1171

421 views

Published on

Published in: Education
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
421
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
2
Actions
Shares
0
Downloads
23
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

1171

  1. 1. ‫ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻭﺭﻭ‬
  2. 2. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  3. 3. ‫ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ‬ ‫ﻟﻭ ﺃﻥ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﻨﺕ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﺭﻗﺕ ﻟﻘﻁﻊ ﻤﺤﻤﺩ ﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺩﻴﻥ ﺍﻟﻌﺩل، ﻭﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻻ ﺘﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺸﺨﺹ ﻭﺁﺨﺭ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﻗﻭﻴﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻀﻌﻴﻔﹰ، ﻏﻨﻴﺎ ﺃﻭ ﻓﻘﻴﺭﹰ، ﻤﻥ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﻤﻥ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻓﺎﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﺘﺴـﺎﻭﻭﻥ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ.‬ ‫ﺘﺤﻜﻲ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ، ﺃﻨﻪ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻟﻤﻜﺔ ﺴﻨﺔ ٨ ﻫـ ﻗﺎﻤﺕ ﺴﻴﺩﺓ ﻤـﻥ ﺒﻨـﻲ‬ ‫ﻤﺨﺯﻭﻡ- ﻭﻫﻲ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻗﻭﻴﺔ ﻭﻏﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺵ ﺒﺴﺭﻗﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻤﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺨﺭﻯ،‬ ‫ﻭﺘﻡ ﻀﺒﻁ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﺭﻗﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﻗﻁﻊ ﻴﺩﻫﺎ ﺠﺯﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴـﺭﻗﺔ ﻭﺃﺭﺍﺩﺕ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻴﺘﺭﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻭﻻ ﻴﻘﻁﻊ ﻴﺩﻫﺎ، ﻜﺎﻨـﺕ ﻗـﺭﻴﺵ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﺴﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﺘﻔﻜﺭ ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﻗﻁﻊ ﻴﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ، ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﻋﺎﺌﻠﺔ ﻏﻨﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻗﻭﻴﺔ.. ﺫﻫﺏ ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻭﻻﺒﻨﺘﻬﺎ ﺯﻴﻨﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻜـﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺭﺠﺎل ﻭﻨﺴﺎﺀ ﻗﺭﻴﺵ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺃﻡ ﺴﻠﻤﺔ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻴﺤﺒﻬﺎ ﻤﺜل ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻟﻜﻲ ﻴﻜﻠﻤﺎ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻓﻲ ﺘﺭﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺴـﺭﻗﺕ. ﻭﻟﻜﻨﻬﻤـﺎ‬ ‫ﺭﻓﻀﺎ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻓﻲ ﺫﻟﻙ، ﻓﻜﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﺸـﺨﺹ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻜﺭﺕ ﻗﺭﻴﺵ ﻓﻲ ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭ ﻟﻴﻜﻠﻡ ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﻤﺤﺒﻭﺒﺎ ﺠﺩﺍ ﻋﻨﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺃﺴﺎﻤﺔ ﺒﻥ ﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﺤﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟـﻲ ﺭﺴـﻭل ﺍﷲ ‪،‬‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻓﺫﻫﺒﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻁﻠﺒﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﺴل ﻟﻬﻡ ﻋﻨﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻟﻴﺘﺭﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ، ﻓﻭﺍﻓﻕ ﺃﺴﺎﻤﺔ ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨـﻪ ﺃﻥ ﻴﺘـﺭﻙ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺴـﻴﺩﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ.ﺫﻫﺏ ﺃﺴﺎﻤﺔ ﺒﻥ ﺯﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺭﻗﺔ ﻭﻻ ﻴﻘﻁﻊ ﻴﺩﻫﺎ.‬ ‫ﻏﻀﺒﺎ ﺸﺩﻴﺩﹰ، ﻭﺭﻓﺽ ﺫﻟﻙ، ﻷﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﺘﺴﺎﻭﻭﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸـﺭﻴﻌﺔ،‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻏﻀﺏ ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﺜﻡ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺩﺭﺴﺎ ﻓﺠﻤﻌﻬﻡ ﺜﻡ ﻗﺎﻡ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﺨﻁﺏ ﻓﻴﻬﻡ ﻭﻗﺎل "ﺇﻨﻤﺎ ﺃﻫﻠﻙ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻜﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺇﺫﺍ ﺴﺭﻕ ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺘﺭﻜﻭﻩ، ﻭﺇﺫﺍ ﺴﺭﻕ ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ ﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩ، ﻭﺍﷲ ﻟﻭ ﺃﻥ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﻨﺕ ﻤﺤﻤﺩ ﺴﺭﻗﺕ ﻟﻘﻁﻌﺕ ﻴﺩﻫﺎ".‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺭﻗﺕ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺭﺴـﻭل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜﻡ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﻤﺒﺩﺃ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩل ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ، ﻓﻼ ﺃﺤﺩ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ، ﺤﺘﻰ ﻟـﻭ ﻜﺎﻨـﺕ ﻓﺎﻁﻤـﺔ ﺒﻨـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻭل‬
  4. 4. ‫ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ‬ ‫ﺃﻫﻠﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﻥ ﺩﻤﺭﻫﻡ ﻭﻗﻀﻰ ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻗﺒﻠﻜﻡ:‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﺃﻭ ﺫﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ:‬ ‫ﻋﺎﻗﺒﻭﻩ ﻭﻨﻔﺫﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺩ:‬ ‫ﺃﻗﺴﻡ ﺒﺎﷲ‬ ‫ﻭﺍﷲ:‬
  5. 5. ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﺒﺎﻟﺤﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺩﻴﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺭﺤﻴﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺎﺱ ﻭﺒﺎﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﺒـﺎﻟﻁﻴﻭﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﻜل ﺸﻲﺀ، ﻭﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺭﺤﻴﻡ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ، ﻭﻴﻜﺎﻓﺊ ﻜل ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺭﺤﻴﻤـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭﺓ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺘﻤﺴﻜﺎ ﺒﺎﻟﺭﺤﻤﺔ، ﻏﻔﺭ ﺍﷲ ﺫﻨﻭﺒﻪ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﺇﺴـﺭﺍﺌﻴل ﻗـﺩ‬ ‫ﺍﺭﺘﻜﺒﺕ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻨﻭﺏ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺠـﻭ‬ ‫ﺤﺎﺭﹰ، ﻭﻗﺩ ﻋﻁﺸﺕ ﻋﻁﺸﺎ ﺸﺩﻴﺩﹰ، ﻓﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻵﺒﺎﺭ ﻟﺘﺸﺭﺏ، ﻓﻭﺠﺩﺕ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﺌﺭ ﻜﻠﺒﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﺍﻟﺒﺌﺭ ﻭﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻨﺯل ﻟﻴﺸﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻗﺩ ﺃﺨﺭﺝ ﻟﺴﺎﻨﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺩﺓ ﺍﻟﻌﻁﺵ، ﻓﺸﻌﺭﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺎﻟﻌﻁﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻠﺏ، ﻓﺨﻠﻌﺕ ﺤﺫﺍﺀﻫﺎ ﻭﻤﻸﺘﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺌﺭ ﻭﻗﺩﻤﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻓﺸﺭﺏ ﻤﻨﻪ، ﺜﻡ ﻜﺭﺭﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﺭﺘﻭﻯ ﺍﻟﻜﻠﺏ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﻴﺭﻯ ﻜل ﺸﻲﺀ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺫﻟﻙ ﻏﻔﺭ ﺍﷲ ﻟﻬﺎ ﻜـل ﺫﻨﻭﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺭﻏﻡ ﻜﺜﺭﺘﻬﺎ، ﻭﺃﺩﺨﻠﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ، ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺴﺒﺏ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺒﺴﺕ ﻗﻁﺔ ﻭﻟـﻡ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ ﻟﻬﺎ ﻁﻌﺎﻤﺎ ﻭﻻ ﺸﺭﺍﺒﺎ ﻭﻟﻡ ﺘﺘﺭﻜﻬﺎ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻟﺘﺒﺤﺙ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎﺘﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻁﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻭﺍﻟﻌﻁﺵ، ﻓﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺫﻨﺒﺎ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﺘﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺩﺨﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﺭﺤﻤﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻁﻴـﻭﺭ، ﻓـﻼ‬ ‫ﻨﻌﺫﺏ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎ ﺃﻭ ﻁﺎﺌﺭﹰ، ﻭﻻ ﻨﻜﻭﻥ ﻗﺴﺎﺓ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﻨﺅﺫﻱ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.. ﻷﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ.‬
  6. 6. ‫ﻗﺼﺔ ﺍﻷﺒﺭﺹ ﻭﺍﻷﻋﻤﻰ ﻭﺍﻷﻗﺭﻉ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺜﻼﺜﺔ ﺭﺠﺎل، ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺃﺒﺭﺹ، ﺃﻱ ﻤﺭﻴﺽ ﺒﺎﻟﺒﺭﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﺩ ﻭﻴﺠﻌﻠﻪ ﻗﺫﺭﹰ، ﻭﺍﻵﺨﺭ ﺃﻋﻤﻰ ﻻ ﻴﺭﻯ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺃﻗﺭﻉ ﺃﻱ ﺒﺩﻭﻥ ﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﺭﺃﺴﻪ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻴﻜﺭﻭﺒﺎﺕ ﻭﻁﻔﻴﻠﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺘﺠﻌل ﺠﻠﺩ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻗﺫﺭﺍ ﻴﺜﻴﺭ ﺍﻟﻘﺭﻑ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻓﻘﺭﺍﺀ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺤﺘﻘﺭﻭﻨﻬﻡ ﺒﺴﺒﺏ ﻓﻘﺭﻫﻡ، ﻭﺒﺴﺒﺏ ﺍﻷﻤـﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﻴﺒﻭﺍ ﺒﻬﺎ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻬﺭﺒﻭﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺼﺎﺒﻭﻥ ﺒﺎﻟﻌﺩﻭﻯ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ، ﺒﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺠﺎﺀ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ، ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻓﻘﺎل ﻟـﻸﻭل‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﻷﺒﺭﺹ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ؟‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻷﺒﺭﺹ: ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ُﺸﻔﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ، ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻲ ﺠﻠﺩ ﺴﻠﻴﻡ ﻟﻭﻨﻪ ﺠﻤﻴل ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻻ ﻴﺤﺘﻘﺭﻨﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻤﺴﺢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﻋﻠﻰ ﺠﻠﺩﻩ ﻓﺸﻔﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﺒﺄﻤﺭ ﺍﷲ، ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺠﻠـﺩﻩ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﹰ، ﻭﻟﻭﻨﻪ ﺠﻤﻴل.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻴﻀﹰ؟‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻷﺒﺭﺹ: ﺃﺭﻴﺩ ﻨﺎﻗﺔ "ﺃﻨﺜﻰ ﺍﻟﺠﻤل" ﺃﺭﻋﺎﻫﺎ ﻓﺘﺤﻤل ﻭﺘﻠﺩ ﻭﺃﻋﻴﺵ ﺒﻬﺎ ﻏﻨﻴﺎ ﻓﻼ ﺃﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﺄﻋﻁﺎﻩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﺎ ﻁﻠﺏ.‬ ‫ﺜﻡ ﺫﻫﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻗﺭﻉ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ؟‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻗﺭﻉ: ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ُﺸﻔﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ، ﻭﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﻟﻲ ﺸﻌﺭ ﺠﻤﻴل ﻓﻤﺴﺢ ﺍﻟﻤـﻼﻙ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻓﺸﻔﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ. ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻟﻪ ﺸﻌﺭ ﺠﻤﻴل ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ.‬ ‫ﺜﻡ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻼﻙ: ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻴﻀﺎ؟‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻗﺭﻉ: ﺃﺭﻴﺩ ﺒﻘﺭﺓ ﺃﺭﻋﺎﻫﺎ ﻓﺘﺤﻤل ﻭﺘﻠﺩ ﻟﻲ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺃﺼﺒﺢ ﻏﻨﻴﺎ ﻻ ﺃﺤﺘـﺎﺝ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺄﻋﻁﺎﻩ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﻤﺎ ﻁﻠﺏ.‬ ‫ﺜﻡ ﺫﻫﺏ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﻤﻰ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ: ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ؟‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻷﻋﻤﻰ: ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﺒﺼﺭﹰ، ﻓﺄﺭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻲ. ﻓﻤﺴﺢ ﺍﻟﻤﻼﻙ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﻌﺎﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺼﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ. ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻼﻙ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻴﻀﹰ؟‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻷﻋﻤﻰ: ﺃﺭﻴﺩ ﺸﺎﺓ ﺃﺭﻋﺎﻫﺎ ﻓﺘﻠﺩ ﻟﻲ ﻭﻴﺼﺒﺢ ﻟﺩﻱ ﻏﻨﻡ ﺃﻋﻴﺵ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻻ ﺃﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ. ﻓﺄﻋﻁﺎﻩ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﻤﺎ ﻁﻠﺏ.‬ ‫ﻤﺭﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ، ﻭﺒﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﻟﻸﺒﺭﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ ﻗﻁﻴﻌﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻹﺒل "ﺍﻟﺠﻤﺎل"‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺍﻷﺒﺭﺹ ﺭﺠﻼ ﻋﻨﻴﺎ ﺠﻤﻴ ﹰ، ﻟﺩﻴﻪ ﻗﺼﻭﺭ ﻭﻤﺯﺍﺭﻉ ﻭﺃﻤﻭﺍل.‬ ‫ﹰ ﹰ ﻼ‬
  7. 7. ‫ﻭﺒﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﻟﻸﻗﺭﻉ ﻓﻲ ﺒﻘﺭﺘﻪ، ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ ﻗﻁﻴﻌﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻘﺎﺭ، ﻭﺃﺼـﺒﺢ ﺍﻷﻗـﺭﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺠﻼ ﻏﻨﻴﺎ ﺠﻤﻴﻼ ﻟﺩﻴﻪ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻉ ﻭﺍﻷﻤﻭﺍل.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻭﺒﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﻟﻸﻋﻤﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺓ، ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ ﻗﻁﻴﻌﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ، ﻭﺃﺼـﺒﺢ ﺍﻷﻋﻤـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺠﻼ ﻏﻨﻴﺎ ﺠﻤﻴﻼ ﻟﺩﻴﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻉ ﻭﺍﻷﻤﻭﺍل.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺜﻡ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻓﻘﻴﺭ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺭﺹ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻓﻘﻴﺭ ﺃﺒﺭﺹ، ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻌﻁﻴﻪ ﺠﻤﻼ ﻴﺴﺎﻋﺩﻩ ﺒﻪ، ﻓﺭﻓﺽ ﺍﻷﺒﺭﺹ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻼﻙ: ﺃﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺃﺒﺭﺹ ﻓﻘﻴﺭﺍ ﻤﺜﻠﻲ ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻟـﻙ ﻜـل ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺍل؟‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻷﺒﺭﺹ: ﻻ ﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ، ﻟﻘﺩ ﻭﺭﺜﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻭﺠﺩﻱ. ﻭﻜﺎﻥ ﺸـﻜﻠﻲ ﺠﻤـﻴﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﻠﺩﻱ ﻨﻅﻴﻔﺎ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻭﻟﺩﺕ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻼﻙ: ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻜﺎﺫﺒﹰ، ﻓﺴﻭﻑ ﻴﻌﻴﺩﻙ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ. ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﻋـﺎﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﺃﺒﺭﺹ ﻤﺸﻭﻩ ﺍﻟﺠﻠﺩ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻟﺩﻴﻪ ﺃﻤﻭﺍل ﻭﻻ ﻗﺼﻭﺭ ﻭﻻ ﺠﻤﺎل..‬ ‫ﺜﻡ ﺫﻫﺏ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻗﺭﻉ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﺭﺠل ﻓﻘﻴﺭ ﺃﻗﺭﻉ ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻌﻁﻴﻪ ﺒﻘﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻴﺴﺎﻋﺩﻩ ﺒﻬﺎ، ﻓﺭﻓﺽ ﺍﻷﻗﺭﻉ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻼﻙ: ﺃﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻤﺜﻠﻲ ﺃﻗﺭﻉ ﻓﻘﻴﺭﹰ؟ ﻗـﺎل ﺍﻷﻗـﺭﻉ: ﻻ ﻟـﻡ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ ﻫﺫﺍ، ﻓﻠﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻗﺭﻉ ﻗﻁ، ﻭﺇﻨﻨﻲ ﻭﺭﺜﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎل ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻭﺠﺩﻱ.‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻼﻙ: ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻜﺎﺫﺒﺎ ﻓﺴﻭﻑ ﻴﻌﻴﺩﻙ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺘﻙ ﺍﻷﻭﻟﻰ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤـﺎل ﻋـﺎﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻗﺭﻉ ﻓﻘﻴﺭﺍ. ﻭﺫﻫﺒﺕ ﺃﻤﻭﺍﻟﻪ ﺜﻡ ﺫﻫﺏ ﺍﻟﻤﻼﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﻤﻰ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﺭﺠل ﺃﻋﻤﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻘﻴﺭ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻋﻁﻨﻰ ﺸﺎﺓ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﺘﺴﺎﻋﺩﻨﻲ ﺒﻬﺎ ﻷﻨﻨﻲ ﺭﺠل ﻓﻘﻴﺭ ﺃﻋﻤـﻰ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ.‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻷﻋﻤﻰ: ﺨﺫ ﻤﺎ ﺸﺌﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ، ﻓﺈﻨﻨﻲ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺃﻋﻁﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ، ﻭﺇﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ‬ ‫ﻤﺜﻠﻙ ﻓﻘﻴﺭﺍ ﺃﻋﻤﻰ، ﻓﺸﻔﺎﻨﻲ ﺍﷲ ﻭﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺒﺼﺭﻱ ﻭﺃﻋﻁﺎﻨﻲ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺍل.‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩﺌﺫ ﻗﺎل ﺍﻟﻤﻼﻙ: ﺍﺤﺘﻔﻅ ﺒﺄﻤﻭﺍﻟﻙ، ﻓﻼ ﺃﺭﻴﺩ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻜﻨـﺕ ﺍﺨﺘﺒـﺭﻙ، ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺠﺤﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﺨﺘﺒﺎﺭ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻓﺸل ﺼﺎﺤﺒﺎﻙ ﺍﻷﺒﺭﺹ ﻭﺍﻷﻗﺭﻉ ﻓﻲ ﺍﻻﺨﺘﺒـﺎﺭ ﻓﻌـﺎﺩﺍ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺤﺎﻟﺘﻬﻤﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻭﺴﻭﻑ ﺘﻅل ﺃﻨﺕ ﻤﺒﺼﺭﺍ ﻏﻨﻴﺎ ﻷﻨﻙ ﺍﻋﺘﺭﻓﺕ ﺒﻔﻀل ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﻟﻡ ﺘﻨﻜـﺭ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺠﻴﻥ.‬
  8. 8. ‫ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻜﻨﺯ‬ ‫ﺍﺸﺘﺭﻯ ﺭﺠل ﺒﻴﺘﺎ ﺒﻪ ﺤﺩﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﺭﺠل ﺁﺨﺭ، ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻔـﺭ ﻓـﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺤﺩﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻟﻴﺯﺭﻉ ﺒﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ، ﻭﺠﺩ ﺇﻨﺎﺀ ﻤﻤﻠﻭﺀﺍ ﺒﺎﻟﺫﻫﺏ.. ﻓﻠﻡ ﻴﻁﻤﻊ ﻓﻴﻪ، ﻭﻗﺎل ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺴﺄﺫﻫﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﻉ ﻟﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺃﻋﻁﻴﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻫﺏ، ﻷﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺤﻘﻲ.‬ ‫ﻭﺤﻤل ﺍﻟﺭﺠل ﺇﻨﺎﺀ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺌﻊ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺨﺫ ﺫﻫﺒﻙ ﻷﻨﻨﻲ ﺍﺸـﺘﺭﻴﺕ ﻤﻨـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ﻭﻟﻡ ﺃﺸﺘﺭ ﻤﻨﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻫﺏ.ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺒﺎﺌﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺤﻘﻲ، ﺒل ﻫـﻭ‬ ‫ﻟﻙ. ﻷﻨﻙ ﺍﺸﺘﺭﻴﺕ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ ﻭﻤﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ..ﺜﻡ ﺫﻫﺏ ﺍﻟﺭﺠﻼﻥ "ﺍﻟﺒﺎﺌﻊ ﻭﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻱ" ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ ﻟﻴﺤﻜﻡ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻭﺤﻜﻴﺎ ﻟﻪ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ.ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻤﺎ: ﻫل ﻟﻜﻤﺎ ﺃﻭﻻﺩ.ﻗﺎل ﺍﻟﺒﺎﺌﻊ: ﻟـﻲ‬ ‫ﻭﻟﺩ ﻭﺍﺤﺩ.‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻱ: ﻟﻲ ﺍﺒﻨﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ.‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺭﺠل: ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺯﻭﺝ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺒﺎﺌﻊ ﺒﺎﺒﻨﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻱ ﻭﻴﻌﻁﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻟﻬﻤﺎ‬ ‫ﻤﻌﺎ، ﻴﻨﻔﻘﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭﻋﻠﻰ ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻴﺘﺼﺩﻗﺎﻥ ﺒﺠﺯﺀ ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ.‬
  9. 9. ‫ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺎﺏ‬ ‫ﺴﺎﺭ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻭﻤﺭﻭﺍ ﺒﺄﺤﺩ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺨﻼل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ، ﻭﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل ﻭﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺭﻴﺤﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﻤﻥ ﻓﻭﺠﺩﺍ ﻜﻬﻔﺎ "ﻓﺘﺤﺔ ﻤﻤﺘﺩﺓ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﺒل" ﻓـﺩﺨﻠﻭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻴﺒﻴﺘﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻜﻬﻑ، ﺘﺩﺤﺭﺠﺕ ﺼﺨﺭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺒل ﻓﺴﺩﺕ ﺒـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﻑ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻬﻡ ﻟﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﺍ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻬـﻑ ﺃﺒـﺩﺍ.. ﻷﻨﻬـﻡ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻘﺩﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻬﻑ، ﻭﻗﺩ ﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺩﻓﻌﻬﺎ ﻋﺩﺓ ﻤـﺭﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺠﺩﻭﻯ..ﺸﻌﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﺴﻭﻑ ﻴﻤﻭﺘﻭﻥ ﺩﺍﺨل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻬﻑ ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ﻴﻔﻜﺭﻭﻥ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ؟!‬ ‫ﺍﻗﺘﺭﺡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺃﻥ ﻴﺘﺫﻜﺭ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻓﻀل ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺜﻡ ﻴﺩﻋﻭ ﺍﷲ ﺒﻬـﺎ ﺃﻥ ﻴﻨﺠـﻴﻬﻡ‬ ‫ﻭﻴﻨﻘﺫﻫﻡ ﻤﻤﺎ ﻫﻡ ﻓﻴﻪ.‬ ‫ﻗﺎل ﺃﺤﺩﻫﻡ.. ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺏ ﻭﺍﻟﺩﻴﻪ ﺤﺒﺎ ﺸﺩﻴﺩﹰ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺭﻋﻰ ﺍﻟﻐﻨﻡ، ﺜﻡ ﻴﻌﻁـﻲ ﻭﺍﻟﺩﻴـﻪ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻥ ﻟﻴﺸﺭﺒﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺸﺒﻌﺎ، ﻓﺈﺫﺍ ﺸﺒﻌﺎ ﺃﻋﻁﻲ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻟﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ، ﻭﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺘﺄﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻓﻲ ﻤﻭﻋﺩﻩ، ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺠﺩ ﻭﺍﻟﺩﻴﻪ ﻗﺩ ﻨﺎﻤﺎ. ﻓﺤﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻥ ﺃﻴﻀﹰ، ﻭﺃﻤﺴﻙ ﺒﺎﻹﻨﺎﺀ ﻭﻅل ﻭﺍﻗﻔﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺴﺭﻴﺭﻫﻤﺎ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻠﻴل، ﺤﺘـﻰ ﺍﺴـﺘﻴﻘﻅﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺭ، ﻓﺄﻋﻁﺎﻫﻤﺎ ﺍﻟﻠﺒﻥ ﻭﺸﺭﺒﺎ ﺤﺘﻰ ﺸﺒﻌﺎ ﺜﻡ ﺃﻋﻁﻰ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ ﺒﻌﺩ ﺫﻟـﻙ ﺜـﻡ ﺩﻋـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﻨﻘﺫﻫﻡ ﺠﺯﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل، ﻭﻫﻭ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﺒﺭ ﻭﺍﻟﺭﺤﻤـﺔ ﺒﺎﻟﻭﺍﻟـﺩﻴﻥ.. ﻭﻋﻨﺩﺌـﺫ‬ ‫ﺘﺩﺤﺭﺠﺕ ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﺎﻨﻔﺘﺢ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻬﻑ، ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻨﻪ.ﺜﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺏ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺤﺒﺎ ﺸﺩﻴﺩﹰ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺯﻨﻲ ﺒﻬﺎ "ﺒﺩﻭﻥ ﺯﻭﺍﺝ" ﻭﻟﻜﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﻓﻀﺕ ﺜﻡ ﺤﺩﺙ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻓﻘﻴﺭﺓ ﻭﻤﺤﺘﺎﺠﺔ، ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺎل ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻥ ﺘﺄﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﺎل ﺤﺘﻰ ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻌﺎﺸﺭﻫﺎ ﻭﻴﺯﻨﻲ ﺒﻬﺎ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺍﻀﻁﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻟﺤﺎﺠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ، ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ، ﻗﺎﻟﺕ‬ ‫ﻟﻪ ﺍﺘﻕ ﺍﷲ ﻭﻻ ﺘﻔﻌل ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﻭﻻ ﺘﺴﺘﻐل ﺤﺎﺠﺘﻲ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺇﻟﻴﻙ.. ﻭﻋﻨﺩﺌـﺫ ﺸـﻌﺭ ﺍﻟﺭﺠـل‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﷲ، ﻓﺘﺭﻜﻬﺎ ﻭﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻌل ﺒﻬﺎ ﺸﻴﺌﺎ..ﺜﻡ ﺩﻋـﺎ ﺍﷲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻥ ﻴﻨﻘﺫﻫﻡ ﻤﻤﺎ ﻫﻡ ﻓﻴﻪ، ﻓﺘﺩﺤﺭﺠﺕ ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺍﻨﻔﺘﺢ ﺠﺯﺀ ﺃﻜﺒـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻏﻴﺭ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﻤﻨﻬﺎ.‬ ‫ﺜﻡ ﻗﺎل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﺄﺠﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻓﺄﻋﻁﺎﻫﻡ ﺃﺠـﺭﻫﻡ ﺠﻤﻴﻌـﺎ ﺇﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻨﻬﻡ، ﺫﻫﺏ ﻭﻟﻡ ﻴﺄﺨﺫ ﺃﺠﺭﻩ، ﻓﺎﺨﺫ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺴﺘﺜﻤﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺠﺭ ﻭﻴﺘﺎﺠﺭ ﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﻭﺍﻻ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻘﺭ ﻭﺍﻟﻐﻨﻡ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل ﺜﻡ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﺘـﺭﻙ‬ ‫ﹰ‬
  10. 10. ‫ﺃﺠﺭﻩ ﺒﻌﺩ ﻤﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﻁﻠﺏ ﺍﻷﺠﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠل.. ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺨﺫ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻘـﺎﺭ ﻭﺍﻷﻏﻨـﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل ﻓﻅﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻨﻪ ﻴﺴﺘﻬﺯﺉ ﺒﻪ. ﻓﺄﻜﺩ ﻟﻪ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﺘﻬﺯﺉ ﺒﻪ، ﻭﺤﻜﻰ ﻟﻪ ﻤـﺎ ﺤـﺩﺙ،‬ ‫ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺍل.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺃﻤﺎﻨﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ.. ﺜﻡ ﺩﻋﺎ ﺍﷲ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻥ ﻴﻨﻘـﺫﻫﻡ‬ ‫ﻤﻤﺎ ﻫﻡ ﻓﻴﻪ، ﻓﺘﺩﺤﺭﺠﺕ ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻬﻑ ﻭﺍﻨﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺒﺎﻟﻜﺎﻤل، ﻭﺍﺴـﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺃﻥ ﻴﺨﺭﺠﻭﺍ ﻤﻨﻪ، ﺜﻡ ﺤﻤﺩﻭﺍ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺴﺎﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻬﻡ.‬
  11. 11. ‫ﺍﻟﺒﺨﻴل ﻭﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺠﻠﺱ ﺭﺠل ﻴﻭﻤﺎ ﻴﺄﻜل ﻤﻊ ﺯﻭﺠﺘﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻤﺎﻤﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﺩﺠﺎﺠﺔ ﻤﺸﻭﻴﺔ.. ﻭﻭﻗﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻴﻁﻠﺏ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻟﻜﻲ ﻴﺄﻜﻠﻪ، ﻓﺨﺭﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺸﺘﻤﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻁﺭﺩﻩ.‬ ‫ﻭﻤﺭﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ، ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻘﻴﺭﹰ، ﺜﻡ ﻁﻠﻕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺘﺯﻭﺠـﺕ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺯﻭﺠـﺔ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺒﺭﺠل ﺁﺨﺭ.ﻭﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺠﻠﺴﺕ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺘﺄﻜل ﻭﺃﻤﺎﻤﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﺩﺠﺎﺠـﺔ‬ ‫ﻤﺸﻭﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ.. ﻭﻭﻗﻑ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻁﻠﺏ ﻁﻌﺎﻤﺎ ﻟﻴﺄﻜﻠﻪ، ﻓﻘـﺎل ﺍﻟﺭﺠـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺯﻭﺠﺘﻪ ﺍﺫﻫﺒﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﻋﻁﻴﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺠﺎﺠﺔ ﺍﻟﻤﺸﻭﻴﺔ، ﻓﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﻋﻁﺘﻪ ﺍﻟﺩﺠﺎﺠﺔ ﻭﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ.. ﻓﻘﺩ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻑ ﺒﺎﻟﺒﺎﺏ ﻫﻭ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻷﻭل..‬ ‫ﻓﻌﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻭﺃﺨﺒﺭﺘﻪ ﺒﺎﻷﻤﺭ، ﻓﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻗـﺎل ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻓﻘﻴﺭﺍ ﻭﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺒﻴﺕ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻷﻭل، ﻭﻁﻠﺏ ﻁﻌﺎﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻘﺎﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻷﻭل ﻓﺸﺘﻤﻪ ﻭﻁﺭﺩﻩ، ﻭﻤﺭﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻏﻨﻴﺎ ﻭﺘﺯﻭﺠﻬﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﺘﻌﺠﺒﺕ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻐﻴﺭ ﺍﻷﺤﻭﺍل.‬
  12. 12. ‫ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﻅﻠﻡ‬ ‫ﺍﺼﻁﺎﺩ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩﻴﻥ ﺴﻤﻜﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻭﻓﺭﺡ ﺒﻬﺎ ﻓﺭﺤﺎ ﺸﺩﻴﺩﹰ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﻴﻁﻌﻤﻬﻡ. ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻴﺴﻴﺭ ﻓﺭﺤﺎ ﻋﺎﺌﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘـﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎﺒﻠﻪ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﻅﺎﻟﻤﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻨﺯﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ. ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻤﻌﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻤﻜﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭﺓ‬ ‫ﺃﻋﺠﺒﺘﻪ، ﻓﺄﺨﺫﻫﺎ ﻤﻨﻪ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ، ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ ﻴﺒﻜﻲ ﻭﻴﻘﻭل ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﻥ ﺃﻁﻔـﺎﻟﻲ ﺠـﺎﺌﻌﻭﻥ‬ ‫ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﺭﺠﻊ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻓﺄﻁﻌﻤﻬﻡ، ﺍﺘﺭﻙ ﻟﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻤﻜﺔ، ﻓﺄﻨﺕ ﻻ ﺘﺤﺘـﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻤﺜـل‬ ‫ﺃﻁﻔﺎﻟﻲ، ﻭﺃﻨﺕ ﻟﺩﻴﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺎل ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﺠﺏ ﻟﻪ.‬ ‫ﻭﺼل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻴﺤﻤل ﺍﻟﺴﻤﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺭﻩ، ﺜﻡ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺌﺩﺓ ﺃﻤﺎﻤـﻪ ﻟﺘﺘﻔـﺭﺝ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻪ، ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﺘﺤﺭﻜﺕ ﺍﻟﺴﻤﻜﺔ ﺒﺄﻤﺭ ﺍﷲ ﻭﻋﻀﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻲ ﺇﺼﺒﻌﻪ، ﻭﺘﺄﻟﻡ ﺍﻟﻤﻠـﻙ ﺃﻟﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺃﻥ ﻴﻨﺎﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ، ﻭﺃﺤﻀﺭ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻟﻌﻼﺠﻪ، ﻭﻟﻜـﻨﻬﻡ ﻟـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﻌﺎﻟﺠﻭﻩ، ﻭﺍﻀﻁﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻗﻁﻊ ﺇﺼﺒﻌﻪ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻑ، ﻓﺎﻀﻁﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻗﻁﻊ ﻴﺩﻩ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻓﺎﻀﻁﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻗﻁﻊ ﺫﺭﺍﻋﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺍﻷﻟﻡ..‬ ‫ﻭﺒﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﺘﻭﻗﻑ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻟﻡ ﻓﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺃﺨﺒﺭﻩ ﺒﻘﺼﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻤﻜﺔ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﺩ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺇﻨﻙ ﻟﻥ ﺘﺴﺘﺭﻴﺢ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟـﻰ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ ﻭﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺴﺎﻤﺤﻙ.‬ ‫ﻭﺒﺤﺙ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ ﺤﺘﻰ ﻭﺠﺩﻩ، ﻭﺃﺨﺫ ﻴﺘﻭﺴل ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺴـﺎﻤﺤﻪ، ﻓﺴـﺎﻤﺤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ، ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﺍﺴﺘﺭﺍﺡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺘﻤﺎﻤﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻡ ﺴﺄل ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ: ﻤﺎﺫﺍ ﻗﻠﺕ ﻋﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﻓﻌل ﺍﷲ ﺒﻲ ﻜل ﻫﺫﺍ؟‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ: ﻟﻘﺩ ﺩﻋﻭﺕ ﺍﷲ ﻗﺎﺌﻼ "ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﺴﺘﻌﻤل ﻗﻭﺘﻪ ﻓﻲ ﻅﻠﻤﻲ، ﻓﺄﺭﻴﻪ ﻴﺎ ﺭﺒـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻭﺘﻙ ﻭﻗﺩﺭﺘﻙ".‬
  13. 13. ‫ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻟﻙ ﻫﺫﺍ ﻴﺎ ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻫﻭ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ، ﺃﻱ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻜﻤﻬﻡ، ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﻜﻤﻬﺎ ﻋﻤﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﻤﺘﺴﻌﺔ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭ ﺤﺎﻜﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﹰ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﻜﻤﻬـﻡ ﻋﻤـﺭ ﺭﺠـﺎﻻ ﺸـﺠﻌﺎﻨﺎ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﻻ‬ ‫ﻴﺨﺎﻓﻭﻥ ﻅﻠﻡ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ.‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﻭﺼﻠﺕ ﺃﻗﻤﺸﺔ ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻭﻗﺎﻡ ﺒﺘﻭﺯﻴﻌﻬـﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺘﺴﺎﻭﻱ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭ ﺭﺠﻼ ﻁﻭﻴﻼ ﻻ ﻴﻜﻔﻲ ﻨﺼﻴﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻤـﺎﺵ ﻟﺼـﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻭﺏ ﻟﻪ، ﻓﺄﺨﺫ ﻨﺼﻴﺏ ﺍﺒﻨﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ ﻭﻀﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﻨﺼﻴﺒﻪ ﻭﺼﻨﻊ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺜﻭﺒـﺎ. ﺜـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺒﺱ ﻋﻤﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺜﻭﺏ ﻭﺼﻌﺩ ﺍﻟﻤﻨﺒﺭ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻴﺨﻁﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ.‬ ‫ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺭﺁﻩ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻤﺭﺘﺩﻴﺎ ﺜﻭﺒﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﻭﺘﻌﺠﺏ ﻜﻴﻑ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﻋﻤﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻴﺼﻨﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺜﻭﺏ ﺒﻨﺼﻴﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﻜﻔﻲ ﻟﺫﻟﻙ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﻋﻤﺭ ﻀـﻡ‬ ‫ﻨﺼﻴﺏ ﺍﺒﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻨﺼﻴﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺼﻨﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺜﻭﺏ.‬ ‫ﻗﺎل ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ: ﺍﺴﻤﻌﻭﺍ ﻟﻰ ﻭﺃﻁﻌﻴﻭﻨﻲ، ﻓﻘﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ ﻻ ﻟﻥ ﻨﺴﻤﻊ ﻟﻙ ﻭﻟﻥ ﻨﻁﻴﻌﻙ ﺤﺘﻰ ﻨﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻟﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺜﻭﺏ ﻴﺎ ﻋﻤﺭ ﻭﻨﺼـﻴﺒﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﻻ ﻴﻜﻔﻲ ﻟﺼﻨﻌﻪ ﻓﺄﻨﺕ ﺭﺠل ﻁﻭﻴل، ﻟﻡ ﻴﻐﻀﺏ ﻋﻤﺭ ﺒﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ، ﺒل ﻁﻠﺏ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺒﻨﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ ﺃﻥ ﻴﺤﻜﻲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ، ﺤﺘﻰ ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﻋﻨﺩﺌﺫ ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ ﻭﻗﺎل: ﺇﻨﻲ ﻗﺩ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﻨﺼﻴﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﻷﺒﻲ ﻓﻀـﻤﻪ ﺇﻟـﻰ ﻨﺼـﻴﺒﻪ‬ ‫ﻭﺼﻨﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺜﻭﺏ ﻋﻨﺩﺌﺫ ﻫﺩﺃ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ، ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﺍﻵﻥ ﻨﺴﻤﻊ ﻭﻨﻁﻴﻊ.‬
  14. 14. ‫ﺃﻨﺕ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻴﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﺴﻴﺭ ﻟﻴﻼ ﻟﻴﻌﺭﻑ ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺤﺎﺠﺘﻬﻡ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺼﻠﺢ ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻜﻤﺎ ﻴﺨﺎﻑ ﺍﷲ ﻭﻴﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﻴﺤﺎﺴـﺒﻪ ﺍﷲ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺼﺭ ﻓﻲ ﺤﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﻜﻤﻬﻡ.‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ، ﺭﺃﻯ ﻋﻤﺭ ﺨﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻤﻴﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﺓ ﻭﺭﺃﻯ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻨﺎﺭﺍ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﺇﻨﺎﺀ، ﻭﺴﻤﻊ ﺃﻁﻔﺎﻻ ﻴﺒﻜﻭﻥ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻗﺘﺭﺏ ﻋﻤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ، ﻭﻋﺭﻑ ﺃﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻴﺒﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﻉ، ﻭﺃﻥ ﺃﻤﻬﻡ ﻭﻀـﻌﺕ‬ ‫ﺇﻨﺎﺀ ﺒﻪ ﻤﺎﺀ ﻴﻐﻠﻲ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﻅﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺃﻥ ﺒﻪ ﻁﻌﺎﻤﹰ، ﻭﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﻴﺴـﻜﺘﻭﺍ ﻋـﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﺜﻡ ﻴﻐﻠﺒﻬﻡ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻓﻴﻨﺎﻤﻭﻥ.‬ ‫ﺃﺤﺱ ﻋﻤﺭ ﺒﺎﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﻋﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﺃﻤﻬﻡ، ﻭﻗﺎل ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻜﻴﻑ ﺃﻜﻭﻥ ﺤﺎﻜﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻋﻥ ﺃﺤﻭﺍﻟﻬﻡ ﻭﺤﺎﺠﺎﺘﻬﻡ ﺸﻴﺌﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺴﺭﻉ ﻋﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﺎل، ﺤﻴﺙ ﻴﻭﺠﺩ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ﺍﻟﻤﺨﺼـﺹ ﻟﻠﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﹰ، ﻭﻴﺤﻤل ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺠﻭﺍﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﻭﺇﻨﺎﺀ ﺒﻪ ﺯﻴﺕ ﻭﻴﺫﻫﺏ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﺒﻠﻪ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺤﻤل ﺍﻟﺠﻭﺍل ﻭﺍﻟﺯﻴﺕ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﻋﻤﺭ ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻤﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل: ﻭﻤﻥ ﻴﺤﻤل ﻋﻨﻲ ﺫﻨﻭﺒﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ. ﻭﻭﺼل ﻋﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ، ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻴﺕ، ﻭﺃﺨﺫ ﻴﺼﻨﻊ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻁﻌﺎﻤﺎ ﻟﻸﻡ ﻭﺃﻁﻔﺎﻟﻬﺎ.. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻡ ﺘﺘﻌﺠـﺏ ﻤـﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺘﻘﻭل ﻟﻪ ﺃﻨﺕ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺒﺩﻻ ﻤﻨﻪ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ.‬
  15. 15. ‫ﻻ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻭﺍﻟﻤﺤﻜﻭﻡ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ "ﺃﻱ ﺤﺎﻜﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ" ﺃﻴـﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ، ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺼﺭ ﻭﻻﻴﺔ ﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﻬﺎ "ﺤﺎﻜﻤﺎ ﻋﺎﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ".‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻟـ "ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺎﺹ" ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﻴﺤﺏ ﺴﺒﺎﻕ ﺍﻟﺨﻴل.. ﻭﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺘﺴـﺎﺒﻕ‬ ‫ﻓﺭﺱ ﺍﺒﻥ "ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺎﺹ" ﻤﻊ ﻓﺭﺱ ﻷﺤﺩ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﻨﺼـﺎﺭﻯ، ﻭﺴـﺒﻕ ﻓـﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﺭﺱ ﺍﺒﻥ "ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺎﺹ" ﻓﻐﻀﺏ "ﺍﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺎﺹ" ﻭﻗﺎل: ﺍﺘﺴـﺒﻘﻨﻲ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ.‬ ‫ﺜﻡ ﻀﺭﺏ "ﺍﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺎﺹ" ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻻ ﻴﺭﻀﻰ ﺒـﺎﻟﻅﻠﻡ‬ ‫ﺃﺒﺩﹰ، ﻓﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﺸﺘﻜﻰ ﻟﻪ ﻭﻗﺹ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﺄﻤﺭ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺒﺄﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻭﺍﺒﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﻭﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺃﻥ ﻴﻀﺭﺏ "ﺍﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌـﺎﺹ" ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻀﺭﺒﻪ ﻓﻔﻌل ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﺜﻡ ﺃﻤﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﻀﺭﺏ "ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺎﺹ" ﻨﻔﺴﻪ ﻷﻥ ﺴﻠﻁﺘﻪ ﻭﺤﻤﺎﻴﺘﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠـﺕ‬ ‫ﺍﺒﻨﻪ ﻴﻅﻠﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻋﻔﺎ ﻋﻥ "ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺎﺹ".‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻋﻤﺭ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﻗﻭﻻ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻫﻭ "ﻤﺘﻰ ﺍﺴﺘﻌﺒﺩﺘﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻗﺩ ﻭﻟﺩﺘﻬﻡ ﺃﻤﻬﺎﺘﻬﻡ ﺃﺤﺭﺍﺭﺍ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
  16. 16. ‫ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺏ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ، ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻷﻤﻭﻱ ﻫﺸﺎﻡ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺸﺎﻡ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻠﻜﺎ ﻗﻭﻴﺎ ﻏﻨﻴﺎ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻓﺎﺴﺩﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﹰ ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻟﺴﻌﻴﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺏ ﺒﻨﺕ ﺘﻘﻴﺔ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺘﺘﻤﺴﻙ ﺒﺎﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩﺓ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ.‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩ ﻫﺸﺎﻡ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻥ ﻴﺯﻭﺠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻤﻠﻜﺎ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ، ﻓﺄﺭﺴـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺏ ﻟﻴﺨﻁﺒﻬﺎ ﻤﻨﻪ ﻭﻟﻜﻥ ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺏ ﺭﻓﺽ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻭﺘﻌﺠﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻴﻑ ﻴﺭﻓﺽ ﺴﻌﻴﺩ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺏ ﺘﺯﻭﻴﺞ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﻠـﻙ، ﻜﻴـﻑ‬ ‫ﻴﺭﻓﺽ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ؟! ﻭﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻻ ﺘﺨﺸﻰ ﻤﻥ ﺍﻨﺘﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ؟‬ ‫ﻗﺎل ﺴﻌﻴﺩ ﺇﻥ ﺍﷲ ﻴﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺁﻤﻨﻭﺍ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﺠل ﻓﻘﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﻀﺭﻭﻥ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻠﻘﻴﻬﺎ ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺯﻭﺠﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻗﺩ ﻤﺎﺘﺕ ﻤﻨﺫ ﻓﺘﺭﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻋﻨﺩﺌﺫ ﻗﺎل: ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺏ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠل، ﺴﻭﻑ ﺃﺯﻭﺠﻙ ﺍﺒﻨﺘﻲ.‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺠل: ﺇﻨﻨﻲ ﺭﺠل ﻓﻘﻴﺭ، ﻓﻜﻴﻑ ﺘﻔﻀﻠﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ.‬ ‫ﻗﺎل ﺴﻌﻴﺩ: ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻭﻀﻊ ﺴﻌﻴﺩ ﻴﺩﻩ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺯﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻭﺃﺸﻬﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺜﻡ ﺃﺨﺒﺭ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻔﺭﺤـﺕ ﺒـﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﺭﺤﺎ ﻋﻅﻴﻤﹰ، ﻷﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺜل ﺃﺒﻴﻬﺎ ﺘﻔﻀل ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ ﺘﺴﺘﻌﺩ ﻟﻠﺯﻓﺎﻑ، ﺜﻡ ﺘﻡ ﺯﻓﺎﻓﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﻭ ﺒﻬﻴﺞ ﻭﻋﺎﺸﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﻫﻨﺎﺀ.‬
  17. 17. ‫ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﻁﻤﻊ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻨﺒﻲ ﺍﷲ ﻋﻴﺴﻰ ﺒﻥ ﻤﺭﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻴﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻟﻴﺩﻋﻭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻷﺤﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﺼﻤﺩ، ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻠﺩ ﻭﻟﻡ ﻴﻭﻟﺩ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻪ ﻜﻔﻭﺍ ﺃﺤﺩﺍ.ﻭﺤﺩﺙ ﺃﻥ ﺴﺎﺭ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺸﻬﻭﺭﺍ ﺒﺎﻟﻁﻤﻊ ﻭﺍﻟﺠﺸﻊ. ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻫل ﺘﺸﺎﺭﻜﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ: ﻨﻌﻡ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻅﻥ ﺃﻥ ﻤﻊ ﻋﻴﺴﻰ ﻁﻌﺎﻤﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻴﺴـﻰ ﻟـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻤﻌﻪ ﺇﻻ ﺭﻏﻴﻔﺎ ﻭﺍﺤﺩﹰ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﺭﻏﻴﻔﺎﻥ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ ﻨﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻋﻴﺴﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ.ﻭﻗﺎﻡ ﻋﻴﺴﻰ ﻟﻴﺼﻠﻰ، ﻓﺎﻨﺘﻬﺯ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﺍﻟﻔﺭﺼـﺔ‬ ‫ﻭﺃﻜل ﺭﻏﻴﻔﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻏﻴﻔﻴﻥ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﺎ ﻤﻌﻪ، ﻭﺘﺭﻙ ﺭﻏﻴﻔﺎ ﻭﺍﺤﺩﹰ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺘﻡ ﻋﻴﺴﻰ ﺼـﻼﺘﻪ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺃﻤﺎﻤﻪ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺃﻴﻥ ﺍﻟﺭﻏﻴﻑ ﺍﻵﺨﺭ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺭﺠل ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻤﻌﻲ ﺇﻻ ﺭﻏﻴﻑ ﻭﺍﺤﺩ.. ﻓﺄﻜﻼ ﺜﻡ ﻤﺸﻴﺎ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻬﻤﺎ، ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻟﻘﻴﺎ ﺭﺠـﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻋﻤﻰ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻫل ﺇﺫﺍ ﺩﻋﻭﺕ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻙ ﺒﺼﺭﻙ ﻫل ﺘﺸﻜﺭﻩ ﻗﺎل ﺍﻷﻋﻤـﻰ‬ ‫ﻨﻌﻡ، ﻓﻤﺴﺢ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻲ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺩﻋﺎ ﺍﷲ ﻟﻪ ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺼﺭﻩ ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻴـﺭﻯ، ﻓﻘـﺎل‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩﻱ ﺒﺤﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺒﺼﺭﻩ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﻋﻤﻰ ﺃﻟﻡ ﻴﻜـﻥ‬ ‫ﻤﻌﻙ ﺭﻏﻴﻔﺎﻥ، ﻗﺎل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻭﺍﷲ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻲ ﺇﻻ ﺭﻏﻴﻑ ﻭﺍﺤﺩ، ﻓﺴﻜﺕ ﻋﻴﺴﻰ.ﺜﻡ ﻤﺸـﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻬﻤﺎ، ﻓﻭﺠﺩﺍ ﻅﺒﺎﺀ )ﻏﺯﻻﻥ( ﺘﺭﻋﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺏ )ﺍﻟﺤﺸﺎﺌﺵ(، ﻓﺄﺨﺫ ﻋﻴﺴﻰ ﻭﺍﺤـﺩﺓ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺫﺒﺤﻬﺎ ﺜﻡ ﺃﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﺜﻡ ﺠﻤﻊ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻅﺎﻤﻬﺎ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﻗﻭﻤﻲ ﺒـﺈﺫﻥ ﺍﷲ،‬ ‫ﻓﺭﺠﻌﺕ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ، ﺜﻡ ﻗﺎل ﻋﻴﺴﻰ ﻟﻠﻴﻬﻭﺩﻱ ﺒﺤﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﻴﺎ ﻫﺫﻩ ﺒﻌﺩ ﻤﻭﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻜل ﺍﻟﺭﻏﻴﻑ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ؟ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻌﻲ ﺇﻻ ﺭﻏﻴﻑ ﻭﺍﺤـﺩ ﺜـﻡ ﻤﺸـﻴﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﻬﻤﺎ، ﻓﻤﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺭ، ﻓﻤﺸﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺃﺨﺫ ﺒﻴﺩ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻓﻤﺸﻰ ﻤﻌﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﻟﻡ ﻴﻐﺭﻗﺎ ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ، ﻓﺘﻌﺠﺏ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻭﻗﺎل ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻴﺴﻰ، ﺒﺤﻕ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﻐﺭﻕ ﻤﻥ ﺃﻜل ﺍﻟﺭﻏﻴﻑ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ؟ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻴﻬـﻭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﷲ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻲ ﺇﻻ ﺭﻏﻴﻑ ﻭﺍﺤﺩ ﺜﻡ ﻤﺸﻴﺎ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻬﻤﺎ ﻓﻤﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﻴﺔ ﻤﺘﻬﺩﻤﺔ، ﻓﻭﺠـﺩﺍ‬ ‫ﺜﻼﺙ ﻗﻁﻊ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻓﻘﺎل ﻋﻴﺴﻰ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﻲ، ﻭﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﻙ ﻭﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺭﻏﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﺃﻨﺎ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺭﻏﻴﻑ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ، ﺃﻜﻠﺘﻪ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺼﻠﻲ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻙ ﻜﻠﻬﺎ ﻭﺘﺭﻜﻪ ﻭﺍﻨﺼﺭﻑ ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻴﻘﻪ.ﻭﺠﻠﺱ ﺍﻟﺭﺠل ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻴﻔﻜﺭ ﻜﻴﻑ‬ ‫ﻴﺤﻤﻠﻬﺎ ﻤﻌﻪ، ﻓﻤﺭ ﺒﻪ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺼﻭﺹ ﻓﻘﺘﻠﻭﻩ ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ﺍﻟﺫﻫﺏ. ﻭﻗﺎل ﻟﺼﺎﻥ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻟﻠﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﺍﺸﺘﺭ ﻟﻨﺎ ﻁﻌﺎﻤﺎ ﻟﻨﺄﻜﻠﻪ ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺫﺍﻫﺏ ﻟﻴﺸﺘﺭﻱ ﻟﻬﻤﺎ ﻁﻌﺎﻤﹰ، ﺍﺘﻔﻘﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻘﺘﻼﻩ ﻭﻴﻘﺘﺴﻤﺎ ﻨﺼﻴﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ، ﻭﻓﻜﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺫﻫﺏ ﻟﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺃﻥ ﻴﺩﺱ ﻟﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴـﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻓﻴﺤﺼل ﻭﺤﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻜﻠﻪ.ﺜﻡ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻠﺹ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺒﺎﻟﻁﻌﺎﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭﻀﻊ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻡ، ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺯﻤﻴﻠﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻨﻘﻀﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺘﻼﻩ ﺜﻡ ﺃﺨـﺫﺍ ﻴـﺄﻜﻼﻥ ﻤـﻥ‬
  18. 18. ‫ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻓﻤﺎﺘﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺴﻡ، ﻭﺘﺭﻙ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺒﻼ ﺼﺎﺤﺏ ﻭﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻋﺎﺩ ﻋﻴﺴـﻰ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻓﻭﺠﺩ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻤﻘﺘﻭﻟﻴﻥ ﺤﻭل ﺍﻟﺫﻫﺏ، ﻓﺘﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﺃﻤـﺭﻫﻡ ﻭﺸـﺩﺓ ﻁﻤﻌﻬـﻡ‬ ‫ﻭﺠﺸﻌﻬﻡ.‬
  19. 19. ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻴﺤﻜﻰ ﺃﻥ ﺴﻔﻴﻨﺔ، ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻁﺎﺒﻘﻴﻥ، ﻜﺎﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺭﻜـﺏ ﻓـﻲ ﺍﻟﻁـﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻱ، ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻴﺭﻜﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ﻟﻠﺴﻔﻴﻨﺔ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺘﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﻨﻬﺭ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﻜﺒﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﻌﻠﻭﻱ ﻴﻠﻘﻭﻥ ﺒﺎﻟﺠﺭﺍﺩل- "ﺃﻭﺍﻨـﻲ ﻤﺨﺼﺼـﺔ ﻟﻤـلﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ"- ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺒﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻴﻤﻸﻭﻫﺎ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﺜﻡ ﻴﺸﺭﺒﻭﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﻜﻨﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ﻟﻠﺴﻔﻴﻨﺔ، ﻴﺼﻌﺩﻭﻥ ﺃﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﻌﻠﻭﻱ ﻭﻤﻌﻬﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﺩل ﺜﻡ ﻴﻠﻘﻭﻫـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﻫﻲ ﻤﺭﺒﻭﻁﺔ ﺒﺎﻟﺤﺒﺎل ﺜﻡ ﻴﻤﻸﻭﻫﺎ ﻭﻴﺭﻓﻌﻭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﻌﻠﻭﻱ ﺜـﻡ ﻴﺤﻤﻠﻭﻫـﺎ‬ ‫ﻭﻴﻨﺯﻟﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ ﺜﻡ ﻴﺸﺭﺒﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻭﺠﺩ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭﺍ ﻤﺘﻌﺒﺎ ﻟﻬﻡ، ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻭ ﺨﺭﻗﻭﺍ ﺜﻘﺒﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻉ ﺍﻟﺴـﻔﻴﻨﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻴﻨﺩﻓﻊ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﻴﺸﺭﺒﻭﻥ ﺒﺩﻭﻥ ﺘﻌﺏ؟‬ ‫ﻟﻭ ﻓﻌﻠﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺼﺒﺢ ﺨﻁﺭﺍ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻷﻥ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻟﻭ ﹸﺭﻗﺕ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺎﻋﻬﺎ ﻭﺍﻨﺩﻓﻊ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺘﻐﺭﻕ ﻭﻴﻐﺭﻕ ﻜل ﺭﻜﺎﺒﻬﺎ، ﻤﻥ ﻴﺭﻜﺒﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻱ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻴﺭﻜﺒﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﺴﻔﻠﻲ، ﺃﻱ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﻻ ﻴﻀﺭ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻕ ﺍﻟﺴﻔﻠﻲ ﻓﻘﻁ ﺒل‬ ‫ﻴﻀﺭ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺭﻜﺎﺏ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺃﻥ ﻴﻤﻨﻌﻭﺍ ﻤﻥ ﻴﺭﻱ ﺃﻥ ﻴﻔﻌل‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻭﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺸﺭﺤﻭﺍ ﻟﻪ ﺨﻁﺭ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻜﻠﻬﺎ، ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ﻭﻓﻬﻡ ﻭﺍﻤﺘﻨﻊ ﻋـﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺨﻴﺭﹰ، ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﺠﺏ ﻭﻟﻡ ﻴﻔﻬﻡ ﻭﻟﻡ ﻴﻤﺘﻨﻊ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل، ﻓـﺈﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺭﻜﺎﺏ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺃﻥ ﻴﻤﻨﻌﻭﻩ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﻋﻥ ﻓﻌل ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﻤﺜل ﺤﺎل ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻓﻴﻤﻜﻥ ﻟﻔﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﻔﻌل ﺸﻴﺌﺎ ﻻ ﻴﻀﺭ ﺒﻪ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻘﻁ، ﺒل ﻴﻀﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻠﻪ، ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﻥ ﻴﻤﻨﻌﻪ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﺫﻭﻕ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ.‬
  20. 20. ‫ﺫﻜﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﺎﻟﺫﻜﺎﺀ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ، ﻭﻜﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻋﺭﻀﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺸـﻜﻠﺔ‬ ‫ﻟﻴﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﻁﺭﻓﻴﻥ، ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺒﺫﻜﺎﺌﻪ ﺃﻥ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻴﻬﺎ.ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻤﺭﺃﺘﺎﻥ ﻭﻤﻌﻬﻤﺎ ﻁﻔل ﺼﻐﻴﺭ ﻭﺯﻋﻤﺕ ﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﻔل ﻫﻭ ﺍﺒﻨﻬـﺎ.. ﻓﻜـﺭ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻗﻠﻴﻼ ﺜﻡ ﺃﻤﺭ ﺒﺈﺤﻀﺎﺭ ﺴﻜﻴﻥ، ﻭﻗﺎل ﺴﻭﻑ ﺃﺸﻕ ﺍﻟﻁﻔل ﺇﻟﻰ ﻨﺼﻔﻴﻥ ﻭﺃﻋﻁـﻰ ﻜـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻜﻤﺎ ﻨﺼﻔﻪ.ﻓﻭﺍﻓﻘﺕ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺴﻴﺩﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺭﻓﻀﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻭﻗﺎﻟـﺕ ﻻ‬ ‫ﺘﻔﻌل، ﺒل ﺍﻋﻁﻪ ﻜﺎﻤﻼ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺍﻷﺨﺭﻯ.ﻋﻨﺩﺌﺫ ﻓﻬﻡ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﺎﻓﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔل ﺃﻥ ‪‬ﺸﻕ ﺇﻟﻰ ﻨﺼﻔﻴﻥ ﻭﻴﻤﻭﺕ ﻫﻲ ﺃﻡ ﺍﻟﻁﻔل ﻓﺄﻋﻁﺎﻩ ﻟﻬﺎ.ﻭﻴﺤﻜﻰ ﺃﻴﻀﺎ ﻋـﻥ ﺍﻟﻨﺒـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﺃﻨﻪ ﺠﺎﺀﻩ ﺭﺠل ﻭﺍﺸﺘﻜﻰ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺠﻴﺭﺍﻨﻪ ﻴﺴﺭﻗﻭﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻷﻭﺯ،ﻓﺄﻤﺭ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻗﺎﻡ ﻓﻴﻬﻡ ﺨﻁﻴﺒﺎ ﻓﻘﺎل ﻓـﻲ ﺨﻁﺒﺘـﻪ ﺇﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺤﺩﻜﻡ ﻴﺴﺭﻕ ﺃﻭﺯ ﺠﺎﺭﻩ ﺜﻡ ﻴﺩﺨل ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻭﺍﻟﺭﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ.ﻓﻤﺴﺢ ﺭﺠـل ﺒﻴـﺩﻩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺭﺃﺴﻪ، ﻓﻌﺭﻑ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ ﻭﻗﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ.‬
  21. 21. ‫ﻤﻥ ﺫﻜﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪‬‬ ‫ﺒﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ، ﺍﺘﻔﻘﺕ ﻗﺭﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺇﻋـﺎﺩﺓ ﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻨﺯل ﺍﻟﻭﺤﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ.. ﻭﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ، ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﻨﻔﺭﺩ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻑ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ.ﻭﻟﻜﻥ ﻅﻬﺭﺕ ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﻪ، ﻜﺎﻨﺕ ﻜل ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻲ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﺎل ﺍﻟﺸﺭﻑ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ.‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ، ﻭﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﻨﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻭﻜـﺎﺩﺕ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل ﺃﻥ ﻴﻘﺎﺘـل‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﻌﻀﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ، ﻓﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺘﺼﻤﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻲ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻑ.ﻭﻟﻜﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﻴﺤﺩﺙ ﻗﺘﺎل ﻭﻤﻌﺎﺭﻙ ﺒﻴﻨﻬﻡ، ﺍﺘﻔﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻴﺩﺨل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﻼﻑ. ﻭﺠﻠﺴﻭﺍ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ..ﺘﺭﻯ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﺩﺨل ﻋﻠﻴﻬﻡ؟ﺇﻨﻪ ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫‪..‬ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﺃﻭﻩ ﺤﺘﻰ ﻓﺭﺤﻭﺍ ﻓﺭﺤﺎ ﺸﺩﻴﺩ، ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻓﻲ ﺼﻭﺕ ﻭﺍﺤﺩ، ﻫﺫﺍ ﻤﺤﻤـﺩ، ﺭﻀـﻴﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻭﺍ ﺒﺜﻭﺏ ﻜﺒﻴﺭ ﺜـﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻤﺤﻤﺩ ﺤﻜﻤﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ، ﺇﻨﻪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻷﻤﻴﻥ.ﻋﻨﺩﺌﺫ ﻁﻠﺏ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺜﻭﺏ ﺜﻡ ﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻥ ﺘﻤﺴﻙ ﻜل ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺒﻁﺭﻑ ﻤـﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺏ، ﻭﺃﻥ ﻴﺭﻓﻌﻭﻩ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻭﻴﺴﻴﺭﻭﻥ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻭﻀﻊ ﻓﻴﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻭﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﺭﺍﺤﺕ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ، ﻭﻫﺩﺃﺕ ﺍﻟﻔﺘﻥ ﺒﻔﻀـل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ، ﺃﺨﺫﻩ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻗﺒل ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺒﺩﺭ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌـﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺫﻜﺎﺀ ﻤﺤﻤﺩ ‪.‬ﻭﻤﻥ ﺫﻜﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻭﺍﻷﻨﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺵ ﺴﻨﺔ ٢ ﻫـ ﻭﺍﻨﺘﺼﺭ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﻋﺩﺩ ﺠﻴﺵ ﻗﺭﻴﺵ، ﻭﺤﺩﺙ ﺃﻥ ﺫﻫﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ، ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﻤﺎﺀ ﺒﺩﺭ، ﻓﻭﺠﺩﻭﺍ ﻏﻼﻤﻴﻥ ﻴﻤﻸﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻟﻘﺭﻴﺵ،‬ ‫ﻓﻘﺒﻀﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ، ﻭﺴﺎﻗﻭﻫﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻬﻡ ﻋﻥ ﻋﺩﺩ ﺠﻴﺵ ﻗﺭﻴﺵ، ﻓﺄﺨﺒﺭﺍﻩ ﺃﻨﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻻ ﻴﻌﺭﻓﺎﻥ، ﻓﺴﺄﻟﻬﻤﺎ ﻋﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻹﺒل "ﺍﻟﺠﻤﺎل" ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺫﺒﺤﻭﻨﻬﺎ ﻜل ﻴﻭﻡ، ﻓﻘﺎﻻ ﺇﻨﻬﻡ ﻴـﺫﺒﺤﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺠﻴﺵ ﻗﺭﻴﺵ ﺒﻴﻥ ٠٠٩ ﻭ ٠٠٠١ ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻭﻤﺎ ﺘﺴﻌﺔ ﻭﻴﻭﻤﺎ ﻋﺸﺭﺓ ﻓﻔﻬﻡ ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺫﻜﺎﺀ ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﺫﺒﻴﺤﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻜﻔﻲ ﻹﻁﻌﺎﻡ ﻤﺎﺌﺔ ﺭﺠل‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ.‬
  22. 22. ‫ﺍﻟﺭﺒﺢ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺭﻀﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ، ﺤﺩﺙ ﻨﻘﺹ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﺓ، ﻭﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺃﺴﻌﺎﺭ ﺍﻷﻏﺫﺍﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺸﻴﺌﺎ ﺼـﻌﺒﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻤﻭﻤﹰ، ﻭﻋﻠﻰ ﻓﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺨﺼﻭﺼﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺠﺎﺀﺕ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﺤﻤﻠﺔ ﺒﺄﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ.. ﻭﺴﺄل‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ: ﻤﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ؟ ﻗﺎﻟﻭﺍ: ﻻﺒﺩ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺭﺒﺢ ﻤﻨﻬﺎ ﺭﺒﺤـﺎ ﻜﺒﻴـﺭﺍ.. ﻷﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺘﺴﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺸﺭﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﺤﺎﺠﺘﻬﻡ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺇﻟﻴﻪ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻤﻥ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﻟﺸﺭﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﻜﻲ ﻴﺤﺼﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺴـﺏ‬ ‫ﻋﻅﻴﻡ ﻋﻨﺩ ﺒﻴﻌﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻜﺎﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻫﻭ ﻋﺜﻤـﺎﻥ ﺒـﻥ‬ ‫ﻋﻔﺎﻥ ﺭﻀﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ. ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻁﻠﺒﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺒﻴﻊ ﻟﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ.‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻜﻡ ﺘﻌﻁﻭﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺒﺢ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻨﻌﻁﻴﻙ ﺭﺒﺤﺎ ﻗﺩﺭﻩ ٠٢%.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻟﺩﻱ ﺭﺒﺢ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺒﻜﺜﻴﺭ.‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻨﻌﻁﻴﻙ ﺭﺒﺤﺎ ﻗﺩﺭﻩ ٠٥%.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻟﺩﻱ ﺭﺒﺢ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺒﻜﺜﻴﺭ.‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻤﻌﻘﻭ ﹰ، ﻨﺤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﺃﺤﺩﺍ ﻏﻴﺭﻨﺎ ﻴﻌﻁﻴﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺭﺒﺤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ، ﻭﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﺒﺢ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ٠٥%، ﻻﺒﺩ ﺃﻨﻙ ﺘﻤﺯﺡ ﻤﻌﻨﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎل: ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﻥ ﻟﺩﻯ ﺭﺒﺤﺎ ﻫﻭ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻀﻌﺎﻑ ﺜﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠـﺔ ﺃﻱ ﺭﺒـﺢ ﻗـﺩﺭﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫٠٠٠١%.‬ ‫ﺘﻌﺠﺏ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ: ﻜﻴﻑ ﺫﻟﻙ، ﻭﻤﻥ ﺃﻋﻁﺎﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺒﺢ؟‬ ‫ﻗﺎل ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻟﻘﺩ ﻭﻫﺒﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺃﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻀـﻌﺎﻓﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ﻷﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﻌﻁﻲ ﺒﺎﻟﺤﺴﻨﺔ ﻋﺸﺭ ﺃﻤﺜﺎﻟﻬﺎ، ﺒل ﻭﻴﻀـﺎﻋﻑ ﺫﻟـﻙ ﻤـﺭﺍﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻜﺭﺍﺭﺍ..‬ ‫ﹰ‬
  23. 23. ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻀل ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺎﺠﺭ ﻤﻊ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ، ﻓﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﺍﺒﺢ ﺭﺒﺤﺎ ﻋﻅﻴﻤﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
  24. 24. ‫ﺤﺎﻟﺏ ﺍﻟﺸﺎﺓ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺨﺩﻤـﺔ ﺍﻷﺭﺍﻤـل ﺍﻟﻌﺠـﺎﺌﺯ‬ ‫ﺍﻟﻼﺘﻲ ﻤﺎﺕ ﺃﺯﻭﺍﺠﻬﻥ، ﺃﻭ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﺎﺕ ﺁﺒﺎﺅﻫﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺼـﺒﺎﺡ ﻜـل ﻴـﻭﻡ‬ ‫ﻓﻴﻨﻅﻑ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ، ﺃﻭ ﻴﺤﻠﺏ ﺍﻟﻐﻨﻡ، ﺃﻭ ﻴﻁﺒﺦ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻡ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﻤـﻭﺕ ﺍﻟﺭﺴـﻭل ‪،‬‬ ‫ﻅﻨﺕ ﺍﻷﺭﺍﻤل ﻭﻅﻥ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ﺃﻥ ﺃﺒﺎ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻟﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﻴﻘﻭﻡ ﺒﻌﻤﻠﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﺼﺒﺎﺡ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻜﺎﻟﻌﺎﺩﺓ.‬ ‫ﻅﻨﻭﺍ ﺃﻨﻪ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﺸﻐﻭﻻ ﻋﻨﻬﻡ ﺒﺎﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺢ ﻴﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﺨﺘﻴـﺎﺭﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻠﻴﻔﺔ، ﻭﺸﻌﺭﻭﺍ ﺒﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﺤﺯﻥ، ﻓﻤﻥ ﻴﻨﻅﻑ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ، ﻭﻤﻥ ﻴﺤﻠﺏ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻠﺒﻥ، ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻴﻁﺒﺦ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ؟‬ ‫ﻭﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺎﺕ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﻴﻨﺱ ﻗﻁ ﻭﺍﺠﺒﻪ ﺘﺠﺎﻩ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ..‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ.. ﺫﻫﺏ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻜﻌﺎﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ..‬ ‫ﻁﺭﻕ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ.‬ ‫ﻭﻓﺘﺤﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﺘﺎﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺤﻴﻥ ﺭﺃﺘﻪ ﺼﺎﺤﺕ ﺘﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﺤﺎﻟﺏ ﺍﻟﺸﺎﺓ ﻴﺎ ﺃﻤﺎﻩ.‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﺃﺼﺒﺢ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ..‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻷﻡ ﺫﻟﻙ ﺸﻌﺭﺕ ﺒﺎﻟﺨﺠل ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻠﻔﺘﺎﺓ ﺒل ﻗﻭﻟﻲ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻴـﺎ‬ ‫ﻓﺘﺎﺓ.‬ ‫ﻭﺴﻜﺕ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ، ﻭﻗﺎل ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺇﻨﻨﻲ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺘﻨﺎﺩﻴﻨﻲ ﺒﺤﺎﻟﺏ ﺍﻟﺸﺎﺓ.. ﺤﺘﻰ ﻴﻐﻔﺭ ﺍﷲ ﻟﻲ.‬
  25. 25. ‫ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺒﺩ ﻤﺤﻤﺩﺍ ﻓﺈﻥ ﻤﺤﻤﺩﺍ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺒﺩ ﺍﷲ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺤﻲ ﻻ ﻴﻤﻭﺕ‬ ‫ﻤﺎﺕ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻤﺤﻤﺩ ‪ ..‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺼﺩﻤﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ، ﻜﺎﺩ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺃﻥ ﻴﺨﺭﺠﻬﻡ‬ ‫ﻗﺩ ﻤﺎﺕ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻥ ﺼﻭﺍﺒﻬﻡ.. ﻻ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺼﺩﻗﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﻗﺩ ﻤﺎﺕ، ﻭﻗﺎل ﻋﻤﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻭﻗﻑ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ، ﻭﺭﻓﻊ ﺴﻴﻔﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﺼﺩﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﻟﻭ ﺴﻤﻌﺕ ﺃﺤﺩﺍ ﻴﻘﻭل ﺇﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ، ﻀﺭﺒﺘﻪ ﺒﺴﻴﻔﻲ ﻓﻘﺴﻤﺘﻪ ﻨﺼﻔﻴﻥ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺼﻌﺒﹰ، ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ، ﺤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺜﺎل ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁـﺎﺏ ﺍﻟﻤﺸـﻬﻭﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﻼﺒﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ..‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺒﺎ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ، ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﺎﻟﺭﻓﻕ ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﻠﻴﻥ ﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺼﻠﺒﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻭﻴﺎ ﻤﺘﻤﺎﺴﻜﺎ. ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻴﺤﺏ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ ﺤﺒـﺎ ﺸـﺩﻴﺩﹰ،‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﺩﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺭﻓﻴﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ، ﻭﻟﻜﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻌـﺭﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩﺍ ﺒﺸﺭ ﻴﻤﻭﺕ ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻭﺕ ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻥ ﺍﷲ ﻭﺤﺩﻩ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻤﻭﺕ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺎﺀ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﻟﻴﻬﺩﺉ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ، ﻭﻴﻌﻴﺩﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺍﺒﻬﻡ، ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﻜﻼﻤﺎ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻗﻭﻴﺎ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺒﻪ ﻭﻗﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺎﺏ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻗﻑ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﻭﺨﻁﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ..‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺒﺩ ﻤﺤﻤﺩﺍ ﻓﺈﻥ ﻤﺤﻤﺩﺍ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺒﺩ ﺍﷲ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺤﻲ ﻻ ﻴﻤﻭﺕ.‬ ‫ﺜﻡ ﻗﺭﺃ ﺁﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻫﻲ:‬ ‫"ﻭﻤﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺇﻻ ﺭﺴﻭل ﻗﺩ ﺨﻠﺕ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﺍﻟﺭﺴل، ﺃﻓﺌﻥ ﻤـﺎﺕ ﺃﻭ ﻗﺘـل ﺍﻨﻘﻠﺒـﺘﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﻋﻘﺎﺒﻜﻡ؟ ﻭﻤﻥ ﻴﻨﻘﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺒﻴﻪ ﻓﻠﻥ ﻴﻀﺭ ﺍﷲ ﺸﻴﺌﺎ ﻭﺴﻴﺠﺯﻱ ﺍﷲ ﺍﻟﺸﺎﻜﺭﻴﻥ".‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻼﻡ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ﻫﺩﺃﻭﺍ ﻭﺍﺴﺘﺭﺍﺤﻭﺍ ﻭﻋﺎﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺼـﻭﺍﺒﻬﻡ.. ﻭﻫـﺩﺃ‬ ‫ﻋﻤﺭ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﺎﺌﺠﺎ ﺜﺎﺌﺭﺍ.. ﻭﻗﺎل ﻜﺄﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺴﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴـﺎﺕ ﺇﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻵﻥ.‬ ‫ﺜﻡ ﺍﺘﻔﻕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺒﻌـﺩ ﺭﺴـﻭل ﺍﷲ ‪،‬‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻘﻊ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺨﻼﻑ ﻭﻻ ﻓﺘﻨﺔ ﺒﻔﻀل ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻡ ﺍﺨﺘﻴـﺎﺭﻩ‬ ‫ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺘﻭﺍﻀﻌﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﺇﺤﺴﺎﺴﺎ ﺒﺎﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﷲ ﺜﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
  26. 26. ‫ﻭﻭﻗﻑ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻴﺨﻁﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﺨﻠﻴﻔﺔ.. ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ.‬ ‫"ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﺇﻨﻲ ﻗﺩ ﻭﻟﻴﺕ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻭﻟﺴﺕ ﺒﺨﻴﺭﻜﻡ، ﺇﻥ ﺃﺤﺴﻨﺕ ﻓﺄﻋﻴﻨﻭﻨﻲ ﻭﺇﻥ ﺃﺴـﺄﺕ‬ ‫ﻓﻘﻭﻤﻭﻨﻲ.‬ ‫ﺃﻻ ﺇﻥ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ ﻓﻴﻜﻡ ﻗﻭﻱ ﻋﻨﺩﻱ، ﺤﺘﻰ ﺁﺨﺫ ﺍﻟﺤﻕ ﻟﻪ.‬ ‫ﺃﻻ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻓﻴﻜﻡ ﻀﻌﻴﻑ ﻋﻨﺩﻱ ﺤﺘﻰ ﺁﺨﺫ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻨﻪ.‬ ‫ﺃﻁﻴﻌﻭﻨﻲ ﻤﺎ ﺃﻁﻌﺕ ﺍﷲ ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ.‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻋﺼﻴﺕ ﻓﻼ ﻁﺎﻋﺔ ﻟﻲ ﻋﻠﻴﻜﻡ".‬
  27. 27. ‫ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﺎل ﻓﻘﺩ ﺼﺩﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻴـﻭﻡ ٧٢ ﺭﺠـﺏ ﺘﻤـﺕ ﺭﺤﻠـﺔ ﺍﻹﺴـﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﺍﺝ، ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﻘل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻤﻥ ﻤﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﺜﻡ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻜـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ. ﻭﻫﺫﺍ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺒﻘﺩﺭﺓ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻭﻫﺫﻩ ﻤﻌﺠﺯﺓ ﺃﻋﻁﺎﻫـﺎ‬ ‫ﺍﷲ ﻟﻠﻨﺒﻲ ‪..‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺔ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭ ﻤﻥ ﻤﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺫﻫﺎﺒﺎ ﻭﻋـﻭﺩﺓ ﻋﺸـﺭﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ.‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ ﻴﺠﻠﺱ ﻓـﻲ ﺍﻟﻜﻌﺒـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﺍﺝ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﻓﻤﺭ ﺒﻪ ﺃﺒﻭ ﺠﻬل- ﻭﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ- ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﺨﺭ ﻤﻨﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﻟﻡ ﻴﺄﺘﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺸﻲﺀ ﺠﺩﻴﺩ؟‬ ‫ﻨﻌﻡ ُﺴﺭﻯ ﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻓﻀﺤﻙ ﺃﺒﻭ ﺠﻬل ﻭﺘﻌﺠﺏ ﻭﻗﺎل ﻟـﻪ‬ ‫ﺃ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﻋﺩﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ؟‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺭ ﺃﺒﻭ ﺠﻬل ﻫﺫﻩ ﻓﺭﺼﺔ ﻹﺜﺒﺎﺕ ﻜﺫﺏ ﻤﺤﻤﺩ، ﻓﻜﻴﻑ ﻴﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟـﻰ ﺒﻴـﺕ ﺍﻟﻤﻘـﺩﺱ‬ ‫ﻭﻴﻌﻭﺩ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ، ﻭﻫﻲ ﺭﺤﻠﺔ ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ.‬ ‫ﻭﺼﺎﺡ ﺃﺒﻭ ﺠﻬل ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﻌﺎﻟﻭﺍ ﻭﺍﺴﺘﻤﻌﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺨﺭﺍﻓﺎﺕ ﻤﺤﻤﺩ.‬ ‫ﻋﻥ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﺍﺝ ﻓﺼﺩﻗﻪ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﻭﺤﺩﺜﻬﻡ ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﻭﻜﺫﺒﻪ ﺍﻟﻜﺎﻓﺭﻭﻥ.‬ ‫ﻭﺃﺴﺭﻉ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ.. ﻟﻜﻲ ﻴﺨﺒﺭﻭﻩ ﺒﻤﺎ ﺤﺩﺙ. ﻭﻅﻨﻭﺍ ﺃﻨﻬﻡ ﺒـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺴﻴﺠﻌﻠﻭﻥ ﺃﺒﺎ ﺒﻜﺭ ﻴﺭﺘﺩ ﻋﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ.. ﻁﺭﻕ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺍﻟﺒﺎﺏ، ﻓﺨﺭﺝ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ.‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ: ﺍﻵﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺃﻤﺎﻤﻙ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﻜﻔﺭ ﺒﻤﺤﻤﺩ. ﺇﻨﻪ ﻴﺯﻋﻡ ﺃﻨﻪ ﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ.. ﻫل ﻫﺫﺍ ﻤﻌﻘﻭل؟‬ ‫ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﻓﻲ ﻫﺩﻭﺀ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ:‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺤﻤﺩﺍ ﻻ ﻴﻜﺫﺏ.. ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﺎل ﻓﻘﺩ ﺼﺩﻕ ﻭﺴﻤﻰ ﺃﺒـﻭ ﺒﻜـﺭ ﻤﻨـﺫ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻴـﻭﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﺩﻴﻕ.‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺭﺠﻊ ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ، ﻭﻫﻡ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﺨﺠل ﻭﺍﻟﻔﺸل.‬ ‫ﻭﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﻭل ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪ ،‬ﻭﻁﻠﺒﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﺼﻑ ﻟﻬﻡ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺩ‬ ‫ﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ، ﻓﻭﺼﻔﻪ ﻟﻬﻡ ﻭﺼﻔﺎ ﺩﻗﻴﻘﹰ، ﺤﻴﺙ ﺃﻅﻬﺭﻩ ﺍﷲ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ‬ ‫ﹰ ﺎ‬ ‫ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺠﻠﻴﹰ، ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺒﺎﻟﺨﺠل.‬ ‫ﹰ ﺎ‬
  28. 28. ‫ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ ﻗﺎﺩﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺴﺘﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﻌـﺩ ﻋـﺩﺓ‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ، ﻭﻭﺼﻑ ﻟﻬﻡ ﻋﻼﻤﺎﺘﻬﺎ.. ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﺠﺎﺀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﻓﺜﺒـﺕ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ ﺼﺩﻕ ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪.‬‬
  29. 29. ‫ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﻔﺩﺍﺌﻲ‬ ‫ﺍﺘﻔﻘﺕ ﻗﺭﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﻤﻥ ﻜل ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺸﺎﺒﺎ ﻗﻭﻴﹰ، ﻴﺄﺨﺫ ﺴـﻴﻔﻪ ﻭﺃﻥ ﻴﺠﺘﻤـﻊ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﹰ ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻋﻨﺩ ﺒﻴﺕ ﻤﺤﻤﺩ ‪ ،‬ﻭﺍﺘﻔﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻋﺩ ﻤﺤﺩﺩ ﻟﻴﻨﻘﻀﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻤﻴﻌـﹰ، ﻭﻴﻀـﺭﺒﻭﻩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻭﺍﺤﺩ، ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﻜﻭﻥ ﻜل ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﻗﺩ ﺍﺸﺘﺭﻜﺕ ﻓﻲ ﻗﺘﻠﻪ ﻓﻼ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻫﻠﻪ ﺍﻟﺜﺄﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﻟﻪ، ﻷﻨﻬﻡ ﻟﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﺍ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ.‬ ‫ﻭﺃﺨﺒﺭ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺭﺴﻭﻟﻪ ﺒﺫﻟﻙ ﻭﺃﻤﺭﻩ ﺒﺎﻟﻬﺠﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﻤﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ.. ﻜﺎﻥ ﺸﺒﺎﺏ ﻗﺭﻴﺵ ﺤﺎﻤﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ، ﻴﺤﺎﺼﺭﻭﻥ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪.‬‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﺃﻥ ﻴﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﻓﺭﺍﺸﻪ ﻭﺃﻥ ﻴﺘﻐﻁﻰ ﺒﻐﻁﺎﺌـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻁﻠﺏ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻷﺨﻀﺭ، ﺤﺘﻰ ﻴﻅﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺃﻥ ﻤﺤﻤﺩﺍ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻨﺎﺌﻤﺎ ﻓﻲ ﺴﺭﻴﺭﻩ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ، ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﺨﻁﺭﺍ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ، ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻨﻘﻀﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻲ ﻭﻴﻘﺘﻠﻭﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻟﺤﻅﺔ ﻅﻨﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻨﻪ ﻤﺤﻤﺩ ‪.‬‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺤﺒﺎ ﺸﺩﻴﺩ، ﻭﻜﺎﻥ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﷲ، ﻭﻤﺴﺘﻌﺩﺍ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻟﻠﺘﻀﺤﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺘﻐﻁﻰ ﺒﻐﻁﺎﺌﻪ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﻥ.. ﻓﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﺴﺭﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﺜﻡ ﺨﺭﺝ ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪ ..‬ﻭﺃﻤﺴﻙ ﺒﺤﻔﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻭﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺸﺒﺎﺏ ﻤﻜﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺘﻠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺤﺎﺼﺭﻭﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺤﺎﻤﻠﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﻟﻴﻘﺘﻠﻭﺍ ﻤﺤﻤﺩﺍ ‪ ،‬ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ "ﻭﺠﻌﻠﻨﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﺴﺩﺍ ﻭﻤﻥ ﺨﻠﻔﻬﻡ ﺴﺩﺍ ﻓﺄﻏﺸﻴﻨﺎﻫﻡ ﻓﻬﻡ ﻻ ﻴﺒﺼـﺭﻭﻥ". ﻭﻤـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﻭﻩ ﺒﻘﺩﺭﺓ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌﻠﻬﻡ ﻻ ﻴﺒﺼﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ﻓﺼﺤﺒﻪ ﺜﻡ ﺍﻨﻁﻠﻘﺎ ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜﻡ ﺍﺘﺠﻪ ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺸﺒﺎﺏ ﻤﻜﺔ ﻗﺩ ﺍﺘﻔﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻋﺩ ﻤﺤﺩﺩ ﻴﻬﺎﺠﻤﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﻴﺕ، ﻭﻗﺒل ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻋـﺩ‬ ‫ﺒﻘﻠﻴل ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺭﺠل ﻤﻥ ﻤﻜﺔ ﻭﺭﺁﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺤﺎﻟﻬﻡ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻡ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻨﺘﻅﺭﻭﻥ؟ ﺇﻥ ﻤﺤﻤﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺩ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻤﻜﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺴﺎﻋﺎﺕ.. ﻭﻫﻭ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺇﻨﻨﺎ ﻟﻡ‬ ‫ﻨﻐﺎﺩﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺤﺎﺼﺭ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﻤﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻨﻪ.. ﻓﻬﺎ ﻫـﻭ‬ ‫ﻴﻨﺎﻡ ﻓﻲ ﻓﺭﺍﺸﻪ..‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﻨﻬﺽ ﻋﻠﻲ ﻤﻥ ﻓﺭﺍﺸﻪ، ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻴﻬﻡ، ﻓﻌﺭﻓﻭﺍ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟـﺏ ﻭﻟـﻴﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺤﻤﺩﺍ. ﻭﺘﻌﺠﺒﻭﺍ ﻜﻴﻑ ﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ.. ﻜﻴﻑ ﺨﺭﺝ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﻭﻩ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﻀﺤﻙ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻴﺴﺨﺭ، ﻭﻴﺘﻌﺠﺏ ﻫﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﻜﻴﻑ ﺨﺭﺝ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﺍﻩ ﻜل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ.‬
  30. 30. ‫ﻭﻭﻀﻊ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻭﺠﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻭﻫﻜـﺫﺍ ﻨ ‪‬ـﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﹶﺠ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩﹰ، ﻭﻨ ‪‬ﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ﺃﻴﻀﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ ﹶﺠ‬
  31. 31. ‫ﻻ ﺘﺤﺯﻥ ﺇﻥ ﺍﷲ ﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻤﻜﺔ، ﻭﺃﻥ ﻴﻔﻠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺍﻤﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺩﺘﻬﺎ ﻗـﺭﻴﺵ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﺠﺢ ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﻟﻘﺘﻠﻪ. ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻋﻠﻤﺕ ﻗﺭﻴﺵ ﺒﺨﺭﻭﺠﻪ ﺤﺘﻰ ﺸﻌﺭﺕ ﺒﺎﻟﻐﻴﻅ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ، ﻭﺭﺍﺤﺕ ﺘﺒﺤﺙ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻜل ﻤﻜﺎﻥ، ﻭﺠﻌﻠﺕ ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻤﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺼﺎﺤﺒﻪ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ.‬ ‫ﻭﺍﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻋﻥ ﻤﺤﻤﺩ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻭﺼﺎﺤﺒﻪ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﻗﺩ ﺍﺘﺠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﻜﺱ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺼل ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ، ﻷﻥ ﻗﺭﻴﺸﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺘﺒﺤﺙ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ. ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺎﺭ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻭﺼﺎﺤﺒﻪ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻤﻴﺎل ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻴﻤﻥ ﺠﻨﻭﺒﺎ "ﺃﻱ ﻋﻜـﺱ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ" ﻭﺼﻼ ﺇﻟﻰ ﺠﺒل ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﺴﻡ ﺠﺒل ﺜﻭﺭ، ﻭﺼﻌﺩﺍ ﺍﻟﺠﺒل ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻼ ﺇﻟﻰ ﻗﻤﺘﻪ ﺜـﻡ‬ ‫ﺩﺨﻼ ﻏﺎﺭﺍ ﻓﻲ ﻗﻤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺒل ﻴﺴﻤﻰ ﻏﺎﺭ ﺜﻭﺭ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﺸﻠﺕ ﻗﺭﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﺩ ﻭﺼﺎﺤﺒﻪ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻜﺭﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺵ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻵﺨﺭ.‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺠﺒل ﻭﻭﻗﻔﻭﺍ ﺃﻤﺎﻡ ﻏﺎﺭ ﺜﻭﺭ.‬ ‫ﻴﺎ ﻨﺒﻲ ﺍﷲ ﻟﻭ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻤﺎل ﺒﺭﺃﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺴـﻔل‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻟﻠﺭﺴﻭل‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﺒﻜﺭ.. ﻤﺎ ﻅﻨﻙ ﻓﻲ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﺍﷲ ﺜﺎﻟﺜﻬﻤﺎ.. ﻭﻗﺎل ﺃﻴﻀﺎ "ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺭﺁﻨﺎ، ﻓﻁﻤﺄﻨﻪ ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﺘﺤﺯﻥ ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﺒﻜﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﻤﻌﻨﺎ".‬ ‫ﻭﻫﺩﺃ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﻭﺴﻜﻨﺕ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﺃﺤﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺘﻤﻸ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻨﻔﺴﻪ، ﻟﻡ ﻴﻌﺩ‬ ‫ﻴﺨﺎﻑ ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﻴﻘﻔﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻐﺎﺭ،ﻭﻟﻭ ﻨﻅﺭ ﺃﺤـﺩﻫﻡ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺃﺴﻔل ﻟﺭﺁﻫﻤﺎ.. ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﻴﺨﺎﻑ ﺸﻴﺌﹰ، ﻷﻨﻪ ﺍﷲ ﻤﻌﻬﻤﺎ.‬ ‫ﺎ‬

×