El siglo XX Síntesis elaborada por  Msc. Lilly Soto Vásquez
<ul><li>La historia va asentándose como una ciencia social, una disciplina científica implicada en la sociedad. </li></ul>...
8.1.  La historia, entre el positivismo y el ensayismo
<ul><li>Instalada en el mundo de la enseñanza, erudita, la disciplina se influencia por una versión empobrecida del  posit...
<ul><li>Pretendiendo  objetividad , la historia limita su objeto: el hecho o  acontecimiento  aislado, en el centro del tr...
<ul><li>Tampoco se ocupa de establecer relaciones de  causalidad , sustituyendo por retórica el discurso que se pretendía ...
Arnold   Toynbee .
<ul><li>Simultáneamente y en contraste, se desarrollan disciplinas anejas que tienden a la generalización, como  historia ...
<ul><li>Ensayistas como  Oswald   Spengler   (La decadencia de Occidente)  y  Arnold  J.  Toynbee   (Un estudio de la Hist...
<ul><li>Más cercano al método del historiador, y no menos profundo, es el trabajo de sus contemporáneos el belga  Henri  P...
<ul><li>No obstante, la principal transformación de la historia de los acontecimientos viene de aportes exteriores: Por un...
<ul><li>Por otro lado, la perturbación causada en la historiografía por los desarrollos políticos, técnicos, económicos o ...
<ul><li>Nuevas ciencias auxiliares aparecen o se desarrollan considerablemente:  arqueología ,  demografía ,  sociología  ...
8.2.  La Escuela de Annales
<ul><li>Una corriente de pensamiento llamada  Escuela de  Annales  en torno a la revista  Annales d’histoire économique et...
<ul><li>Tras el paréntesis de la  segunda guerra mundial ,  Fernand   Braudel  continúa la revista y recurre por primera v...
<ul><li>El papel del testimonio histórico cambia: permanece en el centro de las preocupaciones del historiador, pero ya no...
<ul><li>Una constelación de autores más o menos próximos a  Annales  participan de esa renovación metodológica que llena l...
<ul><li>La visión de la Edad Media cambia completamente tras una relectura crítica de las fuentes, que tienen su mejor par...
<ul><li>Privilegiando la  larga duración  al tiempo corto de la historia de los  acontecimientos , muchos historiadores pr...
<ul><li>La  nueva historia  es la denominación, popularizada por  Pierre Nora  y  Jacques Le  Goff  ( Hacer la Historia , ...
<ul><li>La nueva historia trata de establecer una historia serial de las  mentalidades , es decir, de las representaciones...
<ul><li>Otros historiadores franceses, fuera de Annales,  Philippe   Ariès ,  Jean  Delumeau  y  Michel   Foucault , este ...
<ul><li>Quieren que la historia escriba sobre todos los temas, y que todas las preguntas se respondan. </li></ul><ul><li>D...
8.3.  La historiografía francesa repiensa su Revolución
<ul><li>Artículo principal:  Debate historiográfico sobre la Revolución francesa </li></ul><ul><li>Se ha dicho que cada ge...
<ul><li>Hasta qué punto esa revisión se plantea científicamente, como un falseamiento de las certidumbres anteriormente es...
<ul><li>Una prueba de toque sería detectar si el revisionista es un outsider del mundo académico, que se dedica al  uso po...
<ul><li>En historiografía, ciencia social, es difícil ver si nos encontramos ante un cambio de  paradigma  como los que es...
<ul><li>Una de las grandes polémicas revisionistas (en el buen sentido) vino con el segundo centenario de la  Revolución f...
<ul><li>Autores de tendencia  estructuralista , cercanos a  Annales  ( François   Furet  o  Denis   Richet ), sintetizaron...
<ul><li>Lejano de ambas tendencias,  Simon   Schama  y los nuevos narrativistas hacen una historia cultural de lo político...
<ul><li>También mantiene distancia frente a la  nouvelle Histoire Politique  de  René  Rémond .  Arno   Mayer  se lamenta ...
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El siglo xx

  1. 1. El siglo XX Síntesis elaborada por Msc. Lilly Soto Vásquez
  2. 2. <ul><li>La historia va asentándose como una ciencia social, una disciplina científica implicada en la sociedad. </li></ul><ul><li>A principios del siglo XX, la historia había adquirido una dimensión científica incontestable. </li></ul>
  3. 3. 8.1. La historia, entre el positivismo y el ensayismo
  4. 4. <ul><li>Instalada en el mundo de la enseñanza, erudita, la disciplina se influencia por una versión empobrecida del positivismo de Auguste Comte . </li></ul>
  5. 5. <ul><li>Pretendiendo objetividad , la historia limita su objeto: el hecho o acontecimiento aislado, en el centro del trabajo del historiador, se considera como la única referencia que responde correctamente al imperativo de objetividad. </li></ul>
  6. 6. <ul><li>Tampoco se ocupa de establecer relaciones de causalidad , sustituyendo por retórica el discurso que se pretendía científico. </li></ul>
  7. 7. Arnold Toynbee .
  8. 8. <ul><li>Simultáneamente y en contraste, se desarrollan disciplinas anejas que tienden a la generalización, como historia cultural o la historia de las ideas , con Johan Huizinga ( El otoño de la Edad Media ) o Paul Hazard (La crisis de la conciencia europea ) entre sus iniciadores. </li></ul>
  9. 9. <ul><li>Ensayistas como Oswald Spengler (La decadencia de Occidente) y Arnold J. Toynbee (Un estudio de la Historia) en famosa controversia, publican profundas reflexiones sobre el concepto mismo de civilización que junto con la Rebelión de las Masas o España invertebrada de José Ortega y Gasset se divulgaron extraordinariamente, al ser el reflejo del pesimismo intelectual de entreguerras. </li></ul>
  10. 10. <ul><li>Más cercano al método del historiador, y no menos profundo, es el trabajo de sus contemporáneos el belga Henri Pirenne (Mahoma y Carlomagno) , o el australiano Vere Gordon Childe (padre del concepto Revolución neolítica ). </li></ul>
  11. 11. <ul><li>No obstante, la principal transformación de la historia de los acontecimientos viene de aportes exteriores: Por un lado el materialismo histórico de inspiración marxista, que introduce la economía en las preocupaciones del historiador. </li></ul>
  12. 12. <ul><li>Por otro lado, la perturbación causada en la historiografía por los desarrollos políticos, técnicos, económicos o sociales que conoce el mundo, sin olvidar los conflictos mundiales. </li></ul>
  13. 13. <ul><li>Nuevas ciencias auxiliares aparecen o se desarrollan considerablemente: arqueología , demografía , sociología y antropología , bajo la influencia del estructuralismo . </li></ul>
  14. 14. 8.2. La Escuela de Annales
  15. 15. <ul><li>Una corriente de pensamiento llamada Escuela de Annales en torno a la revista Annales d’histoire économique et sociale , fundada por Lucien Febvre y Marc Bloch en 1928, agranda el campo de la disciplina, solicita la confluencia de otras ciencias, en particular la sociología , y más generalmente transforma la historia ampliando su objeto más allá del acontecimiento e inscribiéndola en la larga duración (longue durée) . </li></ul>
  16. 16. <ul><li>Tras el paréntesis de la segunda guerra mundial , Fernand Braudel continúa la revista y recurre por primera vez a la geografía , la economía política y la sociología para elaborar su tesis de economía-mundo (ejemplo clásico es El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en tiempo de Felipe II ). </li></ul>
  17. 17. <ul><li>El papel del testimonio histórico cambia: permanece en el centro de las preocupaciones del historiador, pero ya no es el objeto, sino que se le considera como un útil para construir la historia, útil que puede ser obtenido en cualquier dominio del conocimiento. </li></ul>
  18. 18. <ul><li>Una constelación de autores más o menos próximos a Annales participan de esa renovación metodológica que llena las décadas centrales del siglo XX ( Georges Lefebvre , Ernest Labrousse ) </li></ul>
  19. 19. <ul><li>La visión de la Edad Media cambia completamente tras una relectura crítica de las fuentes, que tienen su mejor parte justo en lo que no mencionan ( Georges Duby ). </li></ul>
  20. 20. <ul><li>Privilegiando la larga duración al tiempo corto de la historia de los acontecimientos , muchos historiadores proponen repensar el campo de la historia desde Annales , entre ellos Emmanuel Le Roy Ladurie o Pierre Goubert . </li></ul>
  21. 21. <ul><li>La nueva historia es la denominación, popularizada por Pierre Nora y Jacques Le Goff ( Hacer la Historia , 1973), que designa la corriente historiográfica que anima la tercera generación de Annales. </li></ul>
  22. 22. <ul><li>La nueva historia trata de establecer una historia serial de las mentalidades , es decir, de las representaciones colectivas y de las estructuras mentales de las sociedades. </li></ul>
  23. 23. <ul><li>Otros historiadores franceses, fuera de Annales, Philippe Ariès , Jean Delumeau y Michel Foucault , este último en las fronteras de la filosofía, describen la historia de los temas de la vida diaria, como la muerte, el miedo y la sexualidad. </li></ul>
  24. 24. <ul><li>Quieren que la historia escriba sobre todos los temas, y que todas las preguntas se respondan. </li></ul><ul><li>Desde una orientación completamente opuesta (la derecha católica), Roland Mousnier realizó una aportación decisiva a la historia social del Antiguo Régimen , negando la existencia de lucha de clases e incluso de estas mismas, en beneficio de lo que describe como una sociedad de órdenes y relaciones clientelares. 33 </li></ul>
  25. 25. 8.3. La historiografía francesa repiensa su Revolución
  26. 26. <ul><li>Artículo principal: Debate historiográfico sobre la Revolución francesa </li></ul><ul><li>Se ha dicho que cada generación tiene derecho a reescribir la historia. 34 En el ámbito académico, la revisión de las formas de entender el pasado forma parte de la tarea del historiador profesional. </li></ul>
  27. 27. <ul><li>Hasta qué punto esa revisión se plantea científicamente, como un falseamiento de las certidumbres anteriormente establecidas ( Karl Popper ) y no pseudocientíficamente, como haría lo que se denomina de forma peyorativa revisionismo historiográfico es algo de difícil evaluación. </li></ul>
  28. 28. <ul><li>Una prueba de toque sería detectar si el revisionista es un outsider del mundo académico, que se dedica al uso político de la historia , cosa que por otra parte es vicio común: la historia siempre se ha usado como arma en la transformación social, y los medios académicos no han sido nunca una excepción. </li></ul>
  29. 29. <ul><li>En historiografía, ciencia social, es difícil ver si nos encontramos ante un cambio de paradigma como los que estudió Thomas Kuhn para las ciencias experimentales (Historia de las revoluciones científicas) , fundamentalmente porque nunca hay un consenso tan universalmente compartido como para entender que la desviación de él sea una revolución. 35 </li></ul>
  30. 30. <ul><li>Una de las grandes polémicas revisionistas (en el buen sentido) vino con el segundo centenario de la Revolución francesa (1989). </li></ul>
  31. 31. <ul><li>Autores de tendencia estructuralista , cercanos a Annales ( François Furet o Denis Richet ), sintetizaron los estudios de las décadas de 1970 y 1980 en lo que pretendía ser un nuevo paradigma interpretativo alternativo al marxista que había dominado la historia social del periodo: Albert Soboul , Jacques Godechot , y más recientemente Claude Mazauric , Michel Vovelle o Crane Brinton (Anatomía de la Revolución) . </li></ul>
  32. 32. <ul><li>Lejano de ambas tendencias, Simon Schama y los nuevos narrativistas hacen una historia cultural de lo político y muy narrativa , anti-estrucutralista y de tintes tendencialmente conservadores (iniciada por Richard Cobb ya en la década de 1970). </li></ul>
  33. 33. <ul><li>También mantiene distancia frente a la nouvelle Histoire Politique de René Rémond . Arno Mayer se lamenta de que la revisión haya dado cancha a un uso político de la historia en el que se condenan a priori las revoluciones como inherentemente perversas. 36 </li></ul>

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