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Ideias sociais e políticas do Século XIX

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O SOCIALISMO E ANARQUISMO NO SÉCULO XIX.

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Ideias sociais e políticas do Século XIX

  1. 1. As Ideias sociais e Políticas do Século XIX H22 Professor Lourenço
  2. 2. •1815 Congresso de Viena: Restauração do Antigo Regime; Santa Aliança.CONJUNTURA EUROPÉIA • Reação reformadora: XIX ideal burguês - Liberalismo Nacionalismo; ideal proletário - Socialismo Anarquismo
  3. 3. “Um padrão maistípico da burguesia éclamar por liberdade,quando na oposição. E reprimi-la, uma vezno poder.”(BERMAN, Marshall. Tudo que é sólido desmancha no ar.)
  4. 4. PROLETARIZAÇÃO E SOCIALISMOEngels chegou a Manchester em 1842interessado tanto nas condições quelevaram a Inglaterra à dianteira domundo capitalista quanto no destino queeste mundo deixava para a classetrabalhadora, assunto de primeira ordemno seu círculo intelectual. Só que falardo povo pobre era uma coisa. Outrabem diferente era vê-los ao vivo. E nãodeve ter sido agradável a experiência domenino bem alimentado ao ver in locoaquela gente maltrapilha, homens,mulheres e crianças sujos de graxa epó, magros, de olhos afundados e peleressecada pelo frio e pela desnutriçãoperambulando pelas ruas dos distritosmais pobres das cidades.
  5. 5. DENÚNCIA SOCIAL NA OBRA DE CHARLES DICKENS“CASA DESOLADA” “TEMPOS DIFÍCEIS”TRABALHO INFANTIL EXPLORAÇÃO CAPITALISTA
  6. 6. • Conceito: defesa da igualdade social; meios práticos indeterminados.SOCIALISMO •Pensadores utópicos: Saint-Simon(XVIII) – trabalho (todos); Robert Owen (XVIII) – Cooperativismo; UTÓPICO Charles Fourier – Falanstérios; Louis Blanc (XIX) – voto e igualdade; Proudhon – abolição da propriedade. Obs. Proudhon – “O que é a propriedade ? Origem do pensamento anarquista.
  7. 7. Capítulo IAssinala os méritos das teorias socialistas dopassado (principalmente as dos socialistasutópicos) e discute seus limites e equívocos,salientando que, "para converter o socialismoem ciência era necessário, antes de tudo,situá-lo no terreno da realidade". Capítulo IISintetiza características do método dialético (emoposição ao metafísico) e da concepçãomaterialista (em oposição à idealista), mostrandoque é a concepção materialista de história (omaterialismo dialético-histórico) que permite aanálise científica do modo capitalista deprodução, o entendimento de como se dá aexploração do trabalho sob esse regime e ademonstração da necessidade e possibilidade desua superação. "Desse modo o socialismo já nãoaparecia como a descoberta casual de tal ou qualintelecto genial, mas como o produto necessárioda luta entre as duas classes formadashistoricamente: o proletariado e a burguesia".
  8. 8. • Karl Marx / Frederich Engels: 1848 Manifesto Comunista; 1867 O Capital. • Materialismo histórico(dialética):SOCIALISMO MAIS VALIA; REVOLUÇÃO PROLETÁRIA; LUTA DE CLASSES (mola-mestra);CIENTÍFICO • Socialismo: Estatização dos meios de produção; Ditadura do Proletariado; Obs.- Desmantelamento do Estado e da propriedade = COMUNISMO.
  9. 9. "Todos os movimentos, até opresente, foram realizados porminorias ou no interesse deminorias. O movimento proletárioé o movimento autônomo daimensa maioria no interesse daimensa maioria. O proletariado, acamada inferior da sociedadeatual, não pôde levantar-se,erguer-se sem fazer explodir todaa superestrutura das camadasque formam a sociedade oficial.(...). A queda da burguesia e avitória do proletariado sãoigualmente inevitáveis.” "Trabalhadores do mundo, uni-vos, Manifesto Comunista, 1848. vós não tendes nada a perder a não ser vossos grilhões" Manifesto Comunista, 1848.
  10. 10. • Supressão imediata: Estado; propriedade. Obs. Socialismo libertário.ANARQUISMO • Pensadores anarquistas: Proudhon; Bakunin e Kropotkin; Malatesta.
  11. 11. Voltaire disse uma célebre frase: se Deusnão existisse, seria preciso inventá-lo.Bakunin, rebate-a: se Deus existisse, seriapreciso aboli-lo, afinal, se Deus existe, ohomem é escravo; ora, o homem pode, deveser livre, portanto, Deus não existe. Voltaire,entretanto, não compreendeu que o Deusque ele buscava não era o dos idealistas, esim o dos materialistas, ou seja, o Estado.Este novo deus foi criado, assim com oOutro, e sua forma mais moderna foi asugerida por Russeau e aplicado fielmentepor Robespierre. A Revolução Francesa emseu princípio, derrubou Monarquia e Igreja.Mas, estabelecida no poder, a burguesiapercebe que para preservar seus recém-conquistados privilégios contra a massaproletária ainda insatisfeita, não bastariasomente o Terror, a guilhotina e o rifle, massim também a moral. Abrem-se então asportas da França para o retorno da Igreja,que legitimará então mais uma vez o Estadoe seu poder despótico.
  12. 12. • Posicionamento da Igreja: condenação da exploração capitalista; condenação da luta de classe.SOCIALISMO CRISTÃO • Encíclicas: 1891 Rerum Novarum – Leão XIII; 1931 Quadragésimo Anno – Pio IX; 1961 Mater et magistra – João XXIII.
  13. 13. Leão XIII quer levar Igreja às fábricas com uma encíclica sobre a questão socialEvidentemente, o papa não se converteu ao credo ateu e materialista deKarl Marx, o teórico alemão do comunismo falecido há seis anos. Aencíclica - cujo nome provisório é Rerum Novarum, ou seja, "CoisasNovas" - deverá defender a propriedade privada e reforçar a habitualcondenação do Vaticano às doutrinas baseadas na luta de classes. Anovidade está no enérgico aval da Igreja a reivindicações que até agorafreqüentam apenas os panfletos dos sindicatos europeus: salários justos,redução da jornada de trabalho, descanso remunerado. "O patrão nãodeve tratar o empregado como escravo, mas respeitar nele sua dignidadede homem e de cristão", recomenda o texto, num dos seus esboços. "LeãoXIII ficará conhecido como o papa dos operários", profetiza um cardeal,entusiasmado. A encíclica em estudos, na verdade, pretende trazer devolta ao catolicismo as levas de trabalhadores que, desesperançados comas promessas de boa vida somente depois da morte, se deixaram seduzirpelos grupos socialistas e anarquistas, que prometem o paraíso na Terra -na forma de revoluções igualitárias violentas. veja.abril.com.br/historia/.../religiao-leao-xiii-papa-operario.shtml

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