3753

502 views

Published on

Published in: Education
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
502
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
3
Actions
Shares
0
Downloads
3
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

3753

  1. 1. ‫ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻔﱡﻭﺹ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫رواﻳﺔ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﺨﻔﺎﺠﻰ‬
  2. 2. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  3. 3. ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻯ:‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻨﺒﺩﺃ ﺸﻴﺌﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺨﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ . ﻗﺩ ﺘﻘﻭﻟﻭﻥ : ﺇﻨﻪ ﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﻴﻁـﺭﺡ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩ‬ ‫ﺭﺠل ﺃﻋﻤﻰ .. ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻘﻭﻟﻜﻡ ﻤﻌﻨﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺸﻴ ًﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻤﺒﺼ ‪‬ﺍ ، ﻓﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺘﻜﺭﺭ ﻨﻔﺴﻬﺎ ، ﻓـﻼ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻨﺘﻬﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﻤﻰ .. ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ ﻤﺘﺠﺩﺩﺓ ، ﻫﺫﺍ ﻴﺒﺩﻭ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﺎ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻋﺼﺭﻴﺔ ، ﺇﻨﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﻰ ﺼـﻌﻴﺩ‬ ‫ﻤﺼﺭ ، ﺃﻗﺼﺩ ﻓﻰ ﺫﻴل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺙ ، ﻭﻟﻜـﻡ ﺃﻥ ﺘﻌﺘﺒـﺭﻭﺍ‬ ‫"ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ " ﻫﺫﻩ ﺨﻁﺄ ﺤﺴﺎﺒ ‪‬ﺎ ، ﻭﻗﺩ ﻴﺼﺤﺤﻬﺎ ﺍﻟـﺯﻤﻥ ﻭﺤـﺩﻩ ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻨﻜﺘﺸﻑ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ، ﺭﺒﻤﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺍﻜﺘﺴـﺢ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻜﻡ ﻜﺄﻯ ﺩﺒﺎﺒﺔ ﻋﻤﻴﺎﺀ ﺘﻜﺘﺴﺢ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺯﻴﺘـﻭﻥ ﻓـﻰ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ، ﺼﺤﻴﺢ ﻫﻰ ﺩﺒﺎﺒﺔ ﻋﻤﻴﺎﺀ ، ﻟﻜﻨﻤﺎ ﺘﻘﻭﺩﻫـﺎ ﺒﺼـﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻋﻴﺔ ، ﺘﻌﺭﻑ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ .ﺠﺌﺘﻜﻡ ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺒﺕ ﺒﺎﻟﻌﻤﻰ‬ ‫، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺒﺼﻴﺭﺘﻰ ﻟﻴﺴﺕ ﻜﺫﻟﻙ ، ﺃﻭ ﻫﻜـﺫﺍ ﺃﺯﻋـﻡ . ﺠﺌـﺘﻜﻡ‬ ‫ﻷﻜﺘﺴﺢ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﺍ ﻟﻤﺘﺭﺍﻤﻴﺔ ، ﺴﺄﺘﻠﻔﻬﺎ ﺘﻤﺎ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫..ﻗﺩ ﺘﻌﺎﺭﻀﻨﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ، ﻻ ﻟﺸﻰﺀ ﺇﻻ ﻷﻥ ﺒﺼﻴﺭﺘﻬﺎ ﻋﻤﻴﺎﺀ،‬
  4. 4. ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﻏﺎﺸﻤﺔ ،ﻗﺩ ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻷﻤﺭ ﺨﻁﻴﺭﺍ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴـﻊ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺜﻘﻭﺍ ﺒﺄﻨﻨﻰ ﻟﺴﺕ ﻋﺩ ‪‬ﺍ ، ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﺸـﺒﻬﺕ ﻨﻔﺴـﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﺩﺒﺎﺒﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ ؛ ﻓﺄﻨﺎ ﻟﺴﺕ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻜﻡ ﻟﺴـﺘﻡ ﺃﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺃﻨﺘﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻭﺍﺤﺩ ﻤـﻨﻜﻡ ، ﺃﻋـﺭﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻋﺎﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ، ﻭﻟﻜﻨﻨـﺎ‬ ‫ﻟﻥ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﺘﺤﻭل ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻰ ﺒﻌﺩ ، ﻭﻨﺤﻥ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺯ ‪‬ﺍﻉ ﻓـﻰ ﻤﺯﺭﻋـﺔ‬ ‫‪‬ﺭ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ . ﺇﻨﻨﻲ ﻜﺭﺠل ﺴﻴﺎﺴﻰ ﻗﺩﻴﻡ ﺍﻗﺘﺭﺡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬ ‫: ﺍﺨﺭﺠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﺭﺍﺡ ﺍﻟﻌﺼﺭ ، ﻭﺃﺘﻠﻔﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋـﺎﺕ .ﻗـﺩ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﺩﻴل ﻋﻤﺎ ﺃﻁﺭﺤﻪ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻤﺎ ﻁﺭﺤﻪ ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ، ﻭﻤﻠﺨﺼﻪ :‬ ‫ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻔﱡﻭﺹ . ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻗﺘﺭﺍﺡ ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﻭﺠﻴﻬﺎ ، ﻟﻜﻨﻨـﻰ ﺃﺭﺍﻩ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺠﺩﻴ ‪‬ﺍ ، ﻓﻬﻭ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻟﻠﻨﻤﻁ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ، ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤـﻥ ﺒـﺎﺏ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺴﻬﺎل ﻭﺍﻻﺴﺘﺭﺨﺎﺀ ﺃﻥ ﻨﺤﻠﻡ ﺒﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﻔﻠﻭﺹ .ﺇﻨﻨﻲ ﺃﻀـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎﺭﻴﻥ ﺃﻤﺎﻤﻜﻡ ﻭﻟﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﺨﺘـﺎﺭﻭﺍ ﺃﻱ ﺍﻟﻁـﺭﻴﻘﻴﻥ ﺃﻤﺜـل .‬ ‫ﺘﺫﻜﺭﻭﺍ ﺃﻨﻨﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺯﻟﻘﺎﻥ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ، ﻭﻟﻘﺩ ﺍﺭﺘﺒﻁﺕ‬ ‫ﻋﺎﺌﻠﺘﻨﺎ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺩﻡ ﺒﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻤﺯﻟﻘﺎﻥ ؛ ﻓﺎﻷﺭﺍﻀﻰ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺤﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻟﻘﺎﻥ ﺸﺭﻗﻪ ﻭﻏﺭﺒﻪ ﻤﻠﻙ ﻟﻌﺎﺌﻠﺘﻨﺎ ، ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻋﺎﺌﻠﺘﻨﺎ‬
  5. 5. ‫ﻜﺎﻥ ﻋﺎﻤﻼ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺯﻟﻘﺎﻥ ﻤﻨﺫ ﺍﻨﺸﺄ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫، ﻭﻟﻌل ﺁﺨﺭ ﻓﺭﺩ ﺘﻘﻠﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﻫﻭ ﻋﻤﻰ " ﺍﻟﻌﺘﻘﻰ" ﻭﻜﻤﺎ ﻗﻠﺕ‬ ‫ﻤﺭﺍﺭﺍ ﻓﺎﻥ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ﻴﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ،ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺯﻟﻘﺎﻥ ، ﺴﻨﺤﻔﺭ ﻫـﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻨﻔﻘﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻤﺯﻟﻘﺎﻥ ، ﻴﺭﺒﻁ ﺸﺭﻗﻪ ﺒﻐﺭﺒﻪ، ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺘﻭﻗـﻑ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻋﻨﺩ ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻀﺤﺕ ﻤﺘﻼﺤﻘﺔ . ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺒﻼﺩ ﺒﺤﺭﻯ ﻨﻔﻕ ﺸﺒﺭ، ﻭﻨﻔﻕ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﺤﻤـﺩﻯ ،‬ ‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻨﻔﻕ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ "ﻋﺏ ‪‬ـ ‪‬ﺎﺭ"، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ‬ ‫‪ ‬ﺠ ﺒ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻋﻤﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﺔ ﻴﻌﻘﻭﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺒﺘﺩﻴﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻋﻤﺎﺭﺍﺕ ﻓﱡﻭﺼﻴﺎﻥ ،ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺘﻘﻴﺎﻥ ؟! ﻤﻥ ﺤﻘﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺤﻠـﻡ ،‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻨﻔﻜﺭ ﻓﻰ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ . ﺇﻨﻨﻲ ﻜﺭﺠل ﺴﻴﺎﺴﻰ ﻗﺩﻴﻡ ﺸـﺌﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺠﻤﻌﻜﻡ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻴﺎ ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻭﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺴـﻴﺘﻜﺭﺭ‬ ‫ﻟﻘﺎﺅﻨﺎ ﻟﻤﺭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ، ﻷﻀﻊ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺎﺩﻴﻜﻡ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ، ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻰ ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ،ﺃﻤﺎ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﺨﺘﺎﺭﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤـﺔ‬ ‫،ﻓﺭﺒﻤﺎ ﻷﻨﻨﻰ ﺃﺤﺏ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ، ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﻨﺕ ﺃﻤﻴـل‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻁﻭﺍل ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ،ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻨﺎ ﺃﺤﺒﺒﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ، ﻷﻨـﻪ‬ ‫ﻤﺎﺩﺓ ﻗﺼﺼﻴﺔ ، ﻜﻠﻪ ﻗﺼﺹ ﻭﺤﻜﺎﻴـﺎﺕ ، ﻭﺇﻻ ﻓﻤـﺎﺫﺍ ﻜﺘـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺭﺘﻰ ﻭﻏﻴﺭﻩ ؟ . ﻤﺠﺭﺩ ﻗﺼﺹ ﻭﺤﻜﺎﻴﺎﺕ . ﻗـﺩ ﺘﻘﻭﻟـﻭﻥ‬
  6. 6. ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ، ﻭﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻤﺎ ﺃﺩﺭﺍﻙ ﻤﻥ ﺃﻤﻭﺭ ، ﺃﻋﺩﻜﻡ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺴﺒﺎﻥ .‬ ‫ﺨﻁﺘﻨﺎ ﻗﺒل ﻜل ﺸﻰﺀ ﺃﻥ ﻨﺤﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘـﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺠﺫﺏ ﺴﻴﺎﺤﻰ ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻨﻨﺸﺊ ﺍﻟﻨﻔﻕ .. ﺴﻨﻘﻴﻡ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﺍﺯ ﻤﻌﻤﺎﺭﻯ ﺠﺩﻴﺩ ، ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ ﺴﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻁﺎﺒﻕ ﻭﺍﺤﺩ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁـﺭﺍﺯ ﺍﻟﻔﺭﻋـﻭﻨﻰ ، ﺴﻨﺴـﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴﻑ ﻭﺍﻟﺠﺭﻴﺩ ﻭﺍﻟﺨﺸﺏ ، ﺴـﻁﺢ ﺍﻟﻔﻨـﺩﻕ‬ ‫ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻤﻤﻴﺯﺍ ، ﻤﻜﺸﻭﻓﺎ ﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﺴـﺎﺨﻨﺔ ، ﺘﺘـﻭﺯﻉ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺴ ‪‬ﺓ ﺍﻟﺠﺭﻴﺩ ﻭﺃﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻔ ‪‬ﺵ ﻭﺍﻟﺒ ‪‬ﻁ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬ﺴ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫َ ِﺭ‬ ‫ﺼﻭﻑ ﺍﻟﺨﺭﺍﻑ ،ﻭﻭﺒﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎل ، ﻭﺠﻠﻭﺩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ، ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﻗﺒـﺎﺏ ﻓﺭﻋﻭﻨﻴـﺔ ، ﻟـﻥ‬ ‫ﻨﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻷﺴﻤﻨﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺭﺴﺎﻨﺔ ، ﻓﻘﻁ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺒﻥ ، ﻭﺍﻵﺠﺭ،‬ ‫ﻭﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ، ﻭﻓﻰ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺤﻤﺎﻤﺎﺕ ﺴﺒﺎﺤﺔ ،‬ ‫ﻭﺴﻨﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻨﻘل، ﻭﻻ ﺘﻨﺴـﻭﺍ ﺍﻟﻜﺎﺭﺘـﻪ‬ ‫)ﻋﺭﺒﺔ ﺃﺤﻤﺱ( .. ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ: ﻗﺭﻯ ﺴـﻴﺎﺤﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻁـﺭﺍﺯ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻰ ، ﻭﻨﻘﺩﻡ ﺍﻷﻁﻌﻤﺔ ﺍﻟﻔﺭﻋﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ، ﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﻨﻪ‬ ‫...ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻗﻭل ﻟﻜﻡ : ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ ﻫﻰ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ ،ﻴﺄﺘﻰ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺎﺕ‬ ‫ﺇﻟﻴﻨﺎ ،ﻨﺨﺩﻤﻬﻡ ﻭﻴﺨﺩﻤﻭﻨﻨﺎ ، ﻴﺩﻓﻌﻭﻥ ﺒﺎﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﻌﻴﺵ‬
  7. 7. ‫ﺒﻬﺎ ، ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻗﺩ ﺘﻐﻀﺏ ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻗﻌﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ، ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺩ ﺘﺼﻤﺕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻨﺠﺢ ، ﻭﻨﺩﻓﻊ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﻀﺭﺍﺌﺏ ﺒﺎﻟﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ..ﺼﺩﻗﻭﻨﻰ ﺇﻥ ﺤﻜﻭﻤﺘﻨﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺘﺤﺼـﻴل ﻀـﺭﺍﺌﺏ‬ ‫ﻭﺤﺴﺏ ، ﺃﻨﺘﻡ ﺘﺭﻭﻥ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ، ﻟﻡ ﺘﺭﺤﻡ ﺤﺘﻰ ﺒﺎﺌﻌﻰ ﺍﻟﺘﺭﻤﺱ‬ ‫. ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﻨﺒﺩﺃ، ﻭﻜﻤﺎ ﻴﻘﺎل : ﺍﻷﻟﻑ ﻤﻴل ﺘﺒـﺩﺃ ﺒﺨﻁـﻭﺓ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ، ﺃﻭ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﻋﻤﻰ ﺍﻟﻌﺘﻘﻰ : " ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﻤﺯﻟﻘـﺎﻥ ﻜﺒﻴـﺭ‬ ‫..ﺘﻘﻑ ﺍﻟﺒﻬﺎﺌﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺠﺭﻯ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭﺍﺕ " ﻤﻥ ﺍﻟﻌـﺎﺭ ﺃﻥ ﻨﻅـل‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺭﺍﺀ . ﻗﺎل ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ : ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻫﻡ ﺍﻟﻔﺎﺸـﻠﻭﻥ ، ﻭﺇﻨـﻪ –‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺎ – ﻟﻥ ﻴﺘﺤﻤل ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺸﻠﻴﻥ ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻟﻥ ﻴﺘﺒﻨـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻀﺎﻴﺎﻫﻡ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻘﺒﺔ ، ﺍﻟﻔﺎﺸﻠﻭﻥ ﻴﺘﺤﻤﻠﻭﻥ ﻭﺤـﺩﻫﻡ ﻓﺸـﻠﻬﻡ ،‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺸل ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺴﺘﺴﻠﻡ ﻟﻤﺎ ﺘﻤﻠﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻅـﺭﻭﻑ، ﻭﺍﻟﻨـﺎﺠﺢ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺴﺘﻐل ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ :ﻴﻬﻠﺏ ، ﻴﻤﺘﺹ ، ﻴﻔﻜﺭ ﺒﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻕ ، ‪‬ﻔﺘﺢ ﻤﺨﻪ ، ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﻏﻨ ‪‬ـﺎ . ﺼـﺩﻗﻭﻨﻰ :‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ ﺘﺤﺴﻴﻥ ﻟﻠﺩﺨل ﻭﺍﻟﻨﺴل ، ﺃﻟـﻡ ﺘـﺭﻭﺍ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺭﻫﺎ ﺍﻟﻔﺭﻨﺠﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺱ – ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺠﺒﺭﺘﻰ – ﺃﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﺒﻴﺽ، ﻭﻋﻴﻭﻨﻬﻡ ﺯﺭﻗﺎﺀ ؟ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﻴﻘـﻭل : ﺇﻥ ﺍﻟﺨﻴﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻗﻨﺎ ﺃﻨﻬﻡ ﺩ ‪‬ـﺭﻭﺍ ﺍﻷﺴـﻁﻭل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺠﺎﺀ ﻏﺎﺯﻴﺎ ﻋﻨﺩ ﻨﺠﻊ ﺍﻟﺒـﺎﺭﻭﺩ ، ﻫﻜـﺫﺍ ﻨﺤـﻥ‬ ‫ﹰ‬
  8. 8. ‫ﻨﺤﺘﻔل ﺒﻌﻴﺩ ﻗﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻫﻭ ﻋﻴﺩ ﺨﻴﺒﺘﻨﺎ. ﻤﺸﻜﻠﺘﻨﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﺒﻘﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﻰ ﻤﻨﺄﻯ ﻋﻥ ﺍﻻﺨﺘﻼﻁ ﺒﺤﻀـﺎﺭﺍﺕ ﺃﺨـﺭﻯ ،‬ ‫ﻭﺩﻤﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ ، ﺒﻘﻴﻨﺎ ﺨﱠﺹ، ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﻜﻤﺎ ﻫﻰ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫، ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻘﻴﻨﺎ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻤﻬﻨـﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ، ﺍﻟﺯﺭﺍﻋـﺔ ﻭﺤﺴـﺏ ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ..؟! ﻓﻘﺭ .. ﺘﺨﻠﻑ .. ﻨﻜﺎﺕ ﻴﻠﻘﻴﻬﺎ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟـﺩﻤﺎﺀ‬ ‫ـﺎ ﺘﻠﻘ ـﻰ ـﻰ‬ ‫ﻟﻬـ ﹸ ﹾ ﹶـ ﻋﻠـ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﻴﻨﺔ ، ﻭﺍﻟﺭﻗﻴﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ، ﻜﺫ‬ ‫ﻤﺴﺎﻤﻌﻨﺎ ﻤﻤﺯﻭﺠﺔ ﺒﺎﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﻭﻫﺴﺘﻴﺭﻴﺎ ﺍﻟﻀﺤﻙ .‬ ‫ﺴﻴﺄﺘﻰ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻰ ﻫﻨـﺎ ، ﻨﻌﺎﺸـﺭﻫﻡ ﻭﻴﻌﺎﺸـﺭﻭﻨﻨﺎ ،‬ ‫ﻨﺨﺎﻟﻁﻬﻡ ﻭﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﻋﻴﺵ ﻭﻤﻠﺢ ﻤﻌﻨﺎ، ﻨﺄﺨﺫ ﻤـﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻴﺄﺨﺫﻭﻥ ﻤﻨﺎ ، ﻴﺘﺯﻭﺠﻭﻥ ﺒﻨﺎ ، ﻭﻨﺘﺯﻭﺝ ﺒﻬﻡ ، ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﻁ ﻴﺒﻘـﻰ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩﻯ ، ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻤﻌﻪ ﻴﻌﻁﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻴﺱ ﻤﻌﻪ ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺘﺤﺴـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺨل ﻭﺍﻟﻨﺴل .‬ ‫ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﻏﻴﺭ ﻫﺫﺍ .. ؟ ﺃﻨﺘﻡ ﺘﻌﻠﻤـﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋـﺔ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻓﻌﻠﻴﺎ .. ﺍﻟﺩ ﱡ ﻭﺇﻟﺯﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺸـﻬﺎﺩﺍﺕ‬ ‫‪‬ﺵ‬ ‫ﹰ‬ ‫" ﺍﻟﻔﺎﻟﺼﻭ " ﻭﺒﻨﻙ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻗﻀﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻬﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺤﺔ ، ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺘﺠﺒﺭﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺯﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﻘﺼﺏ ﻭﺘﺴـﺘﻭﻟﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺼﻭل ﺒﺜﻤﻥ ﺒﺨﺱ ﺩﺭﺍﻫﻡ ﻤﻌﺩﻭﺩﺍﺕ ،ﻜل ﺸﻰﺀ ﺴﻌﺭﻩ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ ، ﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺍﻟﻘﺼﺏ ﻭﺍﻷﺭﺍﻀﻰ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ، ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻤـﺩﻴﻭﻥ‬
  9. 9. ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻟﺒﻨﻙ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ، ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﺴـﻴﺱ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻨﺸـﺭﻭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺸﺭﺓ ﺍﻟﻘﺸﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﻏﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﻘﺼﺏ ..ﻤـﺎﺫﺍ ﺒﻘـﻰ ﻟﻨـﺎ ﺇﺫﻥ‬ ‫ﻟﻨﻘﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺭﻨﺎ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ ؟.. ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻤﺯﻟﻘﺎﻥ – ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺘﺭﻭﻥ – ﻜﻠﻬﺎ ﻤﺯﺭﻭﻋﺔ ﺒﺎﻟﻘﺼﺏ ، ﻭﻫﻰ ﻤﻤﻠﻭﻜﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻟﻨـﺎ ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺏ ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺨ ‪‬ﺒﺎ ﺒﻴﻭﺘﻨﺎ .. ﺴﻨﺤﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺴﻴﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫، ﻭﺇﻻ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﻤﻥ ﺃﻓﻘﺭ ﺍﻟﻌﺎﺌﻼﺕ .‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﻴﻘﺘﺭﺡ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻔﻠﻭﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻟﻴﻘﻴﻡ ﺒﻴﻨﻨﺎ ، ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫ﺃﻗﺘﺭﺡ ﺘﺤﻭﻴل ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻤﺯﻟﻘﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺴـﻴﺎﺤﻴﺔ ، ﻋـﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻭﺹ ﻻﺸﻙ ﻓﺭﺼﺔ ﻤﺭﻴﺤﺔ ﻟﻨﺎ ، ﺴﺘﺤل ﺒﺭﻜﺘﻪ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ،‬ ‫ﻭﺴﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﺴﺘﻌﻭﺩ ﺃﻴﺎﻡ ﺯﻤـﺎﻥ ،‬ ‫ﺒﺭﻏﺩﻫﺎ ﻭﻋﺯﻫﺎ ، .. ﺍﷲ ﻴﺭﺤﻡ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻔﻠـﻭﺹ .. ﻟـﻭ ﻋـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻭﺹ ﻓﻜل ﻤﺸﺎﻜﻠﻨﺎ ﺴﺘﻨﺘﻬﻰ ، ﻭﺴـﻨﺘﻭﺍﺭﺙ ﻟﻭﺤـﺩﻨﺎ ﺍﻟﻌـﺯ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻐﺩﺩﺓ .. ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻌﺫﺭ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻔﻠﻭﺹ - ﻻ ﺴـﻤﺢ ﺍﷲ –‬ ‫ﻓﻠﻴﺱ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﻏﻴﺭ ﺘﺤﻭﻴل ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻤﺯﻟﻘﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺴـﻴﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﻜﻥ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ .‬ ‫ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ، ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﻜﻴﻑ ﺃﺒﺩﺃ ﻤﻌﻜﻡ . ﻫـل‬ ‫ﺃﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﻔﻠﻭﺹ ، ﺃﻡ ﺒﻌﻤﻰ ﺍﻟﻌﺘﻘﻰ ، ﺃﻡ ﺒﺎﻟﻌﻤﺩﺓ ﻋﺏ ﺠﺒـﺎﺭ ، ﺃﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺎﺌﺏ ؟.. ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺭﻯ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻀل ﺃﻥ ﺃﺒﺩﺃ ﻤﻌﻜﻡ ﺒﻨﻔﺴـﻰ .‬
  10. 10. ‫ﻟﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﻌﺘﺒﺭﻭﻨﻰ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻤﻀﻰ ، ﻟﻜﻨﻪ ﻅـل .‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺅﻜﺩ ﻟﻜﻡ ﺃﻨﻨﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻐﺎﺌﻠﺔ ، ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﻤﺎ، ﺭﺒﻤﺎ ﻟﻅﺭﻭﻑ ﺘﺭﺒﻴﺘﻰ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ؛ ﻓﻘﺩ ﻭﻟﺩﺘﻨﻰ ﺃﻤﻰ ﺒﻌﺩ‬ ‫ِ‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ ﺒﻁﻭﻥ ﺇﻨﺎﺙ ،ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻤﻠﻬﺎ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺵ ﻓﻰ ﻤـﺄﻤﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺩ ، ﺍﺨﺘﺎﺭﺕ ﻟﻰ ﺍﺴﻡ " ﻋﻁﻴﺎﺕ " .. ﺃﻟﺒﺴﻭﻨﻰ ﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ‬ ‫، ﻭﺨﺭﻤﻭﺍ ﻟﻰ ﺃﺫﻨﻰ ، ﻭﺃﻟﺒﺴﻭﻨﻰ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻗﺭﻁـﺎ ، ﻭﻟﻘﺒـﻭﻨﻰ ﺏ‬ ‫ﹼ‬ ‫‪‬‬ ‫"ﺍﻟﻌﺭﻭﺴﺔ "، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺃﻨﺎ ﺍﺴﻤﻰ ﻋﻁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻘﺏ ﺍﻟﻌﺭﻭﺴﺔ ، ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺯﺍل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻨﺎﺩﻭﻨﻨﻰ ﺍﻟﻌﺭﻭﺴﺔ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻋﻁﻴﺎﺕ . ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻤﺜﻴﺭﺍ ﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺘﻰ ، ﺒﻴﺩ ﺃﻨﻪ ﻤﺜﻴﺭ ﻟﻀﺤﻙ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ ﺃﺤﻴﺎﻨـﺎ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻗﺎﺒﻠﻬﻡ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ،ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺯﻤﻼﺀ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻠﻘﻭﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻜﺎﺕ ﺤﻭل ﺍﺴﻤﻰ ﻭﻟﻘﺒﻰ ، ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ، ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻌﺎﺭﻙ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻻﺴﻡ ﻭﺍﻟﻠﻘﺏ ، ﻓﻘﺩ ﺤﺠﺒﻭﻨﻰ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻭﻋﻥ ﺍﻻﺨﺘﻼﻁ ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻨﺯل ، ﺒﻘﻴﺕ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺴﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﻴﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺩﺍﺭ ، ﺃﺨﺎﻟﻁ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ ،‬ ‫ﻭﺃﺘﺴﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺤﻜﺎﻴﺎﻫﻥ، ﻭﺃﻁﺎﻟﻊ ﻋﺎﺩﺍﺘﻬﻥ ﻋـﻥ ﻜﺜـﺏ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺜﻴﺭﺍ ﻟﺤﺴﺎﺴﻴﺘﻬﻥ، ﻓﻘﺩ ﺼﺩﻗﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌـﺎ ﺍﻟﻜﺫﺒـﺔ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺼ ‪‬ﻗﻬﺎ ﻤﻌﻬﻡ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ _ ﺭﻏـﻡ ﺭﺫﺍﻟﺘـﻪ –‬ ‫ﺩ‬
  11. 11. ‫ﺃﻜﺴﺒﻨﻰ ﻓﻀﺎﺌل ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻓﻰ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺤﻴﺎﺘﻰ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫. ﻓﺄﻨﺘﻡ ﺘﻌﺭﻓﻭﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻭﺍﻁ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺭﺓ ﻓﻰ ﺒﻠـﺩﻨﺎ ، ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﻻ‬ ‫ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻴﺒﺎ ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﻋـﻥ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻭﺍﻟﺼـﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻰ ﻋﺯﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻭﺍﻁ ؛ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟـﺫﻯ ﻴﺤـﺏ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ ﺍﻟﻠﻭﺍﻁ ﺃﺭﺍﻩ ﻋﺎﺩﺓ ﺴﻴﺌﺔ ﻤﻘﺯﺯﺓ ،ﺃﻟﻡ ﺃﻗل ﻟﻜـﻡ ﺇﻨﻨـﻰ‬ ‫ﺃﺨﺘﻠﻑ .‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻓﻜﺭﺕ : ﻫل ﻨﺤﻥ ﻗﻭﻡ ﻟﻭﻁ ؟ ..ﻟﻜﻨﻨـﻰ ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺘﺭﺍﺠﻊ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻅﻥ ، ﺤﺘﻰ ﻭﻗﻌﺕ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺒﻴﻨﻨﺎ ، ﻓﺜﻤﺔ ﺨﻠﻭﺓ ﻤﺘﺎﺤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻜﻭﺭ ﻓـﻰ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒل ﻋﺯﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ ..ﻫﻜﺫﺍ ﺘﺤـﺭﻡ ﺍﻟﻌـﺎﺩﺍﺕ ﺍﺨـﺘﻼﻁ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ ﻭﺘﺒﻴﺢ ﺍﻟﻠﻭﺍﻁ ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﻁﻘـﺱ ﺍﻟﺤـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ ﻓﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ، ﻟﻜﻨﻤﺎ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﺒـﺭﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻓﻴﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ، ﻓﺄﻏﻠﺏ ﺍﻟﻅﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻬـﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻘﻑ ﺒﺸﺩﺓ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ، ﻓﻤﻌﻅﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺭﻓـﺔ‬ ‫ﺸﺎﺫﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﺴﺎﻟﺏ ، ﻻ ﻟﺸﻰﺀ ﺇﻻ ﻻﻋﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﺨﺩﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺨﺩﻭﻤﻴﻬﻡ ، ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻨﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﻘﺎﻡ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ،‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﺜﻤﺔ ﺫﺍﺕ ﺼﻌﻴﺩﻴﺔ ﻤﻘﻬﻭﺭﺓ ﻭﻤﻨﺘﻬﻜﺔ‬ ‫ﻭﻤﺴﺘﻌﺒﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ‪‬ﻜﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻨﻔﻰ ، ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺒﺎﺩ ،‬ ‫ﺤ‬
  12. 12. ‫ﻭﺇﻥ ﺸﺌﻨﺎ ﺍﻟﻌﺒﻭﺩﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﻀـﻌﺘﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﻤـﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﻰ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﺍﻟﺨﺩﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴـﺘﺨﺩﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻼﺤـﻴﻥ ، ﺇﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻜﺔ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺭﺩﺓ ﺍﻟﻔﻌل ، ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﻭﻴﺽ ﺇﺫ‬ ‫ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺍﻨﺘﻬﺎﻙ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ، ﻟﻜﺄﻨﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻨﺘﺯﺍﺤﻡ ﻓـﻰ ﺴـﺎﺤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ، ﻭﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﻴﻠﺴﻊ ﺍﻵﺨﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻔﺎﻩ ﻗﺎﺌﻼ : " ﺇﻨـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻰ ﻗﺘﻠﺕ ﺒﺒﺎﻯ " !.‬ ‫ﻻ ﺃﻨﻜﺭ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻋﺏ ﺠﺒـﺎﺭ ﻭﻋﻤـﻰ ﺍﻟﻌﺘﻘـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﻭﻜل ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﻴﻥ ﺒﻜﻡ ﻴﺤﺒﻭﻥ ﺍﻟﻠـﻭﺍﻁ ، ﻭﻗـﺩ ﺒـﺩﺃﺕ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻬﻡ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ، ﻭﻟﻌل ﺍﻟﻔﻠﻭﺹ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫- ﻜﻤﺎ ﺴﺘﻌﻠﻤﻭﻥ – ﻜﺎﻥ ﻜﺎﻟﻤﺯﻟﻘﺎﻥ ﻴﺘﻼﻗﻭﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻭﻴﻔﺘﺭﻗﻭﻥ ،‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻭﻟﺩﺍ ﻋﻔﻴﺎ ﺃﺒﻴﺽ ،ﻀﺎﺭ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻤﺭﺓ ﻭﺴـﻁ ﺃﺠﺴـﺎﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻜﺎﻟﺤﺔ ﺨﺸﻨﺔ .‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﻌﺯﻟﺔ ﺃﻨﻨﻲ ﺍﻜﺘﺴﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﺤـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺹ ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎ ، ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﺒﺸﻐﻑ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺤﻜﻭﻥ، ﺭﺒﻤـﺎ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺨﺭﺠﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺭﺠﺎل ،ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺨﻁﺎ ﺘﻤﺘﺩ ﺒـﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ، ﻜﻨﺕ ﺃﺠﻠﺱ ﻤﺴﺘﻤﻌﺎ ﺒﺎﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺒﻭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﺭﺝ ﻤﻥ ﺃﻓﻭﺍﻩ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻭﻀﻴﻭﻓﻪ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻠﻴل ،‬ ‫ﻴﺸﺭﺒﻭﻥ ﺍﻟﺸﺎﻯ ، ﻭﻴﺤﻜﻭﻥ ﺘﺠـﺎﺭﺒﻬﻡ ﻭﺘﺠـﺎﺭﺏ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ‬
  13. 13. ‫ﻤﻤﺯﻭﺠﺔ ﺒﺎﻷﺴﺎﻁﻴﺭ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺎﺕ ، ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌـﺔ ،‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟ ِﺒﺭﺓ ﻭﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ، ﻟﻜﻨﻤﺎ ﺍﻷﻜﺜﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺘﺸﻭﻴﻘﺎ ﻭﻤﺘﻌﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﺍﻟﺤ ‪‬ﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺠﺴـﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻰ ﻓﻰ ﻜل ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺨﺼﻤﻴﻥ ﺘﻌﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤـﺩﺓ ، ﻭ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ، ﻭﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻌـﺭﺽ ﻤﻨﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ.‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺴﺘﺴﺄﻟﻭﻨﻨﻰ ﻋﻥ ﺃﻏﺭﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ، ﺃﻋـﺭﻑ‬ ‫ﺃﻨﻜﻡ ﺴﺘﺴﺄﻟﻭﻥ ، ﻟﻜﻨﻨﻰ ﻟﻥ ﺃﺩﻉ ﻟﻜﻡ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﺴﺅﺍل ، ﻗﺩ ﺘﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻤﺴﺘﺒﺩ .. ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎﻟﺔ ﻓﻘﺩ ﻗﻠﺕ ﻟﻜﻡ ﺇﻨﻨﻰ ﺒﺩﺃﺕ ﺤﻴﺎﺘﻰ ﻤﺴﺘﻤ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻻ ﻤﺤﺎﻭ ‪‬ﺍ ﺃﻭ ﻤﻨﺎﻗ ﹰﺎ ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺩﺨﻠﻨﺎ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻜﺎﻨﺕ ﻁﺭﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﻌﻠﻴﻤﻨﺎ ﺘﻠﻘﻴﻨﻴﺔ ، ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﻨﺎ ﺒﺎﻟﺒﻜﻡ ، ﺠﻴﻠﻨﺎ ﻜﻠﻪ ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻜ ‪‬ـﺎ ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜﻨﺎ ﻨﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ، ﻜﻤﺎ ﻨﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ، ﻋﻥ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ، ﻋﻥ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ..ﻤﺴﺎﻭﺉ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻰ .. ﻤﺴﺎﻭﺉ ﺍﻻﺤﺘﻼل ..ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻷﺤـﺭﺍﺭ .. ﺍﻟﻤﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺴﺩ .. ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ..ﻭﻜﻨﺎ ﻨﺤﻔﻅ ..ﻨﺤﻔﻅ ..ﻨﺤﻔﻅ ، ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻨﻜﻥ ﻨﺠﺭﺅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺅﺍل ، ﺤﺘﻰ ﻨﻨﺴﻰ ﻤﺎ ﺤﻔﻅﻨﺎ، ﻜﺄﻥ ﺍﻟـﺭﺃﻯ‬ ‫ﺠﺭﻴﻤﺔ ، ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ، ﻓﻌﺩﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺠﻨﻭﺍ ﻤـﻥ ﺃﺠـل‬ ‫ﺭﺃﻴﻬﻡ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻡ ﻤﺠﺭﻤﻴﻥ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭﺤﺘﻰ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺃﻜﺜـﺭ‬
  14. 14. ‫ﻤﻥ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻤﺜﺎل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﺠﻨﻭﺍ ﻓﻰ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ،‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤل ﻓﻴﻪ ﻫﻭ ﺘﻤﻴﻊ ﻓﻜﺭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﺃﻯ ﻭﻻ ﺯﻓﺕ .. ﻋﻤﻰ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﺃﺘﻰ ﻟﻨـﺎ‬ ‫ﺒﺨﻁﻴﺏ ﻨﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺼﺭ ؛ ﻟﻴﺤﻔﻅﻨﺎ ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ،‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺸﺄ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻰ ﻟﻨﺎ ﺒﺨﻁﻴﺏ ﺁﺨﺭ ﻴﻔﺴﺭ ﻟﻨﺎ ﻤﺎ ﻨﺤﻔـﻅ ، ﻜﻨـﺎ‬ ‫ﺫﺍﻜﺭﺓ ﻭﺤﺴﺏ ، ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺎ ﻤﻠﻠﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻔﻅ ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻨﺴﻴﻨﺎ ﻤـﺎ‬ ‫ﺤﻔﻅﻨﺎ .‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﺃﻨﻜﻡ ﺘﻭﺩﻭﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ، ﺇﻥ ﺃﺸﺩ ﻤـﺎ ﻴﻀـﺎﻴﻘﻨﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻥ ﺃﺤﺩ ، ﻭﺃﺸﺩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻀـﺎﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻴﻠﺯﻤﻨـﻰ ﺍﻟﺴـﺎﺌل‬ ‫ﺒﺎﻹﺠﺎﺒﺔ .. ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎﻟﺔ ﺇﻥ ﻜل ﻤﺎ َﻴ ِـﻥ ﻓﻰ ﺭﺅﻭﺴﻜﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﻌ ‪‬‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺭﺒﻤﺎ ﺴﺘﺠﺩﻭﻥ ﺇﺠﺎﺒﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺠﺯﺌﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ، ﺭﺒﻤـﺎ ﻟﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺃﺩﻋﻭﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺼﺒﺭ، ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻌﺠﺎل ، ﻭﺍﻟﻜﻑ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﹼ‬ ‫، ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻟﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﺒﺩﺍﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻌﻭﺩﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻨﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺸﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻫﻭ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻁﺒﺎﻋﻨﺎ ﻭﺘﺭﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻴـﻪ . ﻭ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﺴﺘﺄﺫﻨﻜﻡ ﺍﻵﻥ ﻓﻰ ﺴﻔﺔ ﻨﺸﻭﻕ ، ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﻜﻴﻔﻰ ﻤﺨﺘﻠ ﹰﺎ ،‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻟﻡ ﺃﺩﺨﻥ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻰ ﺍﻟﺸﻴﺸﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺠﺎﺌﺭ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﻜﺘﺴﺒﺕ ﻋـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺘﻌﺎﻁﻰ ﺍﻟﻨﺸﻭﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ، ﺠﻤﻴﻊ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟـﺩﺍﺭ ، ﻤـﺎ ﻋـﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺯﻭﺠﺎﺕ ﺤﺩﻴ ﹰﺎ، ﻜﻥ ﻴﺘﻌﺎﻁﻴﻥ ﺍﻟﻨﺸﻭﻕ .‬ ‫ﺜ‬
  15. 15. ‫ﻟﻘﺩ ﻻﺤﻅ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ ﻭﺍﻟﺩﻯ ﺃﻥ ﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺘﻰ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ؛ ﻓﺎﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﻭﺍﻟـﺩﺘﻰ ﻋﻠـﻰ ﻜﺴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﻭﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﺒﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ..ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ؛ ﻓﺴـﺤﺒﻨﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺩﻯ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﻭﺫﻫﺏ ﺒﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ . ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻌﺼﺭ، ﻭﻜﺎﻥ ﻜل ﺼﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﻥ ﺤـﻭل ﻤﺭﺒـﻊ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ، ﻭﺜﻤﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﻘﺴﻡ ﺘﻘﺴﻴﻤﺔ ﻤﺒـﺎﺭﺍﺓ ﻜـﺭﺓ‬ ‫ﺸﺭﺍﺏ .. ﻏﺭﺏ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﺒﻠﺩ .. ﻗـﺎل ﻭﺍﻟـﺩﻯ ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺩﻓﻌﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ : " ﻻﻋﺒﻭﻩ ﻤﻌﺎﻜﻡ " .. ﻨﻅﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺃﻗﺎﺭﺒﻰ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ : " ﺍﻟﻌﺭﻭﺴﺔ ﻴﻠﻌﺏ " ﻭﻗﺎل ﺁﺨـﺭﻭﻥ : "‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻭﺴﺔ ﻤﺎ ﻴﻠﻌﺒﺵ " ﺤﺩﺙ ﺨﻼﻑ ﺒﺴﻴﻁ ﻓ ‪‬ﻪ ﻭﺍﻟـﺩﻯ ﺒـﺄﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﻋﺩﻫﻡ ﺒﺄﻨﻪ ﺴﻴﺸﺘﺭﻯ ﻜﺭﺓ ﺠﻠﺩ ﻟﻠﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻟﻭ ﺃﺸﺭﻜﻭﻨﻰ ﻤﻌﻬﻡ‬ ‫ﹶ ٍ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻌﺏ ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻤﻐﺭﻴﺎ ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻗﺎﻟﻭﺍ : " ﺍﻟﻌﺭﻭﺴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺎﺭﺱ ﻤﺭﻤﻰ " .. ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻏﺭﻴﺒﺔ ، ﺩﺨل ﻓﻴﻨـﺎ ﺤـﻭﺍﻟﻰ‬ ‫ﺨﻤﺴﻭﻥ ﻫﺩ ﹰﺎ .. ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻤﻌﻨ ‪‬ﺎ ﺒﺭﻤﻰ ﺠﺴﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫، ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻤﺴﻜﻬﺎ ، ﺒل ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺴﺎﺀل ﺒﻴﻨﻰ ﻭﺒﻴﻥ ﻨﻔﺴﻰ‬ ‫: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺠﺭﻯ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠـﻭﺭﺏ ﺍﻟﻤﺤﺸـﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻁﻥ ؟! .‬
  16. 16. ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﺍﺭﺘﺩﻯ ﻭﺍﻟﺩﻯ ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﺍﻟﺼﻭﻑ ، ﻭﻏـﺎﺏ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻨﻬﺎﺭﺍ ﻜﺎﻤﻼ ً ، ﻭﻋﺎﺩ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺤﺎﻤﻼ ﻜﺭﺓ ﺠﻠـﺩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ، ﺭﻤﺎﻫﺎ ﻓﻰ ﺼﺤﻥ ﺍﻟـﺩﺍﺭ؛ ﻓﻨﻁـﺕ ﺜـﻼﺙ ﻨﻁـﺎﺕ ،‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺕ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺒﻼﻟﻴﺹ ، ﺘﺠﻤﻊ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻅﻠﻭﺍ ﺍﻟﻠﻴل ﺒﻁﻭﻟﻪ ﻴﺘﻔﺭﺠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺓ ﻭﻴﻨﻁﻁﻭﻨﻬﺎ ﺤـﻭﻟﻬﻡ‬ ‫ﻭﻫﻡ ﻴﺘﻨﺩﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﺒﻥ ﺁﺩﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺼﻨﻊ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ، ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﻭﺍ‬ ‫ﻋﻥ ﺠﻠﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺭﺓ .. ﻗﺎل ﺃﺒﻰ ﺇﻨﻪ ﺠﻠﺩ ﺜﻌﻠﺏ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺃﻤـﻰ‬ ‫ﺠﻠﺩ ﺃﺭﻨﺏ ، ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ، ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ... ﻭﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻜـﻭﻥ ﻤﻌﻨﻴـﺎ‬ ‫ﺒﻠﻤﺱ ﺍﻟﻜﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺤﻭﻟﻬﺎ .‬ ‫ﻟ ‪‬ﺎ ﺃﺨﺫﻨﻰ ﺃﺒﻰ ﻤﻥ ﻴﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻌﺏ ﻓﻰ ﻋﺼـﺭ ﺍﻟﻴـﻭﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ، ﻭﺭﻤﻰ ﺍﻟﻜﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻠﻌﺏ ، ﻗﺎل : ﺸﺭﻁﻰ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻜﻰ‬ ‫ﺘﻠﻌﺒﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻼﻋﺒﻭﺍ ﺍﺒﻨﻰ ﻤﻌﻜﻡ ﻓﻰ ﻜـل ﻤـﺭﺓ . ﻭﻫﻜـﺫﺍ‬ ‫ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻰ ﻻﻋﺏ ﻜﺭﺓ .. ﻋﻀﻭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﺒﺎﻟﻔﺭﻴﻕ .. ﻤﺭﺓ ﺤﺎﺭﺱ ﻤﺭﻤﻰ ، ﻭﻤﺭﺓ ﻓﻰ ﺨـﻁ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﻁ ، ﻭﻤﺭﺓ ﻓﻰ ﺨﻁ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ .. ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨﻰ ﺍﺸـﺘﺭﻜﺕ ﻓـﻰ‬ ‫ﺤﻭﺍﻟﻰ ﻋﺸﺭ ﻤﺒﺎﺭﻴﺎﺕ ، ﻜﻨﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸـﺭ ﺃﺠـﺭﻯ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺭﺓ ﻤﺜل ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ، ﺒﻴﺩ ﺃﻨﻰ ﻻ ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨﻰ ﻟﻤﺴﺘﻬﺎ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ، ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﺄﻜﺩﺕ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﺠﺭﻯ ﻭﺭﺍﺀ ﻭﻫﻡ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻜـﺭﺓ ،‬ ‫‪‬‬
  17. 17. ‫ﻭﺃﻨﻨﻰ ﺒﺤﺎﻟﺘﻰ ﻫﺫﻩ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺃﻋﺘﺯل .. ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺍﻋﺘﺯﻟﺕ ﻗﺒل ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻟﻤﺱ ﺍﻟﻜﺭﺓ .‬ ‫ﻟ ‪‬ﺎ ﺭﺁﻨﻰ ﺃﺒﻰ ﻤﺤﺠﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻤﺴﻜﻨﻰ ﻤﻥ ﻴﺩﻯ ﻭﺭﻓﻌﻨﻰ‬ ‫ﻤ‬ ‫" ﻏـﻭﺭ‬ ‫ﻋﺎﻟ ‪‬ﺎ ، ﻭﺭﻤﺎﻨﻰ ﺒﻀﺠﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻗﺎﺌــﻼ :‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻌﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻁﻴﻥ " ..ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻟﻌﺒﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻁﻴﻥ ، ﻜﻨﺕ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﻁ ﺃﻟﻌﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻭﺍﺴﺘﺤﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺭﻋﺔ ، ﺍﺴـﺘﻤﺭﺕ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻤﻼﺯﻤﺔ ﻟﻰ ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺩﺨﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ .. ﻜﻨﺕ ﺼـﺩﻴ ﹰﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻻﺒﻥ ﻋﻤﻰ ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﻤﻨﺫ ﺩﺨﻠﻨﺎ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺴﻭ ‪‬ﺎ ، ﺸﻌﺭﺕ ﺃﻨﻪ ﺃﺨﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻡ ﺘﻠﺩﻩ ﺃﻤﻰ ﺭﻏﻡ ﺍﺨﺘﻼﻓﻨﺎ ﻓﻰ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﺎﻉ ، ﻓﻠﻡ ﺃﻜﻥ‬ ‫ﺃﺤﺏ ﺍﻟﻠﻭﺍﻁ ، ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﺜﻠﻪ ، ﻭﻟﻡ ﺃﻜـﻥ ﺃﺒـﺎﻫﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺫﻜﺎﺌﻰ ﻤﺜﻠﻪ ، ﻜﻨﺎ ﻨﺠﺘﻤﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﺩﺭﺓ ﻟﻼﺴﺘﺫﻜﺎﺭ ﻤﺴﺎﺀ ، ﺇﻟـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻰ ﻋﻤﻰ " ﺍﻟﻌﺘﻘﻰ " ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺯﻟﻘﺎﻥ ، ﻴﺘﻔﺤﺼﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ‬ ‫ﻤﺼﺎﺒﻴﺢ ﺍﻟﻜﻴﺭﻭﺴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﻴﺢ ﺭﺅﻴﺘﻨﺎ ﻓﻰ ﻫﻴﺌـﺔ ﺍﻷﺸـﺒﺎﺡ ،‬ ‫ﻴﺤﻴﻴﻨﺎ : ﻤﺭﺤﺒﺎ ﻴﺎ ﺩﻜﺘﻭﺭ .. ﺃﻫل ﻴﺎ ﻅﺎﺒﻁ .. ﻋﺎﻤل ﺁﻴـﻪ ﻴـﺎ‬ ‫ﻤﻬﻨﺩﺱ ، ﺜﻡ ﻴﺭﻓﻊ ﻴﺩﻩ ﻓﻭﻕ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﺒﻨﻪ ﻗﺎﺌﻼ :‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻫﻼ ﺒﺎﻟﻨﺎﺌﺏ . ﻟﻜﺄﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻨﺒﺄ ﻤﺒﻜ ‪‬ﺍ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻟـﺩ ﺍﻟﻔﻬﻠـﻭﻯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺴﻠﻴﻡ ﺴﻴﻔﻌل ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ، ﻭﻴﺤﻘﻕ ﺍﻷﻤل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻷﺒﻴﻪ .‬
  18. 18. ‫ﺍﻜﺘﺸﻔﻨﺎ ﻓﺠﺄﺓ ﺃﻨﺎ ﻭﻫﻭ ﺃﻨﻨﺎ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻰ‬ ‫. ﻗﺎل ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ : " ﺴﻠﻴﻡ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻌﺘﻘﻰ ﻭﻟﺩ ﻫﻭ ‪‬ﺠﻰ، ﻭﻜﻠﻤﻨﺠـﻰ ،‬ ‫‪ ‬ﺴ‬ ‫ﻭﺃﻭﻨﻁﺠﻰ ، ﻭﺤﻠﻨﺠﻰ ، ﻭﺍﺒﻥ ﻜﻠـﺏ .. ﻭﻻﺯﻡ ﻨﺩﺭﺒـﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ " ﻭﻗﺎل : " ﺍﻟﻌﺭﻭﺴﺔ ﺨﺎﻴﺏ ﻤﺘﻌﻭﺱ ﻴﻨﻔـﻊ‬ ‫ﻴﺼﻘﻑ " .‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﻨﺎ ﻨﺸﺎﺭﻙ ﻓﻰ ﻤـﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﻴﻨﻅﻤﻬـﺎ ﺍﻟﻤﺴـﺌﻭﻟﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻰ ﻤﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ، ﻭﻤﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ،‬ ‫ﻭﻤﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ، ﻜﻨﺎ ﻨﻠﺘﻘﻰ ﻤﻊ ﺃﺸﺨﺎﺹ ﻤﻌﺠﺒﻭﻥ ﺒﺄﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻴﻨﻘﻠﻭﻨﻬﺎ ﺇﻟﻴﻨﺎ ، ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺴﺎﺴﺔ ﻤﺤﺘﺭﻓﻭﻥ ، ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻨﻬﻡ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻜﺎﻟﻘﻤل ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺭﻋﻰ ﻓﻰ ﻭﺴﻁ ﻨﺘﻥ .. ﻜﻨﺕ ﺃﺠﻠﺱ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻠﻑ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻰ ﺴﻠﻴﻡ ﻴﺠﻠﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺴـﻁ ، ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﺃﻓﺎﺠﺄ ﺒﻪ ﻴﻘﻑ ﻓﺠﺄﺓ ﻓﻰ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﺨﻁﺒـﺔ ﻟﻴﻬﺘـﻑ ، ﻭﻜﻨـﺕ‬ ‫ﺃﺼﻔﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻠﻑ .‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﻠﻨﻰ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﺔ : ﺇﺯﺍﻟـﺔ ﺍﻟﻔـﻭﺍﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ .. ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ .. ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﺔ .. ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ .. ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺃﻋﻭﺍﻨﻪ .. ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ .. ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ..‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ .. ﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﺔ .. ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻰ .... ﺍﻟـﺦ .‬ ‫ﻭﺜﻤﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺭﺍﻗﺔ : ﻴـﺩ ﺘﺒﻨـﻰ ، ﻭﻴـﺩ ﺘﺤﻤـل‬
  19. 19. ‫ﺍﻟﺴـﻼﺡ .. ﺍﻟﻌﻤل ﺤﻕ، ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﺠﺏ ، ﺍﻟﻌﻤـل ﺸـﺭﻑ ..‬ ‫ﻨﻤﻭﺕ ﻭﺘﺤﻴﺎ ﻤﺼﺭ . ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻤﻌﻨ ‪‬ﺎ ﺒﻔﻬﻡ ﺸﻰﺀ ، ﻟﻜﻨﻨﻰ ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﺤﻔﻅ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻴﺏ . ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺘﺴـﻤﻌﻭﻥ ﺍﻟﻴـﻭﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﻌﺒﻴﺭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻴﺭﺩﺩﻫﺎ ﺴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ : ﺤﺯﺏ ﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫.. ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺤﺯﺏ ، ﺴﻤﻥ ﺒﻌﻴﺵ .. ﻋﻴﺵ ﺒﺎﻟﺴﻤﻥ ... ﻫﺭﺍﺀ ..‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻋﻨﺩﻯ ﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻫﻭ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ..‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺤﺎﺠﺘﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﺄﻜل ﻓﻰ ﺒﻌﻀﻬﺎ ؟ ، ﺍﻟﺠﻭﻉ‬ ‫ﺒﺩﺃ ﻴﺤﺎﺼﺭﻨﺎ، ﻭﺭﺠﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﺨﺠل ﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻥ ، ﻭﻜـﺄﻥ‬ ‫ﻜل ﻤﺎ ﻴﻨﻘﺹ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ١ .. ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻴﺎﺴـﺔ ﺭﺠـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺎﻤﻨﺎ ﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭﺘﺜﻭﻴﺭﻫﺎ ﻭﺘﻭﻋﻴﺘﻬﺎ ، ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺸﺒﻌﺎﻨﺔ .. ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻷﻥ‬ ‫ﻴﻨﺘﻤﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ً ﻟﻠﻭﻁﻥ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎﻩ .. ﺩﻋﻭﻨﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻡ .‬ ‫ﻟ ‪‬ﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻹﻋﺩﺍﺩﻯ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫، ﻓﺭﺤﺕ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻭﺯﻏﺭﺩﺕ ﺃﻤﻰ ﻭﺃﻗﻴﻡ ﻓﺭﺡ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭ ، ﻭﺃﺤﻀﺭ ﺃﺒﻰ ﻓﺭﻗﺔ ﻟﻠﻤﺯﻤﺎﺭ ﺍﻟﺒﻠﺩﻯ ، ﻅﻠﺕ ﺘﺯﻤﺭ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺯل ﺃﺴﺒﻭ ‪‬ﺎ ﻜﺎﻤﻼ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺤﺩﺙ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺸﺅﻡ : ﺍﻗﺘﺭﺤـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺠﺩﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻰ ﺃﻥ ﻴﺼﺤﺒﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﻴﻁ ؛ ﻜـﻰ ﺃﻓﱢـﺢ ﻤﻌـﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻗﺘﺭﺍﺤﻬﺎ ﻴﻌﻨﻰ ﺘﻌﻭﻴـﺩﻯ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺨﺸـﻭﻨﺔ ،‬
  20. 20. ‫ﻭﺍﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ : " ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺸﻨﺒﻪ ﻁﻠﻊ ، ﻭﻗﺎﻋﺩ ﻟﺴﻪ ﻁـﺭﻯ "‬ ‫.. ﺃﺨﺫﻨﻰ ﺃﺒﻰ ﻤﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﻴﻁ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻘﺸﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﻗﺴـﻤﺕ‬ ‫ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺒﻌﻴﺭ.. ﺒﻘﻴﺕ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺃﻓﱢﺢ ﻓـﻰ ﺍﻷﺭﺽ ، ﺃ ﹸـﺭ‬ ‫َﺨ ‪‬‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﺭ ﹰﺎ، ﻭﺍﻟﺸﻤﺱ ﻓﻭﻕ ﺭﺃﺴﻰ ﺘﺭﻜﺕ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻜﻠﻪ ﻭﺴﻜﻨﺕ ﻓـﻭﻕ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺭﺃﺴﻰ .. ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺠﺴﻤﻰ ﺴﺨﻥ ، ﻭﺭﺤﺕ ﻓﻰ ﺩﻨﻴـﺎ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ، ﻗﺎﻟﻭﺍ : ﻀﺭﺒﺔ ﺸﻤﺱ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺍﺘﻀﺢ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﺤ ‪‬ﻰ ﺸﻭﻜﻴﺔ ، ﺨﻁﻔﻨﻰ ﺃﺒﻰ ﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﻁﺒﻴﺏ ﻓﻰ ﻗﻨـﺎ ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴﺴﻤﻭﻨﻪ " ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ " .. ﺃﻋﻁﺎﻨﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ، ﻭﻗﺎل ﻷﺒﻰ: ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺴﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫، ﻗﺩ ﻴﺘﻌﺎﻓﻰ ﺍﻟﻭﻟﺩ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻤﻰ ﺴﺘﺘﺭﻙ ﻋﺎﻫﺔ .‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﺨﱠﻔﺕ ﺍﻟﺤﻤﻰ ِﻘﻼ ﻓﻰ ﻟﺴﺎﻨﻰ ﻜﻤـﺎ ﺘﻼﺤﻅـﻭﻥ‬ ‫ﺜ ﹰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺘﻠﻌﺜﻤﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﺨﱠﻔﺕ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓـﻰ ﺍﻟﻬﻠﻭﺴـﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﺭﻴﻑ ، ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﺃﺠﺩﻨﻰ ﺃﺘﻜﻠﻡ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻰ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺭﺘﻔﻊ ،‬ ‫ٍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻏﺎﻟ ‪‬ﺎ ﺃﻗﻭل ﻤﺎ ﻻ ﺃﻋﻴﻪ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ. ﻟ ‪‬ﺎ ﻻﺤﻅﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻟﻁﻤـﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ ﻤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﻤﻰ ﺨﺩﻴﻬﺎ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ : " ﻋﻭﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻓﻰ ﺍﺒﻨﻰ ﺍﻟﻭﺤﻴـﺩ "‬ ‫ﻭﺨﺭﺝ ﺃﺒﻰ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻭﺸﻕ ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺼـﺩﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻡ ﻭﺯﻋﻕ : " ﺍﺒﻨﻰ ﺒﻴﺨ ‪‬ﻑ ﻴﺎ ﻋﻤﺩﺓ .. ﺍﺒﻨﻰ ﺍﺘﻠﺤـﺱ .. "‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺸﺭ ﺍﻟﺨﺒﺭ ، ﻭﻤﻥ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﺠﺭﻯ ﺍﺴﻤﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻟﺴﻨﺔ ﻤﻘﺭﻭ ﹰﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒﻜﻠﻤﺔ " ﺍﻟﻤﻠﺤﻭﺱ ".‬
  21. 21. ‫ﺼﻜﺕ ﺃﻤﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ، ﻭﺒﻘﻴـﺕ ﻤﻼﺯ ‪‬ـﺎ ﺍﻟـﺩﺍﺭ ،‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻠ ‪‬ﺴﻭ ﹶﻨﻰ ﻋﺴل ﻨﺤل ، ﻭ ﺯﻨﺠﺒﻴﻼ ، ﻭﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴـﺭﺓ ﻜـﺎﻨﻭﺍ‬ ‫‪‬ﹶﺤ ﻨ‬ ‫ﻴﺠﻠﺒﻭﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻌ ﱠﺎﺭﻴﻥ ، ﻭﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤﻰ ﺘﻔـﺎﺠﺌﻨﻰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺒﺄﻋﺸﺎﺏ ﻤﻨﻘﻭﻋﺔ ﻭﻤﻁﺒﻭﺨﺔ ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺸﺭﺏ ، ﻭﻜـﺎﻥ ﻴـﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﻋﻨﺩﻯ ﺍﻟﺨﺭﻑ ، ﻭﺃﺨﻴ ‪‬ﺍ ﺘﺭﻜﻭﻨﻰ ﻟﺤﺎل ﺴﺒﻴﻠﻰ ، ﻭﻗﺩ ﺘﺄﻜﺩ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃﻥ ﻻ ﺸﻔﺎﺀ ‪‬ﺭﺠﻰ .‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻟﻡ ُﻜﻤل ﺘﻌﻠﻴﻤﻰ ، ﻭﻟﻡ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺩﺍﻭﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺩ ‪‬ﺍﺭ ﺍﻟﻌﻤـﺩﺓ ؛‬ ‫‪‬ﻭ‬ ‫ﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺠﺭﻨﺎل ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﻔﻅﻨﺎ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻗﺩ ﻜ ﱠ‬ ‫ﹸﻑ‬ ‫ﺒﺼﺭﻩ ، ﻭﻭﻗﻊ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺌﺭ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﻭﻫﻭ ﻋﺎﺌﺩ ﻤـﻥ ﺩ ‪‬ﺍﺭ‬ ‫‪‬ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ .. ﻤﺎﺕ ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ ﻭﻟﻡ ﻴﻔﻜﺭ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻓﻰ ﺇﺤﻀﺎﺭ ﺨﻁﻴـﺏ‬ ‫ﺁﺨﺭ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﻴﺠِﺴﻨﻰ ﺒﺠـﻭﺍﺭﻩ ، ﻭﻴﻘـﻭل : "‬ ‫‪ ‬ﻠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺨ ‪‬ﻑ ﻟﻰ ﺸﻭﻴﻪ ﻴﺎ ﻤﻠﺤﻭﺱ " ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺨ ‪‬ﻑ ، ﺃﻗﻭل ﺃﻯ ﻜﻼﻡ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫، ﻭﺃﺤﻜﻰ ﺃﻯ ﻗﺼﺹ ﻭﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ، ﻻ ﺃﻋﻠﻡ ﻜﻴﻑ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺩﺍﻋﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻰ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠـﻑ ، ﻭﻴﻀـﺤﻙ ..‬ ‫ﻴﻀﺤﻙ ﻤلﺀ ﺸﺩﻗﻴﻪ – ﻜﻤﺎ ‪‬ﻘﺎل – ﻭﺘﺩﻤﻊ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺩﺩ : "‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘﺨﺎﺭﻴﻔﻙ ﺤﻠﻭﺓ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ .. ﺨ ‪‬ﻑ ﺘﺎﻨﻰ " .‬ ‫ﺭ‬
  22. 22. ‫ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺃﻤﻰ ﺃﻥ ﺘﺯﻭﺠﻨﻰ ؛ ﻓﺨﻁﺒﺕ ﻟﻰ " ﻋﻁﻴﺎﺕ " ﺍﺒﻨـﺔ‬ ‫ﻋﻤﻰ ﻫﻰ ﺴﻤ ‪‬ﺘﻰ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﺒﺭﻨﻰ ﺒﻌـﺎﻤﻴﻥ . ﻗﻀـﻴﻨﺎ ﺃﻴﺎﻤﻨـﺎ‬ ‫‪ِ ‬ﻴ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻓﻰ ﺤﺭﺝ ﺸﺩﻴﺩ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻬﻨﺌﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﺩﺩﻭﻥ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ : " ﻤﺒﺭﻭﻙ ﻴﺎ ﻋﺭﻭﺴﺔ " ﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻨﻌﺭﻑ ﺘﺤﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻴﻘﺼﺩﻭﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻨﺎ .. ﻭﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﺭﺩ ﻤ ‪‬ﺎ : " ﺍﷲ ﻴﺒﺎﺭﻙ ﻓﻴـﻙ " .. ﻟـﻡ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘﻨﺠﺏ ﻋﻁﻴﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺍﺠﻨﺎ ، ﻭﺤﺘﻰ ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺴﻘﻑ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻫﻰ ﻨﺎﺌﻤﺔ ﻓﻤﺎﺘﺕ ، ﻭﺒﻘﻴﺕ ﺃﻋﺯ ‪‬ـﺎ ﻟﻤـﺩﺓ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋﺎﻤﻴﻥ ﺘﻘﺭﻴ ‪‬ﺎ ، ﺯﻭﺠﺘﻨﻰ ﺃﻤﻰ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺏ " ﻨﻔﻴﺴـﺔ ﺒﻨـﺕ ﺃﺒـﻭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤﺤﺎﺭﺏ " ﺍﺒﻨﺔ ﺃﺨﺘﻬﺎ ، ﺍﻟﺘﻰ ﻓﺎﺠﺄﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺤﺎﻤـل ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻷﻭل ﻟﺯﻭﺍﺠﻨﺎ ، ﻻﻗﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻋﻨﺎﻴﺔ ﺃﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ ، ﺨﺎﺼﺔ ﺃﻤﻰ ﻭﺍﻟﺠﺩﺓ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﻀﻌﺕ ﻟﻨـﺎ ﻤﻭﻟـﻭﺩﻴﻥ‬ ‫ﺘﻭﺃﻡ ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﺼﻴﺒﺕ ﺒﺤﻤﻰ ﺍﻟﻨﻔﺎﺱ ، ﻭﻤﺎﺘﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﻻﺩﺓ ﺒﺄﻴﺎﻡ‬ ‫، ﻭﻓﻰ ﻏﻤﺭﺓ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﻋ ‪‬ﺕ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻟﻡ ﻴﻌﺘﻥ ﺃﺤﺩ ﺒﺎﻟﻤﻭﻟﻭﺩﻴﻥ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻤﺎﺘﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻤﻬﻤﺎ . ﻟﻜﺄﻨﻨﺎ ﻤﻨﺫﻭﺭﻴﻥ ﻟﻠﻤﻭﺕ ، ﺃﻭ ﻟﻜﺄﻨﻪ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﺕ ، ﻓﻘﺩ ﻤﺎﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﻋﺏ ﺠﺒﺎﺭ ، ﻭﺠـﺩﺘﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﺸﻬﺭ ﻭﺍﺤﺩ .. ﺘﻬﺎﻭﺕ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻤﻨﺎ ﻤﻅﱠﺘﺎﻥ ﻟﻠﺤﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟـﺩﻑﺀ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻰ .. ﻓﻘﺩﺕ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻋﻤﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺍﻟﻘﺎﺼﻰ ﻭﺍﻟﺩﺍﻨﻰ .‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﺸﻬﻭ ‪‬ﺍ ﻟﻪ ﺒﻜﺭﻡ ﻭﺤﻨﻭﻩ ﻭﺫﻜﺎﺌﻪ ﻭﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤـﺅﺜﺭﺓ ..‬ ‫ﺩ‬
  23. 23. ‫ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻗﻭل ﻟﻜﻡ : ﻟﻘﺩ ﻀﺎﻋﺕ ﻫﻴﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ ، ﻭﺘﻁﺎﻭل‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺤﺴﺎﻟﺔ ، ﺘﺨﻁﻔﺘﻨﺎ ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺏ ، ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻤﻌﻲ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﻓﺎﺘﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺤ ‪‬ﺎ . ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﻋﺘﺩﺕ ﺯﻴـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺕ ﻤﻥ ﻤﺎﺘﻭﺍ .. ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ- ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﻭﻥ – ﺒﻌﻴـﺩﺓ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻥ ، ﻭﺍﻟﻔ ‪‬ﺴﺔ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﻗﺭﺍﺒﺔ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﺼل ﺒﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻭل ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ .. ﺃﺭﺒـﻁ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺴﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ ، ﻭﺃﺩﺨل . ﻏﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺤﻤل ﻤﻌـﻰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻏﺩﺍﺌﻰ ، ﻭﺃﺒﻘﻰ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺃﻗﺭﺃ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﺎﺭﺓ ، ﻭﺘﺎﺭﺓ ﺃﺘﺄﻤـل‬ ‫ﺼﻤﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ ﻭﻫﺩﻭﺌﻬﺎ .. ﻴﺄﺤﺫﻨﻰ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﻋﺩﺓ‬ ‫ﺤﻭل ﺍﻟﻤﻭﺕ : ﻜﻴﻑ ﻴﺭﻗﺩ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﺘﺤﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻰ ﺍﻨﺘﻅـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﺓ ؟ .. ﻭﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺴﺎﺀل ﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺴﻴﺊ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻅ ﻷﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﺎﺘﻭﺍ ﻗﺩ ﻤﺎﺘﻭﺍ . ﺃﻡ ﻷﻨﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﻤﺕ ﺒﻌﺩ ﻤﺜﻠﻬﻡ ؟‬ ‫ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻓﻀل ﺤﺎﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ، ﻭﻗﺩ ﺃﻀـﺤﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻰ ﺒﻼ ﻤﻌﻨﻰ ، ﻜﺎﻨﺕ ﻟﺤﻁﺔ ﺍﻨﺩﻤﺎﺝ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ، ﻓﻘﺩﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﺤﺴﺎﺴﻲ ﺒﺎﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻤﺘﺴـﻠﻁﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻰ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﻕ ﻴﺘﺼﺒﺏ ﻏﺯﻴـ ‪‬ﺍ ﻤـﻥ ﺠﺴـﺩﻯ ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺼﺎﻤ ﹰﺎ ، ﻭﻤﻤﺘﺜﻼ ﻟﺴﻁﻭﺓ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴـﻘﻁ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺭﺃﺴﻰ ﺸﻰﺀ ﺜﻘﻴل ، ﺃﻅﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﺭ ﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻤﺎ ، ﺠﺎﺀﻨﻰ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ‬
  24. 24. ‫ﺍﻟﺨﻠﻑ .. ﺍﻨﻜﻔﺄﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻰ ، ﻭﻗﺩ ﻏﺎﻤﺕ ﻋﻴﻨـﺎﻱ ﻟﻠﺤﻅـﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻗﺼﻴﺭﺓ ، ﻓﻘﺩﺕ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﻟﻭﻋﻰ ، ﻭﻟﻡ ﺃﺩﺭ ﺒﻨﻔﺴﻰ ، ﻏﻴـﺭ ﺃﻨـﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ﺃﻓﻘﺕ ﺒﻌﺩ ﻤﺩﺓ ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﻁﻭﻟﻬﺎ ، ﻷﺠﺩﻨﻰ ﻓـﻰ ﺍﻟﻅـﻼﻡ ..‬ ‫ﺭﻓﻌﺕ ﻴﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻬﻰ ؛ ﻓﺎﻜﺘﺸﻔﺕ ﻋﺼﺎﺒﺔ ﻤﻥ ﻗﻤﺎﺵ ﺘﺤـﺯﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻴﻨﻰ ﻭﺭﺃﺴﻰ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻘﻁﺕ ﺃﺫﻨـﺎﻯ ﺤﺭﻜـﺔ ﺤـﻭﻟﻰ ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ : ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ؟ ﻓﻘﻴل ﻟﻰ : " ﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﻼﻤﺔ "‬ ‫..ﺃﻴﺔ ﺴﻼﻤﺔ ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ؟ .. ﻜل ﻤﺎ ﺃﺩﺭﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺼـﺎﺒﺔ ﻟـﻡ‬ ‫ﹸﺭﻓﻊ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﻋﻴﻨﻰ ﻭﺭﺃﺴﻰ ، ﻭﺃﻥ ﺃﻨﺎ ‪‬ﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻘــﻭﺩﻭﻨﻨﻰ‬ ‫ﺴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺇﻟﻰ " ﻤﺤل ﺍﻷﺩﺏ " ؛ ﻷﻗﻀﻰ ﺤـﺎﺠﺘﻰ ، ﻭﺁﺨـﺭﻭﻥ ﻜـﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﻟﻲ ﺸﻴ ًﺎ ﻤﻥ ﻁﻌﺎﻡ ، ﻜﻨﺕ ﺃﺴﺄل ، ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻘﻭﻟـﻭﻥ: ﻻ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ . ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺔ ﺘﺅﺫﻯ ﻋﻴﻨﻰ ، ﻭﺃﻨﻨﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺤﺱ ﺒﺄﻟﻡ ﻤﺒﺭﺡ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻤﺎﻍ ، ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ : ﺇﻥ ﻜل ﺸـﻰﺀ‬ ‫ﺴﻴﻨﺘﻬﻰ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺭ ﻗﺭﻴ ‪‬ﺎ . ﻟﺴـﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﻜـﻡ ﻴـﻭﻡ ﺍﺴـﺘﻤﺭ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀـﻊ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﺤﻤﻠﻨﻰ ﺃﺤـﺩﻫﻡ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺠﺤﺵ ﻭﻤﻀﻰ .. ﻤﺸﻰ ﺍﻟﺠﺤﺵ ﻁﻭﻴﻼ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻟﻘﻰ ﺒﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺯﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺫﺭﺓ ، ﺘﺭﻜﻨﻰ ﻭﻤﻀﻰ ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﺼـﺎﺒﺔ ﻻ‬ ‫ﺘﺯﺍل ﻓﻭﻕ ﻋﻴﻨﻰ ﻭﻴﺩﺍﻯ ﻤﻭﺜﻘﺘﻴﻥ ﻭﺭﺠﻠﻰ ، ﻭﻜﻨـﺕ ﻤﻬـﺩﻭ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤﻜﺩﻭ ‪‬ﺍ ﻭﺒﺤﺎﺠﺔ ﻷﻥ ﺃﻨﺎﻡ ﻁﻭﻴﻼ ،ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﻌﻨﻰ ﺍﻟﺨﻭﻑ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩ‬
  25. 25. ‫ﻭﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻤﺎ ﺃﻓﻌﻠﻪ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺃﺒﻭل ﻋﻠﻰ ﺜﻴﺎﺒﻰ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻓﻭﺠﺌـﺕ‬ ‫ﺒﻤﻥ ﻴﺭﻓﻌﻨﻰ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺤﺸﺎﺌﺵ ﻭﻴﺴﻴﺭ ﺒﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺎﺕ ،‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺼﻭﺕ ﺃﺒﻰ ﻴﺤﺩﺜﻨﻰ ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻻ ﺃﺯﺍل ﺤ ‪‬ﺎ .. ﺤﻤﺩﺕ ﺍﷲ ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺴﻤﻌﺘﻪ ﻴﻘﻭل : ﺇﻥ ﺜﻤﺔ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﺅﺴﻔﺔ ﻏﺎﻤﻀﺔ ﺘﺤـﺩﺙ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ، ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺤﻤﺩ ﺍﷲ . ﻭﻗﻠـﺕ : ﻜـل ﺸـﻰﺀ‬ ‫ﻤﻜﺘﻭﺏ.‬ ‫ﻓﻙ ﻗﻴﻭﺩﻯ ، ﻭﺤﻤﻠﻨﻰ ﻓﻭﻕ ﺒﻐﻠﺔ ﻋﻔﻴﺔ ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺄﻟﺘﻪ ﺇﻥ ﻜﻨﺎ ﻻ ﻨﺯﺍل ﻨﺴﻴﺭ ﻓﻰ ﻅﻼﻡ ، ﻓﻘـﺎل : ﻻ .. ﻟﻜﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻭﻕ ﻋﻴﻨﻲ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﺭﻙ ﺃﺜﺭﻫﺎ ، ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺘﺭﻴﺙ ﺤﺘﻰ ﻨﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺭﻴﺜﻤﺎ ﻴﻀﻌﻭﻥ ﺸـﻴ ًﺎ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺠﻔﻨﻰ ﻴﻌﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﻨﻰ ﻟﻴﺎﻗﺘﻬﻤﺎ .‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﻗـﺩ ﺠـﻥ ، ﻭﺘﺠﻤـﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﺩﺍﺭ ، ﺴﻤﻌﺕ ﻭﺍﻟﺩﻯ ﻴﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﺒﺎﻉ ﻨﺼـﻑ ﻓـﺩﺍﻥ‬ ‫ﻟﻴﺩﻓﻊ ﺍﻟﻔﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ، ﻭﺴﻤﻌﺕ ﻋﻤﻰ ﻴﻌﻠﻕ : " ﺒﻘﻴﻨﺎ ﻤﻠﻁﺸﺔ "‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺇﺤﺩﻯ ﺃﺨﻭﺍﺘﻰ ﻗﺩ ﺠﻬﺯﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ، ﻭﺍﻟﻁﺴﺕ ، ﻭﻟﻜﻨﻨـﻰ‬ ‫ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻰ ﺒﺎﻻﺴﺘﺤﻤﺎﻡ ؛ ﻓﻨﻤـﺕ ، ﻭﻜﻨـﺕ ﻗـﺩ‬ ‫ﺃﺤﺴﺴﺕ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻨﻭﻤﻰ ﺒﺄﻴﺎﺩ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺭﻓﻊ ﺠﻔﻨﻰ ﻭﺘﻘﻁﺭ ﺴـﻭﺍﺌل‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺤﺎﺭﻗﺔ ﺘﺤﺘﻬﻤﺎ ، ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺘﺠﻤﻊ ﻨﺴﻭﺓ ﻜﺜﺭ ﺤﻭﻟﻰ ، ﻗﺎﻟـﺕ‬ ‫ﹸﹾ ‪‬‬
  26. 26. ‫ﺇﺤﺩﺍﻫﻥ: " ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻤﺔ ﻟﻡ ﺘﺘﺤﻤل ﺍﻟﺼﺩﻤﺔ " ﻟﻜﺄﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﻫﻜﺫﺍ ،‬ ‫ﺃﻭ ﻟﻜﺄﻨﻰ ﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﻫﻜﺫﺍ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻜﺩﺕ ﺍﻷﺨـﺭﻯ : " ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﷲ‬ ‫" . ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺒﻰ ﻗﺩ ﺩﺨل ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ ﺍﻟﺠﻨﺎﺌﺯﻯ ﻗﺎﺌﻼ : ﺇﻥ ﺜﻤﺔ ﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺨﺒﺭﻨﻰ ﺒﻪ ﺒﺎﻷﻤﺱ ، ﻟـﻭﻻ ﺴـﻭﺀ ﺤـﺎﻟﺘﻰ ،‬ ‫ﻓﻁﺎﻟﺒﻨﻰ ﺒﺄﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺭﺠﻼ ﻭﺃﺘﺤﻤل ﻏﻴﺎﺏ ﻭﺍﻟﺩﺘﻰ ﺍﻟﺘـﻰ ﻤﺎﺘـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻬﺎ ﺨﺒﺭ ﺍﺨﺘﻁﺎﻓﻰ . ﻜﺎﻨﺕ ﻟﺤﻅﺔ ﻗﺎﺴﻴﺔ ﻭﻋﻘﻴﻤـﺔ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﺍﻨﻔﺭﺍﺝ ﺍﻟﺼﺭﺍﺥ .. ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﺎﻤﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﺥ ﻭﺍﻟﺘﺨﺒﻁ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻭﺍﺌﻁ ، ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﻨـﺕ ُﺤﺴـﻪ ﺴـﺎﺩ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻰ ﺘﺄﻜﺩﺕ ﺃﻨﻨﻲ ﻓﻘﺩﺕ ﺒﺼﺭﻱ ﻭﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ .‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻔﻘﺩ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻏﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻷﺴﻰ‬ ‫، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻼ ﻤﻌﻨﻰ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺄﺴـﺎﺓ . ﻟﻘـﺩ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﺫﻨﺎﻯ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺭﺒﻁﻨﻰ ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ ، ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺃﺴـﻤﻊ ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺃﺴﻤﻊ ، ﻭﺃﻥ ﺃﺭﻫﻑ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ،‬ ‫ﺒﻘﻴﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﺩﺭﺓ ، ﻻ ﺃﺼﻨﻊ ﺸﻴ ًﺎ ﻏﻴﺭ ﺍﻹﻨﺼﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻭ،‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻤﺴﻰ ﺭﻓﻴﻘﻰ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ، ﺘﺼﻠﻨﻰ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺒﻘﺎﻉ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻜﺭﺓ ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ ﺘﺘﺠﺴﺩ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﻤﻊ ﺃﺼـﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻹﺫﺍﻋﺎﺕ ، ﻤﺯﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺠﺜـﺙ ، ﻭﻀـﺠﻴﺞ ﺍﻟﺴﺎﺴـﺔ‬ ‫ﺩ‬
  27. 27. ‫ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﻴﻥ " ﻭﻤﺯﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﻏﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﺩﻓﺔ ﺒﻁﻨﻁﻨﺎﺘﻬﺎ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻘل ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻤﻬ ‪‬ـ ًﺎ ﺇﻻ ﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ.‬ ‫ﻴ ﺌ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻀﻴﻭﻑ ﺘﺘﺭﺍﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﺫﻨﻰ ﻓﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ، ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺭﺒﺔ ﻤﻨﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﺤﻨﺎﺠﺭ ﺃﻅﻨﻬﺎ ﺸـﺎﺭﺩﺓ‬ ‫ﻓﻰ ﻤﺘﺎﻫﺎﺕ ﻅﻼﻡ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﻬﺎﺒﻁﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﻴﺭ ﻤﺠﻬﻭل ، ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴﺘﻀﺎﺤﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﻋﺎﺒﺭ ، ﻭﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﻴﻨﺼـﺘﻭﻥ ﻟﻀـﻴﻑ ،‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﻠﻭﻙ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻤﻌﺎﺩﺓ ، ﺃﻭ ﻴﺴﺒﻙ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ،ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻫﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ . ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﻻ ﻴﺠﺩﻭﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻋﻨﻪ ﻓﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﺦ ﺍﻟﺫﻯ ﺠﻬﺯﻨﻪ ،‬ ‫ﺃﺸﺩ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻀﺎﻴﻘﻨﻰ ﺤﺩﻴﺜﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﺤﻭﻡ ، ﻭﺍﻟﻁﻴﻭﺭ، ﻭﺍﻟﻔﻁﻴﺭ‬ ‫، ﻭﺍﻟﻤﺸﻠﺘﺕ ، ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ .. ﻜﻴﻑ ﻴﺴﺘﻤﺭﺌﻭﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺴـﻁ‬ ‫ﺨﻀﻡ ﺍﻟﻤﺄﺴﺎﺓ ، ﺭﺒﻤﺎ ﺃﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻻ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺤﺠﻡ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ ..‬ ‫ﺼﺩﻗﻭﻨﻰ : ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜﺎﺭﺜﺔ .. ﺃﻨﺎ ﻟﺴﺕ ﻤﺘﺸﺎﺌ ‪‬ﺎ ، ﻭﻻ ﺃﺤﻜﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻨﻁﻠﻕ ﺇﺤﺴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻰ ﺒﻬﺎ ، ﺼﺩﻗﻭﻨﻰ : ﻜﻴـﻑ ﻟﻬـﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻤﺭﺌﻭﺍ ﺸﻴ ًﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ، ﺃﻭ ﻤﻨﻬﺎ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻻ ﺠﺩﻴـﺩ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﺯﻤﺎﺕ ﺘﺘﺭﺍﻜﻡ ﻓﻭﻕ ﺭﺅﻭﺴـﻨﺎ‬ ‫ﻋﺎ ‪‬ﺎ ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻡ ، ﻭﺠﻴﻼ ﺘﻠﻭ ﺠﻴل ، ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻨﺤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻵﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻤﺯﻟﻘﺎﻥ ، ﻷﻗﺭﺭ ﺃﻤﺎﻤﻜﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﺴـﻨﺘﺨﻠﻰ‬
  28. 28. ‫ﻁﻭ ‪‬ﺎ ﻋﻥ ﻤﻬﻨﺔ ﺁﺒﺎﺌﻨﺎ ﻭﺃﺠﺩﺍﺩﻨﺎ ﻤﻨﺫ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻔﺭﺍﻋﻨﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋـﺔ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ .. ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﺨﻠﻰ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺤﻭﻟﺘﻨـﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻋﺒﻴﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﺤﺘﻼل ﻴﺴﻴل ﻟﻌﺎﺒﻪ ﻟﻠﻘﻁﻥ ﻁﻭﻴل ﺍﻟﺘﻴﻠﺔ، ﺃﻭ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﺴﻜﺭ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﻭﺃﻫﻠﻪ ، ﺼﻨﻑ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ، ﺤ ‪‬ﻟﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺼﻨﻑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ، ﻭﺤﻭل ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﻤﻁ ﺴﺨﻴﻑ ﻤﺘﻜﺭﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺩﻴﻭﻥ ، ﺸﻰﺀ ﺴﺨﻴﻑ ﺃﻥ ﻨﻌﻴﺵ ﻜﺼﻨﻑ ﻤﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻻ ﻴﻔﻜﺭ ﺇﻻ ﻓﻰ ﺍﻷﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ .. ﻻ ﺘﻤﺎﻴﺯ‬ ‫ﱡ‬ ‫.. ﻻ ﺍﺨﺘﻼﻑ .. ﻻ ﺇﺒﺩﺍﻉ .. ﻻ ﺤﻜﻤﺔ ..ﻻ ..ﻻ .. ﻜﻠﻨﺎ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﻑ !.‬ ‫ﺜﻼﺜﻭﻥ ﻋﺎ ‪‬ﺎ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨـﺩﺭﺓ ﻀـﺭﻴ ‪‬ﺍ ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﺘﺴﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻰ ، ﺜﻤﺔ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻜﻨﻬـﺎ ﻜﺎﺭﺜﻴـﺔ ،‬ ‫ﻭﺜﻤﺔ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻜﺭﻭﺭ ﺤﻭﻟﻰ ﺘﻠﺘﻘﻁﻪ ﺃﺫﻨﺎﻯ ﻜل ﻟﻴﻠـﺔ : ﺍﻟﻤﻠـﺢ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻯ .. ﺍﻟﺴﺒﺎﺥ .. ﺍﻟﺭﻯ .. ﺍﻟﺴـﺩﺓ ﺍﻟﺸـﺘﻭﻴﺔ .. ﺸـﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺭ .. ﺴﻠﻔﺔ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﻭﻯ .. ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴـﺔ ..‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺯﺓ .. ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ .. ﺭﺨﺼﺔ ﺍﻟﺴﻼﺡ .. ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺯﺍﺀ‬ ‫.. ﻓﺭﺵ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ .. ﺍﻟﻐﻴﻁ ﺍﻟﻘﺒﻠﻰ .. ﺍﻟﻐﻴﻁ ﺍﻟﺒﺤﺭﻯ .. ﺤﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ .. ﺁﺨﺭ ﺠﻠﺴﺔ ﻟﻠﻌﻤـﺩﺓ ﻗﺒـل‬
  29. 29. ‫ﻭﻓﺎﺘﻪ .. ﺁﺨﺭ ﻭﺠﺒﺔ ﻓﻁﻴﺭ ﺒﺎﻟﻠﺤﻡ ، ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻻ ﺸﻰﺀ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻰ ، ﻭﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻴﻬﺎ ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻏﻴﺭ ﺼﺎﻟﺢ ﺤﺘﻰ ﻟﻠﺘﺼﻔﻴﻕ ، ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺭﻙ ﺍﻟﺤﺒـل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺎﺭﺏ ﻻﺒﻥ ﻋﻤﻰ ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﻟﻴﺘﺤﺩﺙ ﻓﻰ ﺃﻤـﻭﺭ ﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻰ ﻤﺅﻟﻤﺔ ، ﻻ ﻟﺸﻰﺀ ﺇﻻ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺩﻭﺭ ﻓﻰ ﺇﻁـﺎﺭ‬ ‫ﺘﺯﻴﻴﻑ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﻭﺍﺴﺘﻘﻁﺎﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ؛ ﻟﺘﻨﻀﻡ ﻓـﻰ ﻗﻁﻴـﻊ ..‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻨﺘﻘل ﺒﺎﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻤﻥ ﺇﻗﻁـﺎﻉ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻗﻁﻴﻊ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻰ ﻭﻗـﺕ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻋﺎﺯ ﹰﺎ ﻓﻴﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ .. ﺼﺩﻗﻭﻨﻰ : ﺍﻷﺸـﻴﺎﺀ ﺍﻟﺼـﻠﺒﺔ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺘﺘﻔﺘﺕ .. ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻔﺘﺕ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻨﻴـل .. ﻟﻘـﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﻔﺘﺘﻨﺎ ﺭﻏﻡ ﺘﻤﺴﻜﻨﺎ ﺒﺤﺒﺎل ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ، ﻟﻡ ﻨﻌﺩ ﻏﻴﺭ ﻓﺘﺎﺕ ، ﻋﻠﻴﻜﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺘﻔﺘﺘﻭﺍ .. ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻤﺜل ﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻴل ، ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻔﻌل ﻓﻌﻠـﻪ ..‬ ‫ﻟﻜﻨﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻻ ﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻴﺠﺭﻓﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﻻ ﻨﺩﺭﻯ ،‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻻ ﻨﺭﻴﺩﻩ ، ﺘﻔﺘﺘﻭﺍ ﻁﻭ ‪‬ﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ ، ﻭﺍﺨﺘﺎﺭﻭﺍ‬ ‫ﻋ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺩﻋﻭﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ .‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﻤﻘﺎﻤﻰ ﻓﻭﻕ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺩﻜﻙ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﻨـﺩﺭﺓ ،‬ ‫ﻭﻗﻠﺕ ﺇﻨﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﻋﺩ ﺼﺩﻴ ﹰﺎ ﺇﻻ ﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻭ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺤﻭﻟﻰ ﺘﺩﻭﺭ ﻤﻜﺭﺭﺓ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺠـﻪ ﻤﺄﺴـﺎﻭﻱ ، ﻻ ﺘـﺯﻑ‬
  30. 30. ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺇﻻ ﻓﻰ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﻨﻔﺴﻪ .. ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻟﻡ ﻴﻌـﺩ ﺠﺩﻴـ ‪‬ﺍ ﺇﺫﻥ ..‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻜﺭﺭ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ﺍﻟﺴﺨﻴﻔﺔ . ﻟﻡ‬ ‫ﺘﻜﻥ ﺜﻤﺔ ﺇﻨﺫﺍﺭﺍﺕ ﺒﺄﻥ ﻋﺯﺭﺍﺌﻴل ﻋﻠﻰ ﻭﺸﻙ ﺃﻥ ﻴﻔﻌـل ﺸـﻴ ًﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺠﺩﻴ ‪‬ﺍ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺒﻰ ﻗﺩ ﺴﻘﻁ ﻤﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺤﺘﻰ ﻟﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ ، ﻗﺒـل‬ ‫ٍ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺩﺨل ﻋﻤﻰ ﺍﻟﻌﺘﻘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺩﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﻅﻬﻴـﺭﺓ ، ﻭﻨ ﱠـﺽ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺵ ، ﻭﻫﻴﺄ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ، ﺜﻡ ﺴﺤﺒﻨﻰ ﻤﻥ ﻴﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻐﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺼﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﺩﺭﺓ ، ﻗﺎل ﻟﻰ ﻭﻫﻭ ﻴﺠﺭﻨﻰ : ﺇﻨﻬﻡ ﻤـﻥ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻌﺩﻭﺍ ﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﻌﺯﺍﺀ . ﻭﺃﻀﺎﻑ : ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻡ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻬﻤل ﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﻌﺯﺍﺀ ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺠﻨﺎﺯﺘـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﺜﻘﻴل . ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﺭﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔـﻰ ﻗـﺎﺌﻼ : ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺭﺠﻼ ﺼﻠ ‪‬ﺎ ، ﻤﻬﻴ ًﺎ ﻻﺴﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﻌﺯﺍﺀ . ﻟﺴﺕ ﺃﺩﺭﻯ ﻟﻤﺎﺫﺍ‬ ‫‪‬ﺌ‬ ‫ﹰ ﺒ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻨﻨﻰ ﺒﺎﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺒﺔ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗـﻑ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺴﻔﺔ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ .. ﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﺭﺠل ﻭﺼﻠﺏ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺘﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﺎﻴﺽ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻬﻤﺎ ﺸﺭﻴﻁﺔ ﺃﻥ ﺘﻐﻴﺭ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻤﻌﻰ‬ ‫.‬ ‫ﺍﻨﺘﻘل ﺃﺒﻰ ﺇﻟﻰ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﻨـﺎﺯل ﻋـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻴﺭﺍﺜﻰ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺠﺯ ‪‬ﺍ ﺠﺯ ‪‬ﺍ ﻟﻌﻤﻰ ﺍﻟﻌﺘﻘﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻬﻴﺊ ﺍﺒﻨﻪ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻟﺩﺨﻭل ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ .. ﺘﻨﺎﺯﻟﺕ ﻟﻪ ﻁﻭ ‪‬ﺎ ، ﻻ ﻟﻜﻭﻨﻪ ﻴﻘﺩﻡ ﻟـﻰ –‬ ‫ﻋ‬
  31. 31. ‫ﻫﻭ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ – ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺅﻫﻠﻨﻰ ﻟﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ .. ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺼﺤﻴ ‪‬ﺎ ، ﻓﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻌﻠﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﻤﻘﺎﺒل ﺃﺠﺭ‬ ‫ﺤ‬ ‫.. ﻜﺎﻥ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﺎﻟ ﹰﺎ ﺃﻋﻤﻰ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻤﺒﺼـﺭﻴﻥ ،‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺴﺎﻋﺘﻬﺎ ﺴﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻯ ﺸﺎ ﹰﺍ ، ﺇﻨﻨﻰ ﺃﺩﺭﻙ ﻤﻨﺫ ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﺫ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺒﻜﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻯ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﻋﻴﺵ ﻓﻰ ﻭﺴﻁ ٍ ﻴﺤﺩﺩ ﻗﻴﻤـﺔ ﺍﻟﻔـﺭﺩ‬ ‫ﺒﻜﻤﺎل ﺤﻭﺍﺴﻪ ؛ ﻟﺫﻟﻙ ﻫﻡ ﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﺍﻟﻔﺎﻗﺩﻴﻥ ﻷﻯ ﺤﺎﺴﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ‬ ‫ﻨﻘﺼﻬﻡ ، ﻜﻨﺕ ﺃﺴﻤﻌﻬﻡ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ : ﻓـﺅﺍﺩ ﺍﻷﻋﻤـﻰ ، ﺴـﻤﻌﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻁﺭﺵ ، ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻷﻋﺭﺝ ، ﺤﻤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺨﺭﺴﺎ . ﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ : ﻴﺎ ﺃﻋﻤﻰ . . ﻴﺎ ﺃﻋﺭﺝ .. ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻗﻭل ﻟﻜﻡ‬ ‫ﻟﻡ ﺃﺸﺄ ﺃﻥ ﺃﺯﺍﺤﻡ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻴﺒﺎﻫﻭﻥ ﺒﺤﻭﺍﺴﻬﻡ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻤﻰ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺘﺭﻭﻥ ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻰ ﺃﻋﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻋﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻁﻕ. ﻭﻟﻤـﺎﺫﺍ ﻨـﺫﻫﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ : ﻋﻤﻰ ﺍﻟﻌﺘﻘﻰ ﻴﻁﻤﻊ ﺃﻥ ﻴﺼل ﺒﺎﺒﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻋﺵ ﺍﻟﺼﻘﻭﺭ ،‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ .. ﺼﺩﻗﻭﻨﻰ ﺘﻨﺎﺯﻟﺕ ﻟﻪ ﻋﻥ ﺃﺭﻀﻰ ﻹﻴﻤـﺎﻨﻰ ﺒـﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻘﻭﺭ ﻟﻜﻰ ﺘﻜﻭﻥ ﺼﻘﻭ ‪‬ﺍ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻠـﺘﻬﻡ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻁﻴـﻭﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺠﺯﺓ ، ﻨﺤﻥ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺼﻘﺭ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻰ ﻴﻌﻴﺩ ﻟﻠﻌﺎﺌﻠﺔ ﺴﻁﻭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺒﺩﺩﻫﺎ ﺍﻟﺯﻤﻥ ، ﻭﻋﺯﺭﺍﺌﻴل ، ﻭﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ .. ﻨﺤﻥ ﻻ‬ ‫ﻨﺘﻨﺎﺯل ﻋﻥ ﺃﺼﻭﺍﺘﻨﺎ ﻟﻤﺭﺸﺤﻨﺎ ﻭﺤﺴﺏ ، ﺒل ﻋﻥ ﺃﻤﻼﻜﻨﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫. ﻗﺩ ﺘﺴﺘﻐﺭﺒﻭﻥ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻜﻡ ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﻨﺘﻡ ﺃﻓﺭﺍ ﹰﺎ ﺼـﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺨ‬
  32. 32. ‫ﻋﺎﺠﺯﺓ ، ﻟﻜﻨﻤﺎ ﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ، ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻟﻥ ﺘﻌﻴﺸﻭﺍ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻥ ﺤﻭﺼﻠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﻭﺤﺩ ﺒﻴﻨﻜﻡ ، ﻫﻜﺫﺍ ﻨﺤﻥ ﻨﺴﺘﺴﻠﻡ ﻟﺤﻭﺼﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ، ﺒﺩل ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﻭﺼﻠﺔ ﺁﺨﺭ ﻏﺭﻴﺏ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺎﺴﻴﺔ‬ ‫، ﺃﻭ ﻤﺘﺠﺒﺭﺓ . ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻌﻤﻰ ﺍﻟﻌﺘﻘﻰ ﻋﺎﻤل ﺍﻟﻤﺯﻟﻘﺎﻥ ﺒﻤﺎ ﻟﺩﻴﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻓﺩﻨﺔ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﺒﻴﺕ ﻗﺩﻴﻡ ﺘﻘ ﱠﺭﺕ ﻭﺍﺠﻬﺘﻪ ، ﻭﺘﺨﱠﻌﺕ ﺃﻟﻭﺍﺡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺒﺎﺒﻪ ، ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻬﻴﺊ ﺍﺒﻨﻪ ﻟﻠﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﻭﻗﻔﺔ ﺘﻀـﺤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ .‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺩﻋﻭﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﻭل‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺨﻀﺭﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺴﻴﺎﺤﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﻨﺤـﻭ ﻤـﺎ‬ ‫ﺫﻜﺭﺕ .. ﺃﺩﻋﻭﻜﻡ ﻟﻬﺫﺍ ﻭﺃﻨﺎ ﻟﺴﺕ ﻤﺎﻟ ﹰـﺎ - ﻓـﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ -‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟﺸﻰﺀ ، ﻏﻴﺭ ﺇﻴﻤﺎﻨﻰ ﺒﺄﻥ ﺍﷲ ﻤﻌﻨﺎ ، ﻤﺎ ﺩﻤﻨﺎ ﻗﺩ ﻋﻘﺩﻨﺎ ﺍﻟﻌﺯﻡ ،‬ ‫ﻭﺃﺨﻠﺼﻨﺎ ﺍﻟﻨﻴﺔ .. ﺘﻘﺩﻤﻭﺍ ﺇﺫﻥ ، ﻟﻜﻥ ﺒﻅﻬـﻭﺭﻜﻡ ؛ ﻓﺎﻟﺤﻴـﺎﺓ –‬ ‫ﻟﻸﺴﻑ – ﺨﻠﻑ ﻅﻬﻭﺭﻜﻡ . ﻗﺩ ﺃﻜﻭﻥ ﺼﺎﺩ ‪‬ﺎ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﺴﻤﺤﻭﺍ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟﻰ ، ﻓﺄﻨﺎ ﻜﺭﺠل ﺴﻴﺎﺴﻰ ﻗﺩﻴﻡ ﺸﺄﻨﻰ ﺸﺄﻥ ﻜل ﺴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ،‬ ‫ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺼﺎﺩ ‪‬ﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺃﻜﻴﺩ ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻰ ﺃﺨﺘﻠﻑ ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻷﻨﻰ ﺃﻟﺘﺯﻡ ﻤﻌﻜﻡ ﺍﻟﺼﺭﺍﺤﺔ .. ﺘﻘﺩﻤﻭﺍ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺤﺒﺎﺏ .. ﺘﻘﺩﻤﻭﺍ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃ ﹶـﻴ ‪‬ﻜﻡ ، ﻷﻨﻰ ﻟﺴﺕ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁ ‪‬ﺎ ﻓﻰ ﺍﻷﺴﺎﺱ ، ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ُﺨ ‪ ‬ﺭ‬ ‫ﺃﻨﻰ ﺃﻜﺭﻩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺩﻤﺭﺕ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺤﻀـﺎﺭﺍﺘﻪ ،‬
  33. 33. ‫ﺃﻟﻡ ﻴﺩﻤﺭ ﺍﻟﻤﺩﻋﻭ ﺒﻭﺵ ﺃﻓﻐﺎﻨﺴﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻥ ﺃﺠـل ﻨﺸـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺒﻬﻤﺎ – ﻜﻤﺎ ﻴﺩﻋﻰ .. ﺘﻘﺩﻤﻭﺍ ﻓﺈﻥ ﺴﻴﺎﺴﺘﻰ ﻭﺍﻀﺤﺔ‬ ‫: ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻗﺔ .. ﺍﺤﺭﻗﻭﺍ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋـﺎﺕ ﻭﺃﻗﻴﻤـﻭﺍ‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻋﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﻰ .. ﺃﺴﺘﺄﺫﻨﻜﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻤل ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ، ﻓﻠﻴﻨـﺎﻭﻟﻨﻰ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻜﻡ ﺍﻟﻌﺼﺎ ، ﻭﻟﺘﻔﺴﺤﻭﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ .. ﺃﻓﺴﺤﻭﺍ ﻴﻔﺴـﺢ ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻜﻡ .‬
  34. 34. ‫ﺍﻟ ﹶـﱡﻭﺹ :‬ ‫ﻔ ﻠ‬ ‫ﻜﻠﻨﺎ ﻴﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﻔﱡﻭﺹ .. ﻋﺎﺵ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺒﺴ ‪‬ﻩ ﻭﻤﺎﺕ ﺒﺴ ‪‬ﻩ ، ﺍﷲ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻴﻥ ﺫﻫﺏ ، ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻗـﺩ ﻗ ِـل‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺩ ِﻥ ، ﺃﻡ ﺩﻓﻨﻭﻩ ﺤ ‪‬ﺎ – ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺎل – ﺜﻤﺔ ﺃﻗﺎﻭﻴل ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺤـﻭل‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬ﻓ‬ ‫ﺍﺨﺘﻔﺎﺌﻪ ، ﻟﻜﻨﻤﺎ ﺍﻷﺭﺠﺢ ﺃﻨﻪ ﺭﻜﺏ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺠﻬﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺼﺭ ، ﻭﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻵﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ، ﻭﻟﻌل ﻤـﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ‬ ‫" ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺘﻘﻰ " ﺼﺤﻴﺢ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴـﺭ ، ﻓـﺎﻟﻔﻠﻭﺹ ﻻ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺨﻁﺌﻪ ﺍﻟﻌﻴﻥ ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﺃﻗﺴﻡ ﺃﻨﻪ ﺭﺁﻩ ﻴﺩﺨل ﻤﻥ ﺒﻭﺍﺒـﺔ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ، ﻋﻠﻰ ﻤﺴﻤﻊ ﻭﻤﺭﺃﻯ ﻤﻥ ﺃﻋﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ، ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺭﺁﻩ ﺍﻟﺤﺭﺱ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻤﻨﻌﻭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭل ، ﻭﻗﺎل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ :‬ ‫ﺭﺃﻴﺘﻪ ﺒﺄﻡ ﻋﻴﻨﻰ ، ﻴﻘﻁﻊ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠـﺱ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﻤـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ، ﻭﻴﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻴ ‪‬ﺍ ﺒﻴﺩ ، ﻭﺍﻨﺘﻅﺭﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺘﻨﻌﻘﺩ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ، ﺘﻠ ﱠﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ، ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺃﺘﺨﻴﻠﻪ ﺠﺎﻟ ‪‬ﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ ، ﺤﺘﻰ ﺘﻌﺒﺕ ﻋﻴﻨﺎﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ، ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺴ‬
  35. 35. ‫ﺍﻟﻤﻨ ‪‬ﺔ ، ﻟﻘﺩ ﻫﺎﻟﻨﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﻘﻑ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ، ﻗﺒﺎﻟﺔ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠـﺱ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ، ﻭﺠﻬﻪ ﻟﻨﺎ ، ﺭﺍﻓ ‪‬ﺎ ﻜﻠﺘﺎ ﻴﺩﻴﻪ ، ﻤﻠﻭ ‪‬ﺎ ﺒﻬﻤﺎ ﻟﻸﻋﻀﺎﺀ ،‬ ‫‪‬ﺤ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﺒﺘﺴ ‪‬ﺎ ﻜﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ، ﻭﻜﻨﺎ ﻨﺼـﻔﻕ ، ﻻ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻨﺩﺭﻯ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜ ﱠﺎ ﻨﺼﻔﻕ ، ﻗﺎل ﺒﻌﻀﻨﺎ ﺇﻨﻪ ﺴﻴﻠﻘﻰ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫، ﻭﻗﺎل ﺁﺨﺭﻭﻥ : ﺭﺒﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﻗﺩﺍﻤﻰ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ، ﻭ ﺃﻥ ﻭﺍﺤﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻗﺎل ﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﻗﺩﺍﻤﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻨﻰ ﻗﻠـﺕ ﺇﻨـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻭﺹ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ .. ﺍﺴﺘﺩﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺼﺔ ، ﻗ ‪‬ل ﻴـﺩﻯ ﺭﺌـﻴﺱ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ، ﺜﻡ ﻗﻔﺯ ﻜﺎﻟﺒﻬﻠﻭﺍﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﻨﺼـﺔ .. ﻗ ‪‬ـل ﺨ ‪‬ﻴـﻪ ،‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻤﺜﻠﻪ ﻓﻌل ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗ ‪‬ل ﻴﺩﻯ ﺍﻟﻔﻠﻭﺹ ، ﻭﻗﻔـﺯ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﻨﺼﺔ ﻜﺎﻟﺒﻬﻠﻭﺍﻥ ﺃﻴ ‪‬ﺎ . ﻗ ‪‬ل ﺨﺩﻯ ﺍﻟﻔﻠـﻭﺹ ، ﺭﻓﻌـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻀ ﹶﺒ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺃﻴﺎﺩﻴﻬﻤﺎ ﻟﻨﺎ ، ﻭﻨﺯﻻ ، ﺠﻠﺱ ﺍﻟﻔﻠﻭﺹ ﺃﺴـﻔل ﺍﻟﻤﻨﺼـﺔ‬ ‫ﻤﺘﺭﺒ ‪‬ﺎ ، ﻜﺎﻥ ﻭﺠﻬﻪ ﻟﻨﺎ ﻭﻅﻬﺭﻩ ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ ، ﻜـﺎﻥ ﻜﺜﻴـ ‪‬ﺍ ﻤـﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬ﻌ‬ ‫ﻴﺼﻔﻕ ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺩﺘﻪ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻠﻌﺎﺏ ﻴﺴﻴل ﻤـﻥ ﻓﻤـﻪ ،‬ ‫ﻭﻴﺘﻬﺘﻪ ﻭﻴﺜﺄﺜﺊ ﺒﻜﻠﻤﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﻔﻬﻭﻤﺔ ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ – ﻭﻫﺫﺍ ﻤـﺎ‬ ‫ﺃﺜﺎﺭ ﺘﻌﺠﺒﻰ – ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺘﺩﻯ ﺒﺩﻟﺔ ﻭﻜﺭﺍﻓﺘﺔ ﻭﺤﺫﺍﺀ ً ﻻﻤ ‪‬ﺎ .‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻗﺎل ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﻓﻰ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻻﻓﺘﺘـﺎﺡ : " ﻴﺴـﻌﺩﻨﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺍﻟﻔﻠﻭﺹ ، ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺘﺒﺎﺭﻙ ﺒﻪ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ .. ﺼﺩﻗﻭﻨﻰ ﻫـﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻰ ﻜﺎﻟﺘﻤﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺘﻔـﺎﺀل ﺒﻭﺠﻭﺩﻫـﺎ ﺃﻤـﺎﻤﻰ ، ﻤـﺎ‬
  36. 36. ‫ﺍﺼﻁﺤﺒﺘﻪ ﻓﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺇﻻ ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ ﺒﺎﻟﻨﺠﺎﺡ ، ﻭﻤﺎ ﺃﺠﻠﺴﺘﻪ ﻓـﻰ‬ ‫ﺠﻠﺴﺔ ﺇﻻ ﻭﻋ ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﻭﻓﺎﻕ ، ﻓﻠﺘﺴﻤﺤﻭﺍ ﻟﻰ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺍﻟﻔﻠﻭﺹ ".‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺘﻘﻰ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺼﺤﻴ ‪‬ﺎ ﻓﺎﻟﻔﻠﻭﺹ ﻻ ﻴﺯﺍل ﺤ ‪‬ﺎ ، ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻨﺎ ﻻ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻨﺴﺘﺒﻕ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ، ﻓﻠﻨﺩﻉ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺘﺅﻜﺩ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻤـﻥ ﺍﻟﻜـﺫﺏ ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻫﻡ .. ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻠﻭﺹ ﺤ ‪‬ﺎ ﻓﺈﻥ ﺠﺤـﺎ ﺃﻭﻟـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﻠﺤﻡ ﺜﻭﺭﻩ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺩﻩ ﺇﻟﻴﻨﺎ ؛ ﻟﻴﻌﻴﺵ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ، ﻟﻘﺩ ﺭ ‪‬ﻴﻨﺎﻩ ﻭﻜﺒﺭﻨﺎﻩ ، ﻭﻟﻡ ﻨﻁﺭﺩﻩ ، ﻜل ﻤﺎ ﻫﻨﺎﻟـﻙ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﺨﺘﻔﻰ ، ﻤﺨﻠ ﹰﺎ ﻟﻐ ‪‬ﺍ ﻜﺒﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻡ ﻨﺘﻭ ‪‬ل ﺇﻟﻰ ﺤﱢﻪ ﺒﻌﺩ ، ﻟﻴﺕ ﻜﻼﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﱢﻔ ﺯ ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﻴﻜﻭﻥ ﺼﺤﻴ ‪‬ﺎ .. ﺍﻟﻔﻠﻭﺹ ﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ، ﻫﻜﺫﺍ ﺃﻜﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻜل ﻤﻥ ﻋﺎﺸﺭﻩ ، ﻭﺍﻟﺩﻟﻴل ﺃﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺃﻁﻌﻤﻪ ﻟﻘﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﺘﺼل ﺒﻪ‬ ‫ﻗﻔﺯ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ، ﻭﺍﻟﺩﻟﻴل ﺍﻵﺨﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﻨﻔﺴﻪ ، ﻓﻘـﺩ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻁﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻓﺎﺸﻼ ﻓﻰ ﺴﻨﻭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺤﺼل ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺩﺒﻠﻭﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻯ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻰ ﺒﺸﻕ ﺍﻷﻨﻔﺱ .. ﺒﺩﺃ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺒﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ، ﻟﻜﻨﻪ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺒﻔﻀل ﺍﻟﻔﻠﻭﺹ ﻭﺒﺭﻜﺘﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ، ﻭﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ .. ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻠﻭﺹ‬ ‫ﻟﺴﺎﻨﻪ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒﻪ ﻤﻨـﺫ ﺍﺨﺘـﺎﺭﻭﻩ ﻓـﻰ ﻤﻨﻅﻤـﺔ ﺍﻻﺘﺤـﺎﺩ‬
  37. 37. ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻰ؛ ﻟﻴﻬﺘﻑ ﻓﻰ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﻊ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ .‬ ‫ﺇﻨﻨﻰ ﻻﺯﻟﺕ ﺃﺘﺫﻜﺭ ﻨﺎﺌﺒﻨﺎ ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻡ ﻓﺠﺄﺓ ﻓﻰ ﻤﻨﺘﺼـﻑ ﺨﻁﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ، ﻫﺘﻑ ﺒﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻤﺠﻠﺠﻠﺔ ﻻ ﺃﺘـﺫﻜﺭﻫﺎ ﺍﻵﻥ ، ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻤﺴﺠﻭﻋﺔ ﻤﺭﺘﺒﺔ ﻤﻨﻤﻘﺔ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻨﻁﻘﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻨ ﱠﻌﺔ ، ﺃﺘﺫﻜﺭ‬ ‫‪ ‬ﹶﻁ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ : ﻋﺎﺵ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀل ...... ﺼـﺎﻨﻊ ﺍﻟﺤﺎﻀـﺭ،‬ ‫ﻭﻨﺼﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭ...... ﺃﻅﻥ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ.. ﻟﺴﺕ ﻤﺘـﺫﻜ ‪‬ﺍ ﻟﻘـﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺒﺼﻔﺘﻰ ﻋﻀ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻻﺸـﺘﺭﺍﻜﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﺤﺎﻀ ‪‬ﺍ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ، ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﻟﻔﺘﻭﺍ ﺍﻨﺘﺒﺎﻫﻨﺎ ﺇﻟـﻰ ﺃﻨﻨـﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﺨﺘﺎﺭﻭﻥ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ ﻷﻥ ﺨﺼﻭﺼﻴﺘﻨﺎ ﻓﻰ ﺃﻜﻔﻨـﺎ ، ﻜﻨـﺎ ﻤﻌﻨﻴـﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺼﻔﻴﻕ ؛ ﻟﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻌﻨﻴﻨﻰ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ . ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻨﺎﺌﺒﻨﺎ‬ ‫ﻤ ﹶـ ‪‬ﻩ ﻟﺒﻕ ، ﻴﺘﺭﺍﺴل ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻥ ﻓﻤﻪ ﻜﺴﻴل ﻤﺯﺒﺩ ، ﻻ ﻴﻨﻘﻁـﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫‪‬ﻔ ﻭ‬ ‫.. ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻓﻰ ﻜل ﺸﻰﺀ ، ﻴﻘﺎل ﺇﻥ ﺍﻟﻔﻠﻭﺹ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴـﺘﻜﻠﻡ ،‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺤﱠﺕ ﺒﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻠﻭﺹ ﻓﻰ ﺩﻤﻪ ، ﺍﻟﻔﻠﻭﺹ ﺍﻟﺫﻯ ﻋﺎﺵ ﺃﺒﻜ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻫﻭ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ، ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒﻜـﻼﻡ ﻻ ﻨﺴـﻤﻌﻪ ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺒﻤﺎ ﻨﺴﻤﻊ ﻟﻭ ﺤل ﻓﻰ ﺩﻡ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ، ﻻ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻜﻼﻡ ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺘﻘﻰ ﻜﻼﻡ ﺒﺸﺭ ﻋﺎﺩﻯ ، ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺒﺸـﺭ‬ ‫ﻋﺎﺩﻯ ﺃﻥ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻟﻤﺩﺓ ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﻨﻔ ‪‬ﺎ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ ، ﺇﻨـﻪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺭﺓ ﻭﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴـﺭﺡ ﻭﺍﻟﻘﺼـﺏ ،‬
  38. 38. ‫ﻭﺘﺭﻋﺔ ﺃﺒﻭ ﺤﻤﺎﺭ، ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻐﻴﻁ ﺍﻟﺒﺤﺭﻯ ، ﻭﺍﻟﻐﻴﻁ ﺍﻟﻘﺒﻠﻰ ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻭﺒﺭﻯ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﺼل ﻓﻰ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ﺒـﻴﻥ ﻭﺍﺤـﺩﺓ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﻯ ، ﺴﻤﻌ ﹸﻪ ﻗﺒل ﺴﻔﺭﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺸﺎﺏ ﺠﺎﺀﻩ ﻴﺤﻤل ﻜﺭﺍﺴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺘﺎﺒـﺔ ، ﺴـﺄﻟﻪ ﺍﻟﻨﺎﺌـﺏ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺸﺎﺏ : ﺇﻨﻬﺎ ﺸﻌﺭ .‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻟﻜﻥ ﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺘﻘﻰ ﻗﺎل ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫.. ﻤﺎ ﺃﻥ ﺴﻤﻊ ﻜﻠﻤﺔ )ﺸﻌﺭ( ﺤﺘﻰ ﻁﻔﻕ ﻴﺯﺒﺩ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﺴـﻤﻊ :‬ ‫- ﻫل ﻗﺭﺃﺕ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻗﻨﺩﻴل ﺃﺨﻀﺭ " ﻟﻨﺫﺍﺭ ﻗﺒـﺎﻨﻲ " ؟ ..‬ ‫ﻻ ﺘﻘل ﻟﻰ ﻗﺭﺃﺘﻪ ؛ ﻓﻼ ﺘﻭﺠﺩ ﻤﻨﻪ- ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻜﻠﻬﺎ - ﺇﻻ‬ ‫ﻨﺴﺨﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻫﻰ ﻋﻨﺩﻯ ، ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻗﺭﺃﺘﻪ ﻓﺄﻨﺕ ﺘﻔﻬـﻡ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻗﺩ ﻗﺭﺃﺘﻪ ﻓﺄﻨﺕ ﻻ ﺘﻔﻬﻡ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﺴـﺭﺡ ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ، ﻓﻴﻪ " ﺍﻟﺤﺩﻭﺘـﺔ" ﻭﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻘﻰ ﻭﺍﻟﺭﺴـﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻜﻭﺭ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻹﻀﺎﺀﺓ ﻭﺍﻷﺯﻴﺎﺀ ، ﺃﻟﻡ ﺃﻗل ﻟﻙ ﺇﻨﻙ ﻻﺘﻔﻬﻡ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ، ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﻓﻴﻪ ﻤﺘﻌﺔ ﻭﺘﺴﻠﻴﺔ ﻭﺘﺜﻘﻴﻑ ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ، ﻟﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻴﻬﺘﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﺭﺡ ﺴﻴﻭﻓﺭﻭﻥ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ، ﺇﻨﻬﻡ ﺠﻤﻴ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴﺴﻬﺭﻭﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ، ﻭﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﻴﺴﺘﻬﻠﻙ‬ ‫ﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ، ﻭﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺯﺍﺩﺕ، ﺯﺍﺩﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻌﺭ ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻤﻴﺔ‬ ‫، ﺁﺨﺭ ﻤﺭﺓ ﺩﻓﻌﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﺘﻭﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﺫ ﺃﺴﺒﻭﻉ ، ﻓﻭﺠﺕ ﺃﻥ‬
  39. 39. ‫ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺎﺘﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺤﻭﺍﻟﻰ ﺴﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﺠﻨﻴﻬﺎ ، ﻜﻠـﻪ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻷﻭﻻﺩ ، ﻭﺍﻟﻜﺭﺓ .. ﻻﺸﻙ ﻜﻠﻨﺎ ﻨﺤﺏ ﺍﻟﻜﺭﺓ ، ﻟﻜﻥ ﺃﻨﺕ‬ ‫ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺏ ﺠﻌﻠﻬﺎ ﺨل ﻓﻰ ﺨل ، ﺍﻟﺨل ﺃﻨﻭﺍﻉ ، ﺁﺨﺭ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﺍﺸﺘﺭﻴﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺯﺠﺎﺠﺔ ﺨل ، ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ، ﺒﺠﻨﻴﻬﻴﻥ ، ﻜﻨـﺎ‬ ‫ﻨﺸﺘﺭﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺒﻘﺭﺵ ﺼﺎﻍ ، ﺍﻷﺴﻌﺎﺭ ﻁﻔﺸﺕ ، ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺏ‬ ‫– ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻠﻡ – ﻟﻡ ﻴﻔﺯ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻜﺄﺱ ، ﻭﻻ ﻴﺤﺯﻨﻭﻥ ، ﺭﻏﻡ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺼﺭﻓﻭﻥ ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺓ ، ﻟﻭ ﺃﻨﻔﻘﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻼﻴـﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ ﻭﺍﺴﺘﺼﻼﺡ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﻷﻓـﺩﻨﺎ ﺍﻟﺒﻠـﺩ ﺃﻜﺜـﺭ ،‬ ‫ﻭﻻﻨﺘﺼﺭﺕ ﻤﺼﺭ ﻓﻰ ﺩﻭﺭﻱ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﺒﺩل ﺍﻟﺒﻬﺩﻟﺔ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﻘﻴﻤـﺔ‬ ‫......ﺍﻟﺦ " ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻨﺼﺭﻓﺕ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﻗﺩ ﺃﻨﻬﻰ ﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺒﻌﺩﻩ ، ﺃﻟﻡ ﺃﻗل ﻟﻜﻡ ﺇﻨﻪ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺒﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻔﻠﻭﺹ ؟!‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﻠﻭﺹ ﻟﻨﺎ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺩﻩ‬ ‫ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺘﺴﺘﺄﺜﺭ ﺒﻜل ﺸﻰﺀ ﺤﺘـﻰ ﺍﻟﻔﻠـﻭﺹ .‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﻤﺼﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﺯﺍل ﺍﻟﻭﻁﻥ _‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ _ ﻓﻰ ﺒﻘﻌﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ، ﻴﺒﻨﻭﻥ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻜﺒـﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺨﻤﺔ ﻭﻤﺘﺭﻭ ﺃﻨﻔﺎﻕ ﻭﻤﺼﺎﻨﻊ ﻭﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﻭﻋﻨﺩﻨﺎ -‬ ‫ﻟﻤﺅﺍﺨﺫﺓ - ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﺤل ﺃﺩﺏ ﻨﻌﻤﻠﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﺜل ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺨﻠﻕ .‬

×