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Marxismo

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En esta presentación se describen los principios filosóficos del Marxismo y sus implicaciones educativas.

Marxismo

  1. 1. Marxismo y Educación
  2. 2. <ul><li>Doctrina y teoría social, económica y política basada en la obra de Carlos Marx (1818-1883) y Federico Engels (1820-1895). </li></ul><ul><li>Explica el movimiento de la historia, la evolución de las sociedades a partir de realidades económicas. </li></ul><ul><li>Esta teoría preveía una revolución social (obrera, proletaria). </li></ul><ul><li>Para esta filosofía todo es materia y transformación : se trata de un Materialismo dialéctico. </li></ul>Marxismo
  3. 3. <ul><li>El Materialismo dialéctico o Marxismo se identifica por el sentido y tipo de respuestas que dan a los problemas ontológicos, gnoseológicos y éticos. </li></ul><ul><li>Materialismo : Para el Marxismo lo fundamental y primordial es la materia. Todos los fenómenos y procesos del mundo se reducen y explican como productos del desarrollo y transformación de la materia . </li></ul><ul><li>Dialéctico : Término que significa transformación, interrelación y contradicción. </li></ul><ul><li>Propone una visión dialéctica de la historia encaminada a transformar la realidad de manera radical y revolucionaria. </li></ul>Materialismo DIALÉCTICO
  4. 4. <ul><li>¿Cuáles son las leyes y principios más generales que universalmente “rigen” a la materia en su desarrollo y transformación? </li></ul><ul><li>Dialéctica materialista como “la ciencia de las leyes más generales del desarrollo de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento humano”. </li></ul><ul><ul><li>Todo esta en transformación o cambio dialéctico (Ley universal del cambio dialéctico) </li></ul></ul><ul><ul><li>Todo esta interrelacionado (Ley de la concatenación universal de los procesos) </li></ul></ul><ul><ul><li>Todo esta en unidad y lucha de contrarios (Ley de la contradicción universal) </li></ul></ul>Materialismo DIALÉCTICO
  5. 5. <ul><li>Ve a la moral como un instrumento de opresión ideológica , e intenta que en el transcurso de la liberación del proletariado este se “sacuda” la moral burguesa que lo enajena y que construya una nueva moral, una moral de los trabajadores en la cual los valores morales no sean individualistas y egoístas, sino colectivistas y socialistas. </li></ul><ul><li>Por ser moralmente bueno está en el compañero/a trabajador/a revolucionario/a que lucha por hacer justicia a los proletarios, que ha desarrollado una conciencia de clase y lucha por el advenimiento dialéctico de la revolución proletaria y la construcción del Socialismo y Comunismo. </li></ul>EL PROBLEMA ÉTICO
  6. 6. <ul><li>La teoría Marxista del conocimiento concede gran importancia a la praxis como factor que incide en el proceso de construcción del conocimiento. </li></ul><ul><li>El conocimiento se elabora a partir de la interacción del sujeto, el objeto, y la sociedad. Todo lo que conocemos esta dialécticamente determinado por el contexto histórico-social, nuestras capacidades personales y la estructura misma de los procesos o fenómenos a conocer. </li></ul><ul><li>En el proceso del conocer vamos de lo práctico a lo concreto (experiencia sensible), a lo abstracto (concepto), y otra vez dialécticamente a lo concreto. </li></ul>EL PROBLEMA GNOSEOLÓGICO
  7. 7. <ul><li>Todo conocimiento adquiere su verdadero status en la práctica social, es decir, cuando ya ha sido aplicado en la actividad laboral (práctica social) para la satisfacción de necesidades sociales concretas. </li></ul><ul><li>El Hombre: </li></ul><ul><ul><li>es un ser social, histórico y transformador. </li></ul></ul><ul><ul><li>se encuentra inmerso en un conjunto de relaciones sociales y ubicado en un determinado momento histórico. </li></ul></ul><ul><ul><li>Toda acción humana esta condicionada histórica y socialmente. </li></ul></ul>EL PROBLEMA GNOSEOLÓGICO
  8. 8. <ul><li>Los filósofos no han hecho mas que interpretar el mundo de diferentes maneras; por lo tanto, ahora se trata de trasformarlo , tal afirmación es el punto de partida de lo que se llama una filosofía de la praxis , entendiendo por ello la actividad consciente y objetiva que el hombre desarrolla para transformar su realidad. </li></ul><ul><li>El Marxismo es una corriente filosófica cuyo interés se centra en cuestiones de tipo histórico y social. </li></ul>FILOSOFÍA DE LA PRAXIS
  9. 9. <ul><li>Cada época histórica se caracteriza por un modo de producción específico que se correspondía con el sistema de poder establecido y con una clase dirigente en perpetuo conflicto con una clase oprimida. </li></ul>Marxismo
  10. 10. <ul><li>La relación del capitalismo, basada en salarios, parte de un contrato entre partes jurídicamente iguales. </li></ul><ul><li>Los propietarios del capital pagan a los trabajadores (poseedor únicamente de su fuerza de trabajo) salarios a cambio de un número de horas de trabajo acordado. </li></ul><ul><li>Esta relación disfraza una desigualdad real. Esta plusvalía generada en favor de la clase capitalista proporciona a los propietarios del capital una gran riqueza y el control sobre el desarrollo económico de la sociedad. </li></ul>Marxismo
  11. 11. <ul><li>Las clases sociales : De la división social del trabajo surgen diferentes clases o grupos de personas, según sea la posición que ocupen en el proceso de producción de bienes de subsistencia material. Existen dos grandes grupos o clases sociales: oprimidos y opresores, mismos que se han transformado a través de la Historia. </li></ul><ul><li>La lucha de clases : Proletariado y burguesía se encuentran en lucha de contrarios lo que van marcando el curso del proceso histórico contemporáneo. </li></ul><ul><li>La alienación económica e ideológica : El burgués se apropia materialmente del producto del trabajo del proletario y también lo hace de su mente, de su modo de pensar, de su sistema de valores y su visión del mundo, y le impone, al trabajador su propia ideología burguesa. La alineación en cualquiera de sus variantes da como resultado la deshumanización de la persona humana. </li></ul>CONCEPTOS BÁSICOS
  12. 12. <ul><li>Establece una analogía entre el proceso de conocimiento y el proceso de producción de objetos o mercancías. </li></ul>Proceso de conocimiento
  13. 13. <ul><li>Para la obtención de un conocimiento no basta con que el sujeto entre en contacto con los objetos y el “espejo” de su conciencia refleje la verdad escondida en ellos. Este es un conocimiento fenoménico ; superficial, simple, dudoso, incompleto, confuso o inconexo. </li></ul><ul><li>Para transformar un conocimiento fenoménico en uno científico es necesario un esfuerzo, un trabajo, que como tal debe ser un trabajo organizado cuya producción es el conocimiento mismo. </li></ul>Proceso de conocimiento
  14. 14. <ul><li>Educación pública y gratuita para todos los niños. </li></ul>Marxismo y EDUCACIÓN
  15. 15. EDUCACIÓN <ul><li>En cualquier sociedad, la concepción de la educación y del trato que se debe dar a los niños, es parte de su sistema ideológico. La educación burguesa, es parte de la ideología burguesa. Lo que se pretende, es quitar a la educación su ideología burguesa. </li></ul><ul><li>Marx y Engels no estaban en contra del trabajo infantil, sino en contra de la explotación de los niños por la burguesía y por sus padres. </li></ul><ul><li>Pensaban que la mejor educación era la combinación de la escuela y de un trabajo adecuado a su edad. </li></ul>
  16. 16. EDUCACIÓN <ul><li>“ El sistema de mitad trabajo y mitad escuela convierte a cada una de estas dos tareas en descanso y distracción respecto de la otra, siendo por tanto mucho más conveniente para el niño que la duración ininterrumpida de una de ambas … Del sistema fabril … brota el germen de la educación del porvenir … no sólo como método para intensificar la producción social, sino también como el único método que permite producir hombres plenamente desarrollados”. </li></ul>Marx, El Capital .
  17. 17. La posición pedagógica de Anton Makarenko 1888-1939 <ul><li>El principio educativo parte del cuestionamiento de la explotación capitalista y pretende elevar a las masas explotadas a una nueva situación en la que puedan desarrollar todas sus potencialidades, con el objetivo final de eliminar la división social del trabajo. EDUCACIÓN PARA EL TRABAJO. </li></ul><ul><li>Se oponía al movimiento paidológico y al ideario de la nueva escuela. No acepta que la educación deba fundamentarse sobre las necesidades del niño sino en las necesidades de la colectividad. </li></ul>
  18. 18. Makarenko <ul><li>Cualidades: la honestidad, la diligencia, la eficiencia, la puntualidad, la capacidad de orientación, la subordinación (al camarada, no al amo o al rico) y la capacidad de mando . </li></ul><ul><li>El objetivo de la educación es hacer de cada individuo un miembro activo de su época y su sociedad; formar individuos que se conviertan en constructores y fortalecedores del estado proletario. Hacer de cada alumno un comunista activo y consciente. </li></ul>
  19. 19. Resumen El Sujeto, Objeto y la Sociedad El movimiento de la historia explica A partir de la interacción Marxismo La justicia de los proletarios El conocimiento La educación Todo es Materia y Transformación dentro entre se elabora Llegar a la Transformación De un contexto histórico-social para El control en manos de los propietarios de los medios de producción las relaciones económicas en donde 1. Todo esta en transformación Materialismo Dialéctico significa 3. Todo esta en unidad y lucha de contrarios. 2. Todo esta interrelacionado Se sacuda la moral burguesa Cuando se de la conciencia de clase cuando La Escuela Para todos, gratuita Puede ser Instrumento para la Liberación Instrumento de opresión o es A partir es decir, se logrará

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