La Revelacion De Dios 1 (1)

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La Revelacion De Dios 1 (1)

  1. 1. LA REVELACION DE DIOS UNIDAD TEMATICA 3 ESCUELA DE FORMACION PARROQUIAL.
  2. 2. SIGNIFICADO DE LA REVELACION. <ul><li>El cristianismo no es una religión que solo transmite verdades, ante todo es una experiencia vivida en la historia; de la manifestación de Dios, por medio de hechos y palabras. </li></ul><ul><li>Revelación: Latín “revelare” “revelatio” quitar el velo que oculta algo a la vista. Griego “ apokaliktein” -> Apocalipsis es revelación. Manifestación de Dios y sus secretos que estaban ocultos a la razón humana. (1 Jn 1, 2-3) </li></ul>
  3. 3. SIGNIFICADO DE LA REVELACION. <ul><li>Dios por su libre iniciativa se da a conocer como gesto de amor por medio del cual viene a encontrarnos para dialogar y llamarnos a la obediencia de la fe, en una comunión de vida. La revelación hace de la historia humana una Historia de Salvación. </li></ul><ul><li>Esta comunicación de la vida de Dios se da por Jesucristo . (Dei Verbum 2) </li></ul>
  4. 4. ASPECTO ANTROPOLOGICO: <ul><li>La revelación parte de Dios pero: </li></ul><ul><ul><li>Se dirige a los seres humanos. </li></ul></ul><ul><ul><li>Ellos la transmiten. </li></ul></ul><ul><ul><li>Colaboran con su formulación e interpretación. </li></ul></ul><ul><ul><li>Vive con ellos en la Iglesia. </li></ul></ul><ul><li>Busca elevar a la humanidad caída. </li></ul><ul><li>La Biblia en su aspecto humano ( Unidad temática 7). </li></ul><ul><li>La fe respuesta del hombre a la Revelación (Unidad temática 9, DV 5). </li></ul>
  5. 5. ASPECTO CRISTOCENTRICO <ul><li>Jesús es el culmen y plenitud de la Revelación ( DV 2). En Él adquiere carácter personal. Él mismo es la Revelación -> Palabra Encarnada (Jn 1,1ss). </li></ul><ul><li>El es la verdad de la Revelación que se ofrece como Vida. </li></ul><ul><li>Cristo , el Hijo de Dios hecho hombre, es la Palabra única, perfecta, insuperable del Padre. En El lo dice todo, no habrá otra palabra más que esta: Después de hablar Dios muchas veces y de diversos modos antiguamente a nuestros mayores por medio de los profetas en estos días últimos nos ha hablado por medio del Hijo &quot; (Hb1,1-2). </li></ul>
  6. 6. HECHO Y OBJETO DE LA REVELACION. <ul><li>Nace de la libre iniciativa de Dios. </li></ul><ul><li>Él mismo se manifiesta (objeto) para salvarnos a los seres humano. </li></ul><ul><li>Jesucristo principio único de salvación. </li></ul>
  7. 7. NATURALEZA DE LA REVELACION. <ul><li>Dios le habla a los seres humanos. </li></ul><ul><li>Por su Palabra hecha carne se da a conocer. </li></ul><ul><li>Habla a los patriarcas, a los profetas, a Israel. Por medio de Jesucristo a los Apóstoles y a la Iglesia -> Nosotros. </li></ul><ul><li>Dios quiere que los seres humanos nos introduzcamos en la comunión de amor que hay entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. </li></ul>
  8. 8. ECONOMIA DE LA REVELACION <ul><li>ECONOMIA = PROCESO </li></ul><ul><li>Plan que Dios busca y va realizando a través de los siglos por caminos que solo él conoce. </li></ul><ul><li>Se manifiesta por hechos y palabras (Encarnación e historia) AT: éxodo, formación del reino, destierro, cautividad, restauración. NT: acciones y vida de Jesucristo, sus signos, sus milagros, su muerte y resurrección. Palabras de Moisés y los profetas, de Jesucristo y los Apóstoles. </li></ul>
  9. 9. ECONOMIA DE LA REVELACION <ul><li>No habrá otra Revelación </li></ul><ul><ul><li>&quot;La economía cristiana, por ser alianza nueva y definitiva, nunca pasará; ni hay que esperar otra revelación pública antes de la gloriosa manifestación de nuestro Señor Jesucristo&quot; (DV 4). </li></ul></ul><ul><ul><li>Sin embargo, aunque la Revelación está acabada, no está completamente explicitada ; corresponderá a la fe cristiana comprender gradualmente todo su contenido en el transcurso de los siglos. </li></ul></ul>
  10. 10. ECONOMIA DE LA REVELACION <ul><ul><li>A lo largo de los siglos ha habido revelaciones llamadas &quot;privadas&quot;, algunas de las cuales han sido reconocidas por la autoridad de la Iglesia. Estas, no pertenecen al depósito de la fe. Su función no es la de &quot;mejorar&quot; o &quot;completar&quot; la Revelación definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla más plenamente en una cierta época de la historia. Guiado por el Magisterio de la Iglesia, el sentir de los fieles (sensus fidelium) sabe discernir y acoger lo que en estas revelaciones constituye una llamada auténtica de Cristo o de sus santos a la Iglesia. </li></ul></ul><ul><ul><li>La fe cristiana no puede aceptar &quot;revelaciones&quot; que pretenden superar o corregir la revelación de la que Cristo es la plenitud. </li></ul></ul>
  11. 11. CONTENIDO DE LA REVELACION. <ul><li>Manifiesta la verdad de Dios . En Cristo sabemos ¿quien es Dios? Padre que nos crea y nos ama como hijos; Hijo Palabra que llama e invita a la comunión de vida con la Trinidad; Espíritu Santo que vivifica y santifica continuamente a la Iglesia. </li></ul><ul><li>Da a conocer la verdad del ser humano: llamado y elegido por Dios desde la creación para ser su hijo adoptivo; redimido por el sacrificio redentor de Cristo; asistido con la gracia del Espíritu Santo camina hacia la salvación eterna. </li></ul>
  12. 12. La Revelación: diálogo entre amigos <ul><li>Dios, al revelarse, reconoce al hombre como un ser con capacidad para escucharle, acogerle y responderle. </li></ul><ul><li>La Palabra cauce de relación personal </li></ul><ul><ul><li>Las palabras son instrumentos que transmiten, desvelan, implican, transforman, y comprometen. Mediante su utilización las personas se comunican y establecen diferentes tipos de relaciones. Entre todas ellas, la más profunda es la relación de amistad y de amor. </li></ul></ul><ul><ul><li>En el diálogo de Dios con el hombre los gestos y las palabras expresan la identidad única de esta relación, que se renueva permanentemente. </li></ul></ul>
  13. 13. La Revelación: diálogo entre amigos <ul><li>La Palabra soporte de testimonio </li></ul><ul><ul><li>Testigo de un acontecimiento es quien, habiéndolo visto y oído, reconoce haberlo presenciado. El testigo compromete su persona con lo que dice, y solicita de quienes le escuchan su confianza: confianza en su persona, confianza en sus palabras. (Lc 10,22) . </li></ul></ul><ul><ul><li>En la cruz , Jesucristo manifiesta de forma suprema quien es Dios; por la Resurrección, el Padre proclama su identificación con el Hijo. De estos hechos son consti­tuidos testigos algunas personas que, mediante la Palabra, van a ser enviados a congregar al nuevo Pueblo de Dios, la Iglesia. </li></ul></ul>
  14. 14. La Revelación: diálogo entre amigos <ul><li>La Palabra vehículo de comunión: </li></ul><ul><ul><li>Cuando las palabras que proceden del corazón humano, son acogidas y correspondidas, provocan la comunión entre las personas. </li></ul></ul><ul><ul><li>La Palabra posibilita la comunión con Quien es la fuente de la Vida. (invitación hecha en Jesucristo). </li></ul></ul><ul><li>La Palabra de Dios, palabra encarnada: </li></ul><ul><ul><li>La Palabra salvadora de Dios es para el hombre, y para todos los hombres. </li></ul></ul><ul><ul><li>Como Palabra encarnada , es preciso que afronte lo real humano y no se quede en la superficie. Ocupándose así, de algo que afecta a los hombres de cualquier raza, cultura y momento histórico, exigiendo del que la escucha situarse en ese nivel de comunicación y experiencia </li></ul></ul><ul><ul><li>Cuando el hombre ilumina su realidad profunda con la Palabra, la vida aparece desde una perspectiva nueva, donde los hechos cotidianos pueden ser interpretados desde la acción salvadora de Dios. </li></ul></ul>
  15. 15. La Revelación acontece en la historia <ul><li>El gran descubrimiento de Israel es que Dios se manifiesta en la historia de los hombres, hablando y actuando; lo descubren desde la fe. </li></ul><ul><li>La historia tiene un sujeto activo; el ser humano, que actúa para ir llenando el tiempo de acontecimientos que se suceden con una continuidad y un sentido; en ella Dios actúa y se hace presente. </li></ul><ul><li>Cuando afirmamos que la historia es historia de salvación, estamos diciendo que: </li></ul><ul><ul><li>en la historia se descubre la acción de Dios ; </li></ul></ul><ul><ul><li>toda la historia lo es de salvación, aun cuando esta salvación esté oculta ; </li></ul></ul><ul><ul><li>la salvación no se dará en plenitud en la historia . </li></ul></ul>
  16. 16. La Revelación acontece en la historia <ul><li>La Palabra y los hechos </li></ul><ul><ul><li>En la Revelación cristiana, la Palabra va unida a las intervenciones de Dios en la historia de la Salvación. Estas actuaciones divinas hacen eficaz y constatable el mensaje que proclama la Palabra, al tiempo que la Palabra interpreta, esclarece y profundiza el sentido que encierran los acontecimientos. </li></ul></ul><ul><ul><li>Cuando la Palabra precede a los hechos, toma la forma de: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>profecía , que anuncia la salvación; </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>mandato , que ordena una actuación; </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>exhortación , que llama a la conversión. </li></ul></ul></ul>
  17. 17. La Revelación acontece en la historia <ul><ul><li>Si son los acontecimientos los que preceden a la Palabra, ésta: </li></ul></ul><ul><ul><ul><li>proclama el hecho, insertándolo en la Historia de la Salvación; </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>narra el acontecimiento, recordándole e invitando a descubrir su actualidad permanente; </li></ul></ul></ul><ul><ul><ul><li>explica lo ocurrido hasta convertirlo en enseñanza, y modelo de actuación. </li></ul></ul></ul><ul><ul><li>Como en todo diálogo, Palabra y hechos, palabra y gestos, se complementan y enriquecen, dinamizando la relación dialogal . </li></ul></ul><ul><li>En definitiva, la historia humana se transforma en historia de salvación cuando es interpretada a la luz de la Palabra de Dios. </li></ul>
  18. 18. La Revelación se realiza mediante signos <ul><li>Dios quiere comunicarse con el hombre para salvarlo. Lo hace por su palabra o por los hechos con los que interviene en la historia. La comunicación divina puede revestir dos formas diferentes de realización que se necesitan y complementan: </li></ul><ul><ul><li>la comunicación individual como experiencia interior, difícil de expresar, misteriosa, que no es para quien la recibe en exclusiva, sino que tiene una re­percusión en favor de los demás. Esta comunicación gratuita debe de ser discernida en el seno del Pueblo de Dios. </li></ul></ul><ul><ul><li>la comunicación exterior , a través de acontecimientos - signos de Dios, en los que su autor se refleja y se revela. </li></ul></ul>
  19. 19. La Revelación se realiza mediante signos <ul><li>La acción salvadora de Dios va a realizarse en el testimonio y la vida concreta de personas y comunidades, dentro del Pueblo de Dios. El Signo de Dios (la vida concreta de un creyente o una comunidad de creyentes) afecta a lo profundo de la experiencia humana , a lo que consideramos como &quot;lo real&quot;; por ello puede iluminar a otros creyentes que viven en circunstancias distintas por la similitud entre sus experiencias profundas. Todos los Signos de Dios a lo largo de la historia convergen en Jesucristo, Palabra definitiva de Dios, culmen de la Revelación. </li></ul>
  20. 20. La transmisión de la Revelación <ul><li>Al servicio de la transmisión de la Revelación acontecida en Cristo está la Tradición. La palabra &quot;tradición&quot; designa, en general, la acción de entregar o transmitir algo a alguien. Cuando hoy hablamos de tradición pensamos, normalmente, en costumbres de antaño que se valoran por su antigüedad o se desechan por su falta de ajuste con el tiempo actual. </li></ul>
  21. 21. La transmisión de la Revelación <ul><li>La Tradición apostólica: todo aquello que los Apóstoles recibieron de Jesucristo y aprendieron por la acción del Espíritu Santo y ellos, a su vez, transmitieron mediante la predicación, el testimonio de su vida y diversas instituciones. </li></ul><ul><li>Ella es origen y norma de toda la Tradición posterior de la Iglesia. Está integrada por palabras orales y escritas, formas de vida comunitaria y litúrgica, modelos y estilos de vida cristiana, instituciones y tradiciones eclesiales. Son parte viva de esta tradición las enseñanzas de antiguos escritores que llamamos Padres y Doctores de la Iglesia, las liturgias antiguas, la vida de los grandes santos, el arte cristiano, ciertas formas de servicio al prójimo, y diversas manifestaciones del estilo de vivir de la comunidad cristiana. </li></ul>
  22. 22. La transmisión de la Revelación <ul><li>Esta Tradición eclesial no es un tesoro muerto, que las generaciones cristianas reciben o dan sin más. La Tradición , en la Iglesia, progresa bajo la asistencia del Espíritu Santo. </li></ul><ul><li>La Iglesia comprende con mayor profundidad todo lo que, desde Jesús y los Apóstoles, ha ido transmitiéndose en su seno. A ello han contribuido y contribuyen la meditación y reflexión de los creyentes, la inteligencia de la experiencia cristiana; también la predicación de sus pastores. </li></ul><ul><li>Contribuye, además, a este mayor conocimiento y expresión de la Tradición, la implantación de la Iglesia en tantos pueblos de tan diversas culturas: tal implantación obliga a la Iglesia a investigar y comprender más profundamente el misterio de Cristo ya expresarlo mejor en la celebración litúrgica y en la vida de la comunidad (GS 58). </li></ul>
  23. 23. Otras manifestaciones de Dios <ul><li>La Iglesia consciente de que Dios busca siempre el encuentro con los seres humanos, es clara en proclamar que aun para quienes no conocen a Cristo se ha manifestado Dios, sea en la creación o en las experiencias religiosas de otros pueblos (Semillas del Verbo, San Justino). </li></ul>

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