Published on

Introduction to new media: what is new media?

Published in: Education
  • Be the first to comment

No Downloads
Total views
On SlideShare
From Embeds
Number of Embeds
Embeds 0
No embeds

No notes for slide


  1. 1. Introduc)on  to new media  Lecture 1  What is new  media? 
  2. 2. Standing on the   shoulders of gurus  Lev Manovich  Marshall McLuhan  Manuel Castells 
  3. 3. Ques)ons to answer in the end:  •  What characterizes new media?  •  New media – a technology or culture?  •  Examine cri)cally new media defini)ons – can  YOU define what is new media? 
  4. 4. New media history  •  Manovich (2008): We are largely ignorant of collaborators  who have gradually turned computer into a cultural machine  it is today.   •  They knew that they were turning physical media into new  media with addi.onal to interact with.  –  Alan Kay & Xerox PARC  –  Ted Nelson   –  Douglas Engelbart  –  Ivan Sutherland  –  Nicholas Negroponte  –  W. Russell Newman: Blurring private‐public and interpersonal‐ mass media borders  –  Andrew L. Shapiro: Shi in controlling informa)on and  experiences  –  Etc.….  –  Journal: Cultural Machine h_p:// 
  5. 5. New media defini)on  •  the amalgama)on of tradi)onal media such as  film, images, music, spoken and wri_en word,  with the power of computer and  communica)ons technology, computer‐ enabled consumer devices and most  importantly the Internet (wikipedia)  will be expanded at next slides  Search for alterna)ve New media defini)ons! 
  6. 6. Crea)ng new media for new types of  interac)on  •  The aim of the inventors of computa)onal media  was not to simply create accurate simula)ons of  physical media but in every case the goal was to  create “a new medium with new”  which would allow people to communicate, learn,  and create in new ways (Manovich, 2008).  •  Which ideas from the past have influenced new  media development significantly? 
  7. 7. •  Xerox PARC has been responsible for  developments as:  – personal computer   – graphical user interface (GUI) featuring windows  and icons, the "look and feel"  – Smalltalk programming language (object‐oriented  programming)  – Ethernet local area computer network  – Hypertext ideas and branching the experience  Alan Kay worked in   h_p:// 
  8. 8. Alan Kay’s Universal Media Machine  •  Turn computers into a  “personal dynamic media”  which can be used for  learning, discovery, and  ar)s)c crea)on.  •  Involve learner in a two‐way  conversa.on  •  He conceived the Dynabook  concept (1968) which defined  the conceptual basics for  laptop and tablet computers  and E‐books  Kay s)ll thinks the Dynabook  hasn't been invented yet,  because key soware and  educa)onal curriculum are  missing.  Read this ar)cle!  “A Personal Computer For Children Of All Ages.” 
  9. 9. Alan Kay’s Universal Media Machine  The of soHware development  was at the core of Kay’s vision  •  New media are expandable – Users  themselves should be able to easily add new  proper)es, as well as to invent new media.  •  Smalltalk object‐oriented programming  language  •  The best way to predict the future is to invent  it!  Read the ar)cle about Smalltalk history! 
  10. 10. Alan Kay’s Universal Media Machine  Kay calls computers the first “metamedium”  whose content is “a wide range of already‐ exis)ng and not‐yet‐invented media.”  These new media use already  representa.onal formats as their building  blocks, while adding many new previously  nonexistent  
  11. 11. “remedia)on”  •  Jay Bolter and Richard Grusin’s  book Remedia-on: Understanding  New Media (2000)  •  Bolter and Grusin define  remedia)on as “the representa)on  of one medium in another.”  •  New media always remediate the  old ones  •  Remedia.on is a defining  characteris.c of the new digital  media  For further thinking: how does remedia)on change the message? 
  12. 12. “remedia)on machine” for old media  •  Manovich (2008): Kay and others appear to  have locked the computer into being a  simula)on machine for “old media.”  •  By developing easy to use GUI‐based soware  to create and edit familiar media types  soware turned a digital computer into a  “remedia)on machine”. 
  13. 13. Beyond “remedia)on”  •  Manovich (2008): the pioneers of  computa)onal media did not have the goal of  making the computer into a “remedia)on  machine” which would simply represent older  media in new ways.   •  Instead, knowing well new capabili)es  provided by digital computers, they set out to  create fundamentally new kinds of media for  expression and communica.on.  Think which fundamentally new kinds of media have appeared at web 2.0 era?  New media NEW proper)es will be elaborated… 
  14. 14. Ivan Sutherland’s Sketchpad (1962)  •  Sutherland’s PhD thesis: Sketchpad: A man‐ machine graphical communica-on system.  •  a communica.on system between two  a human and an intelligent machine to draw  images  •  The commercial desktop applica)ons that made  soware‐based media authoring and design  widely available to members of different crea)ve  professions and, eventually, media consumers  •  Word (1984), PageMaker (1985), Photoshop  (1989) 
  15. 15. Negroponte (1995), Being Digital  •  Nicholas Negroponte, founder of MIT Media Lab  •  One Laptop Per Child  •  the back page for WIRED columns  •  Book Being Digital, 1995   •  humanity is inevitably headed towards a future  where everything that can will be digitalized  •  touch‐screen technology as a future interface  •  hJp://archives.obs‐ nn/bdcont.htm 
  16. 16. Bits from Being Digital, 1995   •  In the post‐informa)on age, we oen have an audience the size  of one and informa.on is extremely personalized.   •  In being digital I am me.. Me includes informa.on and events… But that unique informa)on about me determines news services I  might want to receive. True personaliza.on is now upon us.  •  The next decade will see cases of intellectual‐property abuse and  invasion of our privacy.   •  As the business world globalizes and the Internet grows, we will  start to see a seamless digital workplace  •  Think of hypermedia as a collec)on of elas.c messages that can  stretch and shrink in accordance with the reader's ac.ons.   •  Being digital has four very powerful quali)es that will result in its  ul)mate triumph: decentralizing, globalizing, harmonizing, and  empowering. 
  17. 17. Shis how to look at new media  •  Digital mys.cism: a special brand of technological  determinism in which digitality and soHware are  considered to be ontologically immaterial determinants of  new media.  •  New media marked a shi from the material to the  immaterial (‘hyper’, ‘virtual’, ‘cyber’), a general  transforma)on of atoms into bits (Negroponte, 1995) and  of ma_er into mind (Barlow, 1996).  •  From an op.mis.c utopian – poin)ng to the  emergence of virtual communi)es, new democracy, and a  new economy – or from a more pessimis.c and dystopian  angle – with warnings against the digital divide, informa)on  glut, and ubiquitous surveillance.  Digital material: Tracing New Media in Everyday life and technology (2008). Eds.  Marianne van den Boomen et al. 
  18. 18. Lev Manovich: The Language of New  Media  •  Lev Manovich,  The Language of New Media The  MIT Press, 2001.   •   The computer, as the new  universal media machine, is  producing new discourses and new  terms, and thus a new “language”  
  19. 19. New media may look like media, but  this is only the surface.”  •  Wrong trend to treat the cultural products of  computer (word processing documents, cinema  with digital special effects, hypertext) as nothing  more than old media enhanced by the flexibility  and transportability of digital code and a global  network.   •  The computer suggests the autonomy of  computable informa.on from its media  “surface”  ‐ computer running soware produces  digital code which simply is not a medium  
  20. 20. The “trasncoding” zone between  culture and soware  •  Manovich (2001): The five principles of new  media characterize that zone between, across  which the transport between computer and  culture is happening   •  His topology of new media is based on a self‐ conscious analogy to the conven.onal  “levels” of the computer hardware and  soware (from microprocessor through  opera)ng system to high level applica)on).  
  21. 21. Manovich (2001): The five principles of  new media   •  First, through numerical representa.on, a  new object can be described formally  (mathema)cally), and subject to algorithmic  manipula)on: “in short, media becomes  programmable.” 
  22. 22. Manovich (2001): The five principles of  new media   •  Second, new media objects have modularity at  the level of representa.on and at the level of  code.   •  Thus, new media objects are composed from an  assemblage of elements that sustain their  separate iden)ty, and can be operated upon  separately, without rendering the rest of the  assemblage unusable.   •  Modular programming speeds the development  and maintenance of large‐scale soware. 
  23. 23. Manovich (2001): The five principles of  new media   •  Thirdly, numerical coding and modularity  “allow for the automa.on of many opera.ons  involved in media crea.on, manipula.on,  and access.” 
  24. 24. Manovich (2001): The five principles of  new media   •  Fourthly, while old media depended upon an  original construc)on of an object that could  then be exactly reproduced (for example as  printed book or photograph), new media is  characterized by variability.   •  The variability of new media allows for  branching‐type interac.vity, periodic  updates, and scalability as to size or detail.  
  25. 25. Manovich (2001): The five principles of  new media   •  Fih, new media finds itself at the center of  the “transcoding” between the layers of the  computer and the layers of culture.  •  The “computeriza)on of culture gradually  accomplishes similar transcoding in rela)on to  all cultural categories and subjects.” 
  26. 26. interac)vity  •  closed interac.vity uses fixed elements arranged  in a fixed branching structure.  •  In the case of branching interac.vity, the user  plays an ac)ve role in determining the order in  which the already generated elements are  accessed.  •  more complex kinds [of interac.vity] are also  possible where both the elements and the  structure of the whole object are either modified  or generated on the fly in response to user's  interac)on with a program. 
  27. 27. interac)vity  •  When we use the concept of “interac)ve media” exclusively  in rela)on to computer‐based media, there is danger that  we interpret "interac.on" literally, it with  physical interac.on between a user and a media object  (pressing a bu_on, choosing a link, moving the body), at  the sake of psychological interac.on ‐ the psychological  processes which are required for us to comprehend any  text or image at all  •  Interac)ve computer media aims to rely on and externalize  and objec.fy mind’s opera.ons.   •  The interac)ve media asks us to iden)fy with somebody's  else mental structure. A computer user is asked to follow  the mental trajectory of a new media designer.  In the next lectures we look theories about our cogni)ve processes   in rela)on with new media 
  28. 28. “cultural interface”   •  The interface is habitually the crucial boundary,  or zone of ar)cula)on and transla)on whenever  a computer would communicate with  technological devices or the human user   •  “Cultural interfaces”, not just the diverse  soHware interfaces of new media but also the  formal traits and user prac.ces with the printed  word and cinema, can migrate into, and become  part of, the interfaces of new media.   William B. Warner  
  29. 29. “cultural interface”   •  “While opera.ons [like selec)on] are  embedded in soHware, they are not )ed to it.  They are employed no only within the  computer but also in the social world outside  it. They are not only ways of working within  the computer but also in the social world  outside it. They are… general ways of working,  ways of thinking, ways of exis)ng the  computer age.” 
  30. 30. “cultural interface”   •  1. Specify the soware technique and  underlying technology of new media   •  2. open these techniques and technologies  out to the broader cultural prac)ces  •  From media studies, we move to something  which can be called soware studies; from  media theory — to soHware theory.  
  31. 31. Culture and cultural theory becomes  “open source”  •  While on the one hand new media strengthens exis)ng  cultural forms and languages, it simultaneously  “opens” them up for redefini)on.  •  What was previously in the background, on the  margins, comes into the center  •  New media turns all culture and cultural theory into  “open source.” This “opening up” of all cultural  techniques, conven.ons, forms and concepts is  ul)mately the most posi)ve cultural effect of  computeriza)on — the opportunity to see the world  and the human being anew, in ways which were not  available before 
  32. 32. Lev Manovich. Soware Takes  Command ‐ 2008  •  In the end of the 20th century humans have  added a fundamentally new dimension to  their culture. This dimension is soHware in  general, and applica)on soware for crea)ng  and accessing content in par)cular.  •  “Adding” soHware to culture changes the  iden)ty of everything which a culture is made  from. 
  33. 33. Lev Manovich. Soware Takes  Command ‐ 2008  •  SoHware: Search engines, recommenda)on  systems, mapping applica)ons, blog tools,  auc)on tools, instant messaging clients, and  playorms which allow others to write new  soware – Facebook, Windows, Unix, Android  – are in the center of the global economy,  culture, social life, and, increasingly, poli.cs. 
  34. 34. Lev Manovich. Soware Takes  Command ‐ 2008  •  Soware (with the excep)on of Open Source  movement) is s.ll invisible to most academics,  ar)sts, and cultural professionals interested in IT  and its cultural and social effects.  •  If we don’t address soHware itself, we are in  danger of always dealing only with its effects  rather than the causes: the output that appears  on a computer screen rather than the programs  and social cultures that produce these outputs. 
  35. 35. “cultural soware”   •  Defini)on: “Cultural soware” means  soHware programs which are used to create  and access media objects and environments.  •  “Cultural soware” is soware directly used  by hundreds of millions of people and that it  carries “atoms” of culture (media and  informa.on, as well as human interac.ons  around these media and informa.on). 
  36. 36. “cultural soware”   •  Cultural soware turned media into  metamedia – a fundamentally new semio)c  and technological system which includes most  previous media techniques and aesthe)cs as  its elements  Collabora)ve wri)ng  on one document  wiki  Google‐docs  Edi)ng the digital file Wri)ng on digital paper  Copy  Paste  Edit  Taking turns  Simultaneously  emailing  Views 
  37. 37. types of “cultural soware”   •  Applica.ons for media development (or  “content crea.on”) – It is a subset of  applica)on soware which enables crea)on,  publishing, accessing, sharing, and remixing  images, moving image sequences, 3D designs,  texts, maps, interac)ve elements, as well as  various combina)ons of these elements such  as web sites, 2D designs, mo)on graphics,  video games, commercial and ar)s)c  interac)ve installa)ons, etc. 
  38. 38. types of “cultural soware”   •  The tools for social communica.on and sharing  of media, informa.on, and knowledge such as  web browsers, email clients, instant messaging  clients, wikis, social bookmarking, social cita)on  tools, virtual worlds, and so on ‐ in short, “social  soHware”.  •  Such use of the term “social soware” partly  overlaps with but is not equivalent with the way  this term started to be used to refer to Web 2.0  playorms 
  39. 39. types of “cultural soware”   •  Tools for personal informa.on management  such as address books, project management  applica)ons, and desktop search engines.  •  The boundary between “personal  informa)on” and “public informa)on” has  started to disappear 
  40. 40. types of “cultural soware”   •  The programming environments also can be  considered under cultural soware.   •  The media interfaces themselves – icons,  folders, sounds, anima)ons, and user  interac)ons ‐ are also cultural soware, since  these interface mediate people’s interac)ons  with media and other people. 
  41. 41. Lev Manovich. Soware Takes  Command ‐ 2008  •  Informa)on society, knowledge society, or  network society dimensions are enabled by  cultural soHware.  •  The “knowledge workers”, the “symbol analysts”,  the “crea)ve industries”, and the “service  industries” ‐ all these key economic players of  informa)on society can’t exist without cultural  soware.  •  Soware is what also drives the process of  globaliza.on. 
  42. 42. Target of “soware studies”  •  “I think of soware as a layer that permeates  all areas of contemporary socie-es.”  •  Soware Studies has to inves)gate both the  role of soware in forming contemporary  culture, and cultural, social, and economic  forces that are shaping development of  soware itself. 
  43. 43. Target of “soware studies”  •  I am sugges)ng “soware studies” should not be  confused with “code studies.”  •  If we are to focus on soware itself, we need a  new methodology.  •  “Soware” is a new object of study which should  be put on the agenda of exis)ng disciplines and  which can be studied using already exis)ng  methods – for instance, object‐network theory,  social semio)cs, or media archeology. 
  44. 44. “a long tail for applica)ons”  •  New technologies allow people with very li_le  or no programming experience to create new  custom soware   •  But we are far from a true “long tail” for  soHware  •  How soware is shaping our culture, and how  it is shaped by culture in its turn? 
  45. 45. Soware culture and interac)vity  •  Our contemporary society can be  characterized as a soOware society and our  culture can be jus)fiably called a soOware  culture – because today soware plays a  central role in shaping both the material  elements and many of the immaterial  structures which together make up “culture.”  •  The most fundamental dimension of soware‐ driven media experience is interac-vity. 
  46. 46. “soware performances”  •  We now interact with dynamic “soware  performances.”  •  I use the word “performance” because what we  are experiencing is constructed by soware in  real )me    •  The final media experience constructed by  soware can’t be reduced to any single  document stored in some media‐ we are  engaging not with pre‐defined sta)c documents  but with the dynamic outputs of a real)me  computa)on. 
  47. 47. “soware performances”  •  When a user interacts with a soware applica)on  that presents cultural content, this content oen  does not have definite finite boundaries.  •  the user’s experience is only partly defined by the  file’s content.  •  the “message” which the user “receives” is not  just ac)vely “constructed” by her (through a  cogni)ve interpreta)on) but also ac)vely  “managed” (defining what informa)on she is  receiving and how) 
  48. 48. representa)on  •  Manovich (2008): As experienced by a user of  interac)ve applica)on, “representa)on”  consists from two interlinked parts:   – media structured in par.cular ways and   – the interfaces/tools provided to navigate and  work with this media. 
  49. 49. “deep remixability”  •  The move from desktop applica)ons to webware  (applica)ons running on the web), social media  sites, easy‐to‐use blogging and media edi)ng  tools such as Blogger, iPhoto and iMovie and the  addi)on of full media capabili)es to mobile  phones – have transformed how ordinary people  use media.  •  What gets remixed today is not only content from  different media but also their fundamental  techniques, working methods, and ways of  representa)on and expression. 
  50. 50. modularity  •  “content wants to be modular”  •  Modularity is supported by the standardiza)on of  parts and how they fit with each other  •  Although we see a number of important new types of  cultural modularity emerged in soware era, it is  important to remember that modularity is something  that only applies to RSS, social bookmarking, or Web  Services. We are talking about the larger cultural logic  that extends beyond the Web and digital culture.  •  What seems to be happening is that the "users”  themselves have been gradually "modularizing”  culture. In other words, modularity has been coming  into mass culture from the outside, so to speak,  rather than being built‐in, as in industrial produc)on. 
  51. 51. Openness of new media  •  “New media” is “new” because new proper)es  (i.e., new soware techniques) can always be  easily added to it (Manovich, 2008)  •  Experimenta)ons with media during the  industrial era became the norm in a soware  society:  •  Phase 1: ini)al inven)on, new media form  •  Phase 2: everyday use  •  Phase 3: “opening up” for new use or inven)ons 
  52. 52. media hybridiza-on  •  Manovich (2008): I believe that we are now  living through a second stage in the evolu)on  of a computer metamedium, which follows  the first stage of its inven)on and  implementa)on. This new stage is about  media hybridiza-on.  •  I am not talking about something that already  has a name ‐ “computer mul)media,” or  simply “mul)media.” 
  53. 53. hybrid media  •  I’m pu|ng forward the term hybrid media  •  Media hybridity is a more fundamental  reconfigura)on of media universe than  mul)media:  –  In mul)media documents and interac)ve applica)ons,  content in mul)ple media appears next to each other,  mul-media does not threaten the autonomy of  different media  –  In contrast, in the case of media hybrids, interfaces,  techniques, and ul)mately the most fundamental  assump)ons of different media forms and tradi)ons  are brought together resul)ng in new species of  media.  Manovich, 2008 
  54. 54. hybrid media  •  To represent something differently: to  reconfigure media formats in order to create  new representa-ons of human collec-ve and  individual experiences which fuse objec)ve  and subjec)ve dimensions  •  To provide new ways of naviga-on and  working with exis-ng media formats i.e. new  interfaces and tools 
  55. 55. Step 4  •  The replacement of mass consump*on of  commercial culture in the 20th century by mass  produc*on of cultural objects by users in the  early 21st century  •  People build their worlds and iden))es out of  these readily available objects by using different  tac)cs: bricolage, assembly, customiza.on,  remix  •  Products are explicitly designed to be customized  by the users 
  56. 56. Co‐evolving in larger techno‐social  ecology  •  the computer metamedium development is like a  biological evolu)on, and the new combina)ons of  media elements are like new biological species  •  some hybrids that emerge in the course of media  evolu)on will not be “selected” and will not  “replicate.”   •  Other hybrids, on the other hand, may “survive” and  successfully “replicate.” Eventually such successful  hybrids may become the common conven)ons in  media design  •  I am not making any claims that the actual mechanisms  of media evolu)on are indeed like the mechanisms of  biological evolu)on.) 
  57. 57. Co‐evolving in larger techno‐social  ecology  •  None of the soware programs and web sites func)on  in isola)on but par)cipate in larger techno‐social  ecology as a whole.  •  The par)cular elements and their rela)onship in this  ecology are likely to change over )me – for instance,  most media content may eventually be available on the  network; communica)on between devices may  similarly become fully transparent; and the very rigid  physical separa)on between people, devices they  control, and “non‐smart” passive space may become  blurred 
  58. 58. Changes at web 2.0  •  The new paradigms that emerge in the 2000s are  not about new types of media soware per ce.  •  Instead, they have to with the exponen)al  expansion of the number of people who now use  it – and the web as a new universal playorm for  non‐professional media circula)on.  •  “Social soware,” “social media,” “user‐generated  content,” “Web 2.0,” “read/write Web” are some  of the terms that were coined in this decade to  capture these developments. 
  59. 59. Func)onally: aggrega)on of  microcontents across domains  •  Richard MacManus and Joshua Porter (2005),  “Enter Web 2.0, a vision of the Web in which  informa.on is broken up into “microcontent”  units that can be distributed over dozens of  domains.   •  The Web of documents has morphed into a Web  of data.   •  We are no longer just looking to the same old  sources for informa)on. Now we’re looking to a  new set of tools to aggregate and remix  microcontent in new and useful ways.” 
  60. 60. Changes at web 2.0  •  A much large number of producers publish  content into “a global media cloud”; the users  create personalized mixes by choosing from this  cloud.  •  In the new communica)on model that has been  emerging aer 2000, informa.on is becoming  more atomized. You can access individual atoms  of informa)on without having to read/view the  larger packages in which it is enclosed.  •  informa.on is gradually becoming presenta.on  and device independent 
  62. 62. Marshall McLuhan: modern media  theory   •  The GuJenberg Galaxy: the making of  typographic man  (1962)   •  Understanding Media: the Extensions of Man  (1964)  
  63. 63. Marshall McLuhan: modern media  theory   •  McLuhan is rooted in the transmission” view of  culture that describes mass communica)on (and  some)mes culture in general) as a  communica)on process between the authors  who create “messages” and audiences that  “receive” them.  •  McLuhan claims that the centrality of the  physical medium of communica.on: media  (environment) determines (human) culture    •  His central point is: what media do in the mind 
  64. 64. McLuhan (1964): Understanding  Media: the extensions of Man  •  Rapidly, we approach the final phase of the  extensions of man‐‐ the technological  simula)on of consciousness, when the  crea)ve process of knowing will be collec)vely  and corporately extended to the whole of  human society  •  Any extension, whether of skin, hand, or foot,  affects the whole psychic and social complex.   
  65. 65. Global village as our extension  •  By pu|ng our physical bodies inside our  extended nervous systems, by means of  electric media, we set up a dynamic by which  all previous technologies that are mere  extensions of hands and feet and teeth and  bodily heat‐controls‐‐all such extensions of  our bodies, including‐‐will be translated  into informa.on systems.  
  66. 66. McLuhan (1964): Understanding  Media: the extensions of Man  •  Our private and corporate lives have become  informa)on processes just because we have put our  central nervous systems outside us in electric  technology.   •  As electrically contracted, the globe is no more than a  village.   •  This is the Age of Anxiety for the reason of the electric  implosion that compels commitment and  par.cipa.on, quite regardless of any "point of view."  The par)al and specialized character of the viewpoint,  however noble, will not serve at all in the electric age.  
  67. 67. McLuhan (1964): Understanding  Media: the extensions of Man  •  We actually live mythically and integrally, as it  were, but we con.nue to think in the old,  fragmented space and .me paZerns of the  pre‐electric age.   •  Myth is contrac)on or implosion of any  process, and the instant speed of electricity  confers the mythic dimension on ordinary  industrial and social ac)on today.  
  68. 68. •  "You see, Dad, Professor  McLuhan says the  environment that man  creates becomes his  medium for defining his  role in it. The inven-on of  type created linear, or  sequen-al, thought,  separa-ng thought from  ac-on. Now, with TV and  folk singing, thought and  ac-on are closer and  social involvement is  greater. We again live in a  village. Get it?"  Drawing by Alan Dunn.; © 1966 The New Yorker Magazine, Inc. 
  69. 69. Communi)es speed up informa)on  transport and gain control of it  •  The use of any kind of medium or extension of  man alters the pa_erns of interdependence  among people, as it alters the ra)os among  our senses.   •  The altera)on of social groupings, and the  forma)on of new communi)es, occur with the  increased speed of informa)on movement.  Such speed‐up means much more control at  much greater distances.   Understanding Media: the Extensions of Man (1964)  
  70. 70. Disintegra)on   •  Speed‐up creates what some economists refer to as a  center‐margin structure. When this becomes too  extensive for the genera)ng and control center, pieces  begin to detach themselves and to set up new center‐ margin systems of their own (Arnold Toynbee, A Study  of History).   •  Lack of homogeneity in speed of informa)on  movement creates diversity of pa_erns in organiza)on.   •  It seems obvious enough that technical means of  speed‐up should wipe out the independence of villages  and city‐states. Electric speeds create centers  everywhere. Margins cease to exist on this planet.   Understanding Media: the Extensions of Man (1964)  
  71. 71. Speedup creates global village  •  The principal factors in media impact on  social forms are accelera.on and disrup.on. Today  the accelera)on tends to be total, and thus ends space  as the main factor in social arrangements.   •  Our speed‐up today is not a slow explosion outward  from center to margins but an instant implosion and  an interfusion of space and func.ons. Our specialist  and fragmented civiliza)on of center‐margin structure  is suddenly experiencing an instantaneous  reassembling of all its mechanized bits into an organic  whole. This is the new world of the global village.  
  72. 72. “the medium is the message”   •  …the medium is the message. This is merely to  say that the personal and social consequences  of any medium‐‐ that is, of any extension of  ourselves ‐‐ result from the new scale that is  introduced into our affairs by each extension  of ourselves, or by any new technology.  •  For the "message" of any medium or  technology is the change of scale or pace or  paZern that it introduces into human affairs.   
  73. 73. “the medium is the message”   •  Indeed, it is only too typical that the "content"  of any medium blinds us to the character of  the medium.   •  “The medium is the message" because it is the  medium that shapes and controls the scale  and form of human associa)on and ac)on.  The content or uses of such media are as  diverse as they are ineffectual in shaping the  form of human associa)on.  
  74. 74. “the medium is the message”   •  Our conven)onal response to all media,  namely that it is how they are used that  counts, is the numb stance of the  technological idiot.   •  The intensifica)on of one sense by a new  medium can hypno)ze an en)re community.   •  For the "content" of a medium is like the juicy  piece of meat carried by the burglar to distract  the watchdog of the mind.  
  75. 75. “the medium is the message”   •  Submerging na)ves with floods of concepts for  which nothing has prepared them is the normal  ac)on of all of our technology. But with electric  media Western man himself experiences exactly  the same inunda)on as the remote na)ve. We  are no more prepared to encounter radio and TV  in our literate milieu than the na)ve of Ghana is  able to cope with the literacy that takes him out  of his collec)ve tribal world and beaches him in  individual isola)on. We are as numb in our new  electric world as the involved in our  literate and mechanical culture.  
  76. 76. Hybrid media  •  The effects of technology do not occur at the level of  opinions or concepts, but alter sense ra.os or paZerns  of percep.on steadily and without any resistance.   •  The effect of the medium is made strong and intense  just because it is given another medium as "content."   •  The hybrid or the of two media is a moment of  truth and revela)on from which new form is born.   •  The moment of the mee)ng of media is a moment of  freedom and release from the ordinary trance and  numbness imposed by them on our senses.  
  77. 77. Hybrid media  •  Media, being extensions of ourselves, also  depend upon us for their interplay and their  evolu.on.   •  All media to reshape any lives that they touch   –  The electric light ended the regime of night and day, of  indoors and out‐of‐doors. But it is when the light  encounters already exis-ng paJerns of human  organiza-on mat the hybrid energy is released. Cars  can travel all night, ball players can play all night, and  windows can be leO out of buildings. In a word, the  message of the electric light is total change.  
  78. 78. THE GADGET LOVER   •  Men at once become fascinated by any extension  of themselves in any material other than  themselves.  •  The func)on of the body, as a group of sustaining  and protec)ve organs for the central nervous  system, is to act as buffers against sudden  varia.ons of s.mulus in the physical and social  environment. Sudden social failure or shame is a  shock signaling for the person to withdraw from  the threatening situa)on.  
  79. 79. THE GADGET LOVER   •  With the arrival of electric technology, man  extended, or set outside himself, a live model of  the central nervous system itself. To the degree  that this is so, it is a development that suggests a  desperate and suicidal autoamputa.on.  •  Any inven)on or technology is an extension or  self‐amputa)on of our physical bodies, and such  extension also demands new ra.os or new  equilibriums among the other organs and  extensions of the body.  
  80. 80. THE GADGET LOVER   •  Physiologically, man in the normal use of  technology (or his variously extended body) is  perpetually modified by it and in turn finds ever  new ways of modifying his technology.   •  Man becomes, as it were, the sex organs of the  machine world, as the bee of the plant world,  enabling it to fecundate and to evolve ever new  forms.   •  The machine world reciprocates man's love by his wishes and desires, namely, in  providing him with wealth.  
  81. 81. New media surgery  •  For massive social surgery is needed to insert new technology  into the group mind  •  The new media and technologies by which we amplify and  extend ourselves cons)tute huge surgery carried out  on the social body with complete disregard for an)sep)cs.   •  So it is in our social lives when a new technology strikes, or in  our private life when some intense and, therefore, indiges)ble  experience occurs, and the censor acts at once to numb us from  the blow and to ready the to assimilate the intruder.   •  Leasing our eyes and ears and nerves to commercial interests is  like handing over the common speech to a private corpora.on,  or like giving the earth's atmosphere to a company as a  monopoly.   Understanding Media: the Extensions of Man (1964)  
  82. 82. “the medium is the massage”   •  the transforma)on of the 1st  slogan into its soma)c  extension: emphasizing the way  the physical contours of a  medium condi)ons produc)on,  use and experience of media    •  how bodies can dispose  themselves while  communica)ng  
  83. 83. The wheel…  …. is the extension of the foot  Media, by altering the environment, evoke in us unique ra)os of  sense percep)ons. The extension of any one sense alters the way  we think and act— the way we perceive the world.   When these ra)os change, men change. 
  84. 84. Shaped by the nature of the media   • have always been shaped more by the  nature of the media by which men communicate  than by the content of the communica)on.  •  In the name of progress our official culture is  striving to force the new media to do the work of  the old.  •  We approach the new with the psychological  condi.oning and sensory responses of the old. 
  85. 85. Globaliza)on  •  new media  drives the  globaliza)on  •  the globalized  public sphere  •  making physical  loca)on much  less significant  for our social  rela)onships  From “Media is the massage” 
  86. 86. New media encourages unifica)on and  involvement  •  The medium, or process, of our )me—electric  technology—is reshaping and restructuring  paZerns of social interdependence and every  aspect of our personal life.   •  It is forcing us to reconsider and reevaluate  prac)cally every thought, every ac)on, and  every ins)tu)on formerly taken for granted.   •  Electric technology fosters and encourages  unifica.on and involvement. 
  87. 87. our claim to privacy versus the  community's need to know  •  Electrical informa)on devices for universal,  tyrannical womb‐to‐tomb surveillance are causing  a very serious dilemma between our claim to  privacy and the community's need to know. The  older, tradi)onal ideas of private, isolated thoughts  and ac)ons—the pa_erns of mechanis)c  technologies—are very seriously threatened by  new methods of instantaneous electric informa)on  retrieval, by the electrically computerized dossier  bank—that one big gossip column that is  unforgiving, unforgeul and from which there is  no redemp.on, no erasure of early "mistakes." 
  88. 88. You can't go home again  •  Electric circuitry has overthrown the regime of  ")me" and "space" and pours upon us  instantly and con.nuously the concerns of all  other men. It has recons)tuted dialogue on a  global scale.  •  The old civic, state, and na)onal groupings  have become unworkable.  •  You can't go home again. 
  89. 89. crea)ve, par)cipa)ng force  •  The public, in the sense of a great consensus of  separate and dis)nct viewpoints, is finished. Today, the  mass audience (the successor to the "public") can be  used as a, force.  •  The shock of recogni)on! In an electric informa)on  environment, minority groups can no longer be  contained—ignored. Too many people know too much  about each other. Our new environment compels  commitment and par.cipa.on. We have become  irrevocably involved with, and responsible for, each  other. 
  90. 90. The role of technology?  •  The environment as a processor of  informa)on is propaganda. Propaganda ends  where dialogue begins. You must talk to the  media, not to the programmer.   •  To talk to the programmer is like complaining  to a hot dog vendor at a ballpark about how  badly your favorite team is playing.  How is this McLuhan’s claim in accordance with the assump)ons of Manovich  about the role of soware? 
  91. 91. Temporary train sta)on (Manovich,  2008)  •  If a tradi)onal twen)eth century model of cultural  communica.on described movement of informa.on  in one direc.on from a source to a receiver,   •  …now the recep.on point is just a temporary sta.on  on informa.on’s path.   •  If we compare informa)on or media object with a  train, then each receiver can be compared to a train  sta.on.   •  Informa)on arrives, gets remixed with other  informa)on, and then the new package travels to other  des)na)on where the process is repeated. 
  92. 92. Manuel Castells: The Informa-on Age:  Economy, Society and Culture   •  The Rise of the Network Society (1996)  •  The Power of Iden-ty (1997)  •  End of Millennium (1998)  •  "Our socie)es are increasingly structured  around the bipolar opposi)on of the Net and  the Self" 
  93. 93. Manuel Castells (1989): the “space of  places”, versus the “space of flows”   •  Space is not a refec)on of the society, it is its  expressions.  • forms and processes are formed by the  dynamics of the overall social structure.   •  Social processes influence space by ac)ng on the built  environment inherited from the previous social‐spa)al  structures.  •  A new industrial space is the changed forma)on of the  space as a consequence of technological innova)ons   •  h_p://‐Space‐of‐ Flows‐Manuel‐Castells 
  94. 94. “space of flows”   •  The informa)on age is ushering in a new urban form,  the informa)onal city.  •  The new society is based upon knowledge, organized  around networks, and largely made up of flows.  •  Flow is a purposeful, repe))ve, programmable  sequence of exchange and interac)on between social  actors  •  The “space of flows” is the material organiza.on of  .me‐sharing social prac.ces that work through flows.   •  “the space of flows” . . . links up distant locales around  shared func)ons and meanings on the basis of  electronic circuits and fast transporta)on corridors,  while isola)ng and subduing the logic of experience  embodied in the “space of places”. 
  95. 95. “space of flows”   •  In the network of interac)on no place exists  by itself, since the posi)ons are defined by  flows.  •  Places do not disappear, but their logic and  meaning becomes adsorbed in the network.  •  The space of flow is not placeless – some  places are exchangers, communica.on hubs;  other places are nods of the network for  strategically important func)ons. 
  96. 96. Space of flows  •   A place is a locale, people s)ll live in places but  func.on and power in are organized in  the space of flows.  •  The global city is not a place, it’s a process. A  process by which centers of produc)ons and  consump)ons of advanced services, and their  ancillary local socie)es are connected in a global  network, while simultaneously downplaying the  linkages with their hitherlands, on the basis of  informa)on flows. 
  97. 97. "Internet galaxy"  •  Castells created the term "Internet galaxy" by  analogy to media theorist Marshall McLuhan’s  term, "Gutenberg galaxy."   •  McLuhan used the term to describe a complex set  of social changes in European society that  resulted from the development of the prin)ng  press.   •  Castells’s book )tle implicitly signals that he  believes the Internet is as significant as  Gutenberg’s movable‐type press. 
  98. 98. Manuel Castells  •  The Internet Galaxy (2001), a book by Manual  Castells  •  "Networks are very old forms of human prac)ce,  but they have taken on a new life in our )me by  becoming informa)on networks, powered by the  Internet.   •  the Net is crea)ng a new form of "networked  individualism" by helping Ne)zens develop  "poryolios of sociability" and "communi)es of  choice." 
  99. 99. Manuel Castells  •  The of the Internet makes it  par)cularly suscep)ble to intensifying the  contradictory trends present in our world.  Neither utopia nor dystopia, the Internet is  the expression of ourselves ‐ through a  specific code of communica)on, which we  must understand if we want to change our  reality," 
  100. 100. Technological determinism?  •  "The culture of the Internet is made up of a  technocra)c belief in the progress of humans through  technology, enacted by communi)es of hackers  thriving on free and open technological crea)vity,  embedded in virtual networks aimed at reinven)ng  society, and materialized by money‐driven  entrepreneurs into the workings of the new economy,"  •  "Technological systems are socially produced. The  Internet is, above all else, a cultural crea)on. The  Internet culture today is characterized by a four‐layer  structure: the techno‐meritocra)c culture, the hacker  culture, the virtual communitarian culture, and the  entrepreneurial culture,” 
  101. 101. Ques)ons to answer in the end:  •  What characterizes new media?  •  New media – a technology or culture?  •  Examine cri)cally new media defini)ons – can  YOU define what is new media?