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FILOSOFIA EN EL
PERIODO
HELENISTICO ROMANO
Filosofia
Prof. Daniel Sanhueza
FILOSOFIA HELENISTICA
La gran expedición de Alejandro Magno (334-323 a.C)
además de consecuencias políticas, supone un gir...
FILOSOFIA HELENISTICA
La consecuencia de mayor
importancia política fue la
decadencia de la polis: con
el designio de una
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La cultura griega se hace
helenística: al entrar en
contacto con tradiciones y
creencias diversas tiene
que asimilarlas, h...
ESCUELA
CÍNICA
(Antístenes, Diógenes) Llevan al extremo las
pautas y actitudes de su maestro. La
independencia de carácter...
Diógenes de Sinope (el cínico)
Radicalizó las ideas
del maestro: sin patria,
sin casa, pobre como
un vagabundo viviendo
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EXPANSION CULTURAL
INTEGRACION DE LA
CULTURA ORIENTAL
FILOSOFIA
HELENISTICA CRISIS DE LA POLIS
DESENCADENA CRISIS DE UN MO...
EPICUREISMO
Escuela fundada por Epicuro, natural de
Samos, el año 307 a.C, funda en Atenas su
escuela: el jardín
Su escuel...
EPICUREISMO
LO QUE INSPIRA MIEDO REMEDIOS DEL EPICUREISMO
LOS DIOSES SI EXISTEN, NO SE OCUPAN DE LOS ASUNTOS HUMANOS
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EPICUREISMO
Principios éticos fundamentales
La búsqueda del placer es el fin último de la vida, en el placer
se encuentra ...
ESTOICISMO
Zenón de Citio (Chipre) fue
un comerciante fenicio helenizado
que al llegar a Atenas descubre la
filosofía socr...
ESTOICISMO
El estoicismo se suele dividir en tres grandes etapas:
los primeros estoicos establecen las bases de la
doctrin...
Séneca se suicidó desangrándose cuando cayó en desgracia
a los ojos del emperador. El segundo, él mismo emperador,
destacó...
LOS ESTOICOS DIVIDEN LA FILOSOFÍA EN TRES PARTES
LÓGICA
El logos es el principio activo que rige el cosmos, pero
también l...
ESCEPTICISMO
Pirrón de Elis, fue pintor y
seguidor de Euclides de Mégara, hasta
que se une al ejercito de Alejandro
en sus...
ESCEPTICISMO
TROPOS / TOPICOS
Son las razones en las que se fundan los escépticos para
adoptar la epokhé o suspensión del ...
ESCEPTICISMO
Para poder vivir dentro de la sociedad los escépticos solían
aceptar los conocimientos más probables y las no...
El aporte de Alejandría
La construcción de Alejandría se inicia en el 323 a.C
en un lugar muy próximo a la desembocadura d...
Así nace el museo (edificio
consagrado a las musas,
las protectoras de las
actividades intelectuales)
junto al cual se con...
A la izquierda, papiro con el enunciado de una de las
proposiciones algebraicas de los Elementos de Euclides.
Arquímedes, ...
EL NEOPLATONISMO
cuya importancia reside en ser, a través de San Agustín de
Hipona, una de las principales fuentes de la s...
El fin de la antigüedad y la decadencia
occidental
Factores que la desencadenan:
Crisis política y administrativa, provoca...
El emperador Teodosio decidió que a su muerte el imperio
quedara dividido y cada parte bajo el poder de uno de sus dos
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EL INCENDIO DE LA BIBLIOTECA DE
ALEJANDRIA
C
Hacia el año 400 un motín de la
población cristiana provocó el incendio
de la...
El mundo de Sofía. Gaarder Jostein. Editorial Siruela. Madrid
Bibliografía sugerida :
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  1. 1. FILOSOFIA EN EL PERIODO HELENISTICO ROMANO Filosofia Prof. Daniel Sanhueza
  2. 2. FILOSOFIA HELENISTICA La gran expedición de Alejandro Magno (334-323 a.C) además de consecuencias políticas, supone un giro radical en el espíritu de la cultura griega y señala el fin de la era clásica y el inicio de una nueva era: el periodo helenístico
  3. 3. FILOSOFIA HELENISTICA La consecuencia de mayor importancia política fue la decadencia de la polis: con el designio de una monarquía universal, Alejandro asesta un golpe a la noción de ciudad-estado. pero tras su prematura muerte, se formarán nuevos reinos, los monarcas concentran el poder en sus manos y la polis pierde su libertad y autonomía, su modo de vida y moralidad Anónimo mosaico de Alejandro Magno museo de Nápoles
  4. 4. La cultura griega se hace helenística: al entrar en contacto con tradiciones y creencias diversas tiene que asimilarlas, hacerse cosmopolita, y los nuevos centros de la cultura (Pérgamo, Rodas, Alejandría) acaban por oscurecer a la propia Atenas, generando dos grandes vertientes: la filosófica vinculada a la ciudad de Atenas; la científica, vinculada a Alejandría Alejandría cínicos, epicúreos, estoicos y escépticos buscan una visión y una solución ética para el nuevo hombre griego, que ha perdido su antiguo poder político FILOSOFIA HELENISTICA
  5. 5. ESCUELA CÍNICA (Antístenes, Diógenes) Llevan al extremo las pautas y actitudes de su maestro. La independencia de carácter, la falta de ambición de bienes y la preocupación por el alma. El auto dominio y la autosuficiencia ESCUELA MEGÁRICA (Euclides de Mégara) Alcanzar gran notoriedad en la lógica y la dialéctica. Fusionan la doctrina socrática con el pensamiento de Parménides ESCUELA CIRENAICA (Aristipo de Cirene) Representan la línea hedonista del pensamiento socrático. Prefieren el placer corporal al intelectual ESCUELAS SOCRÁTICAS
  6. 6. Diógenes de Sinope (el cínico) Radicalizó las ideas del maestro: sin patria, sin casa, pobre como un vagabundo viviendo siempre al día, propone el dominio de uno mismo para endurecer el cuerpo y el carácter sEste episodio, famoso y hasta simbólico define el espíritu cínico a la perfección: en cierta ocasión, mientras Diógenes tomaba el sol, se acercó el gran Alejandro Magno, el hombre más poderoso de la tierra y le dijo "pídeme lo que quieras“, a lo que el sabio Diógenes respondió: "no me tapes el sol".
  7. 7. EXPANSION CULTURAL INTEGRACION DE LA CULTURA ORIENTAL FILOSOFIA HELENISTICA CRISIS DE LA POLIS DESENCADENA CRISIS DE UN MODELO SOCIAL DESENCADENA MOTIVA LA BUSQUEDA DE LA FELICIDAD EPICUREISMO ESCEPTICISMO ESTOICISMO BUSCA EN EL CONOCIMIENTO RECHAZA EN EL CONOCIMIENTO BUSCA EN EL CONOCIMIENTO CANON PARA ORIENTAR HACIA LA VERDAD EL FUNDAMENTO RACIONAL CRITERIOS DE VERDAD PARA LA ACCION FINALIDAD CONSECUENCIA FINALIDAD EVITAR EL DOLOR EPOJE O SUSPENSION DEL JUICIO ACEPTAR EL DESTINO FILOSOFIA HELENISTICA
  8. 8. EPICUREISMO Escuela fundada por Epicuro, natural de Samos, el año 307 a.C, funda en Atenas su escuela: el jardín Su escuela representa un centro de aprendizaje de un estilo de vida, donde el eje central es la búsqueda de la felicidad, el hedonismo. Partiendo del odio hacia todo tipo de supersticiones y creencias infundadas, la filosofía tiene una función práctica: liberar al hombre de perturbaciones miedos y que le inquietan en la vida.
  9. 9. EPICUREISMO LO QUE INSPIRA MIEDO REMEDIOS DEL EPICUREISMO LOS DIOSES SI EXISTEN, NO SE OCUPAN DE LOS ASUNTOS HUMANOS LA MUERTE MIENTRAS ESTAMOS VIVOS, ELLA NO EXISTE, Y CUANDO ELLA ESTA PRESENTE, NOSOTROS YA NO ESTAMOS EL DESTINO SU EXISTENCIA ES MUY DUDOSA Esta Influenciado por Aristipo (Escuela cirenaica) y el atomismo de Demócrito
  10. 10. EPICUREISMO Principios éticos fundamentales La búsqueda del placer es el fin último de la vida, en el placer se encuentra la felicidad (eudaimonia) que consiste en la satisfacción medida y equilibrada de las necesidades naturales y en la serenidad e imperturbabilidad del espíritu (ataraxia) a través de la filosofía y la eliminación de los miedos, para alcanzar la autarquía o autosuficiencia renunciando a lo que nos perturba (la vida política) y cultivando la amistad
  11. 11. ESTOICISMO Zenón de Citio (Chipre) fue un comerciante fenicio helenizado que al llegar a Atenas descubre la filosofía socrática por los cínicos, los megáricos y otros. Fundará una escuela, cuyo lugar de reunión era un pórtico pintado (stoa) por lo que sus discípulos serán los del pórtico y muy pronto adquieren gran reputación
  12. 12. ESTOICISMO El estoicismo se suele dividir en tres grandes etapas: los primeros estoicos establecen las bases de la doctrina, que luego se introducirá en Roma para resurgir con gran poder en pleno Imperio Romano ESTOA ANTIGUA ZENÓN CLEANTES CRISIPO ESTOA MEDIA PANECIO POSIDONIO ESTOA NUEVA SÉNECA EPÍCTETO MARCO AURELIO
  13. 13. Séneca se suicidó desangrándose cuando cayó en desgracia a los ojos del emperador. El segundo, él mismo emperador, destacó en las campañas militares contra los bárbaros en Oriente Medio y el Danubio al mando de las legiones romanas. En sus Meditaciones destaca muy a menudo la insignificancia de los problemas humanos – incluso los de todo un emperador como él – en comparación con la inmensidad del universo Séneca ( 4d.C.-Roma, 65 d.C.) y Marco Aurelio (121-180 d.C.), dos insignes estoicos romanos. El primero sirvió en la corte de los emperadores Claudio, Calígula y Nerón. Por cierto, su muerte se pone como ejemplo de aceptación estoica de la inevitabilidad del destino:
  14. 14. LOS ESTOICOS DIVIDEN LA FILOSOFÍA EN TRES PARTES LÓGICA El logos es el principio activo que rige el cosmos, pero también lenguaje, razón, discurso: lógica proposicional ÉTICA Todo lo que sucede en el mundo esta regido por el logos la ausencia de deseo y pasiones (apatheia) es la mejor pauta ética: la felicidad y libertad humanas radican en la aceptación del orden cósmico racional determinado (destino), de lo que es necesario e inevitable; la virtud o excelencia consistirá en la imperturbabilidad ante los infortunios para así vivir de acuerdo con la naturaleza FÍSICA Conciben el universo como un ser vivo integrado por dos principios: materia pasiva y alma activa que le da fuerza y sentido (inteligencia o racionalidad: un logos ) identifican al universo con Dios (el llamado panteismo ) el hombre es un microcosmos dentro de un macrocosmos el sabio es quien comprende lo que acontece y lo acepta ESTOICISMO
  15. 15. ESCEPTICISMO Pirrón de Elis, fue pintor y seguidor de Euclides de Mégara, hasta que se une al ejercito de Alejandro en sus campañas por Persia y la india, observando pueblos y costumbres diferentes, lo que le lleva a pensar que no existe ningún fundamento racional para preferir una pauta de conducta o una acción moral a otra Escepticismo propone un examen riguroso de la realidad que nos rodea, llegamos a la conclusión de que nada se puede conocer con exactitud o certeza. Defienden que la razón humana no puede penetrar el corazón de las cosas, de las que captamos apariencias, ya que no podemos asegurar nada, ni tener certeza de ningún tema, no podemos emitir ningún tipo de juicio
  16. 16. ESCEPTICISMO TROPOS / TOPICOS Son las razones en las que se fundan los escépticos para adoptar la epokhé o suspensión del juicio sobre la realidad: La relatividad de las opiniones, que hace dudoso todo principio. Cada persona tiene su opinión sobre un mismo tema, y cada uno piensa que su opinión es acertada y las de los demás son falsas. La necesidad de buscar hasta el infinito si queremos encontrar un primer principio en que se basen los otros principios. La relatividad de las percepciones hace que cada ser humano emita un juicio diferente: por ejemplo, una persona a la que no le guste bailar dirá que la danza es una diversión absurda El carácter hipotético de cualquier premisa, ya que sólo podemos basarla en juicios relativos
  17. 17. ESCEPTICISMO Para poder vivir dentro de la sociedad los escépticos solían aceptar los conocimientos más probables y las normas éticas de la comunidad en la que vivían, aun creyendo imposible saber si estos conocimientos y normas eran o no válidos En un momento de desconcierto como el que vivía Atenas el escepticismo resultara una opción muy atractiva y con gran aceptación popular: ya que la verdad es imposible de encontrar (incluso puede ser que no exista), no tiene sentido continuar el difícil camino del conocimiento
  18. 18. El aporte de Alejandría La construcción de Alejandría se inicia en el 323 a.C en un lugar muy próximo a la desembocadura del Nilo para aprovechar tanto los cultivos como el comercio. La población (tanto la griega como la hebrea) aumentará con gran rapidez generando un espíritu cosmopolita Los sucesores de Alejandro (los Ptolomeos) van a atraer a los intelectuales griegos y convertir la cuidad en centro cultural de todo el helenismo, reuniendo para ello en una gran institución todos los libros y los instrumentos científicos necesarios para la investigación con objeto de suministrar a los estudiosos unos materiales que no habrían podido encontrar en ninguna otra parte.
  19. 19. Así nace el museo (edificio consagrado a las musas, las protectoras de las actividades intelectuales) junto al cual se construirá una enorme biblioteca (con Ptolomeo II pasa de 500.000 a 700.000 volúmenes convirtiéndose en la mayor reunión de libros del mundo antiguo que haya conocido la humanidad) Reconstrucción hipotética de la Biblioteca de Alejandría: entre sus muros reposaron, a disposición de filósofos, hombres de ciencia y artistas, todas las obras del conocimiento antiguo. En una época en que no había imprenta ni ninguna otra forma de reproducción en masa del saber escrito, esta biblioteca podía considerarse un verdadero tesoro de la Humanidad El aporte de Alejandría
  20. 20. A la izquierda, papiro con el enunciado de una de las proposiciones algebraicas de los Elementos de Euclides. Arquímedes, a la derecha, es humorísticamente recordado en la imagen del centro por la anécdota en la que se le describe tan entusiasmado por el descubrimiento de su famoso Principio, que saltó desnudo de la tina en la que se bañaba y salió corriendo por las calles de Siracusa, gritando como un loco “¡Eureka!¡Eureka!” (“¡Lo encontré!¡Lo encontré!”). El aporte de Alejandría
  21. 21. EL NEOPLATONISMO cuya importancia reside en ser, a través de San Agustín de Hipona, una de las principales fuentes de la sistematización doctrinal del cristianismo, iniciada ya por San Pablo en el siglo I d.C.. Su creador, Plotino, puede considerarse el último gran filósofo griego de la Antigüedad. No obstante, sus conceptos y especulaciones fueron adoptados en gran parte de la obra del judío Platónico, Filón de Alejandría (siglos I a.C.-I d.C.). Inspirada por la tradición platónica, en el siglo III d.C. surge esta nueva doctrina filosófica – aunque con marcados rasgos religiosos – y en torno a ella una escuela de pensadores FILON DE ALEJANDRIA PLOTINO
  22. 22. El fin de la antigüedad y la decadencia occidental Factores que la desencadenan: Crisis política y administrativa, provocada por la amenaza de los pueblos barbaros (S. II d.C.) Diferencias entre el oeste y el este del imperio Romano (Emperador Teodosio -395-) Cambios ideológicos y espirituales, avance de creencia esotéricas y místicas que van a servir de caldo de cultivo para la consolidación de la religión cristiana. El cristianismo provoca un alejamiento de lo mundano, además de la ciencia y la filosofía. Generando el problema entre fe y razón característico de la época medieval
  23. 23. El emperador Teodosio decidió que a su muerte el imperio quedara dividido y cada parte bajo el poder de uno de sus dos hijos, uno en Roma y otro en Constantinopla. El Imperio de Occidente no tardó en caer por el empuje de los bárbaros. El imperio de Oriente, Bizancio, mantendrá la herencia del mundo antiguo durante largos siglos, hasta la conquista de Constantinopla por el Imperio Turco en 1453
  24. 24. EL INCENDIO DE LA BIBLIOTECA DE ALEJANDRIA C Hacia el año 400 un motín de la población cristiana provocó el incendio de la Biblioteca de Alejandría y la persecución de cuantos se dedicaban en ella a la investigación. Tristemente célebre es la lapidación de la filósofa neoplatónica Hipatia. Además de las muertes, que se llevaron consigo el ingenio y la creatividad de tantos, es incalculable la pérdida que este acontecimiento supuso en obras escritas antiguas de todos los géneros (filosofía, ciencia, literatura, artes, arquitectura e ingeniería...) Supuesto retrato de Hipatia (Alejandría, 370-415 d.C), personaje de excepción en su época y hoy todo un símbolo de libertad intelectual
  25. 25. El mundo de Sofía. Gaarder Jostein. Editorial Siruela. Madrid Bibliografía sugerida : Conociendo los grandes filósofos. Adriana Figueroa. Editorial Universitaria Pág. (85 - 110) Diccionario de Filosofía . Ferreter Mora. Fondo de cultura México. Http//www.webdiaonia.com
  • francojavierpizarroflores

    Jun. 29, 2017
  • ValentinaGmezCarreo

    Jun. 28, 2016
  • lukasjoaquin

    Jun. 28, 2016
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    Sep. 16, 2015

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