1. SEMINARIO DIOCESANO SANTO TÓMAS DE AQUINO
SECCION FILOSOFÍA
TRBAJO INVESTIGATIVO
(TRIDUO PASCUAL)
LUIS HERNANDO SARMIENTO ESPAJO
METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN
(DIEGO FERNANDO RESTREPO URIBE. Pbro.)
SANTA ROSA DE OSOS 14-06-2012

3. BIBLIOGRAFIAS.
NUEVO DICCIONARIO DE LITURGIA. 2a ed. Madrid España. 1987.
“Triduo pascual”. 2004-2013
BUHARDILLA DE JERÓNIMO, (2009). “Historia del triduo pascual”.
Foros de la virgen maría. (Versión electrónica).tomado de:
www.forosdelavirgen.org
THIERRY, maertens. “fiesta en honor a yahvé”. Cristiandad. [versión
electrónica]. Madrid-1964. Tomado de :
http://www.mercaba.org/DIESDOMINI/PASCUA/DO-
01/panor%C3%A1mica.htm págs. 107-145
Roldan, Silvia. Abril de 2012. “días de fiestas y tradiciones” tomado
de: http://es.wikihow.com/celebrar-la-pascua-jud%C3%ADa
VELASCO, Rafael. Sj. Córdoba. 2012. “que es la pascua hoy”.
Tomado de : http://www.lavoz.com.ar/opinion/que-es-pascua-hoy
DICCIONARIO BOUYERDI, ¿qué es la pascua? [versión electrónica]
2012. Tomado de:
http://encuentra.com/el_calendario_liturgico/que_es_la_pascua_14197
OFICINA DE PASTORAL DE LA ARQUIDIÓCESIS DE LIMA. “El
santo triduo pascual” Lima Perú. Tomado de :
http://www.aciprensa.com/Semanasanta/triduo.htm

4. INTRODUCCIÒN.
Para la religión cristiana hoy día el triduo pascual es considerado como una
celebración más de la iglesia desconociendo el sentido teológico y espiritual en la vida
cristiana. Además los dirigentes de la iglesia no se esmeran por concientizar a los fieles
en la importancia de dicha celebración como lo es la pascua y por parte de los fieles
tampoco se ve el interés de conocer esta solemnidad.
Siendo el triduo pascual el culmen de las celebraciones litúrgicas porque en él se
conmemora el misterio salvífico de Jesús en la tierra que se dio por su pasión muerte y
resurrección. El cristiano bautizado debe ser Consiente de este misterio y celebrarlo
como si fuera su última celebración en su existencia. Por ello debe surgir la necesidad y
las ganas de conocer a profundidad la institución de esta solemnidad a través de la
historia y las celebraciones que de elle se derivan para vivir más profundamente los
misterios de la iglesia.

5. INDICE
INTRODUCCIÓN pág.
I. EL TRIDUO A TRVÈS DE LA HISTORI. 3
A. ¿QUÉ ES HOY? 3
B. EL TRIDUO EN LOS PRIMEROS SIGLOS. 3
a) La pascua en el antiguo testamento. 4
b) La pascua en el nuevo testamento. 4
c) El triduo y su perfección. 5
II. DIAS DEL TRIDUO. 6
A. ¿EL TRIDUO PASCUAL SE CONFORMA POR CUANTOS DIAS? 6
a) Viernes santo. 6
b) Sábado santo. 7
c) Domingo de resurrección. 7
III. INTRODUCCIONES AL TRDUO PASCUAL. 8
A. INTRODUCCIONES. 8
a) Vísperas del jueves santo. 8
b) Vísperas del sábado santo. 8
CONCLUSIONES.
BIBLIOGRAFIAS.

6. I. EL TRIDUO A TRVÈS DE LA HISTORI.
A. ¿QUÉ ES HOY?
La pascua es el hecho culminante en el plan de Dios para con los hombres, ya
que en él, se conmemora la redención de los hombres y la manifestación de Dios como
el creador y único Dios en la plenitud de los tiempos que es su hijo Jesucristo. Por esto
es válido decir que toda esta celebración parte de cristo y termina en el mismo cristo.
Lo anterior suena bonito en su concepto pero los cristianos son conscientes al
decir estas palabras .partiendo de esto es necesario preguntar ¿qué valor tiene esta
celebración en la vida de los bautizados? Con la honestidad en las manos se podría
responder este cuestionamiento. De seguro no a realizar esta pregunta a un integrante
de la iglesia la más normal al escuchar su respuesta seria; no sé, no conozco del tema
o simplemente agacharía la cabeza e ignoraría la pregunta.
Esto se supone que se renueva cada año, y por consiguiente la experiencia de
vida es mayo. Pero se ve que la realidad es otra, que entre más se celebra esta
solemnidad como lo es, el triduo pascual, el sentido de la misma se pierde cada vez
más. Y a esto hay una sencilla respuesta, al no conocer la teología de lo que se celebra
los fieles tienden a la monotonía de las celebraciones sagradas, y asistir a ellas solo por
compromiso social, por cumplimiento de la norma, o simplemente a desertar de la
religión.
B. EL TRIDUO EN LOS PRIMEROS SIGLOS.
Del nacimiento del triduo pascual podemos decir que este nace en su primer
momento de un hecho trascendental como lo fue el momento de la pasión muerte y
resurrección de Jesús de Nazaret el hijo único del padre quien lo envió para dar
cumplimiento a su promesa hecha a Israel.

7. “tú eres mi hijo, yo te e engendrado hoy”.1 Esto nos ubica en el sentido de la
pascua para los cristianos porque por esta promesa Dios hace partícipe del misterio
pascual a los que en el confían. Se puede ahora si habiendo conocido un poco el
sentido teológico hablar de su práctica en la iglesia y la se puede dividir en dos etapas,
como fueron la concepción de la pascua en el antiguo testamento y sus cambios en la
nueva era.
a) la pascua en el antiguo testamento
La celebración de la pascua para los judíos designaba un hecho o mejor dicho dos
hechos centrales de la religión. Era la conmemoración de la liberación del pueblo de
Israel por mano de Dios cuando lo saco de Egipto.
El rito del cordero es clásico entre las tribus nómadas, incluso actuales: se inmola un cordero (no hay por
qué comerlo necesariamente) y se derrama su sangre sobre las estacas de la tienda para que sirva de
preservativo contra las incursiones del espíritu maligno2
Siendo de estas dos formas. La Sena de los ácimos y el sacrificio de cordero el
centro de la festividad para los judíos de ese tiempo y de ahora.
b) la pascua en el nuevo testamento
En realidad se describe por el nombre de pascua a la realización del misterio de
cristo después de su muerte pero hay que hacer las aclaraciones que este término se
comienza a utilizar mucho tiempo después de cristo. “Los primeros testimonios
explícitos de la celebración anual de la Pascua son de la mitad del siglo II y provienen
de las Iglesias de Asia Menor”3 de esto solo se conocen fuentes como “: la Epístola
Apóstoles, texto apócrifo escrito en torno al 150; la homilía Sobre la Pascua de Melitón
de Sardes, del año 165”4
1
Sal. 2,7
THIERRY, maertens. 107
2
3
BUHARDILLA, de jerónimo (2009). Historia del triduo pascual
4
Ibíd.

8. c) el triduo y su perfección
En los primeros siglos cuando se comienza a celebrar esta solemnidad solo se
conmemoraba en ella dos hechos importantes como lo fueron; la pasión y la
resurrección de Jesús. Además estos dos días solo eran destinados al ayuno, luego de
esto se celebraba la eucaristía. Esta celebración se tenía para los primeros cristianos
como la sustitución del cordero inmolado y ha tenido como característica que igual que
en el antiguo testamento se celebra solo una vez por año esta tradición ha perdurado
hasta nuestros días.

9. II. DIAS DEL TRIDUO
A. ¿EL TRIDUO PASCUAL SE CONFORMA POR CUANTO DIAS?
Como decíamos en el capítulo anterior el triduo pascual para los primeros
cristianos solo se conformaban de dos días en los cueles se ayunaba y se
conmemoraba la inmolación del cordero que ya no sería un animal, sino el mismo cristo.
O mejor dicho se conmemoraba la muerte y resurrección de Jesús esto acontecía a
mediados de siglo II en las iglesias de Asia menor. Con respecto a esto se pronunciaron
las iglesias de roma las cuales entablaron discusiones. Por el hecho de si la solemnidad
se debía celebrar el día de la muerte, o el día de la resurrección de Cristo 5 siendo
centro de la pascua estos dos días.
a) viernes santo.
“según las homilías de san León, se celebra exclusivamente una liturgia de la
Palabra”6 en nuestros días se sigue celebrando como signo de luto y de espera a la
resurrección por lo general los textos bíblicos leídos para este día son las lecturas del
éxodo en la que se recuerda la promesa de Dios al rey David esta celebración tubo una
serie de cambios que fueron agregando a este día acciones y ritos conmemorativos a
lucientes a este día como lo fue, “la adoración de la cruz no como objeto, sino como
signo, es un acto de fe y una proclamación de la victoria pascual de Jesús”7 todo esto
gira al acontecimiento de la pasión de Jesús y constituye el primer día de la pascua
actual.
5
Ibíd.
6
Ibíd.
7
DICCIONARIO DE LITURGIA. 1987. 2010

10. b) sábado santo
En el principio del cristianismo era un día importante mas que todo de
preparación de ayuno y de oración además de la abstinencia de la celebración de la
eucaristía al acontecimiento del segundo día de celebración pascual para los primero
cristianos como lo era celebrar la resurrección al igual que el viernes santo este día
tubo una purificación de su concepto y forma de celebrarlo. A mediados del siglo VI se
basa en tres momentos fundamentales la liturgia de este día. Como lo fueron: “la
celebración de la Palabra, celebración del bautismo y celebración eucarística”8 . Para el
día de hoy esta celebración a reformado algunos puntos que se consideraban
esenciales para este celebración a saber a tomado una conciencia mas teológica y a
descrito como propias para el sábado santo la proclamación de la palabra como
respuesta al pueblo de lo acontecido en el día anterior como lo es la pasión muerte y
resurrección de Jesús.
Es propia del sábado santo la ausencia de la eucaristía como signo de su muerte de
hecho este es el motivo por el cual el altar se desnuda, mientras el pueblo, acude al
sepulcro en acción de acompañar al señor en su descanso. Al atardecer siguiendo en
una tónica de silencio y de espera se realiza la peregrinación acompañando a maría en
la soledad.
c) domingo de resurrección.
En el principio de las festividad de la pascua, como habíamos dicho en el anterior
capitulo surgió un problema entre la iglesia de Asia menor y romo por el hecho de saber
cual día se debería celebrar el culmen de la pascua. Si el viernes o el Domingo. Siglos
mas tardes se constituye al domingo como ese culmen de la pascua “siendo
fundamentalmente una vigilia, la vigilia pascual del éxodo”.9” Era ya noche de vigilias en
honor a Yave.”10.
8
BUHARDILLA, de jerónimo. Op cit
9
Op cit. 2011
10
Ex 12,42

11. Las aclamaciones del domingo de resurrección junto con sus signos están llenos júbilos
y gloria a Dios. Es particular de este día elevar a dios cantos alegres aleluyas por la
manifestación a tubo con el pueblo de redimirlo por medio de su hijo Jesucristo siendo
este una de las justificaciones de porque debe ser el día centro de la celebración
pascual para el cristiano de hoy.

12. III. INTRODUCCIONES AL TRIDUO PASCUAL.
A. INTRODUCCIONES.
Se considera así por el hecho de su adaptación al triduo pascual de hoy, esto a
sido considerado atreves de la historia y por medio de exegesis se han encontrado en
la misma palabra, textos que designan estos tipos de celebraciones como propias de la
pasión muerte y resurrección de Jesús. Estos son: las vísperas del jueves santo y las
del sábado santo.
a) VÍSPERA DEL JUEVES SANTO.
En la pascua actual conmemora como inicio de la pación del señor las vísperas de
jueves santo en el momento que Jesús cena con sus discípulo a da a conocer que uno
de los suyos lo va a traicionar seguidamente de la oración en el huerto ya de noche
llego judas con lámparas y soldados y lo entrego.11 De esta forma comenzó la pasión
de Jesús a causa de la redención de los hombres.
b) VISPERAS DEL SABADO SANTO.
En este momento de la noche al igual que en el antiguo testamento para los judíos
el sábado comenzaba con las vísperas del viernes y era una entrega un comienzo del
día solo para Dios. Se conmemora para los cristianos la entrega total a Dios el cual
resucita y se convierte para los hombres en signo de la nueva alianza y la luz del
camino de la salvación.
11
Jn 18,3-5