Proyecto de trabajo de grado Maestría

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Proyecto de trabajo de grado Maestría

  1. 1. UNIVERSIDAD DE LOS ANDES “DR. PEDRO RINCÓN GUTIÉRREZ” CONSEJO DE ESTUDIOS DE POSTGRADO MAESTRÍA EN LITERATURA LATINOAMERICANA Y DEL CARIBEINTERTEXTO Y PODER EN AVERNO, DE GABRIEL JIMÉNEZ EMÁN Proyecto de Trabajo de GradoPara optar al Grado de Magíster Scientiarum en Literatura Latinoamericana y del Caribe Autor: Luis Mora Ballesteros Tutor: José Antonio Romero Corzo San Cristóbal, marzo de 2012
  2. 2. ACEPTACIÓN DEL TUTOR Por la presente hago constar que he leído el Proyecto de Trabajo deGrado, presentado por el ciudadano: Luis Alfredo Mora Ballesteros, paraoptar al Grado de Magíster Scientiarum en Literatura Latinoamericana y delCaribe, cuyo título tentativo es: “Intertexto y Poder en Averno, de GabrielJiménez Emán”; y que acepto asesorar al estudiante, en calidad de Tutor,durante la etapa de desarrollo del Trabajo hasta su presentación y evaluación. En la ciudad de San Cristóbal, a los 15 días del mes de marzo de 2012. M Sc. José Antonio Romero Corzo CI 9230864 ii
  3. 3. CONTENIDO P.p.Resumen……………………………………………………………………. ivPlanteamiento del Problema………………………………………………1Objetivos…………………………………………………………………….6Marco Teórico……………………………………………………………….7 Antecedentes………………………………………………………..7 Bases Teóricas………………………................................................13Metodología………………………………………………………………...16Referencias…………………………………………………………….……24 iii
  4. 4. UNIVERSIDAD DE LOS ANDES “DR. PEDRO RINCÓN GUTIÉRREZ” CONSEJO DE ESTUDIOS DE POSTGRADO MAESTRÍA EN LITERATURA LATINOAMERICANA Y DEL CARIBE INTERTEXTO Y PODER EN AVERNO, DE GABRIEL JIMÉNEZ EMÁN Proyecto de Trabajo de Grado Autor: Luis Mora Ballesteros Tutor: José Antonio Romero Corzo RESUMEN El presente Proyecto de Trabajo de Grado, procura realizar un estudiode las relaciones intertextuales en la configuración del averno/infiernopresentes en la novela Averno, del escritor venezolano Gabriel Jiménez Emán,en apoyo de lo expuesto por Gerard Genette (1962), en Palimpsestos y LauroZavala (2007) en Elementos de análisis intertextual. A su vez, este trabajo, seplantea la identificación de los elementos constitutivos en las relaciones depoder y sus tipologías, propuestas por Michel Foucault y otros autores, en eldiseño y construcción de la trama narrativa de la novela antedicha;elaborando además, una valoración crítica del autor y su significación en lanarrativa contemporánea venezolana.Descriptores: relaciones intertextuales, averno, infierno, poder, narrativacontemporánea venezolana. iv
  5. 5. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA En la amplia tradición histórico-cultural, desde la antigüedad clásica(greco-latina) hasta nuestros días, la noción de un lugar/mundo destinado alreposo/padecimiento/destino de las almas, ha ocupado un particular interéspor parte de los pueblos, civilizaciones e instituciones religiosas. Cadapueblo, cada grupo humano, ha elaborado una denominación para ese lugardel destino o camino final por el que transita el hombre tras la muerte. A estanoción-del idear un lugar para tales fines-no ha estado ajeno el quehacerliterario, pues a través del tiempo se han diseñado construcciones sintéticas-desde la literatura- que soportan esta necesidad humana por definir yreferenciar este tránsito al mundo de los muertos desde el poder de lapalabra, desde la literatura oral y escrita. A raíz de lo propuesto por Genette (1962), en Palimpsestos1, es posibledeterminar esos rastros o reminiscencias que permiten concebir a la literaturacomo un todo articulado o como un gran intertexto, es decir, como “unsistema de obras ligadas por denominadores comunes” (Vilanova, 2006:26);para de esta forma, a partir de estos criterios comparatísticos, establecer losnexos comunicativos que hacen de la literatura un espacio orgánico que1 La bibliografía crítica sobre la teoría de la intertextualidad ha tenido un crecimiento exponencialdurante la última década del siglo XX. Los principales trabajos panorámicos se encuentran en larecopilación y traducción directa del francés hecha por Desiderio Navarro: Intertextualité. Franciaen el origen de un término y el desarrollo de un concepto. La Habana, UNEAC, Casa de las Américas,1997. Contiene los textos seminales de Julia Kristeva, Gérard Genette, Michael Riffaterre y PaulZumthor, entre otros. (Zavala, 2007) 1
  6. 6. abarca la totalidad de la historia de la humanidad y la civilización, lo cual enopinión de Reyes (1984), en Zavala (2007), marca un punto de partida enafirmar que “la obra literaria, por sí misma, se constituye como ejercicio deintertextualidad” (p.44). En opinión de Zavala (2007): El concepto de intertextualidad presupone que todo texto está relacionado con otros textos, como producto de una red de significación. A esa red la llamamos intertexto. El intertexto, entonces, es el conjunto de textos con los que un texto cualquiera está relacionado (p.02). La opinión del autor reseña en una concepción exacta esa amplia redde sentidos y significados presentes en un texto en particular, dado que en eldiseño de su tejido narrativo y en sus significados se expresan otros tejidos,otros textos, otras significaciones, a manera de alusiones, citas, referencias,signos, símbolos, matrices discursivas, etcétera; afirmando así la noción e ideade relación definida como intertextualidad. A estas ideas ha de sumársele el creciente desarrollo que ha adquiridola noción de intertextualidad durante la última década del pasado siglo (XX)en los estudios literarios, ya que según esta noción: “todo texto --todo actocultural y por lo tanto todo acto humano--puede ser estudiado en términos dela red de significación a la que pertenece. El estudio de la intertextualidadtiene entonces, necesariamente, un carácter transdisciplinario” (Zavala,2007:01). 2
  7. 7. En este sentido, es importante señalar que la conexión y pervivenciadel componente clásico y sus motivos (caso del averno/infierno) estánpresentes en la literatura latinoamericana, así como en todas las demásliteraturas, de distintos pueblos y latitudes, que comparten la tradiciónhistórico-cultural de Occidente; “para la que el mundo grecolatino, es, sinduda, arché fundante” (Garelli, 2006, en Vilanova, 2006:14) Partiendo de lo anterior, del considerar a la producción literaria y a laliteratura como un todo orgánico, relacionado y en permanentecomunicación, y, sumando lo expuesto por Garelli (2006), entendiendo queestos rasgos en lugar de legitimar o prestigiar a la literatura latinoamericana--en relación con los motivos clásicos--son elementos constitutivos que laamalgaman e integran, destacando el valor literario que algunas obrasrepresentan hoy día, en esa posibilidad de beber de la gran fuente delquehacer cultural y literario, para así diseñar invenciones y mundos posibles,denotando de esta forma la co-presencia de la intertextualidad como una delas características principales de la cultura contemporánea. En los estudios del motivo clásico del “Viaje al Averno”, realizado porÁngel Vilanova (2006), se destaca este particular interés en presentar lasrelaciones existentes entre la tradición greco-latina y la novelalatinoamericana, realizando un corpus de estudio a título de El Infierno TanTemido, Motivo Clásico y Novela latinoamericana y otros estudios; en el cual el 3
  8. 8. autor realiza un análisis del Adán Buenosayres (1948), de Leopoldo Marechal,Pedro Páramo (1955), de Juan Rulfo, y Cubagua (1931), de Enrique BernardoNúñez; partiendo de la noción de intertextualidad y transtextualidad, entreotras, aportadas por Gerard Genette en Palimpsestes(1962), para así marcar undesarrollo teórico metodológico en un cuadro general en el que se lograsedeterminar las relaciones que los textos literarios mantiene entre sí. En atención a la propuesta teórico-metodológica en la que se pretendeencontrar esas relaciones de un texto con otros, para este caso en particular, seha escogido la técnica narrativa empleada por Gabriel Jiménez Emán en suúnica novela publicada hasta la fecha Averno (2006); de entrada esta novelapresenta en el paratexto una referencia directa al vocablo de origen griegoAornos (Del Gr. A-sin, oρνoς- aves), expresión de lengua o habla común (delGr. Koiné), diseñando así una novela en la que el personaje protagonista JuanPablo Risco, padece de alucinaciones severas que lo trasladan al Infierno deDante presentado en La Divina Comedia, a la compañía de Lezama Lima enParadiso y Oppiano Olicario, quien obra como el Virgilio, estrechandorelaciones y referencias a los textos de William Blake, El matrimonio entre elcielo y el infierno y a El Paraíso Perdido /Recobrado de John Milton; todo estoelaborado en un marco general situado en la ciudad moderna en un sueñogris de una sociedad utópica en la que las relaciones de poder y sus 4
  9. 9. tipologías, estudiadas por Michel Foucault y otros autores, son parte delquehacer cotidiano de los personajes que intervienen en el diseño de la trama. Por ende, más que un estudio casuístico, el objeto de esta propuesta noes otro que el de analizar la novela Averno a fin de establecer las relacionesintertextuales que se evidencian en la obra, y sus alusiones y referencias al rolque juega el poder y su tipología, como categoría que hilvana el juegonarrativo; entendiendo que: La asociación intertextual que existe entre un texto y su intertexto depende de la persona (o personas) que observan el texto o que lo utilizan para algún fin determinado. En otras palabras, la intertextualidad es, en gran medida, el producto de la mirada que la descubre (Zavala, 2007:03). En atención a lo anterior, se parte de las siguientes interrogantes:¿Cuáles son los elementos constitutivos del Infierno/Averno propuestos porGabriel Jiménez Emán en el desarrollo de la trama narrativa? ¿Cuáles son lasestrategias narrativas que evidencian la novela Averno en un marco generalde relaciones de intertextualidad? ¿Cómo se presentan las relaciones de Poderen el Averno de Emán? ¿Cuál es la significación y valoración crítica quepuede realizar el investigador en esta novela sobre la sociedad, la cultura y laliteratura venezolana contemporánea, mediante el estudio de susvinculaciones intertextuales con algunos textos canónicos de la tradiciónliteraria occidental? 5
  10. 10. OBJETIVOSGeneral Estudiar las relaciones intertextuales en la configuración del Infierno ylos elementos constitutivos del Poder en la novela Averno, de Gabriel JiménezEmán.Específicos  Analizar las relaciones intertextuales y transtextuales presentes en la novela Averno, de Gabriel Jiménez Emán, con algunos textos de la tradición literaria de Occidente  Identificar las relaciones de poder y sus tipologías presentes en la novela Averno, de Gabriel Jiménez Emán  Valorar críticamente la significación de la novela Averno, de Gabriel Jiménez Emán 6
  11. 11. MARCO TEÓRICO ANTECEDENTES El escritor venezolano Gabriel Jiménez Emán (1950), de una trayectoriade más de tres décadas y una prolífica actividad creadora por la que ha sidolaureado en más de una decena de ocasiones; ha pasado casi la totalidad desu vida entre Caracas, Yaracuy, Europa y los Estados Unidos, destacándoseen el mundo del arte y la literatura principalmente por una vasta obra querecoge textos poéticos y narrativos (cuentística), abordando además el ensayoliterario, la crítica literaria y cinematográfica, la edición, la traducción, elcomentario de textos y el trabajo en instituciones públicas del quehacerliterario y cultural. Jiménez Emán, resalta por su particular estilo de brevedaden sus microrelatos, los cuales han sido publicados tanto en el país como elextranjero. Sin embargo, en el mundo académico, son escasos los trabajos quede éste autor se han realizado en relación con su novelística, los principalesaportes en materia de crítica literaria han abordado con preferencia laminifición, microficción y el microrelato. Vale destacar que en el ciberespacio sólo circulan notas, comentarios yreseñas de su papel como narrador de cuentos y sus aportes a la microficción,género éste del cual es figura estelar. También se hallan en la red reseñas desus antologías de cuentos venezolanos, de sus artículos y trabajos científicos, 7
  12. 12. así como comentarios y referencias con principal énfasis en los textospoéticos. Entre los hallazgos encontrados, para la fecha, se menciona el trabajoelaborado por Andrea Bell (1991), en el que anexa una entrevista realizada alescritor, “The cuento breve in modern Latin American literature", StanfordUniversity; (El cuento breve en la literatura moderna Latinoamericana) como partede su Tesis Doctoral, dedicando el capítulo III al microrelato venezolanocontemporáneo. En este trabajo, la investigadora realiza una serie de entrevistas yrevisiones teóricas de connotados especialistas del cuento entre los quedestacan: Luis Barrera Linares, Carlos Pacheco, Ednodio Quintero, y otrosescritores venezolanos: Eduardo Liendo, Luis Brito García, incluyendo en suestudio a Gabriel Jiménez Emán; siendo éstos los referenciados en el acápiteseñalado de la investigación. Bell, reúne y ordena las opiniones de varioscreadores sobre el proceso creativo, el ars poético y las expectativas devalidación literaria del cuento breve. (Fernández, 2009:12) En una compilación titulada: Escritos Disconformes, nuevos modelos delectura, Noguerol Jiménez (2004:373), un estudioso del microrelatolatinoamericano, presenta en una antología de textos breves tres microrelatosde Jiménez Emán: El hombre invisible, Los 1001 Cuentos en línea, La brevedad, y 8
  13. 13. Archivos de Olvido, como parte de un corpus latinoamericano del cuento brevecontemporáneo. Para este autor, el relato corto o microrelato en Hispanoamérica (en elque se inscribe Jiménez Emán) es una modalidad literaria de un auge recienteal punto de establecerse dentro del canon como un fenómeno vinculado a laestética posmoderna. Por su parte Fernández Pérez (2009) también hará lo propio al realizarun estudio del microcuento en Hispanoamérica, señalando las virtudes deJiménez Emán como figura estelar en la historiografía literaria en lacontemporaneidad, presentando lo reseñado por Andrea Bell (1991) en sutrabajo de Tesis Doctoral: “Los títulos de los cuentos muy cortos suelen serenigmáticos, y en ellos puede haber ambigüedad temática y formal, hasta elgrado de alterar las marcas de puntuación. Los finales suelen ser tambiénenigmáticos o abruptos” (p.30). Rojo (2009) explora con mayor profundidad la narrativa de JiménezEmán desde el estudio de sus microrelatos y cuentos breves en su Breve Manual(ampliado) para reconocer minicuentos (2009), publicado por la editorialEquinoccio, en su colección Papiros Narrativa. En este trabajo, reeditado endistintas ocasiones, se presentan autores venezolanos señalando, entre otrascosas, que Jiménez Emán en este género del cuento: 9
  14. 14. Apunta en esta dirección al indicar que le interesaba una forma distinta de hacer literatura en la que en pocas palabras pudiera mezclar el humor y la imaginación y se refiere a cierto cansancio de la literatura social y combativa de los sesenta, que no tiene que ver con el desengaño de la guerrilla sino del cansancio como lector (Rojo, 2009:148). El corpus de Violeta Rojo lo integran los textos de Jiménez Emán: Los1.001 Cuentos de una sola línea (1981) Los dientes de Raquel y otros textos breves(1993) y El hombre de los pies perdidos (2005). También Hernández (2009), hace referencia a Materias de sombras (1983)y a Baladas Profanas (1993); ambos textos poéticos del autor; señalando que laprosa de Jiménez Emán es un “Ars poética que canta porque es “lanzarsehacia el abismo”. La ciudad está descompuesta. Cantar significa golpear,amar, herir, deslizar el humor por el disparo que construye la niebla, ese“reino colgado en la soledad” (p.4). En trabajos recientes, Mota (2011) sólo informa, a manera decomentario que, “actualmente, en las Escuelas de Letras de la Universidad delZulia y de la Universidad de Carabobo se realizan tesis de grado sobre suobra” (p.3); en relación con la minifición y el microrelato, en la obra delpoeta, editor, crítico y escritor caraqueño. Para el momento del diseño de esta propuesta, sólo un texto ha hechoreferencia a la novela objeto de estudio; dicho texto es una reseña de unapublicación periódica, hecha en el Diario Yaracuy al día, en marzo de 2007, 10
  15. 15. meses después de la salida de imprenta de la novela. En esta reseña, paraGarrido (2007) la novela Averno de Gabriel Jiménez Emán, es: “una novela deanticipación o de “ciencia ficción”, cuyo asunto –el infierno y sus metáforas—nos atrapa desde la primera línea” (p.7) En relación con las categorías propuestas en el estudio de la novelaobjeto de análisis, el infierno y el poder, Garrido (2007) señalaría que: La voz del narrador nos advierte: “Nada de lo que decía Nicolás era ficción.” Como podrá consignar un lector futuro de esta novela, el infierno aquí es real; se puede decir que ciudades como New York y Caracas, el tráfico de vehículos, el problema de la basura, la polución, la contaminación atmosférica, etcétera, son otras tantas metáforas contemporáneas del infierno. Reconocemos aquí barrios de Caracas: Los Frailes, los Magallanes de Catia, Gato Negro, esos “paraísos del mal”, esos “infiernos bellos”, como los llama Julián Martínez. (p.7). Nótese que en los trabajos académicos, de crítica y teoría literariarevisados en la elaboración del presente Proyecto de Trabajo de Grado, enrelación con la obra de Gabriel Jiménez Emán, siempre ha primado un interéspor reconocer sus méritos-de sobrada razón-como artífice de cuentos,minicuentos, microrelatos, minificciones, etcétera; hasta la fecha en los casosmencionados sólo existe una referencia directa de su única novela publicadaen 2006, Averno, por la Editorial “El Perro y La Rana”. En función de lo expuesto hasta ahora, una vez realizado este recorridoteórico relacionado con los trabajos en torno a la obra de Jiménez Emán, es 11
  16. 16. conveniente señalar que el desarrollar la propuesta aquí presentadaconstituye un trabajo inédito en materia del estudio y análisis de la narrativade Jiménez Emán en lo que a la novela se refiere, dada la ausencia de unestudio específico de la novela Averno. 12
  17. 17. BASES TEÓRICAS A partir de la publicación de Palimpsestos (1962) de Gerard Genette lamera contrastación de las presencias de uno o más textos en otros textos abriólas posibilidades de un análisis mayor, superando las indagacionestradicionales acerca de un autor influido por otro u otros y de autores quebebían de la misma fuente del saber. Esta afirmación ha permitido denotarunos de los signos más distintivos de la escritura. Riffaterre, citado por Genette (1982), llega a identificar laintertextualidad como "un modo de percepción del texto, es el mecanismopropio de la lectura literaria”. Este criterio fundamental permite desarrollar laidea del considerar a la literatura como un gran intertexto, dentro de unmarco general de relaciones intertextuales. Bueno es, además, recordar que,Kristeva (1978) consideraba que “todo texto se construye como mosaico decitas, todo texto es absorción y transformación de otro texto” (p.190). Por ende, encontramos en toda la teoría literaria, a partir de loseñalado por Genette, una amplia gama de estudios que pivotan sobre esteardid¸ constituido como problema, es decir, el de la intertextualidad. Por razones lógicas, se expondrán a continuación los argumentos delas bases teóricas en dos líneas: La teoría literaria (referida a laintertextualidad) y la teoría social del poder y sus tipologías. 13
  18. 18. En primer lugar, es pertinente señalar que, en procura de un análisiscrítico literario que atienda a la categoría: Intertexto-- señalada en la propuestade título y en el objetivo general--la presente investigación hará una revisiónsobre la evolución del término Averno, en unos apuntes iniciales que vandesde el rastreo histórico del vocablo/noción hasta la evolución del concepto.Para tales fines se consultarán algunos textos de la tradición histórico-culturalheredados de Occidente; esto en virtud de trazar un marco de relaciones quemuestre la permanencia y vigencia del motivo clásico en la novela Averno¸ deGabriel Jiménez Emán y que permita valorar críticamente la significación dela misma. La primera línea temática será abordada mediante la revisión de lostrabajos de Gerard Genette, Palimpsestos (1989), Julieta Kristeva, Semiótica1.(1978), Roland Barthes, El placer del texto (1974) y Navarro Desiderio,Intertextualité (1997), a la par de lo expuesto por Lauro Zavala en Elementos delanálisis intertextual (2007). En la misma temática también se considerará lapropuesta de Ángel Vilanova en El Infierno Tan Temido, Motivo Clásico y Novelalatinoamericana y otros estudios (2006) y la Exploración a la Selva oscura (ensayos sobrePetrarca y Dante) (2000), de Elisio Jiménez. A su vez, se pondrán bajo contraste LaDivina Comedia (2004), de Dante, Paradiso (1994) y Oppiano Licario (1977) de JoséLezama Lima, El matrimonio entre el cielo y el infierno (2000), de William Blake 14
  19. 19. y El Paraíso Perdido /Recobrado (2003) de John Milton. Estos textos conformanel primer soporte teórico en relación con la categoría intertextualidad. En el segundo caso, para la segunda línea teórica en la propuesta,serán revisados los textos que atienden a la teoría social, como apoyo de lasegunda categoría objeto de estudio: El poder y sus tipologías. Para talcometido se realizará una revisión de las propuestas de Michel Foucault en Elsujeto y el poder (1988), Vigilar y Castigar: nacimiento de la prisión (2002),Estrategias de poder (1999), La arqueología del saber (1979), Microfísica del poder(1998); a esta selección se añaden: Los intelectuales y el poder (2002), de RosendoBolívar Meza, La interpretación de las culturas (1985), de Clifford Geertz,Ideología y Utopía (1987), de Karl Mannhein, ¿Qué es el poder? (2012), deFernando Mires, La responsabilidad de los intelectuales (1969), de NoamChomsky, Anatomía del miedo (2007) y La Pasión por el poder. Teoría y práctica dela dominación (2008), de José Antonio Marina, Ideología: un enfoquemultidisciplinario (1999), de Teun Van Dijk, Campo de poder, campo intelectual(2002), de Pierre Bordeiu, y Poder, Los genios invisibles de la ciudad (1988), deGuglielmo Ferrero; entre otros autores que conforman el segundo bloqueteórico a razón de la categoría poder. 15
  20. 20. METODOLOGÍA La presente propuesta de Proyecto de Trabajo de Grado de Maestría,se plantea el estudio de las relaciones intertextuales presentes en la novelaAverno (2006), a partir de los aportes teóricos generados por la teoría y lacrítica literaria en materia de intertextualidad; este planteamiento lo sitúa enun marco de estudios comparatísticos y de contraste, es decir, de naturalezahermenéutica soportados en el método de análisis de Gerard Genette enPalimpsestos (1989) y en la más recientes investigaciones de este camporealizadas por Lauro Zavala en Elementos del análisis intertextual (2007). También, esta propuesta se plantea el identificar las relaciones depoder como elemento constitutivo de la trama ideada por Jiménez Emán;para ello se apoyará en las investigaciones realizadas desde el enfoqueteórico, filosófico y sociológico desarrollado en las últimas décadas; quedenote la presencia del poder y sus tipologías. En el caso de Averno, la idea de una novela social encaja perfectamente,en lo señalado por Rico (1991), citado por Pozuelo (2006), “donde más a gustose mueven los nuevos autores, en efecto, es en ese dominio en el que elindividuo en entornos familiares, en especial la ciudad, es sólo él mismo yestá solo consigo mismo” (p.90) 16
  21. 21. ESQUEMA DE TRABAJOTítulo: Intertexto y Poder en Averno de Gabriel Jiménez EmánPáginas preliminaresCapítulo IMarco Teórico y Antecedentesa) Apuntes sobre el averno (recorrido teórico del vocablo)b) Antecedentes de la obra de Jiménez EmánCapítulo II  El autor y su significación en la narrativa contemporánea venezolana  Del Averno de Jiménez Emán. El autor y su significaciónCapítulo IIIEl Averno de Emán y el intertextoa) “Las Alucinaciones” de Juan Pablo Risco y el Paradiso /Oppiano Licario deLezama Limab) “Las Alucinaciones” de Juan Pablo Risco y La Divina Comedia de Dantec) El Averno de Emán y El Paraíso perdido/recobrado de John Miltond) El Averno de Emán y El matrimonio del cielo y el infierno de William BlakeCapítulo IVDel Poder y sus tipologías en el Averno de Emána) Las Instituciones y el Poder i. Los grupos económicos ii. La tecnocraciab) La pasión y los dominios del Poder políticoc) Del poder y la ConspiraciónConclusiones, Anexos, Referencias 17
  22. 22. CRONOGRAMA DE TRABAJO Actividad Fecha1 Recopilación y revisión en Febrero- abril de 2012 de bibliografía, hemerografía y Fuentes electrónicas.2 Redacción del capítulo I Abril- mayo de 20123 Redacción del capítulo II Mayo-junio de 20124 Redacción del capítulo III Junio- julio de 20125 Entrevista al autor Julio 20126 Redacción de Conclusiones Agosto de 20127 Revisión del tutor de la primera versión /borrador Agosto-septiembre 20128 Entrega de Trabajo de grado Septiembre- octubre de 2012 18
  23. 23. REFERENCIASAlighieri, Dante (2004) Obras Completas. Tomo I. Barcelona: Aguilar.Bal, Mieke (1995). Teoría de la narrativa. Madrid: Cátedra.Barthes, Roland (1974). El placer del texto. México: Siglo veintiuno editores.Blake, William (2000). El matrimonio entre el cielo y el infierno. Buenos Aires: ElAlephBell, Andrea (1991). The cuento breve in modern Latin American literatura. TesisDoctoral no publicada. Stanford University.Bolívar Meza, Rosendo (2002). Los intelectuales y el poder. México: InstitutoPolitécnico Nacional.Bordeiu, Pierre (2002). Campo de poder, campo intelectual. Buenos Aires:Montresor.Chomsky, Noam (1969). La responsabilidad de los intelectuales. Buenos Aires:GalernaEco, Umberto (1981). “Inferencias basadas en cuadros intertextuales” enLector in fabula. Barcelona: Lumen.Fernández Pérez, José (2009). El microcuento en Hispanoamérica: dos hitos parauna historiografía / nuevas prácticas de escritura y de lectura. Disponible en:http://laspalabrasqueunodice.tumblr.com/ [Consulta, 08/03/2012]Ferrero, Guglielmo (1988). Poder, Los genios invisibles de la ciudad. Madrid:Tecnos.Foucault Michel. (2003). Vigilar y Castigar. Nacimiento de la prisión. México:Siglo veintiuno editores. 19
  24. 24. ____________ (1998). La microfísica del poder. Madrid: Ediciones de la Piqueta.____________ (1996). El sujeto y el poder. Revistas de Ciencias Sociales (12)Montevideo.____________ (1979). La arqueología del saber. México: Siglo veintiuno editores.Garrido Domínguez, Antonio (1996). El texto narrativo. Madrid: Síntesis.Garrido, Rafael (2007, Marzo 16). El infierno y sus metáforas. Yaracuy al día,2, 7-8. Disponible en: http://gabrieljimenezeman.blogspot.com/ [Consulta,08/03/2012]Genette, Gérard (1989). Palimpsestos. Madrid: Taurus.Geertz, Clifford (1985). La interpretación de las culturas. Barcelona: Gedisa.Hernández, Alberto (2009). El cuerpo poético de Gabriel Jiménez Emán, MateriasProfanas. Disponible en: http://www.literanova.net/index.php/el-cuerpo-poetico-de-gabriel-jimenez-ema [Consulta, 08/03/2012]Jiménez, Elisio (2000). Exploración a la Selva oscura (ensayos sobre Petrarca y Dante).Caracas: Monte Ávila Editores LatinoamericanaJiménez Emán, Gabriel (2006). Averno. Caracas: El Perro y La Rana.Lezama Lima, José (1994). Paradiso. La Habana: Editorial Letras Cubanas.__________________ (1977). Oppianio Licario. La Habana: Editorial Arte yLiteratura.Mannhein, Karl (1987). Ideología y Utopía. México: Fondo de CulturaEconómicaMarina, José. (2008). La Pasión por el poder. Teoría y práctica de la dominación.Barcelona: Anagrama. 20
  25. 25. ___________ (2007). Anatomía del miedo. Barcelona: Anagrama.Mires, Fernando (2012). ¿Qué es el poder? Disponible en:http://prodavinci.com/2012/02/05/actualidad/%C2%BFque-es-el-poder-por-fernando-mires/ [Consulta, 08/03/2012]Milton, John (2003). El Paraíso Perdido. México: PorrúaMota, Liliana (2011). Minifición. Disponible en:http://cafeyalgomas.bligoo.es/minificcion [Consulta, 08/03/2012]Navarro, Desiderio (1997). Intertextualité. Compilación. La Habana: UNEAC-CASA.Noguerol Jiménez, Francisco (2004). Escritos disconformes, nuevos modelos delectura. Salamanca, España: Ediciones Universidad de Salamanca.Pozuela Yvancos, José (2007). Desafíos de la Teorías, Literatura y géneros.Mérida: El otro el mismo.Reis, Carlos (1979). Intertextualidad” en Fundamentos y técnicas del análisisliterario. Madrid: Gredos.Rojo, Violeta (2009). Breve Manual ampliado) para reconocer minicuentos.Caracas: Equinoccio.Salem, Diana (2006) Comp. Narratología y mundos de Ficción. Buenos Aires:Biblos.Segre, Cesare (1985). “Intertextualidad” en Principios de análisis del texto literario.Madrid: CríticaVan Dijk, Teun (1999). Ideología: un enfoque multidisciplinario. Barcelona:Gedisa.Vilanova, Ángel (2006). El Infierno Tan Temido, Motivo Clásico y Novelalatinoamericana y otros estudios. Mérida: El otro el mismo 21
  26. 26. Zavala, Lauro (2007). “Elementos de análisis intertextual” en Manual deanálisis narrativo. México: Trillas.Zavala, Lauro (s/f). La teoría del cuento y la microficción en Venezuela.Disponible en: http://www.ficcionbreve.org/anterior/ensayos/minificc.htm[Consulta, 08/03/2012] 22

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