elliobe oque oma orisha
Orunla oni odorere moni odorere odorere I Ollerieku I
Orunla oni odorere moni odorere odorere I Olleriereya I
Orunla oni odorere moni odorere odorere I Ollerieyeri I
Orunla oni odorere moni odorere odorere I Ollerieeran I
Tucutu sabuo gunugun unpue Olokun alafiawo alafie omo babagua babagua
ariku babagua
Dice Ifa que le de dos pesos a una mujer vieja que Ud ha botado porque se
ha peleado con ella, que esta mujer le está echando maldiciones que por
causas de Ud está pasando trabajo, y pena y que siendo su mujer principal
Ud la ha dejado por otra nueva, y Orunla se ha resentido y está peleando
con Ud, por causa de esa mujer, que la busque para que le de algo, pero que
Ud está bien pero mañana o pasado va a recaer, porque Orunla lo ha de
castigar y si es mujer ha dejado al marido, Orunla su mujer Oderer era coco
y la fue a buscar a la plaza y tuvo que darle dos cocos, dos pesos y traerla
para la casa, y entregarle las llaves y el mando de la casa otra vez.
Cibelilepuo cibeniyo adifafun Orunla tinrrebayetutu.
Ifa dice que cuando Orunla se fue a casar con el mundo lo puso fresco, así
que todas sus cosas van a estar frescas y ahora todas sus cosas están
calientes pero Orunla se las va a refrescar y Ud se ha de casar este año y
todo le va a salir bien, lorubo dos adie funfun, 1 cantara y paño, ori, epo y
fufu iñale a Orunla; sun ayere ayatutu yomilao aye tutu niyawo yomilo tinrre
vaye tutu aya tutu yomilo.
Afiyotere onifa omana eyiogbe obetumu kibe okuare, dice que por mucho
que Ud sepa otro tiene que enseñarlo, y por muy limpio que Ud este otro
tiene que ayudarlo a limpiar su cuerpo que si Ud no ve el cuchillo que corta
tanto, como otro tuvo que hacerle el cabo, así Ud, haga lo mismo, aseyina
ocuta quiere decir que la piedra china cocinándola nunca se ablanda.
Enoyero quiere decir abuande adasere oyiedue Orunla moforibale ayereye
moforibale moforibale ayereyan moforibale todos los santos moforibales
lyiobue hijo de todos los santos.
Obue faramale aditil ofuro niya odo lla y cococu cofaramara adano abora
adifafun Orunmila kekere.
Este Ifa dice que cuando Orunla vino al mundo el era el más chico de todos
los santos y él se puso a guerrear con todos los demás santos y le gano a
todos, y se quedo solo y entonces comprendió que no se podía quedar solo
porque un solo palo no hace monte, Ifa dice que muchos hilos hacen redes,
así que Ud haga lo mismo, Ifa dice que Ud esta malo de la barriga y que se
va a casar y entonces Ud va a estar rico, lorubo 2 adie funfun y pañuelo
blanco eku.

6
Adifa yocafun Olokun ayaro.
Ifa dice que Ud esta pobre hoy pero mañana estará rico, y que va a tener
asiento que haga ebbo para Olokun, que Olokun quiere comer eyele awado
ekru acara asho funfun eku eya (se vira el tablero al revés, nacida recién
granada)
Ubuo fividichola okifiva ocrimuntele obue marenasen adifa Olofin kideyo loyo
hoyuma.
Dice Ifa que Olofin estaba enfermo y que todos los días le salía Ogbe meyi
entonces mando a buscar a Orunla y este le dijo que Iku lo estaba
persiguiendo y que tenía que hacer ebbo con carbón efun y osun que no
encendiera velas en 7 días y así lo hizo y cuando y lo vio dijo que no era
Olofin.
Sun ayere Iku shelebueyema, chinima chinima arun chelebueyema chinima
chinima chinimaofoo chelebueyema chinima chinima eyo chelebueyema
Cuando sale Eyiogbe y coge Iku el ebbo se parte en 8 partes, 8 pedacitos de
y 8 hojas de malangas, para el ebbo y se parte el dinero en partes iguales y
se le pone en la esquina de la casa de quien hace el ebbo.
Abila abilo adifafun eyi ayalorueru ona kikuaro yroko ona kikuaro apadi ona
ciayu ifana orubo akuko una brasa de candela, para coger las cenizas e iroko
para abrir la suerte, cuando uno está atrasado, en todos los Eyiogbe coje
eleda eyele meyi que vorire para todos.
Eye ocu abeza adifafun Obatalá.
Ebbó Ifa dice que tenga marido y mujer haga ebbo para que la suerte que Ud
está buscando la encuentre y pueda mejorar, lorubo 5 corales 5 caracoles y
hojas de cacasemilla.
Aceke aceke adifafun Obatalá.
Dice Ifa que esta persona que esta mala, no esta mala ni buena porque es
hija de Obatalá y que no coma adie, lorubo eyele owu lamesan, para que no
se muera, pero nunca más que cuando Dios quiera.
Dayiobuo obuodayi adifafun ibo tioleti dayiobuo obuodayi adifa oke
tiolesetele.
Ifa dice que sus cosas no tienen ni pies ni cabeza, que sus cosas están
revueltas y que su cabeza no tiene asiento, y que hoy tiene una enfermedad
que va a padecer de los pies Ifa dice que en su casa hay una persona que
está enferma de la barriga y del pecho que haga ebbo para que no se muera
y pueda ganar la guerra a sus contrarios, lorubo akuko, eku, eya, porrón,
careta, para llevarlos a la loma para que tengan asiento.
Ayibaye echire ila ayibueno la pobi duamisuan y la pez y la peacun aguani
babalawo todifa Onibuereke era un príncipe hijo del rey Omo Babo omo
ajanjan omo ajanjan boye omo adakete es el de su padre pren pren pariagun
este Ifa dice que Onikekere era un príncipe (Agutanlevo) del pueblo de Ido y

7
era muy caminante y fue a casa de Orunla y este le dijo que hiciera ebbo y lo
hizo para que fuera a una tierra muy lejos y que no perdiera su corona, y
aconteció que su padre murió y se reunió el congreso y entonces lo
empezaron a buscar hasta que lo encontraron y Orunla dice que le hizo ebbo
con agutan a Onibuereke para que mañana o pasado no perdiera la corona
del padre, mas este muchacho se fue a correr fortuna y el mundo y habiendo
pasado un tiempo que el padre murió entonces llamaron a Orunla para
averiguar, y Orunla dijo que buscara al hijo mayor y entonces llego un
comerciante y le preguntaron si lo conocía y el dijo que lo conocía, entonces
las gentes fueron con él y cuando llegaron al punto lo llamaron por su
nombre y él respondió y lo trajeron lo pusieron de rey de la nación y arubo
agutan, maíz y oguemefa, Ifa dice que Ud no es de aquí sino de otra tierra y
que Ud tiene una herencia por parte de su padre que murió, y lo están
buscando para entregársela y que además que Ud ha de recibir una carta
que lo mandan a buscar o vienen por Ud además Ifa dice que Ud tiene el
nombre cambiado por vergüenza que la gente lo conozcan, que siendo
persona de buena familia este pasando tanto trabajo, en tierra extranjera.
Ataneko laco oguo oniche egan ese oniche egan ese aguani babalawo todifa
porque umbuati cuache umbuati ocale ni lorisha noricole Obatalá Arubo ibuia
veintelogun ebbo eyele veintelogun asho pupua cucual asho dundun asho
funfun.
Así es que dice Orunmila que la fuerza que tiene la tierra por parte de su
mujer, cuando estaba fabricando la casa de Obatalá todos los santos fueron
y Oke no quiso ir y entonces le preguntaron a Orunmila y este les dijo que
Oke está bravo, entonces la virgen de Obatalá le echo epue.
Casonitetete caseto va vedeguace casoni gragregre cafigueyeye adifafun
ayalama eni abure arubo untori ire odalebo cofumpa, para Orunla para que
este le abra la puerta de su camino que Orunla se la tiene cerrada y además
Ifa dice que todas sus cosas y su suerte están enredadas y encerradas que le
dé oda a Orunla para que le entregue la suerte que Orunmila la tiene en su
mano, y además dice Ifa que en este oddun fue donde Orunla le dio oda a
Oshun y comió oda y se caso con ella al principio del mundo y Oshun se puso
brava, porque las gentes estaban disgustada con su mando, esta era quien
gobernaba el mundo al principio y ella dejo el mando y se fue, y después
todas las gentes la estaban buscando y no la encontraban ya cansado de
buscarla fueron a donde estaba Orunla a ver si este la encontraba y entonces
Orunla miro e hizo ebbo con okete y se lo dio Elewa entonces saco su tarro y
apunto para los 4 vientos donde estaba escondida y la llevo para su casa y
se caso con ella y fue y es su mujer de Ifa apetevi ayaguo Orunmila y
solamente nadie más que él se hubiera topado a Yalode.
Añagui
Olalekun aminikun atatabiakon ori coshepadacun
idicobaleshodi agani erayile ochokimin
mebua onibuio onialara acallalola agoralalochu

8
mobokun omobokun omoquibide ibina laguaniraye adifafun ondeche pe
paroro oke acoco tosocale.
Onididu lorubo, si oburo y asho era la ropa que tenia puesta en el cuerpo
asho ara llara de cuartico que tiene en su casa 1 palo del tamaño de su
cuerpo, el día que vino a mirarse y 16 pesos Ifa dice que su casa donde Ud
vive esta muy caliente y revuelta y se reza Iku, Ifa dice que la persona que
está enferma de cuidado, o quien mando a mirar esta malo que está
buscando suerte y no la encuentra que haga ebbo, akuko dundun, asho
dundun y para la casa del Bábáláwo eyele sarao para ire y se reza, mujer
enferma para que se pueda salvar, owolameta ounko asho que tiene en la
cama y si oloñu para que pueda obima.
Okidere olalekun omienekun omaonikun coshedi
kereke cafibike nimaleomie adifafun undere
pupa rerer oque apua tiku file acan arubo ounko lebo asho ara (la que trajo
puesta en el cuerpo cuando vino a mirarse), un tori ona, este oddun es el
camino que no se le falta ni a su madre ni a su padre ni a sus mayores, ni
por dinero ni por comida ni por nada, porque al principio del mundo, sucedió
que Orunla estaba muy pobre, y el hacia ebbo todos los días para tener
suerte, y un día salió Orunla a pasear; y las gentes lo prendieron y él no
quería ir y se lo llevaron forzado para Ife como se había muerto el rey de esa
tierra hicieron a Orunla rey y lo coronaron rey de Ife, la causa de esta causa
de esto fue la mujer de Orunla que era coco (la malanga y todos los días le
faltaba muchísimo a Orunla y lo abochorno porque no tenía ropa ni dinero y
Orunla se puso bravo y se peleo con ella y todo el mundo vino para que
Orunla la perdonara y Orunla no quería y con mucho empeño Orunla la
perdono, pero con la condición de no vivir con ella, que lo único que él podía
hacer que la ropa coco sirviera para llevar los ebbo, por eso todos los
babalawos tienen que poner la hoja coco para que sea bien recibido.
Obulubuo ishu numuña abala bua emina nipitan
abua iquelabuo bibale tivesa cericomu kiyikiyi
adifafun Obatalá oshoreibo ninbuatio guateyese
orubo adie meyi eyele meyi, owolameni
Dinogun Ifa dice que su casa está muy caliente y revuelta, que hay una
revolución que sus cosas no tienen pie ni cabeza, que no pelee con su mujer
ni la maltrate que haga ebbo para que sus cosas tengan asiento y tenga
tranquilidad lo mismo que una loma Ifa dice que Ud está jugando un billete o
una compañía que Ud lo está repartiendo para todo el mundo y que el día
que va a salir a Ud no le tocara nada porque Ud ha repartido la suerte para
otro, en la calle.
Babalawo orabueye adifafun oniora corubo conicon comayo lolori Orunla le
dijo a ile que hiciera ebbo, para que nadie se sentara de ella y no quiso
entonces vino Oniore y se sentó y Orunla le dijo que hiciera ebbo y no quiso,
entonces vino Badi y se sentó y Orunla le dijo que hiciera ebbo y no quiso,

9
entonces Ara se sentó y Orunla le dijo que hiciera ebbo y no quiso, entonces
vino Oyokolelori y se sentó y Orunla le dijo que hiciera ebbo y no quiso
entonces vino Ade y se sentó y Orunla le dijo que hiciera ebbo y no quiso,
entonces vino Ceniconi Magaries y se sentó y Orunla le dijo que hiciera ebbo
y no quiso y entonces vino Oguogori y se sentó y Orunla le dijo que hiciera
ebbo y no quiso y entonces vino Erireoki y se sentó y Orunla le dijo que
hiciera ebbo y no quiso entonces vino Esisi y lo hizo y es por eso que la
mosca donde quiera que se pare echa su bendición lorubo orabeye yabeyo
ebbo todo lo que come, Ifa dice que este oddun tiene muchas riquezas y
asientos.
Baba sigili sigidilepuo sigidili coto coto
ori adifafun Orunla hibaiori un ba uti ile Orunla lorubo
obi orishasha ounko eku eya akuko granada.
Ifa dice que Orunla era colorado y la Iku fue a casa de este para matarlo y
Orunla había hecho ebbo y se había pintado de prieto y llego la muerte y le
pregunto al mismo Orunla que estaba parado en la puerta, que si Orunla
estaba en la casa y el dijo que mirara a ver si estaba y la muerte entro y no
encontró a Orunla, mas Orunla, había hecho un muñeco de barro y lo había
puesto en el camino y como el muñeco era colorado la Iku creyó que era
Orunla y le entro a palos y viendo que lo había engañado se puso brava y
dijo que la gente lo habían engañado porque le dijeron que Orunla vivía allí,
entonces Orunla le gano a Iku, hizo ebbo con ounko, eku, eya, akuko,
granada, se muele la flor de la granada carbón y osun.
Lorubo, una china pelona para tirarla al rio.
Olokun estaba pobre y fue a casa del babalawo Loma para verse y el
babalawo tiro y salió Eyiogbe y le dijo que nunca iba a ser rico mas Olokun
fue a casa del babalawo Palo y este le pregunto qué quería y Olokun le dijo
que había estado en casa del babalawo Loma, y que había tirado Eyiogbe y el
babalawo Palo le dijo lo mismo en el otro, entonces Olokun se fue afligido
caminando y se encontró con el babalawo Piedra y Olokun le conto lo que le
habían dicho los dos babalawos anteriores, entonces el babalawo piedra le
dijo que hiciera ebbo con 4 cantaras, 4 palomas y 4 pesos y cuando acabo el
ebbo se fue para su casa y empezó a llover y como entraba mucha agua en
su casa y traía mucha bulla él decía:¿quién es? y le decían el babalawo Loma
y él decía tumba para afuera y volvió otro que traía mucha basura él volvió a
preguntar ¿quién es? y él le dijo Baba Palo y este le contesto tumba para
afuera, pero cuando oyó mucho más ruido volvió a preguntar quién era y su
mujer le dijo que era el babalawo Piedra entonces le dijo que entrara, por
eso las piedras van a parar al fondo del mar mientras el mundo sea mundo a
la persona que le caiga este Ifa puede decir que es ó puede ser dichosa.
Oyiobue aboñu torileshe odifa oma omini lovi ome orisha obini meteta lobina
tampuepe otuu (Yewa) oshale adifafun mapueun tishoma orisha lorubo.
Eyelebo abeboadie meyi owo lameyo Ifa dice que Ud va a tener tres hijos

10
varones con su mujer y una hembra que se llama Mapueun que va a estar
más del tiempo en la barriga de su madre, porque está buscando como
mujer alfileres, aretes, sortijas, túnico, manta y peineta, para venir al
mundo, que es hijo de Yewa Orisha que va a traer suerte y después un
varón, pero este no lo van a gozar porque se va a ir y si no muere va a
padecer mucho de una enfermedad que le costara muchas penas y trabajos
y dinero a su madre y su padre abicu ladrón.
Oyiobue eyicambi adifafun Olokun ayarocuntu.
Que Olokun arubo eyeme meyi, copua ona, después del ebbo las eyele se le
dan a ona para lo que esté cerrado se abra; Olokun fue a donde estaba
Orunla y le dijo que, estaba pobre y Orunla le dijo que hiciera ebbo con dos
eyeles y se la diera a la puerta de su casa, que hay venia suerte y tragedia y
aconteció que Aye que era la mujer que vivía con Olokun y tuvieron una
tragedia y se pelearon y se fue de la casa de este y dio la coincidencia que
Yemayá se había peleado con su marido Orishaoko y se fue para la mar a
donde estaba Olokun y se comprometió con él y por donde quiera que ella
pasada todo se hacia un rio, mas Aye cuando se fue de la casa de Olokun se
llevo al hijo y se le había olvidado su opuo y mando al hijo que lo fuera a
buscar y cuando este llego se topo con una mujer que este no conocía y vio
que todo lo que hacía aquella mujer por chiquita que fuera se hacía grande y
donde quiera que ponía los pies se hacia un rio y el muchacho salió de la
casa de Olokun corriendo y llego donde estaba su madre y le dijo que en la
casa de Olokun se había topado con una mujer más grande que ella y todo lo
que hacia se volvía grande por chiquito que fuera y entonces Aye volvió para
casa de Olokun y se encontro con Yemaya Ataramawa Oniboye, Acana
Asayadi Olokun entonces Aye no quiso ir para ninguna parte y se quedo
viviendo con Olokun, en común pero no le quedaba más remedio y porque si
no Yemayá se quedaba de ayaba, primera y madre de la casa; Ifa dice que
no le pelee a su marido para que no pierda su fortuna, que la tiene grande
porque va a venir una mujer más fuerte que Ud y se va a apoderar de la
casa y Ud se va a quedar en la calle y se morirá de dolor, y dirá que ese es
su marido y no quedara mas remedio entonces las gente decía que como era
eso que Yemayá estaba en casa de Olokun siendo su mujer y que Olokun
tenía dos mujeres en su casa y entonces Olokun respondió emi eye yimobo;
Ifa dice que al que le salga este oddun va a tener otra mujer, porque está en
el camino y que la mujer principal va a querer pelear, pero luego se va a
cenfermar y se va a quedar y que tenga cuidado que la apetevi no le vaya a
ofun incalogun que lo haga por envidia, de todos los negocios.
“La virgen de la madre de la montaña”
Baba Eyiogbe oke omorisha, oke ofiloro guen arun kicu colo pua oke olele Ifa
Ifa cofishe ebbo oke pasho fufu asho pupua asho dudu eyele meta euis meta
obi meta owolometa.
Ifa oshe ebbo foke cococlofun orisha omo oshe meta orisha ofoke puaeku
comale pua oke puaca arun comashoke ofu comashoke oyumama yokeyi ofu

11
alole oke olobakiya oke ashofufu vora ofusuapada odosa orun alole oke oque
ashopupua vora omosapada odoru oke ashodudu vora Iku alole oke
ikusapuada ikualokifo orisha Iku olom nolapake cooyo ore.
Ifa dice que la virgen es madre del mundo y también de la montaña y que la
montaña no obedecía a la virgen ni la cuidaban la solicitaba como los hijos
hacen con la madre, entonces la virgen le echo maldición diciendo que ojala
se enfermara o se muriera y que le diera la viruela y el ángel de la guardia
estaba oyendo cuando su madre le estaba echando maldiciones, entonces la
montaña fue a casa del adivino de su majestad a confesar lo que le pasada
con su madre y le dijo que para que ella la pudiera perdonar trajera un
habito blanco otro colorado y otro prieto que trajera 3 eyele, 3 ounko y 3
manzanas de áfrica y el adivino de su majestad le puso su virtud con 3 pesos
y le mando a que le llevara todo eso a su madre para que la perdonara y la
virgen vio que el adivino era el padrino de su hija entonces la virgen cogió
los 3 hábitos y le echo la bendición, sobre la montaña que la liberara de toda
las clases de enfermedad y de enemigos falsos entonces la virgen le entrego
los 3 hábitos y le dijo a la montaña que no se olvidara de lo que ella le decía,
que cuando llegara a su casa por, la mañana temprano se vistiera con el
habito blanco y a las 12 del día con el colorado y por la noche con el habito
prieto para los 3 enemigos que ella mando para su casa que no puedan con
ella, porque no puedo quitar mi palabra que he dado a tus 3 enemigos haz lo
que te mando para que estos no puedan contigo y yo te echo la bendición de
madre y padre, que te salves de las manos, de tus enemigos que no puedan
contigo, el padre salvador de la montaña.
Orunla asabaliyi eyiobe ara inti yuma tomowa.
Su hija es ó se llama eguire es bacate o caña de limón este ebbo se hace
con, 4 pañuelos blancos, 4, colorados y 4 negros un eko se parte en 3
pedazos, y se pone en cada pañuelo y si tiene madre se pone en la puerta de
la casa de esta y si no la tiene se pone en la puerta de la iglesia de las
Mercedes, de 4 pesos hasta 4 onzas.
Baba eyiobe hizo ofidi ola oke fibirimitile ibin awo arinage adifafun odineshe
deparoro oke apuatiku mofile acan (para que Iku lo coma padagua).
Lorubo orubo ounkolebo eyele kefiborire y otireke porque cuando Iku estaba
brava buscando a Orunla, porque los enemigos de este se habían
confabulado con la Iku para que matara a Orunla, llego a casa de Orunla y
este estaba en la puerta y como él era colorado y se había pintado la cara,
con los pelos del chivo quemado, Iku no lo sabía y le estaba preguntando a
el mismo, que estaba buscando a un hombre colorado y Orunla le dijo que
allí no había más nadie que él y la Iku se fue y así fue como Orunla le gano a
Iku, entonces Orunla la kefiborire eyele y oti, se pregunta a Orunla que clase
de oti y volvió Iku y cuando supo que Orunla se había pintado de prieto y se
encontró que Orunla había cocinado y encontró comida y que beber, comió y
bebió y después se quedo dormida y Orunla le escondió la mandarria con la
que ella mataba a las gente y cuando despertó no la vio entonces empezó a
suplicarle a Orunla que le entregara la mandarria y este le dijo que no la

12
tenía e Iku hizo contrato y juramento que se la diera que él no mataría a
ninguno de sus hijos, a menos que él se le ordenara a matar o se lo
entregue, por eso los hijos de Orunla levantan a los que están al borde de la
muerte; para esto ebbo se coge la cabeza del chivo y se ponen quemar y
después se unta en la puerta de la casa y después en la cara de la familia
para que la Iku pile y vaya para otro lado, se coge la leri del chivo después
del ebbo, se pone en la candela y mientras se va quemando se va rezando,
que con lo que larga de los pelos quemados lo que se necesita; Ifa dice que
la perdona que se de comer a su cabeza, si el ounko o la eyele oti para que
lo deje tranquilo, la muerte y no lo persiga mas.
Babalawo, oyiobue otapuete agua omi adifafun Olokun ayarokoto.
Ebbo: 4 eyele, 4 cantaras, 4 obi, 4 inla, china pelona, 1 pañuelo de blanco
para el ebbo y después se le da para que lo tire al rio, los obi para que los
lleve para su casa las eyele para su cabeza con los dos obi y las dos
cantaras, con iyeifa y los dos quimbombó layimi carra umbullu omi.
Oketelebo obimefa y otimefa baba eyiobe.
Así todos los ríos van a parar a la mar, por disposición de Dios así las cosas
van a parar a los pies de Oshun, a los ríos.
Lorubo eyele meni funfun adie funfun akuko funfun odi meyi motiwao adue
omi meyi aguo lamedilogun después que orubo otan se le dan las dos eyele,
los dos obi y las dos cantaras con omi tutu con iye de Ifa para que la ponga
en su casa con las dos palomas para que le dé de comer a su cabeza.
Cuando sale Eyiogbe Orunla dice que Ud le ha faltado a una persona mayor y
que ella le echo una maldición y puede Ud morirse muy bien, y para que no
le alcance la maldición tiene que traer 4 pañuelos blancos, 4 colorados, 4
negros, un eko que se parte en 3 pedazos y se pone una cada pañuelo.
Eyiogbe Ifa reza enfermedad gravedad, 4 pesos una jutia entera, para Elewa
cuando hace ebbo se le va tocando la cintura con la jutia, cuando reza suelte
las palomas y dos pesos, cuando reza contrario reza contrario puede ganarle
a su contrario, 8 huevos y 8 pesos y cuando acaba la rogación tiene que
cocinarle para darle de comer a la cabeza de quien se le hace la rogación y
cuando reza mujer con marido que están peleando la mujer tiene dos
maridos y el hombre dos mujeres que se están enamorando y van a tener
tragedias de justicia, 2 eyele y 4 pesos
OYEKUN MEYI
Yemaya orisha yewa 0 0 oyekun meyi hijo de Orunla
Opa bombo nociayu oba niyako oyu 0 0 yanza
Ese neyeyi niyiya oyu 0 0
oduona bogris adifafun eruloyo 0 0
Lorubo ounko y cabo de mandarria, asho pupua, owo la meta; Ifa dice que
cuando la ropa vinieron al mundo, la muerte no quiso más que la ropa prieta
y la blanca y todas las demás, menos la punzo y la pintada de colorado por
eso a los muertos no se le pone ropa punzo, Ifa dice que en su casa hay una
persona enferma arurlese, que la Iku la está persiguiendo y todo lo malo y
que hay un hijo o hija de Yemayá que tiene que asentar su osha.

13
Cocoigui male shaga elegerige adifafun oñi adifafun ado (se riega en la
puerta).
Lorubo eyele oti vino seco y oñi, después que orubotan lofun oñi y oti que lo
riegue en shilekun y en bogbo ile, Ifa dice que haga ebbo para que en su
casa nunca falte gente, que vengan acompañar y aleyos, para que lo riegue
en toda la casa.
Igetere canle macarune adifafun adoyogri.
Lorubo ounko akuko eku eya; Ifa dice que al principio del mundo Iguirete le
dijo a Adoyogri que hiciera ebbo para que no se descubriera una falta que el
tenia para que no pasara un bochorno y se cayera muerto y Adoyogri no
quiso, entonces Anore y Atore eran Iguitere hicieron ebbo y cuando Iguitere
acabo salieron a caminar y paro a Elewa y le pidió de comer y entonces
Iguitere le dijo a Elewa que no tenía nada que darle, porque el único que
había estado en su casa era Adoyogri y que no quiso hacer ebbo y Elewa en
venganza saco su tarro de oda ashi bi y le pidió agua a Olodumare y empezó
a llover mucho y a soplar mucho vientos y se cayeron todos los arboles
menos Añore y Atore ni erar ni Iguitere su canto sun allere; Ifa dice que
tenga cuidado no vaya a caer o tumbar como Adoyogri, sus enemigos se rian
de Ud sus contrarios.
Apela telete maparabado adifafun: Orunla lorubo puepueye eku.
Ifa dice que Orunla con un pájaro llamado eyeopapa hizo ebbo para coger la
suerte cuando estaba muy pobre, su canto asun ayere mapababao eyeopapa
lorubo pato, apele-viento maparabado-nebina
Arire igede adifa ke asobuan lurudu 4 martillos, 4 adie, eku, eya, oriri
oguege oguede oriri Iku buemi otimi oriri oguede oguede oriri arun buemi
omiti oriri oguede oguede oriri ofo buemi itemi oriri oguede oguede oriri eyo
buemi itemi oriri oguede oguede.
Las gente le preguntaron a Orunla que había hecho para burlarse de la
muerte y de todo lo malo que Iku estaba persiguiendo, Orunla dijo que había
hecho ebbo con 4 martillos y 4 adie eku eya; dice Ifa que Ud esta enfermo o
lo va a estar que la muerte lo está persiguiendo que haga ebbo para que se
libre de la persecución.
Ke awo tete kinkio larupe ebbo gue awo tete kinkio la baeboo adifafun olona
didu bueniota.
Lorubo akuko mocanla epuo; Ifa dice que su casa está muy caliente y muy
revuelta y que hay un enfermo que tiene un amigo u amiga, si es mujer que
tiene ropas iguales, así como azul salpicada como gallina de guinea, que la
traiga para hacer ebbo con ella, que en su casa todos están muy
trastornados, que Ud está buscando salud y suerte y no la encuentran, que
haga ebbo con ounko; dice Ifa que tiene marido y no lo tiene, que su marido
le está huyendo y hasta su misma suerte le está huyendo, ebbo ounko la
ropa colorada salpicada.

14
Oyekun meyi eye oku mani serigede adifafun eye oyo tistoyu oloun lagueye.
Lorubo aure meyi, etu meyi, eku para darle de comer a Orunla para ganarle
a sus contrarios y dice que orubo para que este rico y sano que ire umbo que
tiene que darle de comer a San Francisco, que tiene hambre y le va a
entregar una fortuna, cuando, vuelva a salir para la misma persona ire umbo
ebbo dos adie dos pescados ahumados epuo o dos eya oro ahumados.
Ayoyiguiyigui adifafun loya
Lorubo oni eya oro ensaltado en un palito como sardina; Ifa dice que en su
casa nunca va a faltar gente que se siente en su casa, ni omo ni aleyo que
aleyo umbo que un dinero está en su casa y que Ud no este en la calle
paseando para que no lo bote que la gente tienen que venir como van a la
plaza, que comabimi comaya.
Coco oki eleshaga abaiki ayiegerege babalawo adifafun ado adifafun agon
adifa ayalu funfun
Lorubo eyele meni para cada uno que 12 eyele para los 3 owo lameni para
cada uno que son 12 pesos, eguos pupuo.
Oyekun era muy pobre y fue a donde estaba Orunla a registrarse para ver
qué remedio le daba para tener dinero, Orunla le dijo que ellos eran 3
hermanos y que los 3 eran muy pobres y para que tuvieran dicha tenían que
hacer ebbo, de eyele meni y owo lameni por cada uno y que compraran
billetes entre los 3; Ifa dice que cuando el nudo del palo estaba laguo y el
gajo del palo también, es babalawo los dos son padrinos de las 3 colmenas
que son hermanos trajeron 4 palomas por cada uno y 4 pesos por cada uno,
bastante ñame desbaratado con manteca de corojo; Ifa dice que ahí viene
una suerte y fortuna para los 3 hermanos, que el mayor que puso más
dinero Dios le dio 8 mil pesos al segundo Dios le dio 4 mil pesos y al 3ro Dios
le dio 2 mil pesos, que Ud juegue billetes que así juegue así se sacara.
Oyekun meyi apansa ofe nubomsho adifa arun doyo asho ile Olofin lodifafun
que arun arubo untori arun asho keleke lorubo Ifa oduro reza muerto.
Ifa dice que en su casa hay una persona que esta mala y que tiene que traer
una ropa de terciopelo colorada asho pupua ounko y 3 reales y medio, abere
la punta de la aguja que teje es el padrino de todos los géneros, Orunla le
dijo a todas las ropas que hicieran ebbo, para pagar la promesa para que
todos le salieran en este mundo y como el terciopelo colorado pago todas sus
promesas por eso el curo cuando fueron a casa del presidente, que se hace
ebbo porque el hijo del presidente se estaba muriendo, la ropa de terciopelo
dijo que no mataran al chivo ni la chiva, ni al carnero ni la carnera para que
no se muriera el hijo del presidente, entonces dijo asho dudu y asho fufu y
cuando mataron los animales se murió también el hijo del presidente y el
presidente les dijo: yo los llame para que Uds. salvaran a mi hijo y lo que
hicieron fue matarlo y asho pupua le dijo que él le había dicho a asho fun fun
y asho dudu que no mataran animales con que se hicieron la rogación, les le

15
dijeron que asi si no era culpa de asho funtun y asho dundun, que no
hicieron. lo que Orunla mandaba entonces el presidente dijo que enterraran a
ashu fufu junto al hijo y así lo hicieron, por eso es que se entierra a la gente
con ropa blanca y asho dudu lo dejaron preso, por eso es que uno tiene que
ponerse luto cuando se le muere la madre o el padre o algún pariente y asho
pupua lo dejaron en libertad, por eso es que a los muertos no se le pone
ropa colorada y cuando uno tiene luto no se pone ropa colorada, se deja el
chivo vivo para cuando el chivo empiece a brincar a la persona o mucho se
levante y empiece a caminar se pregunta a Orunla si ebbo ounko o eure o
abo u agutan si reza enfermo.
Si reza enfermo owo popo si no 4 pesos 4 medias y ropa colorada de
terciopelo después del ebbo se le entrega la adie que no la mate que la críen
ni otro animal con que se ha hecho ebbo, porque si lo mata se muere la
persona, que se le hizo el ebbo; tenga salud por eso se le cría.
IWORI MEYI
Iwori meyi hijo de Orunla 0 0
Oshosi y Oggun I I
I I
0 0
Mangui abori cucu adifafun ode.
Ifa dice que haga ebbo para que la suerte venga porque cuando Orunla
estaba pobre se le fueron las 3 mujeres, una Yemayá, la otra Ayo y la otra
Iyo y la otra Ode Yanza y entonces Orunla hizo ebbo con dos rabos y dos
pescados y dos palomas y un tambor y entonces volvieron contentas y
alegres cantando su ayere ayodeo odeyanza, iyodeo odeyanza iredeo
odeyanza.
Asopenpen yeru adifafun sarumi fiolodun loibo.
Lorubo eyele meyi, Ifa dice que Ud haga ebbo para que encuentre suerte en
otras tierras, que Ud se va a embarcar y a ese punto donde piensa ir va a
encontrar fortuna y va a estar rico.
Ogiri sapale ogiri sapale adifa Ayubulu Corico unlado lode obodo aubo.
Orubo akuko kofa, Ifa dice que Corico era hijo del rey Ododo y su padre se
murió, la corte y al pueblo lo botaron de la casa del gobierno y el se vio muy
pobre y triste y entonces fue a casa de Ayudulu babalawo y le hizo ebbo con
3 flechas y las pinto de funfun y colorado y se las dio para que la tirara y
Corico la tiro y mato a un unicornio que estaba bebiendo agua en el rio y
entonces vinieron las gente del pueblo y de la ciudad y dijeron que eran ellos
lo que lo habían matado y vino Ayubulu y dijo que ese animal era de Corico y
que las cofa tenían su marca y Corico dijo que Orunla le había hecho ebbo y
Orunla dijo que todos le pagaron la multa y todos pagaron y Elewa le dijo a
Corico que no se cenfermara que pidiera mas y las gente fueron a casa de
Orunla y le dijeron que hasta cuando tenían que pagar, entonces Orunla dijo

16
que lo pusieran de rey y ya con eso pagaban; Ifa dice que Ud está pasando
muchas penas y trabajos y donde Ud está viviendo o parando o trabajando lo
van a botar de allí y todas las gente se va a ir de su lado, pero que mañana o
pasado Ud va a estar rico y todo el que de Ud se reía viene a visitarlo y a
comerle y a decirle lo que Dios le ha dado y tenga esperanza en Dios y en
Orunla.
Osuno siayu ofaratifa oguimi señi ofaratosun adifa shekere tinrroyo ayaca.
Lorubo eyele meyi, un guiro, eku, idan, eya; Ifa dice que Ud esta
arrecostado con Orunla y osun, Ifa dice que si le tiran para alante ahí está
Orunla y si le echan para atrás ahí esta osun y que no tenga miedo a nada
porque nada le va a suceder Ud iba a salir y va a salir limpio de esa casa la
pasa todo su cuerpo, Ud es dinero porque Ud no ve como está el güiro que
está lleno de cuentas, todas las cuentas son dinero, así esta su cuerpo, un
güiro amargo lebo
Makimino tenico leleu adifa afarapara olu ofocunudodule.
Lorubo leri ounko, eku, eya, Ifa dice.
que cuando makimino tenico leleu le dio
ofuribale afara para que, fuera a ver un enfermo entonces makinimo le dijo
que hiciera ebbo para que no fuera a cambiar su cabeza, por la del enfermo
que antes que fuera el hiciera ebbo para que no fuera el enfermo a
levantarse y el fuera a caer, para que el muerto no arranque a correr y el
vivo caiga muerto y si alguna persona viene a mirar a alguno que está
enfermo, el que vino a mirar que haga ebbo con akuko eku eya para que se
quite el efuro del que está enfermo.
Atacaramatica airauyo atamicoro atamicara eyeococo moreleni adifa baba
acafila eleno aposhi aposhira awo ewe Ifa.
Ifa dice que cuando Orunla se fue para el otro mundo Shango le pidió y le
dijo que si no le dejaba algo, sus hijos, entonces Orunla le dejo acientes a las
estrellas y a la atmosfera y al rayo y ellas hicieron ebbo con dos adie y akuko
para Elewa y seis bolsas y ewe uroco para lavarse la cabeza, que la tiene
caliente, por sus contrarios, Ifa dice que Ud haga lo mismo con su cabeza
lávesela que la tiene caliente.
Hijo de Orunla Aru adifa
Ile molufofioko hoyo del campo.
Dice Ifa que el hoyo del campo y al hoyo de la ciudad Orunla le dijo que
hiciera ebbo y el hoyo del campo no lo hizo y el hoyo de la ciudad si lo hizo y
por eso todo lo del monte viene a parar a la ciudad y se queda el monte
vacio y se vuelve a sembrar y se vuelve a vaciar y nunca se queda con nada
por mucho que trabaje, Ifa dice que a Ud no le para el dinero en las manos,
que le entra por una mano y le sale por la otra, que Ud tiene muchos
contrario, ebbo 6 eku, 6 eya y 6 pollitos.
Iwori meyi kelafini ewfle, fimishe, erubo ajonjolí, yuca, raíz, plátano gallina
para que pueda parir.

17
Ifa dice que una mujer que no puede parir, cofunpa a Orunla o ha 6.
Acacaramatica ajarajeri omolo igun opa shore shoro afotacota corou. Lorubo
eko eran malu, 4 saquitos blancos adie meyi 4 clavos awado, eku, eya; Ifa
dice que Ud piensa ir a un paraje o un viaje, tenga cuidado que en ese lugar
no lo quieran tumbar o en el camino y van a tener tragedia y van a pasar por
un rio y puede haber alguna dificultad y pueden echarle la culpa de algo que
haya pasado y tenga que andar con la justicia, que haga ebbo para que
pueda ir y volver con tranquilidad y si ofori dice Orunla que le debe una
promesa a la virgen de regla o a la caridad del cobre, que no se le ha pagado
que se le pague y si es mujer que no tiene su costumbre bien, que la tiene
trastornada y que esta mala del estomago y que siente una cosa que le anda
y se le inflama la barriga como que está embarazada, haga ebbo que ire
umbo, Ud cree que es cosa mala que no es, si no enfermedad y Dios la
puede curar y ponerse buena.
Ogan buenubo odade...yatele ogan m...orococo cuntera oshoro adifafafun
ashe adifafato.
Lorubo eyele meyi, sea mujer u hombre Ifa dice que Ud esta llorando por
tener hijos y que Ud lo va a tener por dinero o por salud, Ifa dice que por
todo lo que Ud esta llorando el pronto se lo va a dar, que no llore más que
Ud está peleando con su marido, porque otra mujer lo está aconsejando, que
no oiga los consejos malos que haga ebbo y lo que su cabeza le dice.
Obini meteta cofi olo orishe oguori alole oguori Ifa Ifa loguifun.
Lorubo eure meta ishu ilu meta erushi meta (pupuo ñame)
Lorubo apa eure oguiña cobueloleta obini meteta oguori, hasta mucho dinero
y llego a tener 3 mujeres en su casa y luego las 3 se confabularon y se
pelearon con Iwori y se fueron, entonces este fue a casa de Olofin y le dijo
que trajera 4 músicos para ver como se podía hacer para que las 3 mujeres
volvieran entonces Olofin le dijo a Iwori que trajera muchos ñames, 4
músicos y 16 pesos, entonces Olofin lorubo y metió su ashe dentro de los
músicos y se lo entrego a iwori para que lo llevara para su casa y que
tocaran y empezaron a bailar y empezaron a venir gentes los que iwori
convido, entonces las 3 mujeres de iwori fueron y se pusieron a bailar,
Iredeo la primera, la segunda Ayo que es la alegría y la otra.
se llama Oyo
que es la música y Orunmila le entrego a ode y vino oyu y le entrego el baile
y luego oyu entrego la alegría. Ifa dice que dos o 3 suertes vienen dinero
alegría y salud iremota que tenga paciencia, que comanu, comaya, para que
pueda alcanzar la suerte que viene. Ifa dice que Ud esta mala.
Haga ebbo con akuko, addie meyi, pimenton, cascarilla.
Adifafun iredeo osun ayere babalawo odevanza iredeo odevanza ayodeo
odevanza erodeo odevanza
Iwori meyi irobeso adifafun asorola tisho oma iyebumero.
Lorubo eya meyi erukere meyi Ifa para tener suerte owo medilogun Ifa dice
que la suerte que Ud ha perdido ya está perdida, si es mujer pero la va a

18
encontrar, si es hombre, el que viene Ifa dice que tiene muchos contrarios,
que Ud ha perdido 3 suerte o 3 cosas pero las 3 van a venir, haciendo ebbo y
Ud va a estar lo mismo que antes con su suerte salud y dinero.
Odi meyi
Odi meyi su madre se llama ire oyeun guain otic--icua aguani comer.
Babalawo todifa oco aguani babalawo I I todifa ona aguani babalawo
todifa loya aguani babalawo todifa 00 ile (oco) es campo ona adie
camino, loya es plaza, ile es casa 0 0 meyi eure.
I I
Ifa dice que la madre de Odi meyi se llama. . . y este oddun de Odi meyi que
quiere decir suerte, y que Odi meyi había parido 4 hijos, y hacía mucho
tiempo que no los veía y salió a caminar y fue a casa de oco que es el campo
y le dijo que si la dejaba y oco no quiso que obrara, entonces fue a casa de
ona que es el camino y tampoco quiso que obrara, entonces fue a casa de ile
y este le hizo ebbo y le dijo que obrara y le dio un 4to y un tibor, para que
obrara y otro y cuando acabo se fue dejo muchas riquezas en la casa porque
todo lo que obro se volvía dinero y prenda pero fue porque hizo ebbo con
eure, akuko lopua a Elewa; Ifa dice que hay 4 suertes en el camino, una
detrás de otra, que cuando venga que no la bote, cuide el dinero, salud,
hijos y casa y que comer, su… y un akuko cofun…grigri a eshu.
Ashama, adima odima odima, eru osha.
Lorubo akuko machete eku eya; Ifa dice que haga ebbo porque cuando Baba
tenía 3 criados los mando al campo a trabajar y cuando llego por la tarde
vieron 2 ashama adima odima y no vieron a eru osha que se quedo en el
campo entonces Obatalá pregunto y ellos le dijeron que él se había quedado
en el campo y Baba se puso bravo y lo estaba esperando para matarlo
entonces a eru osha se le ocurrió tumbar una palma que había en el campo y
se encontro muchas plumas de loro y las cogió y dijo eru osha ayabo ayabo
oya moni entonces vino para la casa donde estaba Obatalá y Baba lo
perdono y lo dejo libre, Ifa dice que Ud piensa ir al campo que haga ebbo
para que coja una suerte que se va a topar y que no la bote o la pierda, que
Obatalá se lo va a dar.
Adifafun Iku adifafun eru eru
Lorubo akuko ibin; Ifa dice que cuando sale este oddun que no le tenga
miedo a la muerte ni a todos los males, que desafié a todo lo que venga y
diga eyimoyi lorubo akuko ibin. Obatalá tenía una hija muy bonita e Iku se
quería casar con ella y como Iku.
es la muerte se moría su hija y se apareció
Abui que es el pavo real, que también se quería casar con ella y a Obatalá le
convenía que el que se casara con la hija fuera Abui, porque si era con Iku
porque Iku arun eyo todo es perdición y morir.
Abiti abiti hocobale tabitibiti adifa aye tionibudo

19
Lorubo akuko oguo...gua aguebo adie meyi y el owo lo puso frente a Ifa, Ifa
dice que Orunla se levanto por la mañana y miro epuori y vio que venía una
visita y era Aye el que venía a visitarlo, entonces Orunla hizo ebbo con ewe
akuko para las animas y las dos adie las puso frente de Ifa y cuando vino
Aye, Orunla lo saludo entonces Aye se quedo en casa de Orunla de su obini
Ayaguo Orunmila Ifa dice que esta, pasando muchas penas y que esta pobre
pero que Oshun lo va a favorecer.
Odere onire omonia siconi ashecun un borole o...guere vini unashasi adifa
rere tinsho oma omo oba leyó ayori.
Lorubo abeboadie meyi Iku eya, Ifa-
dice que cuando Dios estaba habilitando
todas las cosas buenas para mandarlas para el mundo entonces se apareció
Orore Oma Oba que es el príncipe del cielo y Dios le dijo que había venido a
tiempo y le dio todas las cosas del cielo para que las trajera para este
mundo; Ifa dice que Ud ha nacido para no carecer de nada, que Ud va a
tener asiento en sus cosas, lorubo 2 addie, eku, eya.
Odi oda Ifa kita oda Ifa ipaleleka oda Ifa Orunmila papake.
Ifa dice que estos eran 3 hermanos o amigos que salieron a recorrer el
mundo y habiéndolo recorrido vieron todas las cosas y fueron a casa de
Orunla para que este los mirara y este les dijo que tenían que hacer ebbo
para que estuvieran bien mañana o pasado y estos 3 amigos eran el hoy y la
cerca de mampostería y Orunla papake y estos 3 hicieron ebbo con 3
collares, ewe tete atiponla y verdolaga y un akuko para cofupa, eshu grigrini,
quiere decir corriendo se lavan los collares, uno se deja en un lado de Orunla
el otro para el hoyo y el otro para la cerca.
Baba Orunla modobale Babashire mododale Babashire opuaife modobale
Babashire modobale Babashire abuaniregun modubale Babashire modobale
babashire.
Lorubo eure, akuko, adie meyi; Ifa dice que Oyoyigodogo era un príncipe que
iba para un pueblo llamado Codeibini y fue a casa de Orunla y este le dijo
que hiciera ebbo para que cogiera un cargo de jefe en esta tierra y él lo hizo
y cuando llego lo pusieron de gobernador; Ifa dice que Ud va para un punto
pero que haga ebbo, primero para que salga bien y lo pongan de cabecera o
le den un empleo grande según su capacidad.
Odimadima odo odimadima oke odimadima cucurebueke oke macoyina
comayonima.
Lorubo: eyele meni, mariwo, owo lamedilogun paque comacu, eku eya para
que no se muera; Ifa dice que Ud está enfermo o que en su casa hay una
persona que está enferma, que la enfermedad la tiene escondida en el
cuerpo o pasado le van a salir a la cara y no ha de escapar si es mujer la que
viene esta mala de arun lese que haga ebbo para que odi se levante akuko
awado y 4 pesos con 4 reales, o que coja Orunla; Ifa dice que las eyele de

20
este ebbo no se matan se le entregan a la familia del enfermo para que las
críen sueltas para que vivan y críen sus pichones con libertad para que así el
enfermo pueda criar a sus hijos, pero si las matan el enfermo se muere y si
nunca ha parido ella nunca parirá y si ella ha parido y se le mueren los hijos
y ella hace ebbo no se morirán mas y si reza arun lese se hace el ebbo o otro
o el mismo ebbo con un par de zapatos nuevos y eure lebo; los parajes
estaban llenos de yerbas como no habían habitantes las yerbas tenia espinas
y Baba Odi meyi estaba sin zapatos y se hinco los pies y se enfermo y fue a
donde estaba Olofin a registrarse lo que tenia y Olofin le dijo que si quería
ponerse bueno tenía que hacer ebbo con un par de zapatos y una chiva y el
dinero que Orunla coja y que no andará sin zapatos que los zapatos del ebbo
que se los pusiera y cuando se rompieran se comprara otros que nunca
dejara sus pies sin zapatos que cuando Odi meyi o por cuenta de él es
porque las gente se ponen zapatos porque al principio del mundo no se
usaban zapatos y Odi meyi se hinco y no podía caminar y por eso está
sentado y por eso todas las cosas buena que Dios le mando viene a sus pies
su canto: oyamese osun areyera erirona conimiran eriroma conimiron
Odere ori ire omariarocoria sese goroguo ile oguale bieni arenesio adifafun,
ire tinshoma obaleyo ayuri (hija de Obatalá).
Lorubo: oñi, eyele meni, owo lamedilogun se ewe caña limón o sácate limón;
Ifa dice que ire umbo haga ebbo para que Elewa le abrá su camino y no
tenga tragedia, que Shango esta bravo, la hoja sácate de limón, iye de Ifa de
Odi meyi se le pone el sácate delante y el oñi de Eshu se le pone un poco en
el suelo y se lame y con lo demás el sácate se machaca se le pone un poco
de oñi, en el omiero para lavarle la cala cabeza cuando coge que culori-a
cualquiera, después se hace con este ebbo otro de shekete para coger la
suerte, eku eya y se lleva a la orilla de la zanja apiti oshun.
Olupopo yeara adifa opue.
Lorubo asho ara (la que tiene en el cuerpo, eku, ella, si tiene enfermedad de
arun y si no la tiene lorubo idan akuko.
Ifa dice que entre 4 personas quieren u piensan robarle un dinero grande,
que hace mucho tiempo esta guardando que haga ebbo para que no tenga
tragedia uno con otro y revolución de cuchillo y luego se descubra el robo y
lo que roben vaya a parar a mano de la justicia, que la envidia es mucha.
Odu de pelear con obini que ishe eke obuan aguoni nimo adifafun Olokun
ayaracunto.
Lorubo abuan que es una canasta con basura, lleva eba oguo que son 2 mil
pesos; Ifa dice que Ud esta pobre y afligido que no se aflija que nunca la mar
está seca que Ud haga ebbo para que pueda estar como la mar grande que
todas las cosas del mundo van a parar a las manos y Ud a sus pies sean
malas y buena sí que si Ud no sabe que todos los ríos van a parar al mar que
todas las cosas malas que están en el suelo y basura que están en la calle y

21
lo que cogen los ríos van a parar a la mar y ella sin moverse de su puesto
todo viene a los pies de ella y luego ella bota todo lo malo y se queda con lo
bueno que Ud no se va a morir pobre que hay una suerte en su camino que
ire umbo; Ifa dice que aunque las gentes lo están abochornando y haciendo
jaranas que lo miren con desprecio todos van a venir a sus pies.
odima puaco oma oyuma oyiguomekun adifafun orunla ke guombara pade
lorubo.
La mujer una pailita y un eyele akuko eku eya y el hombre ounko y
chinchorro eku eya; Ifa dice que Ud se encontrara un hombre en la plaza que
la va a enamorar y casarse con Ud también se va a enamorar de él que
hagan ebbo los dos, la mujer con la pailita eyele y akuko y el hombre osese
(que se llama el chinchorro), ounko y owo la megun para que los dos tengan
salud suerte y dinero que lo acompañen; Ifa dice que a Ud se le ha muerto
un familiar, que Uds. han tenido un disgusto por una deuda de dinero o una
cosa que Ud esta soñando con él o con ella que lo están persiguiendo, Ud lo
está maldiciendo para espantarla para que no lo persiga mas, porque tiene
dolor y quiere que le pague lo que Ud le debe, si no en esta vida en la otra
Ifa dice que Ud tiene guerra con los muertos del otro mundo y para que Ud
pague tiene que darle de comer a sus oshas, si los tiene hechos, si no addie
para que le perdone la maldición, que Ud le ha echado para espantarla.
Ewe obuo ewe eru olobuo tuye ewe esisi ewe ateogua ewe sobua ewe yore
etipuanla tete ina asho dudu flecos ecode alaucro eku eya 4 cientos uno abe
abere oyeculegure ewe uroko okika.
Babapue aye aloguo Babate tecu aloro adifafun elele idere cioboro taletale.
Lorubo ounko una cuchara de cocinar en su casa la comida el iye de Ifa se le
pone dentro de la cuchara para cuando le vayan a lavar la cabeza, se le echa
el agua con la cuchara y se le pasa por la cabeza; Ifa dice que Ud esta muy
pobre y extraviado de la fortuna que no tiene dinero que haga ebo para que
mañana o pasado sea rico y todas las clases de fortunas que Ud se está
muriendo de hambre, hoy y mañana Ud va a tener para hacer favores y
regalar, hijo de Orunla Oshun y Yemayá.
Hijo de Shango Oshun y Orunla loye kiwaotesiru ba apuan lenu adifafun
olofin Lorubo adie eure funfun ñame desbaratado con ori.
Apuan aguosha apuan aguishe apuan afoshe apuan kifasiru cafibolenu,
lorubo ounko eyele meni; si oduro Ifa dice que en su casa hay una persona
que está enferma, que sus ojos están muy caliente, que su casa está
caliente, sus cosas también, que está peleando con su mujer o la mujer con
el marido ,que hay una persona que esta presa o que la justicia lo persigue
por una tragedia, que no es buena que tiene una camisa colorada o la mujer
túnico colorado que lo traiga para que haga ebbo, con el 16 pesos
Itarucutatata itarucutata adifafun yuoba ibatinrode oyo.
Lorubo inla una jicara osun etu eko iyo; Ifa, dice que eko y el iyo es para el

22
ebbo, dice Ifa que entre los.3 se han robado una cosa y por la tragedia se va
a destruir y la justicia lo puede prender que Ud ha sufrido muchas pobrezas
que tenga cuidado con la gente del mundo.
adanda adaroco adarodo adajanu oro adifafun elecoidere tiolororo ota letale.
Lorubo ibun jícara eco inla iyo etu eku eya; Ifa dice que el eko era un
comerciante y estaba muy pobre vendiendo y Oggun fue a guerrear cerca de
su pueblo, en otra tierra cuando llego la tarde Oggun gano la guerra y
habiéndosele perdido el camino fue a donde el eko y le compro todos los
efectos que tenia y cuando se iba le pregunto por el camino y ella se lo
enseño y Oggun le regalo mucho dinero y se volvió rica; Ifa dice que no le
pesen los favores que Ud haga, que los santos se lo recompensaran.
Dayesami mofobala mofalalamosu adifafun onidere onidere lapue Orunla. Ifa
dice que Ud es el hijo mas chiquito de su madre y el único y que si acaso
tiene otro hijo se va a morir y Ud solo se va a quedar que es el más chico y
que su madre esta pobre y que en su casa hay mucha pobreza; Ifa dice que
no esté majadero, que no haga nada malo que estara preso que anda con 3
amigos suyos y entre los 3 hay uno que las gente no lo quieren y lo quieren
matar y ese lo quiere a Ud mas que a los otros y que todos los demás
amigos que Ud tiene; Ifa dice que cuando Ud vaya a caer preso será con dos
mas y Ud va a hacer el 3 y para que esto no suceda tiene que hacer ebbo
meta, el primero de oquete el segundo de eyele y el otro de akuko y los 3 se
hacen juntos a la vez, para ponerlo delante de Elegwa; Ifa dice que este
capataz de ole que le ponga el collar de Shango, o sino el de Orunla se
pregunta.
Oshupa abiriguosi oshupa obira oguo tun adifafun afomayoyo inewolo
afomayoyo lapue oshun omayoyo lapue abiku.
Lorubo abue adie eku eya ounko lopua Echu; Ifa dice que este oddun cuando
coge este camino se registra hasta lo último del abiku; Ifa dique oshupa es la
luna y abarabiosun son las estrellas y que la luna empuja para un lado y
para otro las estrellas y ella se coloca en el medio, ha registrar lo que salía;
Ifa dice que en su casa o al lado hay awo que lo está envidiando y quiere
porfiar con Ud porque él no tiene Osun y porque la caridad del cobre lo
defiende en todos sus cosas y porque es madre de todos los muchachos que
son abiku; si es mujer la que viene a mirarse está embarazada y ese hijo es
de Oshun que lo está, defendiendo en todos sus apuros que las gentes no lo
quieren bien.
Apuan aguosha asha awo apuan, adifa iroso ile olofi.
Ifa dice que en su casa hay una mata de cedro grande, que Ud piensa ir a un
punto a ver a una persona que esta presa tenga cuidado no caiga también,
que su mujer está enferma de la barriga que donde esa persona esta presa
van a morir muchos presos, en su casa hay uno de la familia que está preso
o que la justicia lo está buscando para averiguar de otros que han hecho una

23
cosa mala, o robo, o tragedia, que están haciendo travesuras en la calle
junto con los otros amigos suyos que no siga que haga ebbo para que; se
libre de lo malo.
Este oddun es de mujer. Eca solo solo adifa baba ayata manbis.
Cuando al principio del mundo el cochino no paria Orunla le dijo que hiciera
ebbo para que pudiera parir y este lo hizo y pudo parir, así que la mujer que
le salga este oddun, ha de parir mucho pero ha de tener cuidado porque se
ha de morir y cuando no esta mujer se enferme de la sangre y si es hombre
que haga ebbo con eure o ounko, la eure para Orunla y la sangre del ounko,
se lava el cuerpo y si dice que esta mujer quiere ver hasta el final de su
marido, esta chini ofidan Lorubo osun abuebo adie meyi.
Este oddun es de mujer quiere fijarse en todo. Araye adifafun ode adifa
Aroni.
El cazador tenía su mujer y ode salía todos los días a cazar, al campo y había
hecho contrato con el diablo de comerse la gandinga y el corazón y todo lo
de adentro y la mujer quería saber que hacia el marido con la gandinga; mas
un día cogió la bolsa del marido y le hizo un agujerito y lo lleno de cenizas y
cuando el marido salió le siguió el rastro por la ceniza, cuando este llego se
escondió entonces el cazador mato una eure y vino Aroni y se sentó a
comerse la gandinga y la mujer que vio eso salió y Aroni la vio y le dijo: mira
así como tu vienes a ver como nosotros nos bebemos la sangre así tu vas a
derramar sangre toda tu vida maldición de Aroni.
IROSO MEYI
Adua opakuta yeke adifa emino umbo I I
umboa y salud aye I I
0 0
0 0
Que omino orubo bogbo tenuyen todo lo que la boca come; Ifa dice que
Emino fue a casa de Patatayegue para que le hicieran ebbo para que todo el
mundo le mentara, entonces Patata le dijo que le trajera todo lo que la boca
come, akuko, eku, eya, Ifa dice que mañana u pasado Ud será muy mentado
en todos sus negocios, en tratos de mujeres y en todo trato de hombres.
Apuan aguosha ashaguo apuan adifa iroso ile olofin.
Ifa dice que Iroso fue a casa de Orunla para que lo mirara porque, Olofin lo
había mandado a buscar y Orunla le dijo que trajera adie meni y los 4 pesos
y que saliera al camino y que si se encontraba un pobre que le diera una adie
y un peso y a este se le apareció 4 veces el limosnero y por ultimo le
pregunto a Iroso que a donde iba y este le dijo que iba para casa de Olofin y
Elewa que era el limosnero le dijo mira cuando llegues a casa de Olofin te
encontraras una mujer sentada en la puerta que esta tiñendo ropas y la
mandas a que se quite y clavas tu Osun y dices que Olofin no está muerto

24
que lo que está en la tumba es una cepa de plátanos y que Olofin está
jugando con guacalotes de corales con sus 16 mujeres que están malas de
sus costumbres y que le diga a Olofin que salga para afuera y que suelte a
todos los babalawo que tiene preso, porque con la mata de caoba que tiene
en el patio le van hacer la caja para su entierro, entonces salió Olofin a la
puerta y le pidió perdón a Iroso entonces le dijo que pagara la multa de
todos los babalawos de una eure a cada uno 400 pesos y que Olofin tiene
que amarrarse una eure a la cintura para pedir perdón a Orunla su canto que
empezó a cantar:"osun ayere shashadao olide awo olide mamadao olide" Ifa
dice que en junta de babalawo todos están presos o donde vaya a ir el
babalawo hay muchos presos conocidos o que el babalawo no va a caer
preso, se le pregunta a Orunla si es el o no; Lorubo una eure para Orunla y
la soga conque está amarrada la eure, se pasa por la mano de todos los
babalawos que allí estén y luego se mata para Orunla.
Uritameta afidiacata adifa oyo olufu mariwo okuke.
Ifa dice que sus caminos están cerrados, porque cuando las 3 esquinas le
hicieron ebbo a la palma y al sol con 20 akofa y ori para coger la suerte que
dios le mandaba.
Osun ayere de orosun meyi shashadao obide awo obide mamadao olide
shashadao olide awo olide; mamadao olide.
OJUANI MEYI
Okuta lamaseye he babalawo 0 0
0 0
I I
I I
Lorubo asho dundun, abeboadie tolosamano (gallina prieta de 5 dedos)
ocutamano (5 pedacitos de piedras) labrada de mármol; Ifa dice que en su
casa hay una persona que esta mala que haga ebbo con una ropa prieta que
tiene en su casa que la traiga, quien de su familia se ha muerto madre u
padre y tiene un dinero enterrado y está dando la vuelta penando que la
piedra de mármol al partir no le sale sangre y es padrino de las dos manos
que cada uno tiene 5 hijos, Ifa dice que Ud está soñando con santo parado, o
en un altar, que es cosa buena, que haga ebbo para que no se muera
ninguno de sus hijos, delante de Ud
oguoni meyi epuo eruguo osa aguanteru toritori aguani babalawo todifa
ounteshi umbo umboa locorokile.
Este de lo que coja Orunla, Ifa dice que este, era un caballero que tenía
mujer, y ella se entero que tenía otra y le dio un, sentimiento tan grande que
no la complacía nadie ni atendió a ninguna, clase de empeño y fue para casa
de su padre y este le pregunto que le había pasado que había venido y esta
le dijo que había venido por unos días a estarse allí y se estuvo como 2 años,

25
en ese tiempo su marido adelanto mucha su fortuna y se oía en todos los
lugares públicos su nombre y el, padre de la mujer se entero que el marido
de la hija estaba bien y el determino llevar a su hija donde estaba su marido
y entonces de llegar a la ciudad este caballero se entero que la mujer venia
con su padre y les salió al encuentro y como él no la quería desconfió de ella
y le echo una maldición y ella se volvió un rio que está en África que se llama
Eunteci y su clasere o canto se llama, Oroquini Omitesi corokideo un tesi coti
bua; este Ifa dice que Ud tiene su mujer y tiene otra querida rica que esta,
con ella o Ud la va a enamorar y como su mujer se entero se entere se ira de
su lado y no va a valer empeño de ninguna persona, para que acabe; Ifa dice
que deje que se vaya que mañana o pasado volverá cuando oiga que Ud esta
rico, entonces Ud la recibe; pero la pone en otra casa, porque ella no tiene
buenas intenciones de modo que este Ifa viniendo por este camino, dice, que
la mujer que Ud vive hoy se va a separar, pero luego ella va a volver con
empeño y se va a enfermar, con lo que Ud disponga en la casa y Ud va a
subir; Ifa dice que Ud no es pobre ni rico pero que mañana o pasado rico ha
de estar.
Allo obualadatani obalacanwo abolla ille, oma, tobine akitipadida muroco.
Lorubo ocuete epuo ecoide meta si es hombre el que viene a mirarse tiene
dos mujeres una es vieja y la otra es una muchacha que la vieja tiene aye y
otros malos y si es mujer que viene se le dice que el marido tiene dos
mujeres, que uno de ellas lo quiere matar que haga ebbo para salvarlo con 5
pesos y la joven se le da la pluma para que se la ponga en la cabeza todos
los días.
Ojuani meyi kipako opecoshe kimale omani shashan.
Lorubo eure meyi owo pupo; Ifa dice que un pariente de Ud se ha muerto y
que no le ha hecho una misa como se debe y esta penando porque tiene un
dinero enterrado y quiere entregárselo a Ud o a otra persona de la familia,
para que saquen de penas.
Ojuani meyi, ecun fabua odishule shelebe omufa fuo oshodo ban ban
Lubueyu adifafun agangara tinshoma Olodumare, yano al el que siga abajo.
Agangara awo Olodumare adifafun Olodumare; cuando Agangara le hizo
ebbo a Olodumare, estuvo bien le dijo que te hace falta y Agangara le dijo
que mujer, hijo y dinero, lorubo 16 corales, 5 acodie tolosamano, owo
lamano y después que se acaba la rogación se amarra las plumas y despues
se pone los corales y se le pide al cielo todos los días hasta el fin.
Amo buao olla adifa yaru.
Ifa dice que Oya estaba llorando por tener hijos entonces fue a casa de
Orunla y este le dijo que hiciera ebbo con agutan para que lo criara y que
cuando el agutan empezara a parir ella también iba a parir y pario 9 hijos,
entonces dijo oya toto ababo Eshu nunca yo comere carnera ni carnero,
Lorubo agutan eku eya hijo de Oya.
Pele erutuca oco canchocho; eni tuibua elegiris aguani babalawo lodifa

26
oganyo.
Lorubo si oduro idan eguos akuko y orqueta 10 pesos para que mañana o
pasado no lo fueran a tumbar y el no hizo caso como le dijeron y aconteció
que venía cruzando un hombre con su mujer, por la acera y Aganyololodima
lastimo la mujer de ese caballero y este saco el machete y corto a
Aganyololodina; Ifa dice que, Ud no cambie de opinión o de pensamiento
porque piensa ir a un punto y no va bien, si a Ud lo mandan a buscar o lo
han mandado que no vaya o si va que haga ebbo primero, para que vaya
bien, Ud y las personas que vayan con Ud porque la tragedia es inevitable,
que Ud ha parido hijos o tenido jimaguas, que lo estan persiguiendo que
hacerlo o asentarlo.
OBARA MEYI
Obini eke casa casa lanri I I
Atiricosho cocho cocho corasha 0 0
Batare un boleno adifafun orunla 0 0
0 0
Cuando la mujer de Obara estaba vendiendo obi y frutas el rey la vio y se
enamoro de ella y la llamo y empezó a hacer sus diligencias y ella no quiso o
no quería, entonces el rey le enseño y le dijo tu vez esos cuartos que están
ahí el primero esta lleno de oro, el segundo de plata y el ultimo que es prieto
ahí hay un hombre con un machete en la mano y todo esto es para probar a
los adivinos, y al que no acierte lo pongo preso y solo me falta Obara
entonces la mujer fue para la casa y Obara estaba mirando a Orunla y le dijo
con que hombre tú estabas conversando que te enamoraba y ella le dijo lo
que el rey le dijo de los cuartos.
Obara meyi oshe babadagua obuosha pupo oba calopuo Obara adifafun oba
oco oguo sile ofefuto ile oguo ofosuto ile ileke ofe obutele osonda oguanima
Obara lodaguo afefuto ile oguo ayaraguo yocomi obuobi ofe edutele osonda
oguanima yo comi obuobi.
(Continuación de la historia anterior)
Y lo que habían en ellos, Obara meyi vio y pregunto, el gobernador para
saber si era verdad que Obara sabia lo mando a buscar, entonces Obara le
dijo lo que sabía entonces le entrego ire meta 3 suertes; Ifa dice que 3
hombres la están enamorando que uno de ellos vive en balcón y es ladrón,
que gana el dinero con más facilidad que los demás que le conviene más que
a los otros.
Casa casa lanri atiricocho cocho cocho caracha caracha babare oubolene
adifa eyi obara tioda ala ikini.
Eleguede queborire y dos eyele para darle de comer a su cabeza.
Ifa dice que todos los babalawos adivinaban en su Olofin toda la semana y
no le daban nada y los tenían hasta las 12 del día sin darle nada y un día
que; Obara se levanto por la mañana y le pregunto a Orunla y este le dijo
que hiciera ebbo con una eure para Orunla y que no saliera a la calle por 3

27
días y como era natura los otros se fueron para la casa de Olofin, mas ese
día cuando se iban Olofin les dio 15 calabazas llenas de riquezas y ellos no
sabían que tenía dinero adentro y cuando pasaron por casa de Obara meyi y
Obara los llamo y los convido a comer y cuando terminaron les regalaron las
calabazas a Obara y la mujer de Obara le dijo que no había mas comida y él
le dijo que cogiera una de esas calabazas y ella fue a partir una y no podía y
llamo a su marido y este la partió y vio que estada llena de riquezas y las
otras también y como de costumbre volvieron al otro día a casa de Olofin y
este les dijo que como estaban las calabazas y ellos le dijeron que las habían
dejado en casa de Obara y Olofin les dijo que siempre serian pobres y Obara
de la contentura compro un caballo y todos los días montaba y salía y estuvo
rico. Ifa dice que le dé y haga ebbo de eure y que le de comer a su cabeza
calabaza y eure y que no salga a la calle en 7 días, que una suerte ha de
venir a su casa entre 7 y 15 dias.
Cucute cosequi efufu adifafun obara unre bami yereu.
Ifa dice que Ud esta comenzando un comercio y todo le irá bien y Ud va
hacer rico, Lorubo eye le owo lamesa.
Su ofa ewe coro/Obara meyi oyo tinshawo nunuaye oma owo y salud
Onuobillobini abuere obini unsheke.
Lorubo ounko akuko abeboadie meyi Obe tiene que darle, a Ifa una eure,
eyele; para su cabeza y eleguede kefiborire para que le abra el camino que
Orunla y su cabeza tienen hambre si es hombre tiene dos mujeres y si es
mujer tiene dos maridos que uno de los dos la van a matar por puta que hay
tragedia de cuchillo que entre Ud y su familia hay enredos y van andar con la
justicia que comabinu que comalla que tenga paciencia en ganar a la gente
paciencia para que no pierda; la guerra y que esta persona piensa mucho.
Su mañana de Oshetura/Obara meyi onibara olabara eyebarabarà kikate.
Lorubo asho ara una ropa de cuadrito que tiene puesta o cuando vino a
mirarse, 10 iguimefa que son 6 palitos de leña hechos un macito owo la
mesa que son 6 onzas, iruechidudu que es un rabo de un caballo prieto,
ounko, eure akuko, Ifa dice que en su casa hay una persona que esta mala
en la cama que tiene Oggun, que la enfermedad es mala que le han echado y
la ha pisado, que le ha empezado por los pies para arriba que sus enemigos
lo quieren ver con la cabeza donde, los pies, pero no se acobarde que Oggun
lo está acompañando Ud tiene 3 hijos y parirá uno que es hijo de Oggun, que
su marido tiene otra mujer que tenga cuidado para que no vaya a ver cosas
malas de Oggun para llevarse a su marido de mala manera, o al marido se lo
aplican para que le lleven la mujer.
Goma molida azúcar candé molida con aceite de almendra baños de agua
fresca con una gota de láudano y cabezales de los mismos.
OKANA MEYI

28
Okana meyi hijo de elewa y 0 0
obalufan/ Ifa de agua 0 0
0 0
I I
Pakutu mayalawa adifafun akuko tinsharode oyo pakuko ireredodi ashudi
adao ashure.
Lorubo el babalawo akuko no lo hizo de obi echunchun acara eyele. Dice Ifa
que todas sus cosas Ud la diga al reves, que no diga como lo vaya hacer, el
babalawo akuko fue a donde estaba Elewa y le enseño eshunshun y no se lo
dio, fue a donde estaba Aye y le enseño acata y fue a donde Obatalá y le
enseño obi y a ninguno le dio nada entonces Elewa que sabia todas las cosas
del babalawo akuko trato de echarlo a perder, pero él no había dicho sus
cosas si no al revés, se salvo, cuando Ud quiera dinero pida que este
arrancado, cuando quiera salud pida muerte, cuando pida un hijo que no lo
tenga y todo lo quiera se pide al revés.
Reza agua/ Okana meyi shakutu mayalawa lodifafun akuko nimba araye
timba ashota lorubo ounko eyele akuko acara eshunshu obi eku ella.
Dice Ifa que en su casa hay una persona que está enferma que el mundo
quiere verse su fin, que tiene muchos contrarios que quieren verle,
arrastrado y afligidos, Ifa dice que la persona que se viene a mirar tiene una
ropa asho pupua en su casa que la traiga para hacer ebbo con ella, Ifa dice
que todas sus cosas que vaya hacer las diga al revés para que Elewa le
arregle la suerte, que tiene en su mano, cuando Elewa le pidio al babalawo
akuko que le diera Eshunshun y el babalawo akuko le dijo que no le daba
nada y entonces Elewa se puso bravo y saco su güiro de virtud, que se lo dio
Dios y cuando Elewa necesita algo no tiene nada más que presentar su güiro
al cielo y dios le concede todo lo que quiera hacer o deshacer entonces Elewa
le pregunto al babalawo akuko que a donde iba para hacerle la maldad de
trastornarle lo que iba hacer, akuko le dijo que iba a Ibadan porque hacía 4
meses que estaba lloviendo y el gobernador lo había mandado a buscar para
que hiciera ebbo para que parara de llover, Elewa se alegro de saberlo y
apenas Babalawo había llegado a la mitad del camino cuando Elewa soltó un
gran torrente de agua que era lo que necesitaba en venganza de lo que
había pedido y no se le había dado, así que cuando el Babalawo akuko llego
a donde estaba el rey lo recibieron con vivas y que pidiera todo lo que él
quisiera en virtud que aunque no había llegado ya estaba el agua allí y todo
esto lo había hecho Elewa para echar a perder las cosas, pero como akuko
no le había dicho la verdad, si no una mentira respecto a lo que iba hacer
porque hacía 6 meses que no llovía allí y la situación era precaria y el rey lo
había mandado a buscar para que hiciera ebbo para que lloviera y akuko se
había comprometido a traer el agua que tanta falta hacia y Elewa pensó que
con tanta agua había hecho una maldad y lo que hizo fue un favor por eso
cuando sale esta letra se dice todo al revés.
Awo afirafabagui awo irekere boga awo ibo cudo cudulate aguani babalawo
lodifa ologuo osulala ofiguisu guologuo.

29
Lorubo y no quiso ounko acara eyele akuko obi.
Ifa dice que Oliguo era un gobernador muy dichoso, mas un día se levanto y
fue a pasear por el patio de su casa y vio que tenía una mata que paria
dinero y se puso a recoger dinero y al otro día hizo lo mismo y vio que la
mata seguía pariendo dinero y satisfecho de lo que tenia mando al criado
que cercara la casa para que las gente no lo viera y a las gente le gustaba
saberlo todo y fueron a casa de Orunla para averiguar y Orunla les dijo que
ese hombre tenía muchas riquezas y las gente le preguntaron a Orunla que
como lo podían arruinar y Orunla les dijo que hiciera ebbo para Eshu y ellos
lo hicieron y Eshu empezó su trabajo del modo siguiente, le volvió que todas
las matas que parían dinero le parieran cabezas de muchachos y esto lo hizo
por la noche cuando amaneció los criados que vieron esto le avisaron al amo
y el vino y dijo que tumbaran todas las matas
Y ellos la tumbaron y Oliguo osulala se volvió pobre Ifa dice que ud. va a
recibir un cargo mañana o pasado, pero que haga ebbo para Eshu para que
las gentes no le hagan daño para que todo lo pierda
Oye osa ara curu curu oda mama aco aparo ocolabe lori cese adifa Olofin.
Ifa dice que en su casa hay 3 persona enfermas de un mismo padecimiento
que traiga ropa de 3 colores para hacer ebbo con ella una blanca, otra prieta,
otra verde, la verde para el hijo, la blanca para su madre y la prieta para su
padre, lorubo eyele.
Pakutu maya lagua adifa akuko corodiofa lorubo akuko maíz asado y ñame
asado.
Y que no diera limosna por el camino a nadie, Ifa dice que a Ud lo van a
mandar a buscar de un punto en donde han ido muchas gentes y todas han
quedado mal, pero Ud ha de quedar bien, porque en la tierra Ado cuando no
llovía el rey mando a buscar a todos los babalawo y ellos no podían ni
acertaron, lo que se quería, entonces el rey mando a buscar a Okana meyi y
el fue a donde estada Orunla y le pregunto y este le dijo que hiciera ebbo
con un akuko, maíz tostado y ñame asado y que. no diera limosnas por el
camino y le salió 3 veces en el camino Elewa, pidiéndole limosnas y el no le
dio nada y Elewa, le pregunto que para donde iba y este le dijo que iba para
donde el rey de Ado que mando a buscar para que pare el agua que está
lloviendo mucho y Elewa para hacerle la maldad con su tarro de virtud
apunto para el cielo y empezó a llover muy fuerte y cuando okana meyi llego
llovia Okana le dijo al Rey yo vengo con el agua y el rey le dijo yo te voy a
coronar olowa.
Emina godogodo adifa Orunla otoco olu y machota.
Ifa dice que cuando todas las gentes de la ciudad se hicieron contrarios de
Orunla, entonces el ebbo con akara negra blanca y colorada eku ella y no se
las dio a Eshu entonces, Orunla gano. Ifa dice que Ud tiene muchos
contrarios que quieren hacerle daño, pero no pueden porque Orunla lo quiere
mucho pero que haga ebbo para que le gane a todos los contrarios y para

30
que Elewa y Shango lo a acompañen y lo defiendan y todos se mueran.
OGUNDA MEYI
Ogunda Meyi olococo omolaba olocoo I I
Ayukisile cobacru asenipada I I
Adifafun ori nise omacoba tileku I I
Toco omore otinba ibriye 0 0
Lorubo abuo o ounko eku eya owo la meyo lameye untori iya owo pupo. Ifa
dice que ud. está metido entre dos guerras una por delante y otra por
detrás, que ud. le va a ganar a todos sus contrarios, 6 hombres, están
peleando con 2 mujeres y si es mujer están peleando con 2 hombres porque
el hombre tiene dos mujeres y la mujer tiene dos hombre, Ifa dice que las
gente; están buscando guerra con Ud que Ud no le haga caso, que haga
ebbo para que pueda vencer. Ifa que Ud tiene una mujer embarazada y que
tenga cuidado con esa barriga no vaya a tener entorpecimiento, cuando
oduro okete sombrero y okutameta acodemeta eya tuto meta pescado fresco
se parte en 3 y uno para Obatalá otra para Oggun y otro para la cabeza
keborire. Ifa dice que Ud le dé de comer a Elewa; todos los días que Ud esta
soñando con dinero y una tragedia, desgracia y muerto, entre mucha gente
blancos y negros mulatos; para hombre cuando reza arun, Ifa dice que Ud
esta malo de la barriga y tiene la naturaleza muy floja, que no engendra
hijos, que Ud tiene una camisa asho punzo u azul de cuadrito ashokeleke que
la traiga para hacer ebbo con ella, cuando reza mujer su ebbo 3 palitos
akuko meta acoide meta.
Ifa un túnico ashokelecu azul o punzo de pintado y que una persona lo va a
venir a buscar o lo va a mandar a buscar que no vaya a ninguna parte para
que no vaya a pasar un bochorno y de eso vaya a tener tragedia y vaya a
parar a la cárcel, dice Ifa que Ud no beba bebidas de ninguna clase que de
sus enemigos al menos, que Ud piense que pueda hacerlo a Ud y ese
mismito es quien le pueda echar Ogun, Ifa dice que no salga de noche a la
calle que un contrario de Ud lo está velando por la noche para darle por
detrás con un cuchillo, que ni su madre ni su padre lo van a salvar, por eso
es mejor que no salga a la calle ni a ningún lado, Ud tiene un sombrero de
uso que lo cuide bien.
Ogunda meyi adaguiri odo ipodo idaguiri olo kipodo idaguiri ashe kiponi ogui
iyikiya cobue irabue inu okun.
Lorubo eku meni owo Ifa dice que Ud esta soñando cosas con muertos que
Ud se ha asustado, como que se lo querían llevar o matarlo, Ifa larga un
refrán y dice que la hoja esta dentro del hoyo aunque venga el viento no la
puede sacar y que la bulla, que hace la mano del pilón y que la bulla que
hace la mano de la piedra de moler no meta a su madre la piedra y que la
bulla que hace la puerta no puede, matar a ogri y su canto es así, olomashe
yodemi euyopapa olomo asenemi demi, quiere decir que la jutia que el maja
mata y se la come eso se le pudre en la barriga por maldición de Obatalá, así

31
es que haga ebbo para que todo se vuelva bulla y viento.
Oca coni eni Ifa loguifu; alole; Ifa cogua abere meni obi meni eyele meni fun
fun.
Orunla le hizo ebbo a oca y selefun ofoca obi meta cofisocolorisha. Ifa dice
que el maja no tiene dientes para morder nada y llorando fue a donde Orunla
para ver qué remedio le daba para tener dientes ya que todos los animales
tenían menos él, Ifa dijo que trajera 4 agujas y 4 obi funfun y 4 eyele funfun
y después Ifa le hizo ebbo le bendijo las 4 agujas y los 4 obi y que fuera a
parar al camino real por donde tenía que cruzar Obatalá y que cuando pasara
que le tirara los 4 obi cuando Obatalá vio los 4 obi le pregunto que porque
motivo le tiraba los cocos y el maja le dijo que había sido él, por el motivo de
que no tenia dientes para comer y Obatalá con las agujas, que tenia le puso
dos arriba y dos abajo y dijo te doy por virtud que todos los animales que
muerdas tienen que venir a caer a tus pies y Obatalá siguió su camino con su
comitiva y se le quedo en el punto que le dio los dientes al maja su ceseto,
sin darse cuenta y mando a la jutia que lo fuera a buscar que él esperaba y
okete fue y el maja todavía estaba parado donde Obatalá le había puesto los
dientes y cuando llego la jutia a buscar el ceseto el maja desconfió y quiso
probar los dientes con uno de los criados de Obatalá y la mordió y la jutia
salió corriendo con el ceseto y cuando llego a donde Obatalá este le preguntó
que le pasaba y la jutia le dijo que el maja la había mordido entonces
Obatalá le echo una maldición que después de engullir cualquier animal
mientras el mundo fuera mundo tenía que ponerse a podrirlo, to iban eshu;
Ifa dice que Ud es faltón y que mañana Ud va a faltar a su padrino o a su
madrina que este ahijado es faltón y atrevido.
Olobua molobuan adifa orunla fo Ogun.
Lorubo eya orun (se parte a lo largo) si la coge Orunla se parte según mande
él; Ifa dice que entre dos o tres están peleando por una cosa que no se
puede partir que dos mujeres están peleando por un hombre o dos hombres
por una mujer o dos peleando por una causa de trabajo o dinero, Ifa dice
que la persona que le sale este oddun no agradece nada de lo que se hace y
avaricioso, si oduro que le de otileke a su eleda, Ud esta en un paraje que
está peleando con un contrario que esta junto con Ud y no quiere que Ud
este ahí si no que lo boten o se vaya, a de ahí para otro lado o bien para no
pagarle el dinero que le deben o por envidia de su trabajo que Ud es algo
dichoso y las gentes le tienen puesto los ojos encima, Ifa dice que dentro de
las gente que están guerreando con Ud hay una mujer que es ologun que es
fuerte y que trabaja para, sus contrarios; Ifa dice que Ud piensa ir a un
paraje bien a trabajar o a vivir, al principio todo estará bien pero luego no le
van a agradar ni agradecer y siempre lo van a votar con tragedia. Ifa dice
que le dé de comer a Oggun para que sus cosas estén bien, en donde Ud
vive o junto a su casa hay un rio, Ud es zurdo y trabaja con las dos manos, o
una persona está a su lado, Ifa dice que orubo oti cerveza para su eleda que
beba un poco y lo demás para Oris

32
Oshunshun guere tishawo orubo atoi corogoro tinshawo ale oguani babalawo
lodafun oloma lapue Orunla ani shican yagua abuan.
Este Ifa dice que Orunla se comió una canasta de obi, dice Ifa que le dé una
canasta de obi a Orunla y que todos los días daba uno para' que sus cosas
salgan bien, Ifa dice que el babalawo que está mirando y sale este oddun
está asustado con el enfermo que esta curando que esta como loco que,
tiene un túnico de pinta como la culebra o manta de listas a la larga que lo
traiga que Obatalá lo tiene preso que orubo para que Obatalá le eche la
bendición y se le quite la locura que se cure y tiene que ponerse el collar de
Obatalá y asentarlo para que este bien, Lorubo akuko obi meta eyele funfun
para Obatalá eku eya ibin y ori.
Acata aberi shateisele mata toga ashe guricaco adifafun oca.
Ifa dice que las cosas que se fueron de su lado tienen que volver a sus pies
con paciencia, Ifa dice que viene una enfermedad.
Mota moto ocolla quiso irabue beno olofi opo ora adifa aguse tinreda aguo
nide ucurda meyi meyi orubo.
1 adie para su cabeza; Ifa dice que en la plaza de Olofin un cazador había
matado un elefante y este elefante había caído con una mano puesta en la
puerta de Olofin (en la casa de Olofin)y Olofin llamo a todos los Babalawos y
el que no adivinada lo metía preso, mando a buscar a Ogunda y este fue a
preguntarle a Orunla y Orunla le dijo que le diera una adie a su ori la del
ebbo y la se ba comiera y que se encontraba un pobre por el camino que se
la diera un pedazo de adie y un peso y esto se le presento 4 veces y este le
dijo que a donde iba y él le dijo que a casa de Olofin (este era Elegwa) y
Elegwa le dijo que lo que quería Olofin era que le adivinaran lo que había
dentro del elefante y Elegwa le dijo: mira dentro tiene un niño, que trae ordu
en la mano derecha; cuando llego entonces Olofin le pidió perdón; Ifa dice
que Ud quiere una mujer que todos los hombres quieren o sea muchos
hombres quieren.
nota: se hace el ebbo con la gallina y se le da el eye a la cabeza y después
se cocina y se reparte a todo el que llegue a la casa y se le da dinero según
uno pueda y el que no hace que no la coma.
Ogunda meyi aguapari agua tomatase aun moshode Olofin oguani Babalawo
adifa shigun shinloco un buati lle Olofin lorubo Orunla. Ogunda meyi con
akuko, eku, ella, owo la meni; Ifa dice que eran 3 cortadores de leña
mataron un elefante y este fue a caer frente a casa de Olofin, (esta historia
es la misma que la anterior con la diferencia que esta dice que se le da un
akuko en vez de una adie) Ifa dice que lo van a mandar a buscar de un
punto, para que saque una cosa en claro que nadie ha podido aclarar, que la
cosa es comprometida, pero Ud lo va salvar.
Oggunda meyi oguani Babalawo todafun obanla toyade niraye ile oronsi iraye
obo.

33
Lorubo con 3 sabanas blancas y chiribaba meyi y 3 obis, akuko; Ifa dice que
Ud es hijo de Odun y de Orunla, Ifa dice que cuando Obatalá andaba por el
mundo fue a ver a Orunla y este le dijo que todos los caminos estaban bien,
pero que tenía que tener mucha paciencia para andar por la tierra y fuera
respetado por el mundo y que hiciera ebbo con 3 sabanas blancas, miyo y 3
obis y lo hizo, entonces Obatalá y su mujer Agirimon vieron a un tullido y el
tullido le dijo a Obanla que lo cargara y el atendió lo que dijo Orunla y lo
cargo y en el camino el tullido lo cargo y obanla lo quería botar y la mujer le
dijo que no lo hiciera que se acordara de lo que dijo Orunla y aconteció que
venía un caballo y obanla le enseño el chiribama y el caballo se paro y
Obatalá lo cogió mas la guardia que lo vio creyeron que lo iba a robar.
OSAMEYI
Osa meyi poco fialare adifafun elbo 0 0
I I
I I
I I
Lorubo eku lebo una jutia; Ifa dice que por ahi viene una suerte pero que
tenga cuidado, Ud para que con el susto no vaya a botarla, porque el
Babalawo gato era adivino, e iba a ir a otras tierras, le pregunto a Orunla y
este le dijo que hiciera ebbo con una jutia para que con el susto no fuera a
perder la suerte cuando se lo topara quiere decir que no tenga miedo,
cuando Ud se encuentre una cosa grande no la converse con nadie.
Osa mayi Babaselese adifafun orunla Baba seroro.
Lorubo eyele meyi un porrón de agua efun, Ifa dice que sus cosas están muy
calientes que haga ebbo para que se le refresque porque cuando Orunla fue
a donde estaba Olofin y Olofin tenía ñame errado y Olofin dijo que se lo
sacaran entero que le iba a dar, una suerte, Orunla, lo saco porque hizo ebbo
con un porrón dos eyeles y efun abuf
Osa meyi irele oguo ireoco opuo oni Baba laguo adifa yokofun ogosun bati fe
gue ninyaguo.
Ifa dice que lorubo untori iya de aye y de araye; dice Orunla que cuando el
algodón se iba a casar con el surco, Orunla le dijo que hiciera ebbo y él lo
hizo para que nadie le hiciera daño, entonces vino la hormiga bibijagua a
comerse las raíces y se murieron, vino después Aye y vio eso que cuando
abrieran el botón entonces irele opuo abrió sus botones y vino Aye a
comérselo y se atoro y se murió; Ifa dice que Ud va a vivir con una gente
que nadie puede vivir con él; Ifa dice que Ud tiene muchos contrarios que Ud
haga ebbo para que Aye no pueda con Ud lorubo aguja ceniza akuko a Eshu
eku eya 16 pesos y alaodosa.
Osa meyi aguo guirin chubu aguo guirindide aguani Babalawo adifa Obatalá
cheribo.

34
Lorubo untori iya araye eyele asho funfun efun owo la meta Ifa dice que al
principio del mundo los vecinos de Obatalá habían hecho un robo y la jutia lo
supo y estaban persiguiendo a los ladrones hasta que los perdieron y como
estos ladrones visitaban a casa de Obatalá, estos tenían unos vecinos
contrarios suyos dieron parte a la justicia que Obatalá estaba complicado en
el robo entonces la justicia mando a buscar a Obatalá este fue a casa de
Orunla y este le dijo que sus enemigos le habían levantado un falso
testimonio, que hiciera ebbo para que ganara y saliera bien, en sus
declaraciones con el gobierno y Obatalá hizo ebbo. Ifa dice que Ud tiene unos
contrarios ocultos, junto a su casa que está buscando la forma de hacerle
daño y complicarlo en un enredo de justicia.
Osa Meyi otarucu otarucu otarucutata adifafun Shango olufo bo orisha. Ifa
dice que Ud va a pasar 3 bochornos y que los 3 le va a venir una suerte u
fortuna; Lorubo chiribaba ebuesan lebo igele meta 3 pañuelos blancos y
cuando acabe de hacer el ebbo que se lo amarre en la cabeza, que antes que
acabe de ponérselo en la cabeza los 3 pañuelos ya habrá venido la suerte;
Ifa dice que la suerte de Ud no está aquí si no en otro paraje y que Ud tiene
que hacer un viaje por mar o por tierra, Olofin tenía una mujer.
Porocobai alabai adifafun ogo tinrrefraso falodo onibana oge otorere enaba
na.
Lorubo eru, eyele, ewe, ori de Obatalá elese buenioguo.
Ifa dice que Ud piensa mucho y que está pensando muchas penas y trabajo,
pero que mañana o pasado estará rico, Ifa dice que Ud se quiere acomodar o
ya esta acomodado, que a su lado hay una persona que es muy avariciosa,
que todo lo quiere para ella, que Ud no se vaya a ir para que Ud no bote sus
suerte y no pierda lo que se le ha de presentar; Ifa dice que tenga cuidado
en la casa donde vive o trabaja, que han robado o van a robar pues están
pensando del modo que lo van hacer, que tenga cuidado para que no lo
comprometan; Ifa dice que si es mujer hay otra, que quiere quitarle el
marido pero de mala manera y si es hombre que otro le quiere quitar la
mujer que haga ebbo para que no suceda y que no se le mueran ninguno de
sus hijos, con eru hojas de ewe eru y ori de Obatalá para untarse en el.
cuerpo y eyele meyi si es mujer que está embarazada para que pueda parir
se haga un ebbo con carne cocinada de la que Ud va a comer y un eko y este
ebbo se lleva al río de Yemayá a la orilla de la zanja.
Eñefukeke nese aguo onitede adifafun orunla tinrrauyo alle
Lorubo akuko otolelebueta owo; Ifa dice que este Ifa es donde coge el canillo
de Aye que haga ebbo para que tenga salud y sus hijos no se le mueran, que
lo están persiguiendo y dice que en su casa hay una persona embarazada
que haga ebbo para que no se enferme porque las gente tiene los ojos
puesto arriba de Ud y de sus hijos porque tiene muchos contrarios; Ifa dice
que el marido que Ud tiene vivía con otra mujer y por causa suya lo ha
dejado o van a dejarlo que hay 3 personas que lo han mandado o lo van a

35
mandar a buscar, sus enemigos para que lo trabajen y si su marido esta
malo que haga ebbo para que no se muera y si es hombre que tiene dos
mujeres y una lo va a dejar o se va a pelear con el por celo de otra mujer y
lo van a regar por todas partes que haga ebbo para que no lo alcance lo que
está haciendo
Osabaguan lile oloti adifafun Orunla tinrecho oco Oshun
Lorubo eyele lebo abeboadie meyi, Ifa dice que Ud está robando escondido
con el amo de la casa, Ifa dice que Ud está buscando quien la ampare y la
favorezca que Ud lo van a topar y luego que Ud bien no se va a acordar del
Babalawo quien le ha hecho todo el bien ni de nadie, Orunla y Obatalá le van
a dar una suerte lotería o dinero y que Ud no se acordara de ellos, ni darle,
nada a Orunla, se le pide bastante dinero para que si no lo agradece ya esta
pago; Ifa dice que Ud esta, con su amo o es querida de una de la familia del
amo, este camino de Osa meyi puede cuando Ifa duro, Obatalá vivía, con
Orunla y este le dijo a Obatalá que no fuera a ninguna parte porque le iban a
levantar un falso testimonio que la persona que se lo iba levantar era hijo de
Shango que es una persona colorada y que cuando Obatalá se topo con
Elewa y le pidió acara y como se lo dio lo apunto con el tarro y siguió
caminando y todo vestido de Obatalá se ensucio de epo y carbón para hacer
ver que Baba comía epo y cargaba y como es cosa que él no usa para que
las gente lo cogieran en mentiras; Ifa dice que Ud ha de querer ir para el
monte como huyéndole a la gente del bochorno que va a pasar o está
pasando.
IKA MEYI
Ika Meyi eyacosire capapa 0 0
Adifafun oluo oibo I I
abibobo teretere 0 0
0 0
Lorubo eyele ogede un pedazo de vapor del mar que se llama iguitidio eñi
adie; Ifa dice que haga ebbo para que tenga suerte que haciendo rogación la
suerte le ha de venir a los pies ,que Ud no tiene nada pero con medio Ud se
hará rico que Ud no va a morir pobre.
solasola adifafun Orunla tiefocasola.
Lorubo ounko lebo owo la mesa para que tenga suerte de todas partes lopa
ounko a elewa. Hijo de Obatalá, Yemayá, Oshun y Orunla. Cascarilla adifafun
Obatala adifafun Yemayá.
Lorubo efun para Obatalá etu meyi para Yemayá; Ifa dice que este oddun es
donde Obatalá estaba peleando con Yemayá, se hace ebbo con tierra de
donde para el vapor y un pedazo de palo o astilla del mismo vapor; Ifa dice
que Obatalá gobierna la tierra y Yemayá el mar y los vapores sucedió que
cada uno quería tener más derecho que el otro, Obatalá quería mandar en la
tierra y en el mar y Yemayá quería lo mismo y se pelearon y cada uno se
quedo con lo suyo, Obatalá con la tierra y Yemayá con el mar, hasta que

36
hicieron las amistades; Ifa dice que hay dos santos que están peleando por
su cabeza y el Babalawo que le pregunte a Orunla cuál de los dos es el
dueño de la cabeza.
Soguoyeye soguola, adifa Orunla.
Lorubo ocan lebo; Ifa dice que Orunla se hizo rico con un medio, que, haga,
Ud lo mismo y que no sea avaricioso, lorubo ocan eyele meyi, Este ebbo se
lleva al rio o al mar para que el barco ande.
Ika meyi hay chiniepla hay fino eguepla odi choguola choguola aguani
Babalawo todifa oguo yun puan ofocan choguo Orunla.
Lorubo oco que es una guataca y un barquito de madera y dos remos eyele
eku ella, Ifa dice que Ud no sea no se haga avaricioso, que Orunla con un
medio se hizo rico, que nada le llene los ojos que haga ebbo con un barquito,
dos remos, una guataca, 4 eyele, eku, ella, ishu desbaratado con epo, que
Ud va a pasar un poco de pena pero luego va a estar rico, dice Orunla que
sobre el maní no se obra que y que sobre el maní no sé, mea, porque es
cosa buena que Ud no pelee ni golpee a su mujer, ni le diga malas palabras,
que la trate muy bien, ganarle atención con iye de Ifa de este oddun una
paloma y tierra de la plaza y jabón y cacanshela uroco se hace con oshe en
una jícara para lavarse la cabeza y también tiene este otro ebbo que se hace
con 200 huevos, un racimo de plátano de guinea y 16 velas y mucho dinero.
Ifa meyi achunniepla a to ni pla a fini eguelepa nodi showola showola aguani
babalawo todifa Orunla ungoyupan ofocan showo oco lebo waeni.
Ifa dice que una suerte está en manos de los blancos, lorubo 2 eyele, este
Ifa dice que sobre el maní ni se orina, ni se obra, ni se camina, que no
ultraje a su mujer porque Obatalá no quiere, ecolepo es una guataca con su
cabo.
OTRUPON MEYI
Otrupon meyi odoguere lelebo 0 0
Tisfo adifa Orunla 0 0
I I
0 0
Lorubo eyele meyi owo la meta para que no cargue fama de malo y digan
luego que Ud lo mato, porque Ifa dice que lo van a mandar a buscar de un
punto que no vaya porque hay contrarios que lo están esperando para
matarlo porque cuando Orunla se caso con la tierra esta le falto y Orunla le
dio una trompada y la tierra se desbarato, asi que tenga cuidado con su
mujer no le levante la mano, para que no cargue fama de hombre malo y
digan que Ud la mato.
Opuo obia adifafun Orunla adehu churu.
Lorubo cuando Orunla iba para una tierra que se llamaba Abeneshuru hizo

37
ebbo con una bolsa para colgarla donde esta Elewa y Ud haga ebbo para que
coja la suerte eyele para colgarla a donde esta Eshu.
Olobuo meyi umbuo ubuona adantoso aboyu oninir ofo opabura adifa osain
lorubo ayapa para Elewa y si no para Osain; Ifa dice que Ud esta mala del
pecho sea hombre o mujer, que haga ebbo para que la enfermedad salga
para afuera y pueda escapar.
Olobuo meyi olobuan nioshoro ifadere inishoro eggun oloro toroshe Ifa
dedenio choresiigua.
Lorubo akuko abere mariwo el cohollo de la palma, cuando se hace esta
rogación se pone la aguja en la punta del cohollo de la palma para atentar el
enfermo o para su resguardo, Ifa dice que Ud tiene un contrario que quiere
cogerlo pero no puede que tenga cuidado, que sus amigos lo pueden llevar
engañado a casa de su contrario o a otro paraje donde su enemigo lo está
esperando, que son muchos los que están cuchucheando; Ifa dice que no
vaya a verlos ni a convites que le hagan para que sus contrarios no lo
puedan coger con Oggun y matarlo.
Olubuo meyi/ el gato Montiel era medico adivino por mandato de dios y tenía
mucha fama y los demás animales les tenían envidia y lo querían matar
entonces fueron a casa del tigre y se conchucharon con él para matarlo ha
Vita que es como se llama el gato Montiel entonces él tigre se hizo el
enfermo y fueron a buscar al gato, pero este desconfiado fue a casa de
Orunla y este lo registro y a su camino y entonces se descubrió que ni estaba
enfermo, ni era su amigo, si no su enemigo y que lo querían llevar engañado
para que lo mataran, por eso se dice en la persona que viene que no vaya a
ver enfermos, ni a convites, ni a velorios, Lorubo akuko abere mariwo
cohollo de la palma se hinca el enfermo y luego se le pone en la cama el
mariwo con la aguja en la punta del mariwo. Ifa dice que Ud tiene un
hermano por parte de padre que está peleando, por una herencia, que no
pelee para que no boten su fortuna en pleitos que se abstengan; cuando
coge el camino iya o eyo, Ifa dice que tenga cuidado para que no vaya a
darle u matarle con cuchillo, Ifa dice que tenga cuidado que habrá una
tragedia de cuchillo que haga ebbo de mariwo asho funfun abere owo la
mesa y marilope.
OTURA MEYI
oporo ofedisosa adifafun sandale I I
tisho lori oyabue 0 0
I I
I I
Lorubo oti un plato con comida de la cocinada de la casa, para ponérselo a
Elewa, con este Ifa fue con el que Orunla cogió a Male cuando bajaba del
cielo a la tierra a robar las cosas por medio de una cadena y luego volvía a
subir y lo que no se podía llevar lo rompía; entonces Ifa hizo ebbo con

38
comida y un plato que lo pusiera en el patio y que cuando male bajara viera
la comida y el oti, male comió bebió y se emborracho y se quedo dormido y
no pudo subir para el cielo y cuando se levantaron la familia de la casa lo
toparon durmiendo, entonces Orunla le corto la cadena que venía del cielo y
se quedo en la tierra, Ifa dice que Ud esta muy pobre que tiene mucha rabia
y no braveza que tenga paciencia para que pueda gozar de suerte..
Tete adifafun Shango Lorubo abo lebo y amala cofun a Shango; Ifa dice que
Ud obinufun por que Ud esta bravo como la candela que tenga paciencia para
que no vaya a caer preso.
Gille adifafun sala lorubo oti ishu desbaratado con epo o con manteca de
comer (se le pregunta a Ifa) o sin ella y todo viene; del otro mundo, que Ud
va a ver o tapar quien le está haciendo perjuicio.
Alafia male adifa baba male lorubo eko en una iba desbaratada en el medio
del patio en un circulo de harina de maíz y fufu y owo la mesa, y todo el que
viene a la casa tiene que beber del sarao saludando en mandiga diciendo así:
alafie cubar sarantana acanabuelo (3 veces).
Otiloti eyo obi lobio ona ocunle eyo keidi owani babaloguadifa kereke papo
titoloqui.
Lorubo eyele meni obi meni, Ifa dice que el rey le dio a todos los habitantes
del pueblo una yegua para que todo los años le trajera el tributo de un potro
y al pueblo de Papo le dio un caballo y ellos lo engordaron y cuando termino
el año todos llevaron sus potros y el pueblo de Papo no tenía que llevar,
porque ellos tenían un caballo y este no paria y entonces se reunieron todos
los viejos para ver como se componían para llevarle el tributo al rey, en
estas consultas eran las 2 de la tarde y no habían acordado nada y uno de
los viejos salió a orinar y vio a un muchacho y este le dijo; los viejos están
averiguando desde por la mañana y no cuentan con los muchachos y
entonces el viejo entro y dijo lo que había dicho el muchacho, ellos
mandaron a que entraran los muchachos y estos les dijeron que si habían
arreglado el asunto y los viejos dijeron que no, entonces los muchachos le
pidieron permiso a los viejos para contentar al rey y al otro día fueron a la
audiencia del rey y se amarraron las ropas a la cintura y le dijeron al rey: sr
Rey, esta pariendo hace 3 días, el rey le respondió y le dijo que los hombres
no parían, entonces ellos dijeron que como habiendo Baba nuestro rey un
caballo no podemos traerle el tributo y el rey les dijo que tenían razón y dijo;
to iban eshu, que mientras el mundo sea mundo el pueblo de Papo no pagara
tributo ninguno. Ifa dice que Ud está arreglando un asunto y no toma
parecer con nadie
Achoro eguyu adifa Audi un boyo yoca diegue.
Lorubo opuepeye o eyele; Ifa dice que por hacer favor Audi se hizo daño
porque Oca estaba debajo de una piedra y Audi lo saco y después que Audi y
lo saco le dijo que como estaba metido debajo de la piedra y que Audi se

39
metiera para ver de qué forma y manera estaba y cuando Audi se metió Oca
le tiro la piedra encima; Ifa dice que Ud tiene buen corazón que no haga
favores a nadie para que Ud cuide lo suyo y deja lo ajeno que lo suyo en lo
que interesa que un bien con un mal se paga.
Otura awo iworiwo atenufo oni cuanduo babalawo todifa quequere papo un
bati loya.
Un muchacho que era del pueblo llamado kekere papo fue a ver a Orunla y
este le dijo que hiciera ebbo, con 10 reales y maíz y por 2da vez le dijo que
trajera 16 reales y medio ecru acara y corales y lo hizo Ifa dice que un male
muy rico fue a visitar a Orunla y este le pregunto que a donde iba y este le
contesto que para la plaza de Loya, ubueomecun, entonces Orunla le dijo
que hiciera ebbo para que no tuviera perdidas y este le dijo que no lo hacía y
este male llevaba en una maleta la cantidad de 800 pesos y como es natural
el male se fue, llego por 3ra vez un muchacho a casa de Orunla a mirarse
que también iba para la plaza de Loya y Orunla le dijo que hiciera ebbo y el
lo hizo con un saco de maíz y 20 reales y un media y al tiempo que se
retiraba Orunla le dio al muchacho 10 reales y un medio y se fue y se
encontró con Male, que iba para el mismo pueblo y como tenia bajarse muy
distante de la plaza llama al muchacho para que le llevara el maletín y el
muchacho la cogió y salio caminando, mas el male se quedo conversando
con un conocido y cuando acabo la conversación el muchacho ya iba lejos y
cuando llego a la ciudad el male pregunto por, el muchacho a todo el mundo
y nadie le daba razón y el male como lo conocía se puso a buscarlo hasta
que lo topo y le pregunto por la maleta y el muchacho le dijo que la maleta
era suya, cosa e Elewa, entonces el male llamo a la justicia y fueron los dos
al gobierno y le preguntaron al male lo que había en la maleta, y dijo que
tenía 800 pesos y como el muchacho había metido los 10 reales que Orunla
le había dado cuando hizo ebbo y cuando le preguntaron al muchacho que
cuanto había en la maleta y este dijo que 800 pesos y 10 reales y un medio,
entonces la justicia contó y vieron que era así como decía el muchacho y
pusieron preso al male. Ifa dice que Ud piensa hacer un viaje que haga ebbo
primero para que se encamine no vaya a encontrar cosas malas o con la
justicia o pueda perder algo que tenga que mentir y luego le cause una
enfermedad o le vaya a robar sus cosas o perderla.
Otura awe iworiawo atenufo oni cuaguo aguani babalawo todifa rere unbati
loya umbuomocun.
Este Ifa dice que Erore iba siempre a la plaza y las gente no le compraban
iba y venía y volvía a ir y como que era tan bonita fue a casa de Orunla y
este le dijo que hiciera ebbo con acara para que nadie se la comiera, ella no
lo quiso hacer y vino Elewa y le dijo a Orunla que si tenía alguna cosita que
darle y Orunla le dijo que no había ganado nada en todo el día y quien había
estado allí era Erere y que él le dijo que hiciera ebbo y no quiso, entonces
Elewa fue al otro día a la plaza y le llamo la atención a la gente tiene dijo que

261830854 manual-de-tata-gaytan

261830854 manual-de-tata-gaytan

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

La actualidad más candente (20)

Similar a 261830854 manual-de-tata-gaytan

Similar a 261830854 manual-de-tata-gaytan (20)

Último

Último (14)

261830854 manual-de-tata-gaytan