Curso de Interpretación de la Sagrada Escritura XXI siglos de enseñanza de parte de Dios sobre cómo comprenderle a Él, al ...
Objetivo del Curso <ul><li>Ofrecer los elementos para leer/interpretar la Sagrada Escritura… </li></ul><ul><ul><li>…  a la...
Metodología <ul><li>Preguntas de motivación </li></ul><ul><li>Clases participativas </li></ul><ul><li>Casa:  </li></ul><ul...
Oración al Espíritu Santo <ul><li>Sopla en mí, Espíritu Santo,  para que todos mis pensamientos sean santos. </li></ul><ul...
I. La Revelación de Dios al ser humano <ul><ul><li>Qué, quién, cómo , cuándo, dónde, porqué, para qué: Rv Trascendental y ...
I.A. Quién, qué, cómo , dónde, cuándo, porqué, para qué: Rv Trascendental y Rv Categorial <ul><li>Presupuesto: ¿Podemos co...
I.A. Quién, qué, cómo , dónde, cuándo, porqué, para qué: Rv Trascendental y Rv Categorial <ul><li>Cómo se revela Dios (DV2...
I.A. Quién, qué, cómo , dónde, cuándo, porqué, para qué: Rv Trascendental y Rv Categorial <ul><li>Dónde se revela Dios </l...
I.A. Quién, qué, cómo , dónde, cuándo, porqué, para qué: Rv Trascendental y Rv Categorial <ul><li>Cuándo se revela Dios </...
I.A. Quién, qué, cómo , dónde, cuándo, porqué, para qué: Rv Trascendental y Rv Categorial <ul><li>Porqué se revela Dios: C...
I.B. La Palabra de Dios al ser humano: SE/Tradición apostólica/Magisterio/comunidad <ul><li>“ la SE es la palabra de Dios,...
I.B. La Palabra de Dios al ser humano: SE/Tradición apostólica/Magisterio/comunidad <ul><li>La fe cristiana NO es una “rel...
I.C. La SE como Revelación de Dios e Historia de Salvación (HS): Profet. <ul><li>Israel: Pueblo  escogido </li></ul><ul><u...
I.C. La SE como Revelación de Dios e Historia de Salvación (HS): Profet. <ul><li>Hombres y mujeres que  </li></ul><ul><ul>...
Qué es la SE <ul><ul><li>Libros de la SE:  </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Proceso de escritura de la Biblia </li></ul></ul...
Qué es la SE <ul><li>“ la SE es la palabra de Dios, en cuanto escrita por inspiración del ES” DV 9 </li></ul><ul><li>.. Qu...
Proceso de Escritura de la Biblia <ul><li>Lógica de la fe: La Encarnación </li></ul><ul><ul><li>Vs. Esquizofrenia Fe – Vid...
Proceso de definición de la SE/AT <ul><li>Nuestro origen: El Verbo Encarnado (Cristo) = Israel + Tradición Apostólica (CIC...
Proceso de definición de la SE/NT <ul><li>Canon NT: Definido por la transmisión de la Tradición Apostólica (Testimonio de ...
Proceso de definición de la SE/NT <ul><li>NT = Testimonio de lo reconocido por la Iglesia como de valor salvífico y teológ...
Los Autores de la Biblia <ul><li>Plena y totalmente obra de Dios, plena y totalmente obra de los hombres (hagiógrafos) </l...
La Inspiración <ul><li>“ Theo-pneustos”: Soplado por Dios </li></ul><ul><li>Prbl. de fondo: Mal-entender la actuación de l...
Inerrancia <ul><li>El propósito de la SE es INTERPRETAR,  para nosotros , la Rv (acciones-palabras) de Dios en la Historia...
Progresividad de la Rv Categorial y Procesos de Fe <ul><li>Zona de Desarrollo Proximal </li></ul><ul><ul><li>es &quot;la d...
Correcta relación Fe cristiana / SE <ul><li>CICat 108: Nuestra fe no es “fe del Libro”, sino “fe de la Palabra” de Dios </...
Lectura de la Palabra de Dios <ul><li>Lectura de la Palabra de Dios </li></ul><ul><ul><li>El acto de leer </li></ul></ul><...
El ser humano como Ser Hermenéutico <ul><li>El ser humano es un ser hermenéutico: En todo acto cognoscitivo tiene lugar un...
SCHLEIERMACHER: Hm, arte de comprender un texto LECTOR ESCRITOR/TEXTO Precomprensión (Conocimiento Previo) Comprensión  Ad...
Problemática del interpretar <ul><li>Prbl: Alteridad que lleva a mal-interpretar por la complejidad de la tarea hermenéuti...
Tarea de Interpretar <ul><li>Soluc: No puede haber un entendimiento objetivo sino sólo un tangencial acercamiento a la obj...
Relación SE - Vida <ul><li>Equilibrio en la interpretación: La vida… 1Tes 5,21; Rm 12,2 </li></ul><ul><li>La SE parte de l...
Relación SE - Vida <ul><li>La SE es el Libro  de   la vida,  para  la Vida </li></ul><ul><ul><li>Es el libro de la vida de...
CIRCULO HERMENÉUTICO EN LA SE Provoca un Interés que mueve a Leer Sugiere luego de leer HIC ET NUNC LA VIDA (Contexto) LA ...
Sentidos de la SE <ul><li>Sensus Plenior =  4 sentidos: CICat 115 - 119 </li></ul><ul><ul><li>Sentido literal : Descubiert...
La SE en tanto Palabra de Dios <ul><li>En cuanto a funcionalidad: La Palabra de Dios es salvífico-liberadora, es Verdad pa...
La SE en tanto Palabra de Dios <ul><li>En cuanto canon (Regla de fe): De modo primordial la Palabra de Dios es la  SE  , i...
La SE en tanto Palabra de Dios <ul><li>Se hace diferencia entre “ t radición de la Iglesia” (minúscula) y “ T radición de ...
Programa del Curso <ul><li>La Revelación de Dios al ser humano </li></ul><ul><ul><li>Quién, qué, cómo , dónde, cuándo, por...
Programa del Curso <ul><li>Resumen: Principios de estudio de la SE </li></ul><ul><li>La lectura católica de la SE </li></u...
Leer desde el Contexto <ul><ul><li>Leer a quiénes escribieron y leer lo que escribieron </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>¿Qu...
Leer desde el Contexto <ul><li>Los libros de la SE son  obras literarias </li></ul><ul><ul><li>Para descubrir la intención...
Los géneros o formas literarias (GL) <ul><li>Se basan en: </li></ul><ul><ul><li>El análisis literario de los textos bíblic...
Tres vertientes de la lectura bíblica <ul><li>Todos desembocan en el gran río de la Vida de Dios ( ágape, koinonía, Trinid...
Lectura fundamentalista <ul><li>4 Posiciones frente a la Biblia </li></ul><ul><ul><li>Rechazo de la SE </li></ul></ul><ul>...
Límites del Fundamentalismo bíblico <ul><li>Parte de un  docetismo  bíblico </li></ul><ul><ul><li>No guarda un recto equil...
Análisis literario de la S.E. vs. Fundamentalismo bíblico <ul><li>Historia de las formas o método morfocrítico de H. Gunke...
Análisis Literario de la S.E. vs. Fundamentalismo bíblico <ul><li>Busca la reconstrucción de las formas literarias </li></...
 
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

Curso de Interpretación de la Sagrada Escritura

6,243 views

Published on

Curso para la lectura de la Biblia

Published in: Spiritual
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
6,243
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
45
Actions
Shares
0
Downloads
325
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide
  • Curso de Interpretación de la Sagrada Escritura

    1. 1. Curso de Interpretación de la Sagrada Escritura XXI siglos de enseñanza de parte de Dios sobre cómo comprenderle a Él, al ser humano y a su Creación
    2. 2. Objetivo del Curso <ul><li>Ofrecer los elementos para leer/interpretar la Sagrada Escritura… </li></ul><ul><ul><li>… a la luz de la Revelación de Dios en estos XXI siglos de historia de la Iglesia, </li></ul></ul><ul><ul><li>… para aprender un método católico (universal) de leerla en comunidad </li></ul></ul><ul><li>Convenciones </li></ul><ul><ul><li>SE = Sagrada Escritura </li></ul></ul><ul><ul><li>DV = Constitución Dogmática Dei Verbum </li></ul></ul><ul><ul><li>Rv = Revelación </li></ul></ul><ul><ul><li>AT = Antiguo Testamento </li></ul></ul><ul><ul><li>NT = Nuevo Testamento </li></ul></ul><ul><ul><li>RD = Reino de Dios </li></ul></ul><ul><ul><li>ES = Espíritu Santo </li></ul></ul><ul><ul><li>t = Tiempo </li></ul></ul><ul><ul><li>s = Espacio </li></ul></ul>
    3. 3. Metodología <ul><li>Preguntas de motivación </li></ul><ul><li>Clases participativas </li></ul><ul><li>Casa: </li></ul><ul><ul><li>Confer Sagrada Escritura </li></ul></ul><ul><ul><li>Bibliografía en internet / copias </li></ul></ul>
    4. 4. Oración al Espíritu Santo <ul><li>Sopla en mí, Espíritu Santo,  para que todos mis pensamientos sean santos. </li></ul><ul><li>Actúa en mi, Espíritu Santo,  para que también mi trabajo sea santo. </li></ul><ul><li>Induce mi corazón, Espíritu Santo,  para que ame solamente aquello que es santo. </li></ul><ul><li>Fortaléceme, Espíritu Santo,  para defender todo lo que es santo. </li></ul><ul><li>Guárdame, Espíritu Santo,  para que yo siempre sea santo. </li></ul>
    5. 5. I. La Revelación de Dios al ser humano <ul><ul><li>Qué, quién, cómo , cuándo, dónde, porqué, para qué: Rv Trascendental y Rv Categorial </li></ul></ul><ul><ul><li>La Palabra de Dios al ser humano: SE/Tradición apostólica/Magisterio/comunidad </li></ul></ul><ul><ul><li>La SE como Revelación de Dios e Historia de Salvación: Profet. </li></ul></ul>
    6. 6. I.A. Quién, qué, cómo , dónde, cuándo, porqué, para qué: Rv Trascendental y Rv Categorial <ul><li>Presupuesto: ¿Podemos conocer a Dios? </li></ul><ul><ul><li>Dios es conocible a través de las cosas creadas por la luz de la razón (Rm 1,20, DV6) </li></ul></ul><ul><ul><li>Hay “algo” que no conocemos de suyo: Rv Divina (Rm 16,25-26; Ef 1, 7 – 10) </li></ul></ul><ul><ul><li>No nos “pertenece” como conocer (DV 2): Es Misterio (1 Tm 6,16) </li></ul></ul><ul><li>Se revela quien está oculto, a quien no podemos conocer de primera mano (Is 7,14) </li></ul><ul><ul><li>Dios toma la iniciativa </li></ul></ul><ul><ul><li>Lo inconocible se hace conocible (1Cor 2, 6-16) </li></ul></ul><ul><li>Quién se revela ( Heb 1,1-2 ): Salva/Libera </li></ul><ul><ul><li>Un ser personal: Dios Trinidad </li></ul></ul><ul><li>Qué nos revela ( Jn 8, 31-32; 1Tim 2,3-4 ) </li></ul><ul><ul><li>La Verdad/fidelidad </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Dios en Sí Mismo </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>El Ser humano como Ser </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>(Obj) La Verdad para nuestra salvación (DV11): Su Voluntad Salv./Lib. </li></ul></ul>
    7. 7. I.A. Quién, qué, cómo , dónde, cuándo, porqué, para qué: Rv Trascendental y Rv Categorial <ul><li>Cómo se revela Dios (DV2): Por mediaciones </li></ul><ul><ul><li>De modo “velado” y gradual en la historia </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Creación: Rm 1, 19-20 </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Acciones: CiCat 54-65 </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Palabras: </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Escritas: SE (1 Tes 2,13; Jn 20,31; 2 Tim 3,14-16… DV 11) </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Orales: Predicación Apostólica (Tradición Apostólica) 2 Tes 2,15; DV 7 </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Mixta: La predicación apostólica continuada en la sucesión apostólica (Mg) Jd 3; DV 8.10 </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><li>De modo pleno y Definitivo (Jn 14,9; Hb 1, 1-2; DV 4; CICat 65-66): En Jesucristo </li></ul></ul><ul><ul><li>Rv Encarnada: En hombres y mujeres concretos y de forma Pública y Privada </li></ul></ul>46-58 60 66 70 90 96 100…. Cartas Pbl Snp Jn, Cartas Jn y Ap Mc Ct Padres Apostólicos Col,Fil, Tt St Tradición apost. Ef Tm -2Pe, Jd, Hb- 1Pe
    8. 8. I.A. Quién, qué, cómo , dónde, cuándo, porqué, para qué: Rv Trascendental y Rv Categorial <ul><li>Dónde se revela Dios </li></ul><ul><ul><li>En el ser humano (Yo personal y Yo relacional): </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>La palabra sobre Dios y las “cosas” de Dios es siempre una palabra humana </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Se reconoce como divina </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Cuando toca el corazón de lo humano: Experiencia vital </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Cuando afecta la felicidad profunda de todo ser humano </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><li>En la HISTORIA de la Comunidad/Pueblo de Dios </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Dios se revela y se hace evidente en el “límite” de lo humano histórico-comunitario: SE como hria. de un pueblo </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>NO de un modo supranatural o mágico: Dios se revela dentro de la autonomía de la realidad en orden a nuestra Salvación/liberación en donde: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>A través de lo Inmanente … : Finito, s, t y causalidad </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>… se manifiesta lo Trascendente/sobrenatural: Aún no en plenitud </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Infinitud, generación y comunión que espira y crea </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>RD: gracia habitual/santificante/justificante, mysterium, don/propiedades nuevas/ sobrenatural. </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>Ser capaz de creer en Dios, de esperar en Él y de amarlo mediante las virtudes teologales </li></ul></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>Nos concede poder vivir y obrar bajo la moción del ES mediante los dones del Espíritu </li></ul></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><ul><li>Nos permite creer en el bien mediante las virtudes morales </li></ul></ul></ul></ul></ul>
    9. 9. I.A. Quién, qué, cómo , dónde, cuándo, porqué, para qué: Rv Trascendental y Rv Categorial <ul><li>Cuándo se revela Dios </li></ul><ul><ul><li>EN TODO MOMENTO!!: DV8 </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>En la contemplación y el estudio que “repasa” en el corazón </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>En la comprensión interna de los misterios que vivimos: gracia+(razón+pasión) </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Especialmente presente </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>En la “ausencia” </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>En el “caos” </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>En el “no-ser” </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Dios se REVELÓ ( Mysterium )… totalmente en Jesucristo = Rv Trascendental </li></ul></ul><ul><ul><li>Dios se REVELA… cada día en nuestra historia = Rv Categorial </li></ul></ul><ul><ul><li>Dios se REVELARÁ … plenamente a nuestra comprensión = Parusía </li></ul></ul>Nc Clg Prf Mtr Hj Frcs Mt Slv Cnd Nc Clg Prf Mtr Hj Frcs Nc !FRACASO! !VIDA!
    10. 10. I.A. Quién, qué, cómo , dónde, cuándo, porqué, para qué: Rv Trascendental y Rv Categorial <ul><li>Porqué se revela Dios: CICat 74 </li></ul><ul><ul><li>“ Dios “quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la Verdad” (1Tm 2,4), es decir, al conocimiento de Cristo Jesús (cf. Jn 14,6)” </li></ul></ul><ul><li>Para qué se revela Dios </li></ul><ul><ul><li>“ Es preciso, pues, que Cristo sea anunciado a todos los pueblos y a todos los hombres y que así la Revelación llegue a los confines del mundo” </li></ul></ul>
    11. 11. I.B. La Palabra de Dios al ser humano: SE/Tradición apostólica/Magisterio/comunidad <ul><li>“ la SE es la palabra de Dios, en cuanto escrita por inspiración del ES” DV 9; la Iglesia la reconoce así en tanto así ha sido confiada a la Iglesia por la fe de los apóstoles DV 11. </li></ul><ul><li>La Tradición es la que viene de los apóstoles y transmite lo que estos recibieron de las enseñanzas y ejemplos de Jesús y lo que aprendieron por el Espíritu Santo CiCat 83. </li></ul><ul><li>Sucesión apostólica LG 20: Los apóstoles nombran sucesores, por imposición de manos (1Tim 5,22), para continuar su tarea Tit 1,5; 2 Tim 2,2 – Carta a los Corintios Clemente Romano; CiCat 861 - 862 </li></ul><ul><li>Magisterio apostólico: Enseñanzas de los sucesores de los apóstoles en materia de fe y costumbres CiCat 888 – 892; LG 25 </li></ul><ul><li>Comunidad eclesial: Tiene un sentido sobrenatural de la fe (CiCat 91 – 95), “carta de Dios” (2Cor 3,3) </li></ul>Reflexión Magisterio Vida Comunidad AT/Israel SE NT/Iglesia XTO Tradición Apostólica Sucesión Apostólica XTO XTO RM VC HISTORIA DE SALVACIÓN REVELACIÓN REVELACIÓN
    12. 12. I.B. La Palabra de Dios al ser humano: SE/Tradición apostólica/Magisterio/comunidad <ul><li>La fe cristiana NO es una “religión del Libro”. El cristianismo es la religión de la Palabra de Dios en la historia DV 9 </li></ul><ul><li>La Palabra de Dios es mucho más que la SE </li></ul><ul><li>SE, Tradición apostólica, Magisterio DV10 y Comunidad forman UNA misma corriente que es Palabra de Dios en, por, con, para y desde la historia = Referentes críticos de la objetividad de la Fe </li></ul><ul><li>NO es una suma, son todas al unísono y en colorama hablando desde la unidad de UNA sola Palabra: La de Dios, cuyo referente objetivo es la Regla de Fe transmitida por los Apóstoles. </li></ul>Reflexión Magisterio Vida Comunidad AT/Israel SE NT/Iglesia XTO Tradición Apostólica Sucesión Apostólica XTO XTO RM VC HISTORIA DE SALVACIÓN REVELACIÓN REVELACIÓN
    13. 13. I.C. La SE como Revelación de Dios e Historia de Salvación (HS): Profet. <ul><li>Israel: Pueblo escogido </li></ul><ul><ul><li>Elegido de entre muchos: Dios Y el ser humano = ZDP </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>“ A cada uno según su capacidad…” Mt 25,15b; 1Cor 10,3; 1Pe 2,2 </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Preparados para el “buen aroma de Cristo” Ef 5,2; 1 Cor 3,2; Hbr 5,12 – 6,10 </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>No es Dios sin el hombre ni el hombre sin Dios </li></ul></ul><ul><ul><li>No es la gracia o el hombre, es la gracia y el hombre </li></ul></ul><ul><ul><li>“ El mismo que te creó sin ti, no te salvará sin ti” (S. Agustín) </li></ul></ul><ul><ul><li>No es Dios o el hombre en la decisión por el bien, es Dios y el hombre actuando dinámicamente en tal decisión </li></ul></ul>
    14. 14. I.C. La SE como Revelación de Dios e Historia de Salvación (HS): Profet. <ul><li>Hombres y mujeres que </li></ul><ul><ul><li>escuchen, actúen y anuncien la voluntad de Dios (Rv), … </li></ul></ul><ul><ul><li>… hablando en nombre de Dios </li></ul></ul><ul><ul><li>… a personas/comunidades en situaciones concretas </li></ul></ul><ul><ul><li>= Profetas Vs. Adivinos del futuro </li></ul></ul>
    15. 15. Qué es la SE <ul><ul><li>Libros de la SE: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Proceso de escritura de la Biblia </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Proceso de definición de la SE </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Progresividad de la Revelación y proceso de fe </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Inspiración, inerrancia, criterios de canonicidad y apócrifos </li></ul></ul><ul><ul><li>Correcta relación fe cristiana – SE: ¿Religión del Libro? </li></ul></ul>
    16. 16. Qué es la SE <ul><li>“ la SE es la palabra de Dios, en cuanto escrita por inspiración del ES” DV 9 </li></ul><ul><li>.. Que nos habla de Cristo, Camino, Verdad y Vida CICat 102. 426-429, Hb 1,1-3 </li></ul><ul><li>Es una colección de Libros-Palabra de Dios: Hebreo, Arameo y Griego </li></ul><ul><ul><li>73 = 46 AT + 27 NT </li></ul></ul><ul><ul><li>Escritos por diversas personas (hagiógrafos) a lo largo de varios siglos (800 a.C. – I d.C.) </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Jefes populares, legisladores, sacerdotes, escribas, maestros, historiadores </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Profetas, sabios, poetas, evangelistas, apóstoles </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Catequistas, liturgos, pastores, etc. </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Reconocidos como inspirados por Dios, por una comunidad humana (Pueblo de Dios/Israel/Iglesia) </li></ul></ul><ul><ul><li>Conservados en ella por “transmisión continua” (DV8) y de diversas maneras </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Palabras </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Acciones </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>“ Monumento” de y para la historia </li></ul></ul></ul>
    17. 17. Proceso de Escritura de la Biblia <ul><li>Lógica de la fe: La Encarnación </li></ul><ul><ul><li>Vs. Esquizofrenia Fe – Vida </li></ul></ul><ul><ul><li>Vs. Fe que no se hace historia </li></ul></ul><ul><ul><li>El encuentro con Dios siempre nos manda con “tarea para la casa” </li></ul></ul><ul><li>Lógica de la SE = Lógica del monumento </li></ul><ul><ul><li>1º: El Hecho histórico </li></ul></ul><ul><ul><li>2º: La Memoria oral del acontecimiento (Tradición) </li></ul></ul><ul><ul><li>3º: La construcción / Escritura-redacción de esa historia </li></ul></ul><ul><ul><li>4º: Complementar con algo nuevo a medida que se vive (realidad) y profundiza en el sentido del hecho (fe) </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>2 relatos de la Creación </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>2 relatos de la vocación de Moisés </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>3 presentaciones de David </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>2 relatos de la Vocación de Pablo… </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Relatos complementarios: p.ej. Pentecostès </li></ul></ul></ul>
    18. 18. Proceso de definición de la SE/AT <ul><li>Nuestro origen: El Verbo Encarnado (Cristo) = Israel + Tradición Apostólica (CICat 77-78. 83) + Sucesión Apostólica </li></ul><ul><li>SE en tiempo de los Apóstoles = AT (Biblia hebrea/2 Cor 3,14) </li></ul><ul><ul><li>Canon Alejandrino del AT/Versión de los LXX (46 libros) </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>7 Libros Deuterocanónicos: Tobías, Judith, Baruc, Eclesiástico, Sabiduría, 1y 2 Macabeos y algunas partes de los libros de Daniel (13-14) y Ester (10,4 – 16,24) </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Los escritos NT usan algunas perícopas de estos libros </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Concilio Judío de Yamnia (Reacción al cristianismo): 39 libros Canon Palestinense (No deuterocanónicos/ Comunidades Cristianas Protestantes) </li></ul></ul><ul><ul><li>No abolible Jn 10,35 </li></ul></ul>
    19. 19. Proceso de definición de la SE/NT <ul><li>Canon NT: Definido por la transmisión de la Tradición Apostólica (Testimonio de Papías en Eusebio, Hist, Eccl. III, 39, 4) </li></ul><ul><ul><li>Razones de Canonicidad: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Apostolicidad/Proximidad de origen: Su origen u aprobación apostólica DV18 </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Aceptación/Reconocimiento general de los escritos: Su conformidad con la “regla de fe” (Credo) </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Tradición/Capacidad de utilización en la comunidad: </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Su destino a una Iglesia oficial </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>El uso litúrgico que se hace de ellos </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><li>Canonicidad discutida (Protestantismo): </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>6 Libros: Hebreos , Santiago , 2 Pedro, 2 y 3 Juan, Judas y Apocalipsis </li></ul></ul></ul><ul><li>Canon de las SE: CICat 120, definido oficialmente en el Concilio de Trento por la contestación de los reformistas protestantes </li></ul>
    20. 20. Proceso de definición de la SE/NT <ul><li>NT = Testimonio de lo reconocido por la Iglesia como de valor salvífico y teológico: </li></ul><ul><ul><li>Testimonio auténtico proveniente de los apóstoles (Cf. Lc 1,2; 1Jn 1, 1-3) </li></ul></ul><ul><ul><li>Garantizado por el ES (cf. 1 Pe 1,12) </li></ul></ul><ul><ul><li>Instrucciones dadas por los mismos apóstoles y otros discípulos para constituir la comunidad de los creyentes </li></ul></ul><ul><li>Biblia Ecuménica DV 19. 22 (ES) </li></ul><ul><li>Versiones Diversas = Diversas traducciones (Aparato crítico) </li></ul><ul><ul><li>Búsqueda activa de la Verdad (Lc 1,1-4) </li></ul></ul>
    21. 21. Los Autores de la Biblia <ul><li>Plena y totalmente obra de Dios, plena y totalmente obra de los hombres (hagiógrafos) </li></ul><ul><li>Dios es autor: CICat 105 </li></ul><ul><ul><li>DV 16:“Dios es el autor que inspira los libros de ambos testamentos” </li></ul></ul><ul><ul><li>DV 11: “todos los libros del Antiguo y del NT, con todas su partes, son sagrados y canónicos, en cuanto que escritos por inspiración del ES, tienen a Dios como autor, y como tales han sido confiados a la Iglesia” </li></ul></ul><ul><li>El hombre es autor (DV 11-13): Dios habla en la SE por medio de hombres y en lenguaje humano (3Tm 3,16; 2P 1,16-21) </li></ul><ul><ul><li>Dios se vale de hombres elegidos: Carácter social de la inspiración </li></ul></ul><ul><ul><li>Usan todas sus facultades y talentos: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Intelectivas, volitivas y operativas Vs. Ejecutor pasivo </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Dios obra en ellos y por ellos como verdaderos autores: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Expresión propia de su genio y su cultura Vs. Instrumento </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Pusieron por escrito todo y sólo lo que Dios quería: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Expresado en el sentido literal y espiritual de lo escrito Vs. Sin proceso comunicativo </li></ul></ul></ul>
    22. 22. La Inspiración <ul><li>“ Theo-pneustos”: Soplado por Dios </li></ul><ul><li>Prbl. de fondo: Mal-entender la actuación de la Gracia </li></ul><ul><ul><li>La gracia no espera el consentimiento de la voluntad sino que la produce </li></ul></ul><ul><ul><li>El libre albedrío se reduce a simple ausencia de esclavitud externa (libertad de…) Vs. Libertad para…) </li></ul></ul><ul><ul><li>El hombre está condicionado de suyo </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Vs. Indiferencia previa con relación al bien y el mal, lo verdadero y lo falso </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>El hombre no es libre frente a lo que Dios quiere </li></ul></ul></ul><ul><li>Carisma de inspiración: Cubre todos los textos antes de la Vulgata de San Jerónimo (s. IV): </li></ul><ul><ul><li>Escritores sagrados originales </li></ul></ul><ul><ul><li>Compiladores </li></ul></ul><ul><ul><li>Revisores </li></ul></ul><ul><ul><li>Anotadores/amanuenses que produjeron el texto bíblico </li></ul></ul><ul><li>Dios nos habla </li></ul><ul><ul><li>A través de los hombres </li></ul></ul><ul><ul><li>Expresando su mensaje en el lenguaje propio de los hombres </li></ul></ul><ul><ul><li>Siempre Novissimum Vs. Deducción </li></ul></ul>
    23. 23. Inerrancia <ul><li>El propósito de la SE es INTERPRETAR, para nosotros , la Rv (acciones-palabras) de Dios en la Historia </li></ul><ul><ul><li>Se trata de comunicar la lógica y contenido de la Rv </li></ul></ul><ul><ul><li>NO de enseñarnos historiografía. </li></ul></ul><ul><li>Los libros inspirados enseñan la Verdad para nuestra salvación (DV 11) </li></ul><ul><ul><li>“ TODO y sólo lo que Dios quería”: Lo que no está también Revela. </li></ul></ul><ul><ul><li>El ES no se hace responsable por todo lo escrito por el hagiógrafo: Su único objeto es el misterio de la salvación realizada en Cristo y lo relacionado con ello… nada más… ni nada menos. </li></ul></ul><ul><ul><li>La Verdad bíblica es una verdad que progresa con su propia dialéctica </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Palabras y acciones adquieren un significado más profundo de un libro a otro </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Hay rectificaciones y adaptaciones: Dios mismo corrige, integra y completa ciertas presentaciones insuficientes DV15 </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Los contrarios no son más que los elementos de una dialéctica: dos modos de ver que se controlan mutuamente </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Hay que atender (DV12) </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Contenido y unidad de toda la SE </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Tradición viva de toda la Iglesia </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Analogía de la fe </li></ul></ul></ul>
    24. 24. Progresividad de la Rv Categorial y Procesos de Fe <ul><li>Zona de Desarrollo Proximal </li></ul><ul><ul><li>es &quot;la distancia entre el nivel real de desarrollo – determinado por la solución independiente de problemas – y el nivel del desarrollo posible, precisado mediante la solución de problemas con la dirección de un adulto o la colaboración de otros compañeros mas diestros...&quot; </li></ul></ul><ul><ul><li>“ A cada uno según su capacidad…” Mt 25,15b; 1Cor 10,3; 1Pe 2,2 </li></ul></ul><ul><ul><li>Se requiere estar preparados para el “buen aroma de Cristo” Ef 5,2; 1 Cor 3,2; Hbr 5,12 – 6,10 </li></ul></ul><ul><li>Estadios de Desarrollo en la fe </li></ul><ul><ul><li>Estadio 1 y 2 </li></ul></ul><ul><ul><li>Estadio 3 y 4 </li></ul></ul><ul><ul><li>Estadio 5 </li></ul></ul><ul><ul><li>Estadio 6 </li></ul></ul>Límite del conocimiento PotencialAyudado Conoc. Solución Independ.Prblemas Conocimiento base ZDP Posibilidad Inmediata de Conocer Techo Intrínseco del Conocer
    25. 25. Correcta relación Fe cristiana / SE <ul><li>CICat 108: Nuestra fe no es “fe del Libro”, sino “fe de la Palabra” de Dios </li></ul><ul><ul><li>La fe pertenece a TODA la Palabra de Dios en la historia, no sólo a UN libro que la expresa (SE) </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Si bien de modo singular, único y PARADIGMÁTICO en cuanto a la revelación de Dios, no lo es de modo exclusivo (Heb 1,1) </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>La SE no es Cristo pero sí nos habla sólo de Cristo: Es el alma de toda teología ( DV 24) y como toda Verdad es: </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Incluyente de todo lo que refiera al acontecimiento XTO </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Crítica de todo lo que contradiga u oponga a la Verdad revelada </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Dios nos sigue hablando y revelando su Voluntad de salvación/liberación para el aquí y el ahora </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>La Palabra expresada por escrito ha de ser (DV 8. 21) : </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Encarnada en el t y s (Rv que se hace historia) </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Conservada cuidadosa y escrupulosamente (2 Tes 2,15) </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Defendida en su </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Integridad y totalidad (Jd 3) : Como Canon </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Interpretación progresiva (Lc 2, 19-51): Comprensión de lo revelado a través de los tiempos (Revelación Categorial/Tradición) </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><ul><li>Unidad: Toda la Iglesia se ha de regir y alimentar con la SE </li></ul></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Transmitida continua y fielmente hasta el fin de los tiempos </li></ul></ul></ul><ul><li>DV 9 Vs. Reemplazar a Dios con la SE </li></ul><ul><li>Nuestra fe está llamada a ser la Fe de Jesucristo no solamente Fe en Jesucristo = Dios de Jesús </li></ul><ul><ul><li>DV7: El movimiento de la Fe es de Dios a nosotros, sólo en un Momento Segundo es de nosotros a Dios </li></ul></ul><ul><ul><li>De esto se trata el “justificados por la fe”: Dios Primero </li></ul></ul>
    26. 26. Lectura de la Palabra de Dios <ul><li>Lectura de la Palabra de Dios </li></ul><ul><ul><li>El acto de leer </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>El ser humano como ser hermenéutico </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>La Vida como Libro y SE: ¿Libro de la Vida?, ¿Libro para la Vida? </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Sentidos de la SE </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Salvación y Palabra de Dios: Relación AT – NT, para qué leer </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Leer a quiénes escribieron y leer lo que escribieron </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>¿Quiénes escribieron la SE? </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Tiempos y Lenguajes de la SE </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Figuras y Géneros Literarios </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>3 caminos: Fe, Ciencia y Realidad </li></ul></ul></ul>
    27. 27. El ser humano como Ser Hermenéutico <ul><li>El ser humano es un ser hermenéutico: En todo acto cognoscitivo tiene lugar una interpretación </li></ul><ul><ul><li>Como alegoría/recuerdo/espíritu/lector: Anticipación o revestimiento de un sentido diverso según el lector </li></ul></ul><ul><ul><li>Como método histórico-gramatical/letra/escritor: Reconstruir qué significa en la mente de su autor y en la época que fue escrito </li></ul></ul><ul><li>Por otro lado, existen hechos e interpretaciones </li></ul><ul><ul><li>Toda posición puede ser criticada </li></ul></ul><ul><ul><li>Se pueden encontrar siempre los límites y condicionamientos de cualquier interpretación </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Históricos </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Culturales </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Personales, etc. </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Pero el hecho/Texto permanece como un “ahí” siempre presente y referente crítico de cualquier interpretación </li></ul></ul>+
    28. 28. SCHLEIERMACHER: Hm, arte de comprender un texto LECTOR ESCRITOR/TEXTO Precomprensión (Conocimiento Previo) Comprensión Adivinatoria Prbl: La polisemia de cualquier palabra Precomprensión (Conocimiento Previo)
    29. 29. Problemática del interpretar <ul><li>Prbl: Alteridad que lleva a mal-interpretar por la complejidad de la tarea hermenéutica.. </li></ul><ul><ul><li>Penetrar en las intenciones del que habla </li></ul></ul><ul><ul><li>Doctrina de la tergiversación universal: Las personas “engañan y se autoengañan” </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Cada uno mira el mundo desde su propia y única perspectiva </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Muchas veces no saben lo que dicen </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Utilizan las palabras de modo diferente al propio </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>A lo sumo podemos alcanzar una aproximación creciente </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Prbl de fondo: La validez de la interpretación del “ente” (persona, texto, realidad a interpretar, etc.) ya presente y que “permanece” ante mi mirada </li></ul></ul>
    30. 30. Tarea de Interpretar <ul><li>Soluc: No puede haber un entendimiento objetivo sino sólo un tangencial acercamiento a la objetividad = Prbl. de: </li></ul><ul><ul><li>Simpatía con el autor: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>A toda palabra va unido un cierto concepto </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Quién quiere comprenderlo debe usar para todo término propio (palabra/frase/oración) los pensamientos que su autor ha querido que fuesen unidos con él. </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Buscar un término medio entre alteridad y afinidad </li></ul></ul><ul><ul><li>Referencia a la autoridad y la tradición dentro de un círculo hermenéutico: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>En lo Clásico y en lo Vanguardista </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Reconociendo que toda interpretación es histórica: corresponde a un aquí y ahora </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Diversos tipos de lectura </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Estructural </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Crítica textual y literaria </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Método histórico-crítico </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Métodos filológicos y lingüísticos </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Semiótica </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Análisis sociológico </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Análisis Psicoanalítico </li></ul></ul></ul><ul><li>Actitud: Responsabilidad Moral / Leer en el mismo Espíritu con que fue hecha </li></ul><ul><li>¿Y ENTONCES…?: !Hay muchísimas interpretaciones y hay que saber muuchas cosas! </li></ul>
    31. 31. Relación SE - Vida <ul><li>Equilibrio en la interpretación: La vida… 1Tes 5,21; Rm 12,2 </li></ul><ul><li>La SE parte de la vida para llegar a la Vida </li></ul><ul><ul><li>Tiene un motivo vital que la anima a escribirse y leerse </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Detrás de cada texto hay una pregunta a la cual se quiere responder: Es clave hallar la pregunta(s) problema a la cual el texto responde </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Cuando se lee, el texto mismo devela preguntas latentes: la respuesta a esas preguntas hace que una y otra vez quiera volver al texto </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>NO se escribe “porque sí..”, sin razón o finalidad ninguna: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>NO responde a un problema artificial que surge sólo como ocasión de “discutir la Biblia”. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>La SE responde al problema real del aquí y ahora que nos preocupa y en el cual tenemos que hacer presente a Dios </li></ul></ul></ul><ul><li>Da una respuesta de Vida para vivir la vida = Transformarla con el Misterio Pascual </li></ul><ul><ul><li>Toda comunicación entraña un interés: SE = Salvar/liberar </li></ul></ul><ul><ul><li>Este es el modo de leer la SE! = Sabiduría bíblica / Saber vivir </li></ul></ul><ul><ul><li>Para poder leerla hay que contemplar antes la propia vida </li></ul></ul>
    32. 32. Relación SE - Vida <ul><li>La SE es el Libro de la vida, para la Vida </li></ul><ul><ul><li>Es el libro de la vida de un pueblo …: El Pueblo de Dios (Israel/Iglesia) que continuamos en nuestro aquí y ahora </li></ul></ul><ul><ul><li>… en el que Dios se ha revelado y ha revelado el cómo de su Rv (Salvación/Liberación) …: Esta es su singularidad </li></ul></ul><ul><ul><li>… de forma paradigmática para toda la humanidad …: Todos los tiempos y todas las culturas </li></ul></ul><ul><ul><li>… que comunica la Verdad para nuestra Salvación : Jxto, Palabra Encarnada, Camino, Verdad y Vida CICat 131-133 </li></ul></ul>
    33. 33. CIRCULO HERMENÉUTICO EN LA SE Provoca un Interés que mueve a Leer Sugiere luego de leer HIC ET NUNC LA VIDA (Contexto) LA INTENCIÓN (Pre-texto) Elegir una Intención como lector bíblico acorde al texto y a Mí contexto Vrs. Ingenuidad de la lectura + forzar ideológicamente el texto Pertinencia Histórica Punto de partida Punto de llegada Realidad que exige ser transformada Leer SE = Transformar la vida en Vida de Dios (RD) TEXTO Lector Texto    
    34. 34. Sentidos de la SE <ul><li>Sensus Plenior = 4 sentidos: CICat 115 - 119 </li></ul><ul><ul><li>Sentido literal : Descubierto por la exégesis que sigue las reglas de una justa interpretación </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Unidad y contenido de toda la SE: CICat 112 </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Tradición viva de toda la Iglesia: CICat 113 </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Analogía de la fe: CICat 114 </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Sentido Espiritual: Fundados en el sentido literal </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Alegórico : Reconocer la significación/sentido en Cristo (cf. 1 Cor 10,2) </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Moral : Lo escrito en la SE es para nuestra instrucción (buen obrar) </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Anagógico : Ver realidades y acontecimientos en su significación eterna </li></ul></ul></ul>
    35. 35. La SE en tanto Palabra de Dios <ul><li>En cuanto a funcionalidad: La Palabra de Dios es salvífico-liberadora, es Verdad para nuestra salvación </li></ul><ul><li>En cuanto a contenido: Dios nos habla una única Palabra, Cristo </li></ul><ul><li>En cuanto a cantidad: Dios nos habla en todo momento dentro de la historia, en este sentido no es sólo una (la SE) la palabra de Dios : en TODO nos habla Dios (cf. Hch 17, 22-31; Hb 1, 1-2; 2 Tes 2,15) </li></ul><ul><ul><li>SE y Tradición Apostólica se entienden como las Fuentes de la Revelación de Dios </li></ul></ul>SE Palabra de Dios Tradición Tradición Tradición Tradición
    36. 36. La SE en tanto Palabra de Dios <ul><li>En cuanto canon (Regla de fe): De modo primordial la Palabra de Dios es la SE , interpretada y transmitida por la Tradición Apostólica , comunicada y reflexionada en el mundo por la reflexión del Magisterio y la vida de la comunidad creyente </li></ul><ul><ul><li>Siempre en concordancia con lo que los apóstoles y varones apostólicos creyeron y nos comunicaron como depositum fidei . (2 Tes 2,15) = Tradición Apostólica </li></ul></ul><ul><ul><li>Nuestra tradición es y ha de ser siempre Tradición Apostólica, de lo contrario caemos en lo que la SE llama “tradición de hombres” (cf. Mc 7,1-22; Mt 15,1-20) </li></ul></ul>
    37. 37. La SE en tanto Palabra de Dios <ul><li>Se hace diferencia entre “ t radición de la Iglesia” (minúscula) y “ T radición de la Iglesia” (mayúscula) CEC 83 </li></ul><ul><ul><li>“ Tradición de la Iglesia” = “Tradición Apostólica”: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Lo que los apóstoles y varones apostólicos creyeron y nos comunicaron. </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Ella tiene carácter vinculativo, obligante y no modificable. </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>“ tradición(es) de la Iglesia, tradición eclesial” : Se refiere a las diversas tradiciones existentes a lo largo y ancho de la Iglesia, que si bien pertenecen a la historia de la iglesia y se han transmitido de siglo en siglo, ni vinculan ni obligan a los creyentes y son modificables al interior de la Iglesia (p.ej. Reliquias de santos, devociones populares, ordenes mayores y menores) </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Teológicas </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Devocionales </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Litúrgicas </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Disciplinares </li></ul></ul></ul>
    38. 38. Programa del Curso <ul><li>La Revelación de Dios al ser humano </li></ul><ul><ul><li>Quién, qué, cómo , dónde, cuándo, porqué, para qué: Rv Trascendental y Rv Categorial </li></ul></ul><ul><ul><li>La Palabra de Dios al ser humano: SE/Tradición apostólica/Magisterio/comunidad </li></ul></ul><ul><ul><li>La SE como Revelación de Dios e Historia de Salvación: Profet. </li></ul></ul><ul><li>Qué es la SE </li></ul><ul><ul><li>Libros de la SE: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Proceso de escritura de la Biblia </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Proceso de definición de la SE: Biblia hebrea, Biblia católica Vs. Biblia protestante, Biblia ecuménica, Versiones diversas </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Progresividad de la Revelación y proceso de fe </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Inspiración, inerrancia/mito bíblico, criterios de canonicidad y apócrifos </li></ul></ul><ul><ul><li>Correcta relación fe cristiana – SE: ¿Religión del Libro? </li></ul></ul><ul><ul><li>SE y otras visiones religiosas y científicas </li></ul></ul><ul><li>Lectura de la Palabra de Dios </li></ul><ul><ul><li>El acto de leer </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>El ser humano como ser hermenéutico </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>La Vida como Libro y SE: ¿Libro de la Vida?, ¿Libro para la Vida? </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Sentidos de la SE </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Salvación y Palabra de Dios: Relación AT – NT, para qué leer </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Leer a quiénes escribieron y leer lo que escribieron </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>¿Quiénes escribieron la SE? </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Tiempos y Lenguajes de la SE </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Figuras y Géneros Literarios </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>3 caminos: Fe, Ciencia y Realidad </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Lectura fundamentalista </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Sus características </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Sus limitaciones </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Las diferencias </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Guías para leer la SE </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Espíritu Santo </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Palabra de Dios </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Historia de Salvación: Semillas del Verbo y Signos de los Tiempos </li></ul></ul></ul>
    39. 39. Programa del Curso <ul><li>Resumen: Principios de estudio de la SE </li></ul><ul><li>La lectura católica de la SE </li></ul><ul><ul><li>El “Antes” de la lectura: Prepararse para leer bien la Biblia </li></ul></ul><ul><ul><li>El “Durante” de la lectura: Estar atentos al Espíritu </li></ul></ul><ul><ul><li>El “Después” de la lectura: La analogía de la fe que transforma mi presente </li></ul></ul><ul><li>Estudiar la Biblia </li></ul><ul><ul><li>Lectura contextuada Vs. Lectura intelectual </li></ul></ul><ul><ul><li>Lectio Divina: Escuchar la Voluntad de Dios para un aquí y ahora </li></ul></ul><ul><ul><li>Círculos Bíblicos y círculos de estudios bíblicos </li></ul></ul><ul><ul><li>¿Memorizar versículos bíblicos? </li></ul></ul><ul><ul><li>Los milagros en la SE </li></ul></ul><ul><ul><li>Los números en la SE </li></ul></ul><ul><li>Estudio Bíblico: Mt 27, 5 - 53 </li></ul>
    40. 40. Leer desde el Contexto <ul><ul><li>Leer a quiénes escribieron y leer lo que escribieron </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>¿Quiénes escribieron la SE? </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Tiempos y Lenguajes de la SE </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Figuras y Géneros Literarios </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>3 caminos: Fe, Ciencia y Realidad </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Lectura fundamentalista </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Sus características </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Sus limitaciones </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Las diferencias </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Guías para leer la SE </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Espíritu Santo </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Palabra de Dios </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Historia de Salvación: Semillas del Verbo y Signos de los Tiempos </li></ul></ul></ul>
    41. 41. Leer desde el Contexto <ul><li>Los libros de la SE son obras literarias </li></ul><ul><ul><li>Para descubrir la intención de los autores sagrados es preciso tener en cuenta (CEC 110) : Crítica textual y literaria en tres ámbitos, Hebreo, Arameo y Griego </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>las condiciones de su tiempo y de su cultura, </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Los &quot;géneros literarios&quot; usados en aquella época </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Las maneras de sentir, de hablar y de narrar en aquel tiempo. </li></ul></ul></ul><ul><li>Necesario saber quiénes y en qué condiciones escribieron la SE: Crítica histórica </li></ul><ul><ul><li>Jefes populares, legisladores, sacerdotes, escribas, maestros, historiadores </li></ul></ul><ul><ul><li>Profetas, sabios, poetas, evangelistas, apóstoles </li></ul></ul><ul><ul><li>Catequistas, liturgos, pastores, etc. </li></ul></ul>
    42. 42. Los géneros o formas literarias (GL) <ul><li>Se basan en: </li></ul><ul><ul><li>El análisis literario de los textos bíblicos </li></ul></ul><ul><ul><li>El descubrimiento de las literaturas de los pueblos contemporáneos al mundo bíblico </li></ul></ul><ul><li>Características de un género literario </li></ul><ul><ul><li>Serie de ideas y emociones dominantes </li></ul></ul><ul><ul><li>Fórmulas estilísticas y formas sintácticas particulares </li></ul></ul><ul><ul><li>Un Vocabulario típico fácilmente destacable </li></ul></ul><ul><ul><li>Una Situación vital común (Sitz im Leben), de la cual brota el genero literario y en la que se repite </li></ul></ul>
    43. 43. Tres vertientes de la lectura bíblica <ul><li>Todos desembocan en el gran río de la Vida de Dios ( ágape, koinonía, Trinidad, RD ) </li></ul><ul><ul><li>La vertiente de la Realidad: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Por aquí “sobrenada” el pueblo de Dios </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>La vertiente de la Fe </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Por aquí “bucea” la comunidad que lee </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>La vertiente de la Ciencia </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Por aquí “viaja” el texto sagrado </li></ul></ul></ul><ul><li>El río se hace menos en tanto le falte alguna de sus vertientes: Menos caudal </li></ul>
    44. 44. Lectura fundamentalista <ul><li>4 Posiciones frente a la Biblia </li></ul><ul><ul><li>Rechazo de la SE </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Rechazar los textos bíblicos como un producto de la ingenuidad religiosa y de una concepción del mundo acrítica y prefilosófica </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Maximalizar la ciencia bíblica, al punto que termina por tomar la SE como una colección de mitos sin base racional u histórica alguna </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Aceptación de la SE </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Minimalizar la ciencia bíblica de tal modo que se niegan sus descubrimientos a favor del conservar a cualquier costo la verdad de la SE </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Sosegada y objetiva estima por el texto bíblico en una actitud de diálogo con las ciencias bíblicas </li></ul></ul></ul>
    45. 45. Límites del Fundamentalismo bíblico <ul><li>Parte de un docetismo bíblico </li></ul><ul><ul><li>No guarda un recto equilibrio entre lo divino y lo humano en la SE </li></ul></ul><ul><li>Generaliza el aspecto de la Inerrancia (Verdad) a tal punto que: </li></ul><ul><ul><li>Desconoce la libertad de la relación Dios – hombre </li></ul></ul><ul><ul><li>Desconoce el carácter de creación literaria humana que tiene la SE: Implica niveles de verdad según la función del texto dentro del contexto inmediato y dentro del conjunto de la obra </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>El de una afirmación como tal </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>El del contexto en que esta se formula </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>El de la intención del creador de la obra </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>El de la obra como tal </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Desconoce el carácter trascendente de la obra con respecto al autor </li></ul></ul><ul><li>Prbl. de fondo: Reificación de la SE </li></ul>
    46. 46. Análisis literario de la S.E. vs. Fundamentalismo bíblico <ul><li>Historia de las formas o método morfocrítico de H. Gunkel (1862-1932) </li></ul><ul><ul><li>Método de estudio de los textos literarios: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Se dedica a separar pequeñas unidades textuales </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Determina la forma literaria o género de ellas </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Presupone que cada unidad literaria </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>Se conecta con un concreto y preciso ambiente vital (Sitz im Leben), </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Éste explica el nacimiento de esa forma y sus características </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>Las formas se repiten en diferentes textos y se convierten en esquemas literarios que se adaptan a contextos diferentes </li></ul></ul></ul>
    47. 47. Análisis Literario de la S.E. vs. Fundamentalismo bíblico <ul><li>Busca la reconstrucción de las formas literarias </li></ul><ul><li>Género Literario (Gunkel) </li></ul><ul><ul><li>Un tema particular </li></ul></ul><ul><ul><li>Un esquema o estructura propio </li></ul></ul><ul><ul><li>Procedimientos estilísticos peculiares </li></ul></ul><ul><ul><li>Un Sitz im Leben o contexto vital específico </li></ul></ul><ul><li>GL: “Diversas formas o maneras de escribir </li></ul><ul><ul><li>Usadas comúnmente entre los hombres de determinada época y región </li></ul></ul><ul><ul><li>Puestas en relación constante con determinados contenidos” Mannucci, 1992 </li></ul></ul>

    ×