Epistemología e interculturalidad

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Realizar un acercamiento a algunos autores que trabajan el tema de la interculturalidad en la investigación
Discutir la forma en que se debe encarar la investigación intercultural
Discutir si es posible una construcción dialógica del conocimiento
Analizar cuales son las formas de encarar las investigaciones interculturales

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Epistemología e interculturalidad

  1. 1. CEPI<br />MAESTRÍA EN COMUNICACIÓN INTERCULTURAL COMO APORTE AL DESARROLLO<br />METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN (1ra Parte)<br />EPISTEMOLOGÍA INTERCULTURAL<br />Profesor:<br />Franz Flores Castro<br />Mayo de 2010<br />Tarija <br />
  2. 2. CONTENIDO DEL CURSO<br />Realizar un acercamiento a algunos autores que trabajan el tema de la interculturalidad en la investigación<br />Discutir la forma en que se debe encarar la investigación intercultural<br />Discutir si es posible una construcción dialógica del conocimiento<br />Analizar cuales son las formas de encarar las investigaciones interculturales<br />
  3. 3. LOS DESCUBRIMIENTOS IMPERIALES<br />
  4. 4.
  5. 5. Según los “científicos” frenólogos, los indios no tenían ninguna moral o poder de invención y por eso tenían cabezas grandes, anchas y cónicas sin mucha frente<br />
  6. 6. Afiche político español. Como en la antigüedad y la edad media, siempre se menciona la presencia del Otro, como una amenaza a la familia y la cultura así se pone énfasis en la Otredad del migrante.<br />
  7. 7. SOCIOLOGÍA DE LAS AUSENCIAS<br />
  8. 8. Desde el mundo accidental la ciencia se pensó como el mecanismo más eficiente en la evolución del hombre, motor de superación y de cambio social. El método científico fue considerado como el medio más acertado, para conocer, comprender y experimentar la realidad del universo. En tal sentido, consecutivamente con su propia evolución , la ciencia se convirtió en ideología y herramienta hegemónica del mundo contemporáneo<br />DICHOSO EL QUE ES CAPAZ DE CONOCER LAS CAUSAS DE LAS COSAS<br />
  9. 9. ES así que el científico ocupó el rol de llevar la luz de la civilización , marcando los parámetros de lo que es la verdad y la realidad. Todo aquello que se encuentre al margen de la ciencia es considerado mito y superstición<br />
  10. 10. AGENDAS DE INVESTIGACIÓN <br />
  11. 11. NUEVA ESPISTEMOLOGÍA Y METODOLOGÍA<br />
  12. 12. Si entendemos la ciencia como un medio para comprender y moverse en el mundo podemos aceptar la existencia de otras lógicas y establecer una relación dialógica y de reciprocidad con las mismas<br />Entonces podemos comprender la presencia simultanea de varias realidades y la subjetividad del concepto de “verdad”.<br />
  13. 13. El carácter subjetivo de la realidad fue expresada en la obra Escher donde el autor juega con las formas y personajes comunicando espacios y mundos<br />
  14. 14. Ahorapreguntemonos, cuántasrealidadessubyacen en nuestrocotidiano, en nuestraciudad, en nuestro pais, en el terreno de nuestrostemas de investigacion?<br />
  15. 15. Síntesis de las características de la investigación<br />
  16. 16. Síntesis de las características de la investigación (cont)<br />
  17. 17. Síntesis de las características de la investigación (cont.)<br />
  18. 18. CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS<br />Se trata de construir una ciencia que sea válida universal y confiable tomando como modelo ideal a las ciencias naturales. Los investigados no participan en la interpretación son solo objeto de análisis. Se privilegia la estadística y la experimentación<br />POSITIVISTAS<br /><ul><li>Considera de que el sujeto/investigador y el objeto ya no son dos entes separados
  19. 19. Concibe la existencia de múltiples realidades y por tanto la investigación es considerada una construcción y sus conclusiones una versión de la realidad.</li></ul>INTERPRETATIVAS CONSTRUCTIVISTAS<br />
  20. 20. <ul><li>Critica las relaciones de poder insertas en una investigación
  21. 21. El investigador NO debe tomar una posición neutral
  22. 22. Es la cuna de las investigaciones “desde la base”</li></ul>CRITICAS Y EMANCIPATIVAS<br /><ul><li>No existe realidad sino que la misma está constituida por el lenguaje
  23. 23. Existe la pluralidad de voces y no hay una forma de representar y reflejar la realidad.</li></ul>POSTMODERNAS<br />
  24. 24. PERSPECTIVAS METODOLÓGICAS<br />
  25. 25. Características fundamentales de dos dimensiones básicas en el análisis de la realidad social<br />
  26. 26. COLOQUIO<br /><ul><li> Sábado por la mañana
  27. 27. Discutir sobre el texto del fin de los descubrimientos imperiales
  28. 28. ¿Cuánto de lo dice Boaventura está inmersa en nuestra forma de ver e investigar la realidad? ¿podemos colocar algunsos ejemplos, propios o de libros que hayamos leído?
  29. 29. Sábado por la tarde Discutir sobre el texto de León Olive
  30. 30. ¿Qué significado tiene la epistemología pluralista y como llevarla a cabo en nuestra investigaciones?
  31. 31. Tiene sus efectos en los métodos y técnicas o solo es una postura ética es decir una forma de colocarse ante la realidad
  32. 32. Domingo por la mañana
  33. 33. Discutir el texto de Guadalupe Valencia
  34. 34. ¿Cuáles sonjlos rasgos de esa “nueva forma de mirar la realidad” que propone Valencia, cómo hemos encarado nuestras investigaciones hasta ahora y hasta que punto se acercan a lo que propone Valencia?
  35. 35. ¿</li></li></ul><li>

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