Nueva presentacion taller etnoeducación

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Nueva presentacion taller etnoeducación

  1. 1. MOVIMIENTO NACIONAL AFROCOLOMBIANO CIMARRÓN LA ETNOEDUCACIÓN Y LOS ESTUDIOSAFROCOLOMBIANOS, INDIGENAS Y ROM EN EL PEIIVÁN ALBERTO VERGARA SINISTERRA Oficina Nacional: Calle 13 N° 5-63. Of. 403 Tel. 2848431. Telefax 2867883 Bogotá, D.C cimarronnacional@movimientocimarron.org www.movimientocimarron.org 2010
  2. 2. LA ETNOEDUCACIÓN AFROCOLOMBIANA E INDIGENA ES:• El proceso de investigación, enseñanza y socialización de la Afrocolombianidad, indigenidad y Rromanidad (Estudios Afrocolombianos, Indígenas Rrom), a todos los colombianos(as) a través de la familia, el lenguaje, la educación, los medios de comunicación y la cultura.• El enaltecimiento de los valores: históricos, etnológicos, culturales, políticos y ecológicos y del extraordinario aporte de los pueblos indígenas, Rrom, africanos y afrocolombiano a la fundación, construcción y protagonismo de la Nación y la sociedad colombiana.
  3. 3. Grandes mentiras sobre la etnoeducación1. “La Etnoeducación es para comunidades negras, indígenas y Rrom”: El decreto 1122/98, art.1, establece que: “Todos los establecimientos estatales y privados de educación formal que ofrezcan los niveles de preescolar, básica y media, incluirán en sus respectivos proyectos educativos institucionales la Cátedra de Estudios Afrocolombianos, atendiendo lo dispuesto en el artículo 39 de la Ley 70 de 1993 y lo establecido en el presente decreto”.Para el caso Indígena y Rrom está establecido en el Decreto 804 de 1995 Es una obligación para todas las instituciones educativas en el territorio nacional.
  4. 4. Grandes mentiras sobre la etnoeducación2. “La Etnoeducación afrocolombiana, indígena y Rrom sólo puede ser desarrollada por educadores negros o expertos en estudios afrocolombianos, indígenas y Rrom (Etnoeducadores con título)” Es una “responsabilidad académica y obligación social” de todos los educadores y todas las educadoras, pues busca la defensa de la condición humana y el respeto de la diversidad cultural de la Nación.
  5. 5. Grandes mentiras sobre la etnoeducación3. “La etnoeducación y lo afrocolombiano, indígena y Rrom está centrada en temas ligados al folclor, la cultura y el etnolingüismo” El patrimonio cultural inmaterial es sólo uno del cuerpo de valores de la Afrocolombianidad, indígenidad y Rromanidad, muy importante en la construcción y protagonismo de la identidad cultural afrocolombiana, indígena y gitana, pero no es el único que determina la cultura afrocolombiana, indígena y gitana (ver valores de la Afrocolombianidad, indígenidad, y Rromanidad).
  6. 6. De acuerdo con el Ministerio de Cultura lasexpresiones del patrimonio cultural inmaterial,entre otras, son las siguientes:*Lenguas y expresiones orales*Conocimientos y prácticas sobre la naturaleza yel universo*Saberes culinarios*Medicina tradicional*Elaboración de objetos, instrumentos, vestuarios,construcciones y ornamentación corporal*Expresiones musicales y sonoras*Expresiones dancísticas*Expresiones rituales, escénicas, ceremoniales,actosfestivos, juegos y deportes*Formas tradicionales de organización social,jurídica y política
  7. 7. Grandes mentiras sobre la etnoeducación• “La etnoeducación afrocolombiana tiene un enfoque historicista (congelado en el tiempo)” La Etnoeducación afrocolombiana, indígena y Rrom mira hacia el pasado construyendo una nueva mirada que confronta la historiografía etnocéntrica, genera conciencia étnica, y prepara a nuestra niñez y juventud para enfrentar con identidad étnica los retos de la globalización, las nuevas tecnologías, la participación política con un liderazgo portador de los valores étnicos en lo privado y lo público.
  8. 8. Fundamentos de la Etnoeducación y los Estudios Afros, Indígenas y Rrom1. Bases Legales• Constitución Nacional• Ley 70 de 1993: De los derechos étnicos de la población afrocolombiana• Ley 115 de 1994; Ley General de Educación• Ley de la Cultura• Ley 725 de 2001: Ley del Día Nacional de la Afrocolombianidad• Decreto 804 del 1996: Reglamenta la etnoeducación• Decreto 1122 de 1998: Reglamenta la implementación de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos
  9. 9. Fundamentos de la Etnoeducación y los Estudios Afros, Indígenas y Rrom2. INTERCULTURALIDAD DE LA NACIÓN COLOMBIANA COLOMBIA: NACIÓN DIVERSA AFRICANIDAD INDIGENIDAD Gitanidad HISPANIDAD Raíces – fundamentos de nuestra identidad cultural nacional Desde la época colonial hasta hoy el discurso educativo nos ha condicionado para reconocer, valorar y enaltecer nuestra Hispanidad, como también para ignorar, desconocer, invisibilizar y despreciar nuestra Africanidad, Indígenidad y Gitanidad. Nos han enseñado a reproducir el etnocentrismo y el racismo contra nosotros mismos. ¡Negro tenía que ser! ¡No sea indio!
  10. 10. “Séame permitido llamar la atención del Congreso sobre una materia que puede ser de una importancia vital. Tengamos presente que nuestro pueblo no es elEuropeo, ni el americano del Norte, que más bienes un compuesto de África y de América, que una emanación de la Europa; pues que hasta la España misma deja de ser Europa por su sangreAfricana, por sus instituciones, y por su carácter.Es imposible asignar con propiedad a qué familia humana pertenecemos. La mayor parte del indígena se ha aniquilado, el europeo se ha mezclado con el americano y con el africano, y este se ha mezclado con el indio y con el europeo. Nacidos todos del seno de una misma madre, nuestros padres, diferentes en origen y en sangre, son extranjeros y todos difieren visiblemente en la epidermis; esta desemejanza trae un reato de la mayor trascendencia” Simón Bolívar ante el Congreso de Angostura. 15 de Febrero de 1819
  11. 11. 3. LA AFRICANIDADEL PUEBLO AFROCOLOMBIANO LA AFROCOLOMBIANIDAD (Desde 1852) (Valores) - Genéticos e históricos-Africanos criollos: - Económicosmestizaje de los grupos - Sociales y culturalesétnicos africanos, las - Políticospersonas de piel negra.- Afromestizos: mestizaje Conjunto de contribucionesde las personas africanas materiales y espirituales de loscon los indígenas y el africanos y losespañol afrocolombianos
  12. 12. Fundamentos de la Etnoeducación y los Estudios Afros4. Eliminación de los falsosparadigmas Los “negros” fueron traídos de África. Los llamados “negros” hacían parte de la pirámide social colonial. 1851: Ley de “Abolición de la Esclavitud”.
  13. 13. “Todos los habitantes (cerca de tres millones,incluso los bárbaros) de esta bella porción de la América, se pueden dividir en salvajes yhombres civilizados… entiendo por europeos no solo los que han nacido en esa parte dela tierra, sino también sus hijos (criollos) que, conservando la pureza de su origen, jamás se han mezclado con las demás castas… de la mezcla del indio, del europeo y del negro, cruzados de todos modos y en proporciones diferentes, proviene el mestizo, el cuarterón, el mulato, etc.; y forman el pueblo bajo de esta colonia”. Francisco José de Caldas. Semanario del Nuevo Reino de Granada. Bogotá, 1.808.
  14. 14. Fundamentos de la Etnoeducación y los Estudios Afros5. La Afrocolombianidad Es el conjunto de valores o contribuciones culturales, materiales y espirituales, de los pueblos africanos y afrocolombianos en la fundación, construcción y protagonismo de la Nación y la sociedad Colombiana. Es patrimonio de cada Colombiano(a) y de la Nación.
  15. 15. LOS VALORES FUNDAMENTALES DE LA AFROCOLOMBIANIDAD SON:1. La Condición Humana o Humanidad2. La Africanidad3. El Ser africano: el cuerpo y el alma4. El Panafricanismo5. La Negritud6. La mujer afrodescendiente7. La historia afrocolombiana8. El Cimarronismo9. La Etnoeducación10. Las conmemoraciones afrocolombianas11. El patrimonio cultural material (los territorios y labiodiversidad)12. El patrimonio cultural inmaterial13. La interculturalidad sin racismo14. Los derechos históricos, étnicos y ciudadanos15. La legislación especial afrocolombiana16. El proceso organizativo social y étnico afrocolombiano17. El proyecto político étnico afrocolombiano18. El Plan de Vida
  16. 16. HISTORIA AFROCOLOMBIANAPERIODIZACIÓN DE LA HISTORIA AFROCOLOMBIANA PERIODOS TIEMPOS1. La Africanidad Antes de 15102. La esclavización y el 1510 - 1851cimarronismo3. Nacionalización y 1851 – 1991surgimiento de laAfrocolombianidad4. Renacimiento Desde1991afrocolombianoEn cada periodo Tendenciasdebemos Hechos trascendentalesidentificar ydesarrollar Personajes protagonistas
  17. 17. Metodología Integración de la Etnoeducación y los Estudios Afrocolombianos en el Sistema EscolarI. Implementación de la Etnoeducación y los Estudios Afrocolombianos en el Sistema Escolar Nacional: Es necesario que el Ministerio de Educación Nacional, los departamentos, distritos y municipios elaboren y ejecuten los respectivos planes territoriales de implementación de la Etnoeducación y los Estudios Afros. El plan debe ser la ruta tanto para la administración escolar como para las instituciones educativas.
  18. 18. Metodología Integración de la Etnoeducación y los Estudios Afrocolombianos en el Sistema EscolarII. Integración de la Etnoeducación y los Estudios Afrocolombianos en el PEI. Una institución educativa está comprometida con la Afrocolombianidad si la tiene incluida dentro de los diversos componentes del PEI. Para ello, deben ejecutar lo siguiente:a. Ajustar el PEI integrando la Afrocolombianidad.b. Crear dos nuevas estrategias: -El proyecto afrocolombiano –La transversalización de los Estudios Afrocolombianos en el plan de estudios.
  19. 19. MetodologíaIntegración de la Etnoeducación y los Estudios Afrocolombianos en el Sistema EscolarEl proyecto afrocolombiano PPAfro Es una estrategia de articulación que busca institucionalizar en la vida escolar, el reconocimiento de la identidad afrocolombiana o Afrocolombianidad. Requiere de un trabajo interdisciplinario de un equipo de profesores, estudiantes y líderes comunitarios que promoverán la ejecución de las actividades durante todo el año.El proyecto afrocolombiano comprende las siguientes acciones:• El programa de conmemoraciones afrocolombianas• La semana de la Afrocolombianidad• Talleres formativos sobre temas especiales• El grupo folclórico y las actividades folclóricas y musicales• El museo de la colombianidad o identidad cultural nacional• La biblioteca afrocolombiana en la biblioteca escolar• La videoteca afrocolombiana• La ludoteca
  20. 20. CONMEMORACIONES AFROCOLOMBIANASFEBRERO 21: Aniversario del gran líder Malcom XMARZO 8: Día Internacional contra la Discriminación de la MujerMARZO 16: Aniversario del gran líder Benkos Biohó y la Rebelión ComuneraMARZO 21: Día Mundial para la Eliminación de la Discriminación Racial Movilización NacionalABRIL 5: Aniversario del gran líder Martín Luther KingMAYO 2: Aniversario de la masacre de Bojayá, ChocoMAYO 11: Aniversario de Bob MarleyMAYO 19: Aniversario del gran líder Diego Luis CórdobaMAYO 21-26: Semana de Solidaridad con las Comunidades AfrocolombianasMAYO 21: Día Nacional de la Afrocolombianidad (Ley 725 de 2001) Movilización NacionalMAYO 25: Día del Panafricanismo o Solidaridad con AfricaMAYO 26: Día de solidaridad con el Pueblo ChocoanoJULIO 18: Nacimiento de Nelson Mandela, Premio Nóbel de PazSEPTIEMBRE 9: Aniversario de San Pedro Claver, protector de los africanos en CartagenaOCTUBRE 2: Aniversario del gran líder y fundador de la Armada Nacional José Prudencio Padilla.DICIEMBRE 10: Día Internacional por los Derechos Humanos.
  21. 21. Metodología Integración de la Etnoeducación y los Estudios Afrocolombianos en el Sistema Escolar La transversalización de los Estudios Afrocolombianos Como todos los estudios dentro del sistema escolar, es necesario transversar los Estudios Afrocolombianos en el preescolar, la primaria,la básica secundaria y la media:-Designación de docentes competentes en los temas afros-Construcción curricular desarrollando los valores de la Afrocolombianidad.
  22. 22. CONOCER Y ENALTECER NUESTRA AFROCOLOMBIANIDAD SIGNIFICA ASUMIR Y DESARROLLAR LOS ESTUDIOSAFROCOLOMBIANOS EN EL PLAN DE ESTUDIOS

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