1. UNIVERSIDAD NACIONAL DEL SANTA
AUTORA: FANY CAROLA RAFAILE
ESPECIALIDAD: FILOSOFIA
PSICOLOGIA Y CC.SS
CICLO: VI

3. Partiendo de la innegable influencia de Descartes, creó
un sistema muy original, con mezcla de elementos
propiamente judíos, escolásticos y estoicos. En lo que
se refiere a Descartes, éste había considerado la
existencia de tres sustancias que eran: el
pensamiento, la extensión y Dios. Spinoza reduce estas
tres sustancias en una sola: Sustancia Divina
Infinita, que según la perspectiva que se adopte, se
identifica bien con Dios o bien con la Naturaleza.

4. Por sustancia entiende «Aquello que es en sí y se concibe por
sí mismo» y en este sentido , solo puede serlo DIOS, que
al concebirse por sí mismo es «CAUSA DE SÍ», es decir, su
esencia implica su existencia. Por ser sustancia posee
atributos y modos. Los atributos son dos: Pensamiento y
Extensión, ambos infinitos debido a su naturaleza.

5. La ètica es una de las obras màs abiertamente panteìsta.
Spinoza considera que el final de la ètica no es el saber
teòrico, sino la suprema felicidad.
La filosofìa de Spinoza es una aspiraciòn a la divinidad a
travès de la vìa naturalista. Pero este misticismo-
Panteìsta està siempre corregido por la
conceptualizaciòn que le impone su espìritu cientìfico-
racionalista.

6. Spinoza desarrollò la idea cartesiana que consideraba
a Dios como sustancia infinita. Asì Dios es la ùnica
sustancia que abarca todo cuanto es. Dios es el
sumo ser.
• DIOS ES NATURA NATURAN (Todo proviene de èl)
• DIOS ES NATURA NATURATA (Todo lo que crea o
engendra no es algo distinto de èl mismo, sino algo
que pasa a ser sustancia integrada en su infinita
sustancia)

7. Pensamiento y materia no son 2 sustancias opuestas
entre sì, sino atributos de una misma sustancia
divina. Asì justificò el paralelismo entre el orden
mental y fìsico y afirmò la identidad de un solo
orden. La sustancia-pensamiento y la sustancia-
materia son una misma cosa, pero pueden ser
consideradas desde 2 perspectivas distintas. Por
consiguiente una cosa y la idea de esta misma cosa
son lo mismo, solo que en lenguaje distinto.

8. “Se dice libre la cosa que existe por la sola necesidad
de su naturaleza y que se determina a obrar por sì
misma”
Sin embargo esta libertad es exclusiva de Dios. Solo
Dios es libre. Spinoza considerò que el hombre no es
libre porque “no se puede considerar un imperio
dentro de otro imperio”. Mientras Dios exista, el
hombre nuca podrà ser libre.