Proceso de construcción del manifiesto

7,892 views

Published on

Relatoría del proceso de construcción del Manifiesto fundacional de Voluntad Popular

Published in: News & Politics
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
7,892
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
195
Actions
Shares
0
Downloads
31
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Proceso de construcción del manifiesto

  1. 1. Construyendoun manifiesto 2009-2010de Abajo hacia ArribaRelatoría del proceso de construcción del Equipo de La Venezuela Que Manifiesto de Voluntad Popular. Queremos
  2. 2. Tabla de contenidoJustificación ................................................................................................................................... 3Introducción .................................................................................................................................. 4Construcción de Abajo hacia Arriba:............................................................................................... 4Hacia la definición de Voluntad Popular ......................................................................................... 7Proceso de retroalimentación ...................................................................................................... 10Encuentro Nacional de Ideas: 22 Estados ..................................................................................... 37 RELATORÍAS ............................................................................................................................. 38 Consensos Mesa 1: Arauca ................................................................................................... 38 Consensos Mesa 2: Auyantepuy ........................................................................................... 39 Consensos Mesa 3: Ávila ...................................................................................................... 43 Consensos Mesa 4: Canaima ................................................................................................ 47 Consensos Mesa 5: Orinoco ................................................................................................. 49 CONCLUSIONES DE RELATORÍAS (ideas que obligatoriamente van en el Manifiesto)................. 51 Visión del Movimiento, herramientas y objetivos: ................................................................ 51 Valores Y Principios de acción............................................................................................... 52 Acerca de los cambios y propuestas sugeridos en las mesas: ................................................ 54ANEXOS ....................................................................................................................................... 56 DE LA INDIGNACIÓN A LA ACCIÓN: Por qué Luchamos y Contra Qué Luchamos........................ 56 1er Borrador del Manifiesto de Voluntad Popular .................................................................... 68 Guía Metodológica ................................................................................................................. 101 Agenda de Debate ENI ........................................................................................................... 104 Reglamento del ENI ................................................................................................................ 106Construyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 2
  3. 3. Justificación“Una propuesta con la envergadura que estamos planteando debe ser un proceso en el cualparticipen miles de personas, y que se convierta en la esperanza de millones”En febrero de 2009 empezó este camino. Un año y nueve meses después está llegando a su final.Ha sido un proceso largo y difícil, pero enriquecedor y lleno de energía revitalizadora.Construyendo sobre lo construido, con esa idea iniciamos y por eso siempre se respetaron todoslos acuerdos, desde el primero hecho en TÁCATA, pasando por las decenas de reuniones que entodos los estados se llevaron a cabo, hasta las últimas sesiones finalizadas recientemente en elUTAL. Más allá de las diferencias que podamos tener en cuanto a concepciones del mundo, losactivistas de Voluntad Popular comulgamos en nuestra forma de hacer las cosas, forma que noshace resaltar dentro del espectro político venezolano. Nosotros concebimos la acción como piedraangular dentro de nuestra identidad y es por ello que con actos podemos permanecer de piefrente a las críticas y adversidades. Es en nuestra forma de hacer las cosas que nos identificamos, yal hacerlo, inmediatamente nos diferenciamos.Decretamos que somos democráticos, deliberativos y participativos. Así mismo que valoramos ladiversidad y la entendemos como ingrediente necesario e indispensable para el progreso. Pero,¿Cómo sino con actos podemos demostrar que así somos? La construcción de este manifiesto nosdefine. Más allá del contenido –valioso y profundo por demás- es en la forma como ha sidoconcebido que radica su poder. La época nos lo exige, no puede ser sólo de contenido nuestrapropuesta, deben ser procesos, ideas hechas prácticas concretas, que junto con nuestro discursovaya nuestra acción, firme y esclarecedora. Nosotros no sólo hablamos, hacemos, y al hacerrescatamos ideas y concepciones fundamentales para vivir en sociedad. Estos duros años quehemos atravesado nos han enseñado que la convivencia social necesita más que una democraciabasada en votos, de un Estado asistencialista, de una riqueza natural. La convivencia socialnecesita de espacios para la participación, así como una sociedad llena de individuos deseosos departicipar. Ha llegado el momento de abrir canales y promover esa participación. Ha llegado elmomento de darle contenido a la democracia, hacer de la deliberación una práctica común entrenosotros los venezolanos.Es así como con ejemplo gallardo se construyó este manifiesto, producto de un proceso que estápor llegar a su fin. Nuestro hacer político es diferente, no fuimos a nutrirnos sólo de las grandesideas que viajan por el mundo, sino que buscamos en nuestro propio talento la fórmula para ser lafuerza política que cambie este país para siempre.Emprendimos la misión más difícil: en un país totalmente polarizado y dividido nos propusimoscrear puentes de comunicación fuertes, que permitieran el tránsito de ideas, pero por sobre todaslas cosas que asentaran la convicción que sólo se puede construir en colectivo. En el transitar deesta misión aprendimos a ser más humildes, a respetar y valorar al otro, a considerar sus ideas y aConstruyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 3
  4. 4. participar con consideración las nuestras. Con la idea de valorar y ser democráticos aprendimospor actos a serlo verdaderamente, y con ello, nos hicimos unos ciudadanos un poco más acabados.Aprendimos que por encima de nuestros pareceres individuales existen reglas, y sólo en el respetoa las mismas es posible el alcance efectivo de acuerdos y consensos. Aprendimos que nadie es másque nadie, y por eso dentro de todo este proceso, las ideas de todos tuvieron siempre la mismaconsideración. Aprendimos que tan importante como el acuerdo en sí mismo, existe un procesoque sólo funciona al reconocer al otro, y que para su permanencia en el tiempo es necesarioconfiar en ese otro.Entonces este proceso puede resumirse en eso: confianza. Hemos logrado superar la división y elaislamiento confiando en que el otro también quiere una mejor vida y bienestar para la sociedad,y que por tanto se puede trabajar en equipo para ello. A través de este ejercicio los activistas deVoluntad Popular han sentado las bases para la construcción de un mejor país, basado en laconfianza que sólo se alcanza cuando se descubre que existe un mismo ideal, y que este no sepuede alcanzar solo, sino en la unión y respeto de todos los venezolanos.Ahora más que nunca: ¡SI SE PUEDE!IntroducciónEl siguiente informe busca sintetizar todo el proceso de construcción del Manifiesto de VoluntadPopular. También busca dejar explícitos los métodos, justificaciones y resultados. Así como dejarconstancia de los acuerdos alcanzados en el camino a nuestro manifiesto final.Porque nos debemos a todas las personas y los activistas que creyeron en este proyecto, porquecreemos que es fundamental para conservar la confianza dejar constancia de la participación eideas esbozadas, existe este trabajo.Construcción de Abajo hacia Arriba:El proceso es tan importante como el contenido resultante. Por lo que la discusión debía ser: – Amplia • Que alcance a todos los activistas, de todos los equipos, en todas las regiones. • Pública. • Participación de los voceros. – Ordenada • Planificación de debates y producción de entregables en el tiempo. • Centralización de la Redacción sobre los insumos que se produzcan en todo el país.Construyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 4
  5. 5. Acciones emprendidas: – Para ordenar la discusión: • Creación del Blog http://lavzlaqq.blogspot.com o Cronograma de Debates y Producción de entregables. o Publicación de Convocatorias, Papeles de trabajo y agenda de reuniones, minutas de debates y documentos finales. • Creación del Comité de Redacción (Equipo Nacional). • Papeles de Trabajo: Documentos de equipos previos. • Diseño de una metodología de validación • Diseño de un instrumento de validación – Para Ampliar la discusión: • Lineamientos para discusión y generación de insumos para los equipos regionales. • Envío constante de convocatorias, agendas y resultados a los equipos regionales. • Convocatorias amplias en CCS. Énfasis en los voceros. • Organización de un Encuentro Regional • Gira Nacional para la difusión y discusión del Manifiesto • Organización de un Encuentro Nacional 1. Proceso de construcción del manifiesto a. TÁCATA, primer encuentro donde líderes de todo el país se concentraron con la idea de constituir un Movimiento de Movimientos. b. MATURÍN, segundo encuentro enfocado en darle un nombre y una visión al nuevo movimiento. c. TINTORERÍA, Una reunión a principios del 2010 donde: i. Se explicó la metodología a tratar para los debates en cada estado, basándose fundamentalmente en las tecnologías 2.0 (correo electrónico, blog, skipe). ii. Se inició la primera sesión de discusiones focalizada que dio como resultado la visión de país. d. Reuniones semanales en el equipo nacional para definir primero, el contenido que debería llevar el manifiesto; segundo, el desarrollo y la aprobación de ese contenido. Estas reuniones fueron abiertas para que todo venezolano interesado pudiera asistir, haciéndose la convocatoria y agenda públicas por medio del blog del equipo. Así mismo, al final de cada reunión se recogió en minuta las conclusiones y se publicaron en el blog. e. Se planificaron encuentros regionales con el fin de congregar a activistas de varios estados y discutir a fondo los principios programáticos del movimiento.Construyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 5
  6. 6. f. Una vez listo el primer borrador del manifiesto se realizó una gira nacional para darlo a conocer, promoviendo una vez más su deliberación e instrumentando un mecanismo de presentación de resultados, para poder comparar y sistematizar todos los disensos y consensos que se generaron en cada estado. g. Un periodo de discusión con cronograma y compromiso de entrega del instrumento a nivel nacional. h. El encuentro nacional de ideas como fase final de todo el proceso, el cual se organizó en mesas de trabajo con igual distribución de representantes nacionales y regionales, es decir, con igual ponderación. i. Un comité de redacción y estilo, el cual tuvo la única función de recoger los últimos acuerdos alcanzados, sumarlos a los ya existentes y presentar al movimiento un Manifiesto Final. 2. RESULTADOS: tiempos y participación a. Visión del Movimiento (Tácata, febrero 2009): 2 días, 100 personas b. Visión del Movimiento (Maturín, noviembre 2009): 3 días, 350 personas c. Plan de trabajo y visión de país (Tintorería, 6 de marzo de 2010): 1 día, 11 Estados, 22 personas. d. Contenido del Manifiesto (Equipo Nacional): 16 sesiones de debate (Enero-Abril de 2010) e. Primer proceso de discusión para aprobación del manifiesto (Equipo Nacional): 13 sesiones + 1 Encerrona del Comité de Redacción (Abril-Junio de 2010) f. Principios Programáticos (Encuentro Occidental de Ideas, Mérida 24 y 25 de julio 2010): 2 días, 5 Estados, 34 activistas g. Encerrona para finalización del primer borrador del Manifiesto (Equipo Nacional, 14 y 15 de agosto de 2010) h. Gira Nacional para difusión del manifiesto y metodología de los debates (del 1 al 7 de septiembre de 2010): 19 estados. i. Segundo proceso de discusión del manifiesto. Equipo Nacional: 8 sesiones. Regiones (Aragua, Bolívar, Caracas, Lara, Mérida, Miranda, Monagas, Nva. Esparta, Táchira, Trujillo, Vargas y Zulia: entre 1 y 5 sesiones largas cada estado (Septiembre-Noviembre de 2010) j. Encuentro Nacional de Ideas (UTAL, 13 y 14 de noviembre de 2010): 22 Estados, 183 activistasTOTAL DE PERSONAS QUE ESTUVIERON INVOLUCRADAS EN LA CONSTRUCCIÓN DEL MANIFIESTO APROXIMADAMENTE: 500 PERSONASConstruyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 6
  7. 7. Hacia la definición de Voluntad Popular 3. Resultados de los eventos: a. Visión del Movimiento (Tácata): “Es un movimiento social, plural y democrático, que busca organizar a millones de venezolanos para juntos superar la pobreza en paz y en democracia, garantizar la vida y su pleno desarrollo y así construir una patria más digna, solidaria y próspera donde todos los derechos sean para todas las personas." b. Visión del Movimiento (Maturín): “Es un movimiento social y político, plural y democrático, que busca organizar a millones de personas para juntos superar la pobreza en paz y democracia a través del trabajo productivo, la acción social y el desarrollo sustentable. Nuestra meta es construir una patria más digna, solidaria y próspera donde todos los derechos y deberes sean para todas las personas.” c. Visión de país (Tintorería, 06 de marzo de 2010):“La Venezuela Que Queremos Queremos una Venezuela unida, plural, próspera, libre e incluyente, que viva en Paz y Democracia. Donde todos los derechos y deberes sean para todas las personas y existan oportunidades para el desarrollo personal y social. Una Venezuela donde la libertad se ejerza de forma constructiva y responsable, en el marco de los Derechos Humanos. Donde la Democracia sea un sistema que resuelva efectivamente los problemas de los ciudadanos, quienes participen constructivamente en la solución de sus propias necesidades y en el control de la gestión pública a nivel local, estadal y nacional. Con venezolanos que valoren el éxito a través de la superación, el trabajo y el esfuerzo propio. Queremos un Estado que no permita que los gobiernos se adueñen del petróleo de los venezolanos. Un Estado promotor del desarrollo social, que promueva la calidad de vida de todos los venezolanos a través del acceso universal a la salud, la educación y servicios públicos de calidad. Que ofrezca seguridad integral (personal, social y jurídica), castigue los abusos de poder, persiga el terrorismo y condene el autoritarismo en todas sus formas. Un Estado transparente que rinda cuentas y de acceso a la información pública; que construya instituciones firmes en el cumplimiento de las leyes, que controle con justicia e inteligencia la inmigración y exalte nuestra nacionalidad. Un Estado que mantenga relaciones armoniosas, productivas y equitativas con el mundo y vea la globalización como una oportunidad y no como una amenaza. Un Estado que garantice el uso sostenible y eco-eficiente de nuestros recursos naturales. Queremos una sociedad solidaria y de intereses compartidos, donde los ciudadanos, empresas, ONG’s, comunidades organizadas e instancias de gobierno sean aliados para el logro del bienestar común. Una sociedad incluyente que genere oportunidades para que todos los ciudadanos, sin distingo de riqueza, religión, edad, género, raza, sexualidad o tendencia política, puedan labrar su propio camino al éxito y al desarrollo personal, contribuyendo además con el bienestar colectivo.Construyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 7
  8. 8. Queremos una Economía no dependiente del petróleo, competitiva, estable y confiable. Que se base en el trabajo, la propiedad, la productividad, el emprendimiento y la innovación. Que reconozca la propiedad como el producto del esfuerzo personal. Con un sector productivo próspero, sólido, seguro, y con un alto grado de compromiso y responsabilidad social. Que incorpore el inmenso capital humano de nuestros ciudadanos, en especial el de los jóvenes, a los procesos de producción de riqueza y bienestar. Con una iniciativa privada, micro, pequeña, mediana o grande, que sea promovida desde el Estado como elemento indispensable en el desarrollo del país y la prosperidad de todos los venezolanos. Una economía que agregue valor a nuestras riquezas a partir del conocimiento. Queremos una Venezuela próspera en lo económico, cultural y social. Que ofrezca oportunidades, estabilidad, seguridad y confianza a sus ciudadanos. Una Venezuela llena de gente amable, alegre, creativa, próspera y realizada. Una Venezuela unida, pacífica y democrática en la cual crecer, trabajar y vivir sea inmejorable. Para construir La Venezuela que Queremos, sólo faltas tú.” d. Equipo Nacional: 16 sesiones de debate sobre los contenidos de todo el manifiesto Se definieron como contenidos del manifiesto: - Visión del Movimiento - Visión de país - Lectura Histórica - Valores de Voluntad Popular - Principios de Acción Política - Principios Programáticos Se redactó “De la indignación a la Acción”, primer documento de VP que desarrolla nuestra lectura de la Venezuela que tenemos, la distancia de la Venezuela que queremos, y los enfoques programáticos para transitar desde una a la otra. (Por su extensión, el documento no se recoge en esta sección y se encuentra al final como anexo 1). e. Primer proceso de discusión para aprobación del manifiesto: 13 sesiones + 1 Encerrona. Se discutió en profundidad “De la indignación a la Acción”, produciéndose cambios en el número y redacción de los principios programáticos. Adicionalmente se concretaron nuevas propuestas en cuanto a la lectura histórica, valores y principios de acción. f. Encuentro Occidental de Ideas (Principios Programáticos): Se discutió con los Estados participantes los resultados alcanzados en las discusiones del Equipo Nacional acerca de los Principios Programáticos. Se encontraron muchos acuerdos y algunos disensos importantes, además de la advertencia de considerar nuevos principios programáticos (haciendo referencia explícita en el tema ambiental).Construyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 8
  9. 9. g. Encerrona para finalización del primer borrador del Manifiesto Engranaje y redacción final del primer borrador del manifiesto de Voluntad Popular. En él se recogen las impresiones e ideas de todos los activistas que participaron en un proceso que para ese instante, ya contaba con un año de haber comenzado. Siendo conscientes de sus deficiencias y a pesar de la larga exposición de la mayoría de sus partes al escrutinio público (por medio del blog), este primer borrador aun se considera incompleto y comienza su contenido con la siguiente invitación (Por su extensión, el documento no se recoge en esta sección y se encuentra al final como anexo 2): “El presente escrito refleja muchas horas de trabajo dentro del área de acción de “La Venezuela que Queremos” en todo el país. Fue un proceso amplio que incluyó las más diversas y disímiles visiones que existen dentro de nuestro país y nuestro movimiento. Todo se integró a través de un equipo nacional de redacción, que buscó incluir e integrar todas estas visiones en lo que se convertirá en el Manifiesto de Voluntad Popular. Creemos entonces, que el manifiesto recoge el espíritu deliberativo de nuestra agrupación ya que se trató de reflejar la diversidad de posiciones que existen dentro del nuestro sentir social y político. Se trata de hacer énfasis en los valores que nos unen, que creemos en una forma distinta de hacer política, que creemos en el trabajo desde lo social hacia lo político para el progreso de nuestro país. El documento está estructurado en cuatro partes. En la primera se define nuestra visión de movimiento y de país; en la segunda, nuestra lectura histórica y como los hechos de nuestro país nos han traído hasta aquí y como nace Voluntad Popular; la tercera parte es el centro axiológico del documento, se plasman nuestros valores, principios de acción y el perfil del activista; y por último, en la cuarta parte se establecen los pilares programáticos desde donde partiremos para construir La Venezuela Que Queremos, una vez estemos en el poder. A pesar de todas las virtudes del escrito, el mismo es perfectible, entonces, hasta el encuentro nacional donde se legitimará, existirá la posibilidad de retroalimentarlo, de cambiar lo que se debe, y hacerlo aun más democrático y acorde con las ideas de nuestros activistas. Asimismo, una vez culminado el proceso final de retroalimentación, necesitamos que todos los activistas encuentren en las palabras que siguen su identidad, y que así, como vela conducida por el viento, sean llevados por sus valores y aspiraciones en una única y misma dirección. Para ello, deben hacer al manifiesto suyo, descubrir en él parte de sí mismos, y esto sólo será posible cuando el documento sea revisado por todos. Atentamente Equipo Nacional La Venezuela que Queremos” h. Gira Nacional para difusión del manifiesto y metodología de los debates: 7 días, 19 estados.Construyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 9
  10. 10. Con el espíritu de ampliar aun más el debate, una vez que el borrador del manifiesto estuvo listo, la coordinación de contenido y metodología del Equipo de LVQQ diseñó un método de validación. Este método incluyó una guía metodológica y un instrumento de validación, y tuvo el objeto de sistematizar los resultados de las discusiones que existieran en los estados, de tal manera de poder obtener información importante en la búsqueda de nuestra identidad colectiva. Concentrándonos en la base fundamental de nuestra futura identidad, se le pidió a los responsables de las discusiones en cada estado que los debates estuvieran centrados en: la lectura histórica, los valores y principios de acción. Para ver en detalle la guía metodológica y el instrumento de validación, dirigirse directamente al anexo 3. i. Segundo proceso de discusión del manifiesto. Equipo Nacional: 8 sesiones. Regiones (Aragua, Bolívar, Caracas, Lara, Mérida, Miranda, Monagas, Nva. Esparta, Táchira, Trujillo, Vargas y Zulia: entre 1 y 5 sesiones largas cada estado. j. Encuentro Nacional de Ideas (detallado más abajo).Proceso de retroalimentaciónEstas sesiones estuvieron enmarcadas en la metodología diseñada para la validación delmanifiesto, por lo que, sus resultados pueden ser presentados sistemáticamente. Es importanteacotar que hubo estados como Táchira, Mérida, Lara y Miranda hicieron también importantesaportes en términos de contenido más allá del instrumento de validación. A continuación sepresenta la sistematización de los resultados:Primero se mostrará el instrumento modelo que utilizó cada estado/equipo para la discusión delmanifestó. Luego se presentarán los resultados graficados de cada estado/equipo.Valores del movimiento (introducción) 1. La lucha política moderna debe centrarse en la superación de la pobrezaMuy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 2. La lucha política moderna debe centrarse en el alcance de las reivindicaciones en pos de los Derechos HumanosMuy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 3. La lucha política moderna debe centrarse en el respeto del medio ambienteMuy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 4. La lucha política moderna debe centrarse en el mantenimiento de la paz a nivel nacional e internacionalMuy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 5. Nos declaramos democráticos y participativos en lo políticoMuy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego aConstruyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 10
  11. 11. desacuerdo_ acuerdos_ 6. Nos declaramos fraternales y justos en lo social.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 7. Nos declaramos pragmáticos, inclusivos y responsables en lo económico.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 8. Por lo anterior nos declaramos progresistas.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_Construyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 11
  12. 12. Vida 1. Entendiendo la vida como el derecho y la posibilidad que todos tenemos de crecer, desarrollarnos y superar nuestras realidades, consideramos la vida el principio y el fin de todos nuestros valores.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 2. Vivir significa tener costumbres y un estilo de vida que debe ser respetado por los demás.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 3. Vivir significa tener la posibilidad de gozar de nuestros derechos inherentes como personas y de aquellos conquistados por las luchas reivindicativas.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 4. Vivir significa poder sustentarnos a nosotros mismos y a nuestras familias como ciudadanos dignos.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_Construyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 12
  13. 13. 5. Vivir significa poder gozar de una amplia esfera de intimidad y de libertad de consciencia y pensamiento.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 6. Consideramos que la vida humana, así entendida, es inviolable por parte de cualquier ente.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 7. El Estado es el garante del derecho a la vida de sus ciudadanos.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 8. Los individuos somos garantes del respeto a la vida y a las diversas formas de vivirla que tengan los demás.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 9. La vida humana, las formas de vivirla y las reivindicaciones que elevan su calidad deben ser protegidas por un ordenamiento jurídico y una democracia que garanticen un orden pacifico y justo.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 10. En pro de asegurar una existencia digna a las generaciones futuras, somos responsables con el resguardo del ambiente.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 11. Creemos que no se puede existir de forma autónoma e independiente de la sociedadMuy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 12. Creemos que no se puede existir de forma autónoma e independiente al ambiente.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 13. Consideramos la vida nuestro principal valor; la piedra angular sobre el cual se desarrollan los demás.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_Construyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 13
  14. 14. Libertad e igualdad 1. Entendemos la libertad en base a la igualdad como la misma capacidad que tienen las personas de hacer o dejar de hacer, siendo corresponsables con los derechos de los demás.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 2. Las libertades deben ser ilimitadas en el marco de que estas beneficien al individuo, a la colectividad y al porvenir.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 3. Solo a través del ejercicio de la responsabilidad individual y la corresponsabilidad social se podrá vivir en una sociedad justa, pacífica y democrática.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 4. No basta con tener responsabilidades, es necesario que los ciudadanos tengan la capacidad y la posibilidad de participar en el proceso de elaboración de las reglas que los regulan: que sean sus propios amos.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 5. No puede existir libertad sin una condición económica que permita ejercerla.Construyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 14
  15. 15. Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 6. La igualdad y la libertad son conceptos inseparables: en la medida que existe una igualdad de condiciones y oportunidades, cada persona podrá ejercer a plenitud sus libertades.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 7. Los individuos deben ser garantes de las libertades de los demás en el marco del respeto y la tolerancia a los diferentes estilos de vida.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 8. Consideramos que las libertades que provienen de nuestro fuero interno no pueden tener más límites que nuestra propia imaginación y la libertad de los demás, pues son los motores del progreso espiritual de nuestra sociedad.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 9. Entendemos la libertad en base a la igualdad como la misma capacidad que tienen las personas de hacer o dejar de hacer, siendo corresponsables con los derechos de los demás.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 10. Las libertades económicas individuales son las promotoras del desarrollo económico colectivo.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 11. Las libertades económicas individuales deben ser ejercidas con un nivel de responsabilidad mucho mayor al resto.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 12. Abogamos por la existencia de reglas de juego flexibles, pero de estricto cumplimientoMuy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 13. Reconocemos al Estado como ente regulador con la posibilidad de intervenir en la economía en pos de los derechos del colectivo, pero solo cuando sea necesario.*Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_Construyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 15
  16. 16. Justicia 1. Entendemos la justicia como la posibilidad que tienen todos los individuos de desarrollar sus capacidades gracias a la repartición equitativa de las posibilidades y oportunidades.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 2. La justicia se materializa a través de la repartición ecuánime de las riquezas.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 3. La justicia se materializa a través de la igualdad de trato ante la ley.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 4. La justicia debe promocionar el bien común.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 5. La justicia debe conservar el orden y la cohesión mediante las leyes que rigen nuestra sociedad y mantienen a las instituciones democráticas.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 6. El Estado es el único ente capaz de solucionar los conflictos sociales, reducir las desigualdades y garantizar las diferencias por medio de la aplicación objetiva de la justicia y la garantía de laConstruyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 16
  17. 17. seguridad.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 7. Una sociedad justa es aquella en la cual todos los derechos son para todas las personas.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 8. Entendemos que gozar de las mismas oportunidades para desarrollarse en la vida no implica que se deben ignorar las diferentes cualidades y aptitudes de los individuos.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 9. En una sociedad justa, el merito debe ser reconocido y respetado.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 10. Lo justo es una distribución del ingreso basada en el merito.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 11. Quien posee mayor riqueza, debe realizar un mayor aporte al bien común.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 12. Las desigualdades naturales y los orígenes sociales no deben ser determinantes respecto al punto de llegada de cada quien.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_Construyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 17
  18. 18. PazEntendemos la paz como un estado contrario a la guerra y los enfrentamientos.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_Entendemos la paz como el camino para resolver los conflictos que se generan en la sociedad.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_Reconocemos que los conflictos sociales no se limitan al enfrentamiento bélico.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_La paz es el estado de estabilidad que alcanza una sociedad una vez que logra regular sus mecanismos de conflicto.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_Los mecanismos para la resolución de conflictos se deducen de la razón.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_La deliberación, el dialogo y la empatía son ejemplos de mecanismos de resolución de conflictos.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_Construyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 18
  19. 19. Estos mecanismos deberían ser aplicados en todos los ámbitos de la sociedad, como parte de una cultura de paz.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_El Estado hace uso del monopolio legítimo de la fuerza para acabar las luchas violentas.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_El conflicto constituye a menudo un trampolín al desarrollo.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_Postulamos la resolución de conflictos mediante una cultura de paz, a través de métodos creativos y no-violentos.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_La paz supone un nivel reducido de violencia directa.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_La paz supone un elevado nivel de justicia y cultura reconciliadora.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_La consecución de la paz implica la eliminación de la violencia que genera la pobreza, la marginación y la segregacióncultural.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_La paz persigue la armonía social, el respeto a los derechos de todos en el marco de un modelo de desarrollosostenible y solidario.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_La paz supone la justicia social; las posibilidades reales de que los ciudadanos desarrollen sus potencialidades y gocenel derecho a una vida digna.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_La paz equivale a la práctica de los Derechos Humanos en su dimensión económica, social y política.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_Construyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 19
  20. 20. Diversidad 1. Entendemos la diversidad como la convivencia e interacción entre personas con diferentes culturas, procedencias sociales, orientación sexual, raza o religión.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 2. La existencia de multiplicidad de factores es un elemento enriquecedor.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 3. La diversidad que caracteriza a nuestro país es una fuente de progreso para nuestra sociedad.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 4. El respeto y la valoración de la diversidad contribuyen al dinamismo social y económico.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 5. La diversidad influye positivamente sobre la promoción de la gobernabilidad, la cohesión social, el desarrollo humano, los derechos humanos y la convivencia pacífica.Construyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 20
  21. 21. Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 6. El respeto y la tolerancia son el comienzo del camino hacia la valoración de la diversidad.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 7. La diversidad supone promover puntos de vista diferentes a los nuestros.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 8. Reconocer que las diferencias son la base de la riqueza humana es uno de los primeros pasos para combatir la discriminación y la intolerancia.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 9. El respeto y la garantía de los DDHH para todos, especialmente para grupos minoritarios, son el principal motor del progreso.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_Construyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 21
  22. 22. Honestidad 1. La palabra genera compromiso.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 2. La honestidad nos enseña a mantener una coherencia entre nuestro discurso y nuestro proceder.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 3. La honestidad nos enseña a ser transparentes respecto de nuestras intenciones.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 4. La honestidad nos enseña a ser honrados.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 5. La honestidad nos enseña a no hacerle a los otros lo que no nos gustaría que nos hiciesen a nosotros.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 6. La honestidad se ejerce de forma individual.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 7. La importancia de la honestidad reside en la necesidad de vivir en paz y en libertad, confiando en la palabra de nuestros pares.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego aConstruyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 22
  23. 23. desacuerdo_ acuerdos_ 8. En la esfera pública, ejercemos la honestidad haciendo solo propuestas viables de acuerdo a nuestras capacidades.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 9. En la esfera pública, ejercemos la honestidad efectuando una gestion transparente que rinde cuentas periódicamente.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 10. En la esfera pública, ejercemos la honestidad siendo coherentes con respecto a nuestro discurso hacia la calle y nuestro accionar interno, asegurándonos de la veracidad de todas las pruebas, datos y acusaciones que realicemos.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 11. En la esfera pública, ejercemos la honestidad siendo críticos tanto con nuestros aliados como con nuestros adversarios.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 12. En la esfera pública, ejercemos la honestidad administrando de forma honrada el tesoro público.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 13. La honestidad nos permite mantener una coherencia entre nuestras vidas públicas y privadas y todo el resto de nuestros valores.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_Construyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 23
  24. 24. ç 1. Entendemos la solidaridad como los lazos de hermandad que unen a los seres humanos entre sí.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 2. Entendemos la solidaridad como lo que nos lleva a hacer nuestras las luchas y tragedias de los demás, a sentirnos parte del colectivo.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 3. La solidaridad es comprender la importancia de la interdependencia entre todos los sujetos de la sociedad.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 4. Predicamos el ejercicio de la solidaridad sin fronteras.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego aConstruyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 24
  25. 25. desacuerdo_ acuerdos_ 5. La solidaridad no puede ser completa si no se aplica a cabalidad en todos los demás niveles.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 6. La aplicación de la solidaridad es un proceso de retroalimentación que trasciende la caridad y beneficia a todos los sujetos que la ejercen.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 7. Desde el Estado, la solidaridad se aplica mediante la generacion de capacidades y oportunidades.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 8. La superación de uno significa el desarrollo de muchos.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 9. El progreso del colectivo significa una mejora para cada uno de los individuos.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 10. A nivel político, entendemos la solidaridad como el vinculo que nos une a participar en la lucha por la exigencia, defensa y aplicación de nuestros principios y valores.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 11. La solidaridad se apoya en la honestidad para hacer nuestras las luchas y tragedias que exalten o violen nuestro principio de justicia.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 12. Los valores de honestidad y la solidaridad son inseparables.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_Construyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 25
  26. 26. Responsabilidad 1. Entendemos la responsabilidad como la prudencia, puntualidad y honestidad en el actuarMuy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 2. Entendemos la responsabilidad como el compromiso compartido de cumplir con nuestros deberes y respetar los derechos de los demás.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 3. Entendemos la responsabilidad como la capacidad de responder por lo que se ha hecho.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 4. Los ciudadanos somos responsables en la misma medida que somos libres.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego aConstruyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 26
  27. 27. desacuerdo_ acuerdos_ 5. El buen ejercicio de los valores, principios y derechos solo se puede hacer dentro de un marco de autocontrol.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 6. Reconocemos que desconocer la responsabilidad de cada quien en base a su procedencia social implica poner en duda sus capacidades.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 7. Todos somos corresponsables de la gestion pública.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 8. Todos somos corresponsables en el progreso de la sociedad.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 9. Todos somos corresponsables del respeto a los derechos.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 10. Los activistas de Voluntad Popular deben realizar su trabajo con ética, responsabilidad y prudencia.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 11. Las políticas públicas que se generen deben ser respetuosas del ambiente y la biodiversidad del ecosistema, pues reconocemos nuestra responsabilidad con las generaciones futuras.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 12. Nuestra lucha y nuestro compromiso con el país implican una mayor cantidad de deberes que el ciudadano común.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 13. Desde Voluntad Popular debemos ser ejemplo de ciudadanía y gobernanza.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_Construyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 27
  28. 28. Principios de acción 1. Actuamos según nuestros principios y valores.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 2. Practicamos la inclusión sin exclusión.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 3. Practicamos la democracia en todos los ámbitos.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 4. Creemos en el trabajo como medio para la superación.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 5. Reconocemos el valor de cada persona.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_Construyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 28
  29. 29. 6. Creemos que el poder para transformar las realidades reside en las personas.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 7. Entendemos el poder como una responsabilidad.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 8. Prometemos para cumplir.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 9. Fundamentamos la práctica política en la honestidad y el trabajo.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 10. Practicamos la protesta activa, pacífica y orientada a soluciones.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ 11. Respetamos cualquier esfuerzo, venga de donde venga, que contribuya a la superación de la pobreza en paz y democracia.Muy en En desacuerdo_ Neutro_ De acuerdo_ Muy de acuerdo_ No llego adesacuerdo_ acuerdos_ Apoyo General Monagas Zulia Vargas Nva… Bolivar 0 5 10 15 20 25 El consenso de la región sobre los principios en conjunto se define por encima de 11 puntosEstos instrumentos permitieron la estructuración de una agenda de debate, la cual se utilizó parala discusión en el Encuentro Nacional de Ideas. (Anexo 4).Adicionalmente otros estados hicieron aportes escritos producto de las discusiones que setuvieron. Respetando sus comentarios los detallamos a continuación: 1. TÁCHIRAPARA: EQUIPO NACIONAL DE ACTIVISTASDE: EQUIPO ESTADAL DE ACTIVISTAS TACHIRAASUNTO: VALIDACION DEL MANIFIESTO DE VOLUNTAD POPULAR VALORES Y PRINCIPIOSConstruyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 29
  30. 30. Como aporte a este documento proponemos la diferenciación de estos dos conceptos.Debemos diferenciar entre los VALORES y los PRINCIPIOS. Los principios se definen como elpiso, la base fundamental, la condición para construir “valores”. Los principios universales son: Lavida, la libertad y el amor.Los valores es aquello a lo que aspiramos; entre estos se pueden mencionar: el respeto, la justicia,la responsabilidad, la paz, la honestidad, la diversidad y la solidaridad.Estaremos en presencia de un verdadero “valor” siempre y cuando se fomenten los tres principiosuniversales:La vida y no la muerteLa libertad y no la sumisiónEl amor y no el odio.En base a lo anteriormente expuesto, sugerimos: 1. La exclusión de La Vida y La Libertad como valores, y presentarlos como lo que son, es decir, Principios. 2. Modificar la denominación de “Nuestros Principios de Acción” por la de “Nuestros Lineamientos de Acción” ; ya que como lo hemos descrito, los principios universales que existen son tres (3): vida, libertad y amor; Principios “de acción” no existen, por lo que es incorrecto presentar esas premisas, postulados o pautas de acción como Principios, son más bien Lineamientos. NACIMIENTO DE VOLUNTAD POPULARConsideramos la visión del nacimiento de Voluntad Popular cronológicamente bien orientada,tenemos una sugerencia en el cuarto y ultimo párrafo donde deberíamos mencionar la herramientade lucha más importante y que nos identifica, Las Redes Populares; por lo tanto sugerimos lasiguiente modificación del párrafo:A partir de entonces, el movimiento sigue creciendo desde las comunidades, sectores y gremios,con liderazgos arraigados en la acción social y política transformadora, organizando yproporcionando a las comunidades herramientas de lucha, a través de las Redes Populares, quesirvan como mecanismos para lograr la transformación en paz y democracia. NUESTROS PRINCIPIOS DE ACCION (Nuestros Lineamientos de Acción)En el primer párrafo sugerimos enfatizar que: “el cambio que queremos para nuestro país no es unformalismo o un sueño inalcanzable, sino una realidad que está a nuestro alcance, a través de laconvicción de que individual y colectivamente, tenemos pleno control y responsabilidad de nuestrodestino.”Sugerimos la siguiente modificación del párrafo:Creemos que para construir la Venezuela que Queremos no basta con pensar diferente, esnecesario actuar diferente. El cambio que queremos para nuestro país no es un formalismo oun sueño inalcanzable, sino una realidad que está a nuestro alcance, a través de laconvicción de que individual y colectivamente, tenemos pleno control y responsabilidad denuestro destino. Inspirados en este fundamento definimos nuestros lineamientos de acción, loscuales regirán nuestro comportamiento diario, desde lo interno del movimiento, hacia la sociedad,en la búsqueda del poder y estando en él.Construyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 30
  31. 31. NUESTRA VISION DE LA HISTORIAConsideramos que el desarrollo histórico en este período debe incluir la descripción de ciertoshechos económicos y políticos transcendentales, que sirvieron como caldo de cultivo para la actualsituación económica, política y social que vive nuestro país, es así como por ejemplo no puedeobviarse que:El período del 52 al 58 Venezuela vivió una DICTADURA, y aquí se debe resaltar todos aquelloshechos nefastos (violaciones de derechos humanos reflejadas en las persecuciones, la represión,las torturas, etc) que permiten distinguir (a las actuales generaciones) lo que es una Democraciafrente a lo que representa una Dictadura.Más adelante encontramos al llamado VIERNES NEGRO, que durante la presidencia de LuisHerrera Campins significó la devaluación abrupta de nuestro signo monetario, situación esta quepartió en dos la historia económica de nuestro país, y que de hecho hasta la presente no se hapodido superar.Así mismo encontramos como durante la presidencia de Jaime Lusinchi estalla un hecho decorrupción de marcó a dicha administración, como lo fue el caso RECADI (el cual se repite en lagestión actual, a través de Cadivi).Respecto del CARACAZO nada se menciona acerca de la masacre que ocurrió por esos días ni delas victimas y como la impunidad y la irresponsabilidad del Estado venezolano hasta el día de hoysigue sin ser resarcir ni castigar a las victimas y victimarios.Por su parte Rafael Caldera llega al poder por el llamado “chiripero” que no es otra cosa que lacoalición de factores políticos que estaban al margen de la partidocracia adeco-copeyana quegobernaba al país desde 1958. Cuando se habla del sobreseimiento a Hugo Chavéz Frías, estehecho no ocurre sólo por las imperfecciones y corrupción del sistema democrático, esta medidatiene un ejecutor que no debe ocultarse: Rafael Caldera.En cuanto al período que va del 98 al 2009, consideramos que no deben dejarse por fuera losacontecimientos que se han desarrollado durante el 2010, que culminan con el desenlace el 26S.La visión que se presenta a la gestión de Hugo Chavéz Frías es bastante “suave” al no poner “losacentos” en hechos que dejan ver claramente la realidad de nuestro país, donde lo que existerealmente es una “dictadura con barniz de democracia”, carece de la descripción de hechossignificativos, que desnudan el esquema político que se nos quiere imponer (Comunismo), porejemplo no se menciona el quiebre de la institucionalidad y la politización de la Fuerza ArmadaNacional; la pérdida de la independencia de los poderes públicas, los cuales no están al serviciodel país sino al servicio de un hombre que encarna un proyecto político que está por fuera delmarco constitucional (Comunismo); casos de corrupción emblemáticos como el Plan Bolívar 2000,Pdval; el cierre de medios de comunicación y la autocensura; las inhabilitaciones políticas desde laContraloría General de la República y más recientemente las expropiaciones.Con el referéndum del 2007 para la Enmienda Constitucional no sólo se pretendía violar derechosfundamentales como el de la Propiedad, deben mencionarse todos aquellos derechos que fueronrechazados por el pueblo en dicho referéndum, para que se observe como los Poderes Públicos sehan puesto de espalda a la Voluntad Popular y han ido legalizando lo que fue rechazado por lamayoría de los venezolanos en aquella oportunidad; este 2007 también fue el renacer de laconciencia política del país, entre otras razones por el surgimiento del movimiento estudiantil, quecon sus aciertos y desaciertos se convirtió en el apalancamiento de las fuerzas vivas de lasociedad en pro del rescate de la democracia.Construyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 31
  32. 32. 2. MÉRIDAPARA: EQUIPO NACIONAL DE ACTIVISTASDE: EQUIPO ESTADAL DE ACTIVISTAS MÉRIDAASUNTO: VALIDACION DEL MANIFIESTO DE VOLUNTAD POPULARFinalidad: Promover la discusión y el debate de ideas sobre los contenidos, principios, visión yvalores contentivos en el documento manifiesto, para generar opinión sobre nuestra identidad ycohesión como movimiento social y político. Igualmente ampliar los espacios de participaciónentre todos los activistas y otorgar mayor legitimidad al documento manifiesto y coadyuvarnuestro proceso de conformación de equipos.Participantes: Áreas de acciónTomás Gómez OrganizaciónDiego Cabrita Giras y eventosGolfredo Moret Reivindicación y protestaRafael chinchilla Reivindicación y protestaJoserth Salas Reivindicación y protestaJosé Superlano Autogestión y finanzasAna Mireya Zambrano FormaciónMaritza de Fonseca FormaciónCarlos Vielma Redes popularesLeopoldo Camejo Defensa del votoJosé David Gutiérrez Promotor políticoFélix Barrios VoluntariadoOrganizadores:Hans Breindembach LvzlaqqNéstor Trejo LvzlaqqTomás Gómez OrganizaciónTemas discutidos:La visión de la historiaLa visión voluntad popularLa visión del paísNuestros valoresNuestros principios de acciónEl perfil del activistaMetodología aplicada: Establecimos la modalidad de boletines participativos vía mail paraestimular la actividad y revisar el alcance de participación. Enviamos correos según los temas yConstruyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 32
  33. 33. adjuntamos el instrumento de validación proporcionado por el enlace nacional para que fuerallenado en su totalidad en un período de dos semanas. Posterior a ello, teníamos planificadosistematizar los resultados de todos los reenvíos y presentarlos el día de la discusión paraprofundizar solo en aquellos temas de mayor complejidad o desacuerdo. Sobre el tema de la visiónde la historia, decidimos tomar las ideas matriciales de todo el escrito (10 en total) para desglosarla discusión y apuntar sobre los juicios más sobresalientes en vista que el proceso histórico tienedistintas variantes a lo largo de su recorrido. La discusión fue abierta, tratando de evitarreincidencia sobre los mismos temas. Aquellos que estuvieran de acuerdo con las ideas matricialesno debían defender sus posturas para matizar la de aquellos activistas que estaban en desacuerdo.En el transcurso de la jornada se fueron tomando los apuntes correspondientes de los aspectosmás resaltantes que fueron el reflejo de los resultados obtenidos y expuestos en este informe.Resultados desglosados: de acuerdo al instrumento de validación y a la discusión llevada a cabo el23 de octubre en la facultad de ciencias políticas de la universidad de los AndesTemasVisión voluntad popular: de acuerdo o muy de acuerdo: 90%Solo un agregado en el primer párrafo: para salir de la pobreza no solo a través del trabajoproductivo sino a través de la educación 10%Visión país: de acuerdo o muy de acuerdo: 90%Solo un agregado 10%En opinión de un activista: “Por ejemplo, en el primer párrafo sobre la visión de la Venezuela que queremosse incurre en la omisión de dos términos que a mi juicio corresponden a todo lo demás: EDUCACIÓN ySOBERANÍA. Para lograr todo lo proponente se debe partir del núcleo, y no es otro que el de la educación.La educación no es un mero servicio que otorga el estado, su calidad y alcance es la que hace diferenciaentre los países desarrollados y subdesarrollados. Y la soberanía queda expresada en el cumplimiento de eseimperativo, en tanto que una sociedad educada, conciente y preparada, es una sociedad soberana eindependiente. La soberanía encierra una visión integral y global, deslastrada de una simple categoríageopolítica. Se los dejo a consideración como dos agregados. En cuanto al estado que queremos, no se debepartir de una negación, de lo que no queremos. Debemos ser propositivos de principio a fin. Definir unestado supeditado a los requerimientos de la sociedad civil, un estado de avanzada que supera al estado debienestar que ha sido adjetivado bajo criterios que ya no se corresponden a la realidad y a las aspiracionesde las nuevas generaciones. Invito a construir y a argumentar el significado de un estado de avanzada. Endefinitiva podría decirse que la visión país sintetiza y condensa aspectos fundamentales de los cualesdebemos apropiarnos y proyectarlos a esa sociedad que descree de futuras alternativas viables. “Visión de la historia. De acuerdo a la estructura planteada estas son las conclusiones: - El 80% consideró no estar de acuerdo con los criterios de delimitación cronológica. Estuvieron de acuerdo en ampliar la visión y concatenarla desde el proceso de independencia para tener una visión más integral, para reivindicar la lucha de los venezolanos en sus logros y fracasos. Incluso fijar posición sobre la lucha que libraron los indígenas durante el proceso de conquista y colonización que realizaron los españoles. - La opinión también estuvo dividida fuertemente respecto a incorporar la visión de la historia reciente desde 1998 hasta 2009, en vista de lo arriesgado y delicado ya que todavía hay acontecimientos en pleno desarrollo que pueden estropear y contradecir laConstruyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 33
  34. 34. postura de Vp. en el corto plazo. La mayoría fueron hechos vividos por los activistas y cada quien maneja su propia versión que no compagina fielmente con la visión redactada. El disenso puede ser muy marcado por los juicios, enfoques y omisiones. No hay la suficiente conciencia y además hay un discurso que no ayuda a despolarizar correctamente porque no están dadas las condiciones necesarias.En opinión de uno de los activistas:“considero que a partir de esta fecha (1998-2009) viene un cambio importante en el sumario llevado por elactual gobierno que fue dar apertura a el proceso constituyente y así poder llevar a reformar el esquema degobierno que se administraba en Venezuela, esto lógicamente en el punto de vista histórico tenemos quetraducirlo en el índice de desarrollo humano que generó, siendo el mismo precario en la continuidad que hadado el presidente, pero el impacto social y cultural ha sido importante creo que va mas allá de la exclusiónsocial y como reflejo tenemos las medidas arbitrarias que pasan por una constitución y por un poderLegislativo constituido como autónomo, aquí hago énfasis que tiene que definirse ciertos conceptos queindiquen el valor dado a las instituciones y a la autonomía de poderes posterior a este periodo” De acuerdo a las ideas matriciales estas fueron las consideraciones más importantes: - La generación del 28 no representaba el sentir de la sociedad. Ésta se encontraba en un estado de postración en todos los niveles, la conducta general de la población era de indiferencia, no tenía mayor conciencia de estar viviendo bajo una dictadura. En tal sentido, la generación del 28 lo que hace es despertar el espíritu de lucha democrática. - La visión de la lucha democrática debe estar rigurosamente contextualizada para corresponder a los hechos y situaciones a nivel internacional y verificar las vinculaciones resultantes. - El pacto de punto fijo está muy mal enfocado o limitado. Por ejemplo, no precisa la participación del PCV. Lo reduce al bipartidismo sin ampliar aspectos que encierran su verdadero significado como pacto político de largo alcance. - Se omite por completo la importancia de la constitución del año de 1961. todos los participantes del debate estuvieron en desacuerdo con la omisión y exigieron se incorporara con un enfoque que la resalte en justa medida. - Se omite el intento de reforma del estado, CODEPRE. Debe ser señalado como un intento de búsqueda de solución a la crisis estructural e institucional del país. - No existe una proporción de contenido entre la gestión de gobierno de Carlos Andrés Pérez y Rafael Caldera. Es muy evidente la parcialidad a pesar de la gran crisis que afectó al gobierno Pérez. - Se exagera en las calificaciones sobre la constitución nacional por lo siguiente: no es una constitución de avanzada, tiene un claro perfil presidencialista, no discutida por todos los sectores de la sociedad, no fue legitimada por la gran mayoría de los venezolanos, se corresponde a una etapa circunstancial, tiene varias ambigüedades que dificultan su aplicaciones e interpretación. Este apartado debe ser revisado con mucho detalle. Todos los participantes estuvieron rotundamente en desacuerdo con el enfoque en este punto. - Se debe apuntar con más ahínco el proceso de descentralización que estaba en plena gestación. - Todos estuvieron muy de acuerdo con el enfoque del nacimiento de voluntad popular.Construyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 34
  35. 35. Para complementar la crítica sobre la constitución del año de 1999 y argumentar sobre laconstitución del año 1961, reseñamos la opinión -integra- de nuestra activista Ana MireyaZambrano:HANS: YO ENTIENDO QUE LA INTENCIÓN DE ESE MANIFIESTO AL HACER UN ESQUEMÁTICO RESUMEN DE LA HISTORIA MAS RECIENTEDE VENEZUELA EN CUANTO A LA VIDA POLÍTICA, BUSCA CÓMO ESTABLECER LOS ANTECEDENTES MAS NOTORIOS QUE MOTIVAN LAREBELDIA DE QUIENES LUCHAMOS POR NUESTRA LIBERTAD, JUSTICIA Y EQUIDAD. PERO CUANDO HACEN ACOTACION DE LADICTADURA DE MARCOS PÉREZ JIMENEZ COMO NEGADORA DE TODOS LOS DERECHOS, OLVIDARON QUE TODAS ESAS VIVENCIAS,TRISTES, ALEGRES, ACERTADAS, EQUIVOCADAS, JUSTAS, INJUSTAS O COMO SE LES QUIERA LLAMAR, TUVIERON UN FIN LOABLE QUEFUE LA ELABORACIÓN DE LA CONSTITUCIÓN NACIONAL DE 1961, CONSIDERADA POR MUCHOS Y POR MUCHO TIEMPO COMO LAMEJOR DE AMERICA LATINA..........EN ELLA, EN FORMA RECTORA, COMO PRINCIPIOS FUNDAMENTALES, SE ESTABLECIERON EN DOCE TÍTULOS LA ESTRUCTURA,ORGANIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO DEL ESTADO VENEZOLANO, BASADOS EN PRINCIPIOS DE JUSTICIA Y PAZ. Y ALLI SE ESTABLECIÓUN TITULO ESPECIFICO SOBRE LOS DERECHOS Y DEBERES DE LOS VENEZOLANOS, DIVIDIENDOLO EN CAPITULOS SOBRE LOS DERECHOSINDIVIDUALES, SOCIALES, ECONÓMICOS Y POLITICOS Y SE DEJABA EL DESARROLLO DE TODOS ESOS PRINCIPIOS RECTORES A LAS LEYESORDINARIAS, ORGÁNICAS, ESPECIALES O COMO SE LES QUIERA LLAMAR.......ESA CONSTITUCIÓN PUDO SER ACTUALIZADA DEBIDO ALOS AVANCES DE LA DINÁMICA SOCIAL MEDIANTE REFORMAS PERO TODOS LOS PRINCIPIOS CONSAGRADOS EN ELLA ERAN LOSMISMOS QUE AHORA CONTEMPLA ESTA CONSTITUCIÓN DE 1999 EN FORMA MAS DETALLADA., MAS ENREDADA..........HIZO UNAMEZCOLANZA , SE CONVIRTIÓ EN DETALLISTA, SUBSUMIÓ UNOS TÍTULOS EN OTROS Y CREO UNAS EXPECTATIVAS QUE DEBIDO A LAEFERVESCENCIA QUE EXISTÍA EN EL MOMENTO, LA GENTE SIN SABER NI SIQUIERA QUE ERA LO QUE APROBABA, PUES ACUDIÓ AAPROBARLA MEDIANTE UN REERENDUM Y ESE HECHO QUIZAS OCURRIÓ POR PRIMERA VEZ EN VENEZUELA COMO LO DICE ELMANIFIESTO, PERO ANTES, LA DE 1961, TAMBIEN FUE APROBADA POR EL PUEBLO POR LA REPRESENTACIÓN QUE HICIERON SUSREDACTORES PREVIAMENTE ESCOGIDOS..........ESTA CONSTIUCIÓN NO ES DE AVANZADA NI DE VANGUARDIA...........NO ENTIENDOCOMO OMITEN UNA CONSTITUCIÓN COMO LA DE 1961 QUE BUSCÓ BLINDARNOS LEGALMENTE CONTRA LA DICTADURA Y LA TIRANÍAY ALABAN EXAGERADAMENTE UNA CONSTIUCIÓN COMO LA DE 1999 QUE SE CONVIRTIÓ EN DETALLISTA, QUE HIZO UNA MEZCOLANZADIFICIL DE DIGERIR Y QUE REALMENTE HA SIDO LA CONSTITUCIÓN MAS VIOLADA E IRRESPETADA QUE HA TENIDO ESTE PAIS............LAS CONSTITUCIONES BUSCAN SENTAR LOS PRECEPTOS RECTORES QUE RIGEN UN PAIS, Y DEJAN EL DETALLE, EL DESARROLLO DEELLOS, A LAS LEYES Y LAS LEYES DEJAN LAS MINUCIAS A LOS REGLAMENTOS PERO SIEMPRE TODOS BAJO EL MISMO ESPÍRITU.....ESPERO HABERME DADO A COMPRENDER EN LO QUE EXPONGO PARA QUE CAPTES LA IDEA..........HISTORICAMENTE ES MASIMPORTANTE LA CONSTITUCIÓN DE 1961 QUE LA DE 1999.........Y SI BUSCAS LOS AGREGADOS DE LA DE 1999 Y LAS SEMEJANZAS ODIFERENCIAS CON LA DEL 61, VERAS QUE AGREGAR DOS PODERES MAS A LA ESTRUCTURA, ENFATIZAR EN LOS DERECHOSAMBIENTALES O EN EL TRATAMIENTO A LOS INDIGENAS...........TODO ESO ESTABA PREVISTO EN LA DEL 61 PERO NO FUERONDESARROLLADAS LAS LEYES Y EN CUANTO A LOS INDÍGENAS HOY MAS QUE AYER, ESTAN EN MINUSVALÍA, HASTA EL PUNTO QUE UNCURA JESUITA SE ENCUENTRA EN HUELGA DE HAMBRE POR EL DESCONOCIMIENTO QUE SE HA HECHO DE ESTOSCIUDADANOS.............BUENO EN FIN, LO IMPORTANTE ES QUE SI EL MANIFIESTO RESEÑA LOS PRINCIPALES ASPECTOS QUE DANORIGEN A "NUESTRA REBELDIA", ESA CONSTITUCIÓN DE 1961 ES UN ICONO QUE DEBE TOMARSE EN CUENTA.............ESPERO HABERSIDO ÚTIL.........GRACIAS.........MIREYANuestros Valores. De acuerdo a cada valor y premisa reseñada en el instrumento de validación. - Todos los activistas estuvieron de acuerdo o muy de acuerdo respecto a que la lucha política moderna debe centrarse en la superación de la pobreza. Aunque uno de los activistas propone sustituir la palabra “superar” por “erradicar” - todos los participantes estuvieron muy de acuerdo con los cuatro aspectos fundamentales donde se centran los valores. - El enfoque sobre los valores que giran en torno a la vida, está bien sustentado y estructurado de forma y fondo. Felicitamos al equipo redactor por la densidad en ese capítulo. Un participante manifestó neutralidad en todos los renglones - No se concibe un documento de declaración política en donde el término “soberanía” se nombre una sola vez. Debe considerarse este llamado de atención, habida cuenta de su importancia estratégica y discursiva y por los abusos en que este gobierno ha incurrido para desvirtuar el término y significado, trasladándolo a su concepto ideológico que sustenta el seudonacionalismo que pregonan y la legitimidad del poder.Construyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 35
  36. 36. - No existe libertad ilimitada, siempre hay un marco en que se ejerce mientras se viva en sociedad. Deben argumentar con mayor fuerza porque se incurriría en erróneas interpretaciones y concepciones. - Se sugiere agregar libertad de credo en el apartado de los tipos de libertades (política, sexuales etc.) - En términos generales los participantes estuvieron de acuerdo o muy de acuerdo con el enfoque. - En el valor de la justicia todos estuvieron de acuerdo y muy de acuerdo. No hubo objeciones de ningún tipo ni agregados. Su contenido abarca con mucha claridad los aspectos de la justicia. - En el valor de la paz la mayoría estuvo de acuerdo o muy de acuerdo. En la premisa El Estado hace uso del monopolio legítimo de la fuerza para acabar las luchas violentas dos activistas manifestaron neutralidad y desacuerdo. Se entiende que ningún monopolio es legítimo. Todo monopolio -en el buen uso de la palabra- adquiere una connotación negativa. - En la premisa La paz supone un nivel reducido de violencia directa, tres activistas manifestaron neutralidad. Se entiende la paz como ausencia total de violencia, no en cuotas o reducciones superfluas. Los valores son o no son, a cada valor un antivalor. - En el valor de la diversidad un participante mostró neutralidad en algunos renglones, el resto manifestó estar de acuerdo o muy de acuerdo. - En el valor de la honestidad todos manifestaron estar de acuerdo o muy de acuerdo. - De igual forma, los activitas manifestaron estar de acuerdo o muy de acuerdo con los valores de la solidaridad y responsabilidad.Nuestros principios de acción. De acuerdo a cada principio y premisa reseñada en el instrumentode validación. - Se debe fundamentar aún más el apartado sobre cómo entendemos el poder. Es un punto neurálgico que proyectaría nuestra posición y concepción cuando a través de nuestros liderazgos podamos accesar a él de manera legítima y ejercerlo de acuerdo a nuestras convicciones políticas e ideológicas. - En el resto de los principios todos los participantes estuvieron muy de acuerdo con los postulados. Excelente propuesta.El perfil de nuestros activistasSe considera que debe ser enriquecido en contexto con todos los valores y principios esgrimidosen el manifiesto. Se debe resalta un modelo de activista muy diferenciado del molde tradicional.ConclusionesEl manifiesto condensa gran parte de nuestras aspiraciones e ideales de la praxis social y política.El grupo que participó de la jornada de validación fue muy dinámico y entusiasta, tuvo un caráctermuy crítico en los puntos neurálgicos que fueron atendidos con la rigurosidad de la exigenciadiscursiva. En términos generales, el equipo de Mérida muestra mayores acuerdos con una visiónglobal. Aún existen expectativas sobre el trazado final del documento y a las conclusiones a las quese pueda llegar en el Primer Encuentro Nacional de Ideas organizado por el equipo nacional deConstruyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 36
  37. 37. lvzlaqq. Se cumplió con el propósito inicial de conocer y reconocer los alcances del manifiesto enpleno proceso de confrontación o crisis política. Hay disposición de internalizar y proyectar lo queen teoría se propone en el manifiesto. No se trató de un mero ejercicio académico, losparticipantes sintieron y manifestaron un vínculo que deben expresar desde las acciones sociales ypolíticas.AutocríticaLa convocatoria debió ser mayor para ampliar el espectro de participación y convalidación. Sedebió utilizar mecanismos más eficientes para motivar la participación de aquellos activistas queestás desmovilizados.Debimos imprimir los manifiestos y tener al menos tres jornadas de discusión.Tuvimos retardo en enviar este informe debido a que algunos activistas entregaron con retardo elinstrumento convalidado.Encuentro Nacional de Ideas: 22 EstadosComo se concibió, el Encuentro Nacional de Ideas pertenece a la parte final de todo este granproceso, en el cual lo principal estaba en cerrar disensos y promover cambios a la estructura delmanifiesto, siempre y cuando fueran propuestas consensuadas, o, en última instancia, defendidaspor una mayoría de los asistentes. Así, lo que se pretendía con el ENI era llevar una discusiónprofunda, pero sólo de aquellos puntos en los que no existiera consenso. En ese sentido sellevaron a discusión principalmente la visión del movimiento con las herramientas y objetivos, losvalores de la libertad, la igualdad, la justicia, la paz, la honestidad, y algunos puntos precisos de lavida como valor, la responsabilidad, la solidaridad y un principio de acción. Partes del manifiestoque no fueron a discusión por fuertes disensos fue el contenido explícito de la vida como valor, ladiversidad así como la mayoría de los principios de acción. La Lectura Histórica, por su complejidady diversas y diferentes interpretaciones de cada estado tampoco fue discutida. Estas decisionesestuvieron en función de los resultados de la validación del primer borrador. La metodología delevento consistió en distribuir los asistentes de cada estado en 5 mesas de trabajo. Esto con elobjeto de equilibrar las fuerzas y que en cada mesa existiera la mayor diversidad de posiciones. Encuanto al equipo nacional se procedió de la misma manera, distribuyendo a los líderes y vocerospolíticos entre las mesas.Cada mesa estuvo dirigida por dos activistas del movimiento los cuales fungieron como moderadory relator dentro de la mesa. Su función principal era dirigir el debate y recoger los acuerdos ypropuestas que la mesa llevaría a la plenaria o para tomarse en consideración una vez que seengranaran todas las propuestas para la redacción final del manifiesto.La agenda de discusiones estuvo ordenada según precedencia lógica de argumentos: - Visión del movimiento, herramientas y objetivos.Construyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 37
  38. 38. - Valores - Bases programáticas derivadas de los puntos precedentes.Las reglas del debate y toda la conceptualización se encuentran en el Reglamento del ENI (Anexo5).Las relatorías fueron recogidas y se presentan a continuación. Luego se presentarán lasconclusiones que obtuvo el equipo de redacción y estilo en función de las relatorías. Conclusionesque constituirán el núcleo de ideas a permanecer en el manifiesto definitivo.RELATORÍASLo subrayado en las relatorías de cada mesa corresponde a decisiones tomadas por losparticipantes de las mesas en cuanto a puntos específicos de la agenda de debates.Consensos Mesa 1: Arauca A. Visión del movimiento, herramientas y objetivos: Voluntad Popular es un movimiento social y político, plural y democrático, que busca organizar a las personas para juntos alcanzar el PROGRESO en paz, libertad y democracia. Construiremos una patria soberana, segura, solidaria y próspera, donde todos los derechos sean para todas las personas, con ciudadanos corresponsables y activos en el ejercicio y defensa de los mismos. Nuestra acción política y social está enfocada en: 1. Superar la pobreza y alcanzar la prosperidad para todos. 2. Erradicar la violencia y defender la paz a nivel nacional e internacional. 3. Reivindicar los derechos humanos y las instituciones democráticas. 4. Defender y recuperar al ambiente. 5. Redefinir la relación sociedad-Estado-economía Nuestras herramientas son: 1. El trabajo productivo. 2. La inversión social. 3. El desarrollo sostenible. 4. El activismo social. Nos declaramos democráticos y participativos en lo político, solidarios, justos y activos en lo social, inclusivos, responsables y pragmáticos en lo económico, por lo tanto, nos declaramos PROGRESISTAS. B. Valores  Vida: 1. (…) Creemos que la vida va más allá de la mera existencia biológica: vivir significa (…) poder sustentarnos a nosotros mismos y a nuestras familiasConstruyendo un manifiesto de abajo hacia arriba Página 38

×