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Sobre la imagen (versión 1.0)

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Material sobre la imagen basado en el ensaño "Psicología de la imagen" del libro Contribuciones al pensamiento, de Silo.

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Sobre la imagen (versión 1.0)

  1. 1. Sobre la imagen Basado en “Psicología de la imagen” del libro Contribuciones al pensamiento, de Silo Parque de Estudio y Reflexión Joquicingo Octubre 2017
  2. 2. Sensación • Registro que se obtiene al detectar un estímulo proveniente del medio externo o interno y que hace variar el tono de trabajo del sentido afectado. • Estructuración que efectúa la conciencia en su quehacer sintético. Al detectar un sonido (estímulo externo), por ejemplo, el tono de trabajo del oído se ve afectado.
  3. 3. Percepción • Estructuración de sensaciones efectuadas por la conciencia refiriéndose a un sentido, o a varios sentidos. Ante esta imagen visual ¿qué es lo que la conciencia estructura? ¿Qué percibe? Percibe de acuerdo a lo vivido
  4. 4. Percepción. ¿Qué veo yo y qué ven otros? • Los niños, por ejemplo, no ven una pareja sino delfines. Tú, ¿viste delfines? • Esto se debe a que ellos no han tenido la experiencia de una relación sexual.
  5. 5. •Sensaciones y percepciones son estructuraciones de la conciencia. Cuando usamos el término sensaciones es sólo para describir de qué sentido proviene el impulso.
  6. 6. Imagen • Elemento de la experiencia suscitado centralmente y que posee todos los atributos de la sensación (estructuración que efectúa la conciencia en su quehacer sintético) • La imagen sintetiza la intencionalidad de la conciencia y marca la dirección de la acción.
  7. 7. Las imágenes en el esquema del siquismo La conciencia es el sistema de registro que efectúa el siquismo humano La conciencia integra sensaciones, percepciones y recuerdos, y con eso sintetiza y estructura imágenes (impulsos) que movilizan los centros de respuesta. Sin imagen no hay acción
  8. 8. Imagen • Representación estructurada y formalizada de las sensaciones o percepciones que provienen o han provenido del medio externo o interno. • No es simple reflejo, ni “copia”, no es acción-reacción. •Es síntesis, es intención. •Es un acto y no una cosa
  9. 9. Funcionamiento de la imagen Sensación cenestésica de hambre Estructuro de acuerdo a lo sentido y lo vivido (percepción) La percepción se sintetiza en una imagen, y es ésta la que me moviliza para responder al estímulo. Hay una intención. 1 3 2
  10. 10. La conciencia es activa • Cuando imagino un objeto, la conciencia no es ajena ni neutra, sino que se compromete. • La conciencia es un compromiso que se refiere a ese algo que se imagina. • No hay conciencia sino de algo, y ese algo se refiere a un tipo de mundo (ingenuo, natural, “externo”, “interno”). En uno o en otro caso, la conciencia está comprometida La conciencia es un modo de estar “emocionada”, “expectante, “miedosa”, etc.
  11. 11. La conciencia es un modo de estar • En el miedo al peligro, por ejemplo, toda la conciencia está en peligro • Aun cuando se puedan reconocer otras funciones de conciencia (percepción, raciocinio o recuerdo) todas actúan en función del peligro (o de la emoción que tenga tomada a la conciencia). • La conciencia en sí no existe; la conciencia es estar en algo.
  12. 12. ¿Dónde están las imágenes? • ¿Dónde se proyectan las imágenes? • ¿Están adentro o afuera de nosotros? • Si es adentro... ¿dónde? • ¿Son copia de lo percibido?
  13. 13. La espacialidad de la conciencia •No se puede… • Imaginar objetos sin color • Imaginar objetos sin extensión • Imaginar color sin extensión
  14. 14. La imagen puede ser transformada •Cualquier imagen (representación) puede ser transformada en su color, forma, tamaño, posición, perspectiva, etc.
  15. 15. La imagen conserva su historia •Cualquier imagen puede ser transformada hasta convertirse en irreconocible. •Las imágenes conservan “su historia” y por eso sabemos que lo que vemos es el original transformado.
  16. 16. Estructura percepción- imagen • La estructura percepción-imagen es un comportamiento de la conciencia en el mundo, cuyo sentido es la transformación de ese mundo. • Se va con la imagen buscando reconocer las percepciones Busco la imagen que ya tengo en mi cabeza
  17. 17. Espacialidad de la estructura objeto-mirada •¿Dónde está la imagen? •¿Desde dónde la miro?
  18. 18. La imagen está “afuera” del registro cenestésico-táctil de la cabeza Se mira desde “adentro”, en el límite cenestésico- táctil No sólo hay espacialidad en la representación de la imagen, sino también en la estructura objeto- mirada
  19. 19. Todo se registra adentro, en el “espacio de representación”, pero dentro de ese espacio, la imagen puede estar proyectada hacia “afuera” o introyectada. Según donde se ubique, la imagen nos mueve o nos paraliza
  20. 20. La conciencia en peligro
  21. 21. El tigre representa “lo peligroso” “Lo peligroso” se registra cenestésicame nte dentro de mi cuerpo “Lo peligroso” externo forma una estructura con la percepción (y representación) del intracuerpo
  22. 22. La conciencia en peligro La distancia entre yo y “lo peligroso” se acorta. Toda mi conciencia es conciencia en peligro
  23. 23. Conciencia-en-peligro El peligro exalta la percepción y las imágenes del propio cuerpo, con lo que “lo peligroso” me invade y actúo en función del peligro. Sin frontera, sin distancia, sin “espacio” externo Siento el peligro en mí, dentro del registro cenestésico-táctil de mi cabeza y de mi piel
  24. 24. La respuesta inmediata • Huyo del peligro • Huyo de mí mismo, en dirección opuesta a lo peligroso y hacia “afuera” de mi cuerpo.
  25. 25. La respuesta intencionada • Rechazo lo peligroso de mi interior • Pongo distancia mental entre lo compulsivo y el peligro • Modifico el emplazamiento de las imágenes en la profundidad del espacio de representación y, por tanto, la percepción que de ellas tengo.
  26. 26. La guía del camino interno En los pasos del ascenso se encuentran regiones extrañas de colores puros y de sonidos no conocidos. No huyas de la purificación que actúa como el fuego y que horroriza con sus fantasmas. Rechaza el sobresalto y el descorazonamiento. Rechaza el deseo de huir hacia regiones bajas y oscuras. Rechaza el apego a los recuerdos. Queda en libertad interior, con indiferencia hacia el ensueño del paisaje, con resolución en el ascenso. Silo

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