El+significado+de+la+cruz+de+cristo

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El+significado+de+la+cruz+de+cristo

  1. 1. “Tormento”:Gr.: σταυρός(stau·rós); lat.:crux“Madero de tormento” se usa en Mt27:40 con relación a la ejecución deYAHSHUAH en Calvario, es decir, elLugar del Cráneo. No hay prueba deque la palabra griega stau·rós significaraen ese texto bíblico una cruz parecida ala que los paganos usaron comosímbolo religioso durante muchos siglos A.E.C.En el griego clásico la palabra stau·rós significaba simplemente un madero enhiesto, o palo(estaca), o un pilote como los que se usan en los cimientos. El verbo stau·ró·o significabacercar con estacas, formar una estacada o empalizada. Los escritores de las Escrituras GriegasCristianas escribieron en el griego común (koi·né) y usaron la palabra stau·rós con el mismosignificado que en el griego clásico, a saber, un madero sencillo, o un palo, sin ningúntravesaño en ningún ángulo. No hay prueba que indique lo contrario. Los apóstoles kefas(Pedro) y Shaul (Pablo) usaron también la palabra xý·lon para referirse al instrumento detormento sobre el cual fue clavado YAHSHUAH, y esto muestra que era un madero enhiesto sintravesaño, pues eso es lo que significa xý·lon en este sentido especial. (Hch 5:30; 10:39; 13:29;Gál 3:13; 1Pe 2:24.) En LXX hallamos xý·lon en Esd 6:11 (2 Esdras 6:11), y de este se dice queera una viga en la cual había de colgarse al violador de la ley, como en Hch 5:30; 10:39.Respecto al significado de stau·rós, W. E. Vine, en su obra Diccionario Expositivo de Palabrasdel Nuevo Testamento (traducción de S. Escuain), 1984, tomo I, p. 348, declara: “STAUROS(σταυρός) denota, primariamente, un palo o estaca derecha. Se clavaba en ellas a losmalhechores para ejecutarlos. Tanto el nombre como el verbo stauroõ, fijar sobre un palo ouna estaca, debieran distinguirse originalmente de la forma eclesiástica de una cruz de dosbrazos. La forma de esta última tuvo su origen en la antigua Caldea, y se utilizaba comosímbolo del Dios Tamuz (que tenía la forma de la mística Tau, la inicial de su nombre) en aquelpaís y en los países adyacentes, incluyendo Egipto. A mediados del siglo 3 D.E.C., las iglesias sehabían apartado de ciertas doctrinas de la fe Nazarena (Los sin Ley), o las habían pervertido.Con el fin de aumentar el prestigio del sistema eclesiástico apóstata, se recibió a los paganosen las iglesias aparte de la regeneración por la fe, y se les permitió mantener en gran parte sussignos y símbolos (HECHO QUE OCURRE DESPUÉS DE LOS CONCILIO DE NICEA DONDE SE LLEVA A CABO LAUNIFICACIÓN RELIGIOSA MÁS GRANDE DE LA HISTORIA ENTRE LOS SIN LEY O CRISTIANOS Y PAGANOS) de ahíque se adoptara la Tau o T, en su forma más frecuente, con la pieza transversal abajada, como
  2. 2. representación de la cruz de Cristo”, y llevan a cabo un extraño ritual, mitad cristiano mitadpagano donde se pone la cruz ó Tau sobre el carro del Dios Sol Invictus. (Para los incréduloseste hecho si esta registrado en la historia).El diccionario latino de Lewis y Short da como significado fundamental de crux: “un árbol,armazón, u otros instrumentos de ejecución hechos de madera, en los cuales se fijaba ocolgaba a criminales”. En los escritos de Livio, historiador romano del primer siglo a.E.C., cruxsignifica un simple madero. “Cruz” es solo un significado posterior de crux. Al madero sencillopara fijar en él a un criminal se le llamaba en latín crux sím·plex. Un instrumento de tortura otormento de esa índole aparece en una ilustración por Justo Lipsio (1547–1606) en su libro Decruce libri tres, Amberes, 1629, p. 19. La fotografía de la crux simplex en esta página es unareproducción tomada de su libro.El libro Das Kreuz und die Kreuzigung (La cruz y la crucifixión), por Hermann Fulda, Breslau(Wroclaw), 1878, p. 109, dice: “No había árboles disponibles en todo lugar que se escogía parauna ejecución pública. Por eso, se hundía en el terreno una simple viga. A esta, con las manoslevantadas hacia arriba, y frecuentemente también con los pies, se ataba o clavaba a losforajidos”. Después de presentar muchas pruebas, Fulda concluye así en las pp. 219, 220:“YAHSHUAH murió en un simple madero de ejecución: En apoyo de esto tenemos eltestimonio de a) el uso que se acostumbraba dar a este medio de ejecución en el Oriente,b) indirectamente la historia misma de los sufrimientos de YAHSHUAH y c) muchas expresionesde los padres primitivos de la iglesia”.Paul Wilhelm Schmidt, quien fue profesor en la Universidad de Basilea, en su obra DieGeschichte Jesu (La historia de Jesús), tomo 2, Tubinga y Leipzig, 1904, pp. 386-394, efectuó unestudio detallado de la palabra griega stau·rós. En la p. 386 de su obra dijo: “σταυρός*stau·rós+ significa toda estaca enhiesta vertical o tronco arbóreo”. Acerca de la ejecución decastigo que se impuso a YAHSHUAH, P. W. Schmidt escribió en las pp. 387-389: “Además deazotes, según los relatos evangélicos, solo puede considerarse la forma más sencilla decrucifixión romana como el castigo que se infligió a YAHSHUAH, colgar su cuerpo desnudo deun madero que, por cierto, YAHSHUAH tuvo que cargar o arrastrar hasta el lugar de laejecución para intensificar el ignominioso castigo. [...] Cualquier cosa que no fuera un simplecolgamiento queda descartado por el método de ejecuciones en masa que frecuentemente seseguía: 2000 a la vez por Varo (Ant. Jos. XVII 10. 10), por Quadrato (Guerra de los judíos II 12.6), por el procurador Félix (Guerra de los judíos II 15. 2 [13. 2]), por Tito (Guerra de los judíosVII. 1 *V 11. 1+)”.Por lo tanto, falta por completo la prueba de que YAHSHUAH Ha Machiaj haya sido crucificadoen dos trozos de madera colocados en ángulos rectos. No queremos añadir nada a la Palabraescrita de Elohim mediante insertar el concepto pagano de una cruz en las Escriturasinspiradas, sino que vertemos stau·rós y xý·lon según los significados más sencillos. Puesto queYAHSHUAH usó stau·rós para representar el sufrimiento y vergüenza o tortura o tormento desus seguidores (Mt 16:24), hemos traducido stau·rós como “madero de tormento”, paradistinguirlo de xý·lon, que hemos traducido “madero” o, en la nota, “árbol”, como en Hch 5:30.
  3. 3. Cruz: La mayoría de las iglesias de la cristiandad usan el término cruz para referirse alinstrumento en que Jesucristo fue ejecutado. La expresión se deriva de la palabra latina crux.“En casi todas partes del mundo antiguo se han hallado varios objetos, que datan de períodosmuy anteriores a la era cristiana, marcados con cruces de diferentes estilos. De la India y Siria yPersia y Egipto han venido muchísimos ejemplos [...] El uso de la cruz como símbolo religiosoen tiempos anteriores al cristianismo y entre pueblos no cristianos probablemente puedaconsiderarse como casi universal, y en muchísimos casos estaba relacionado con alguna formade adoración de la naturaleza.” (Encyclopædia Britannica, 1946, tomo 6, pág. 753.)“La forma de la *cruz de dos palos+ tuvo su origen en la antigua Caldea, y se usó como símbolodel Dios Tamuz (puesto que era una figura de la Tau mística, la letra inicial de su nombre) enaquel país y en tierras circunvecinas, entre ellas Egipto. Para mediados del tercer siglo D.E.C.las iglesias o se habían apartado de ciertas doctrinas de la fe cristiana o tenían una imitacióngrotesca de ellas. Para aumentar el prestigio del sistema eclesiástico apóstata se recibió apaganos en las iglesias sin que hubiera regeneración por fe, y en gran medida se les permitióretener sus señales y símbolos paganos. Por eso se adoptó la Tau o T, en su forma másfrecuente, con el travesaño más bajo, para representar la cruz de Cristo.” (An ExpositoryDictionary of New Testament Words, Londres, 1962, W. E. Vine, pág. 256.)“Es extraño, y no obstante un hecho incuestionable, que en épocas muy anteriores alnacimiento del Machiaj, y desde entonces en tierras no tocadas por las enseñanzas de laIglesia, la Cruz ha sido usada como símbolo sagrado. [...] El Baco griego, el Tamuz tirio, el Belcaldeo y el Odín escandinavo, todos fueron simbolizados para sus devotos por un objetocruciforme.” (The Cross in Ritual, Architecture, and Art *La cruz en el ritual, la arquitectura y elarte], Londres, 1900, G. S. Tyack, pág. 1.)“La cruz en forma de la ‘Crux Ansata’ [...] era llevada en la mano de los sacerdotes egipcios ylos reyes pontífices como símbolo de su autoridad como sacerdotes del dios Sol, y era llamada‘el Signo de la Vida’.” (The Worship of the Dead *La adoración de los difuntos+, Londres, 1904,Colonel J. Garnier, pág. 226.)“Por todas partes en los monumentos y las tumbas de Egipto se hallan diversas figuras decruces, y muchas autoridades las consideran símbolos o del falo [una representación delórgano sexual masculino] o del coito. [...] En las tumbas egipcias la crux ansata [cruz con uncírculo o asa en la parte superior+ se encuentra lado a lado con el falo.” (A Short History of Sex-Worship [Corta historia de la adoración del sexo], Londres, 1940, H. Cutner, págs. 16, 17; véasetambién The Non-Christian Cross [La cruz no cristiana], pág. 183.)“Estas cruces se usaban como símbolos del Dios solar babilonio, [Véase la publicación], y seven por primera vez en una moneda de Julio César, 100-44 a. de J.C., y después en una
  4. 4. moneda acuñada por el heredero de César (Augusto), 20 a. de J.C. El símbolo que se ve conmás frecuencia en las monedas de Constantino es [Véase la publicación]; pero el mismosímbolo se emplea sin el círculo rodeante, y con los cuatro brazos iguales verticales yhorizontales; y este era el símbolo que se veneraba especialmente como la ‘Rueda Solar’. Debedeclararse que Constantino era adorador del Dios solar, y no ingresaría en la ‘Iglesia’ sino hastaun cuarto de siglo después de haber visto tal cruz en los cielos.” (The Companion Bible *LaBiblia compañera], Apéndice núm. 162; véase también The Non-Christian Cross [La cruz nocristiana], págs. 133-141.)¿Es una práctica bíblica la veneración de la cruz?1 Cor. 10:14: “Amados míos, huyan de la idolatría.” (Un ídolo es una imagen o símbolo que esobjeto de intensa devoción, veneración o adoración.) ESTO TIENE QUE VER AUNQUE DUELA EN ELMUNDO CRISTIANO, CON EL ÍDOLO QUE ORDENO QUE SEA ADORADO LA RELIGIÓN ROMANA, EL CUAL RECIBIÓ ELNOMBRE DE JESU CRISTO DESDE SUS ORÍGENES Y EL CUAL HASTA NUESTRO TIEMPO ES ADORADO COMO ÍDOLO EINVOCADO SU NOMBRE POR LOS HERMANOS EVANGELCOS EN FIN POR TODA LA CRISTIANDAD.Éxo. 20:4, 5, NC *1947+: “No te harás imágenes talladas, ni figuración alguna de lo que hay enlo alto de los cielos, ni de lo que hay abajo sobre la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajode la tierra. No te postrarás ante ellas, y no las servirás.” (Note que Elohim mandó que supueblo ni siquiera hiciera una imagen ante la cual alguien hubiera de inclinarse.)De interés es este comentario de la New Catholic Encyclopedia: “En el arte simbólico de losprimeros siglos del cristianismo1no se encuentra la representación de la muerte redentora deJesús2en el Gólgota. Los cristianos primitivos3—bajo la influencia del Antiguo Testamento,que prohibía las imágenes esculpidas— no estaban dispuestos a representar gráficamente nisiquiera el instrumento de la Pasión del Señor” (1967, tomo IV, pág. 486).Respecto a los cristianos del primer siglo, conocidos como Nazarenos, History of the ChristianChurch (Historia de la iglesia cristiana) dice: “No se usaba el crucifijo ni ninguna representaciónmaterial de la cruz” (Nueva York, 1897, J. F. Hurst, tomo I, pág. 366).Nota: Se ha tomado literalmente los nombres tal cuales son expuestos en las referenciasbibliográficas que sirven como base para este estudio. Ya es sabido el significado del términoDios y HeSus.

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