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Renovado en conocimiento

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Renovado en conocimiento

  1. 1. Zekeniam YISCHRaEL Sherut haRitztzuy (el Ministerio de la reconciliación) por quien hemos recibido ahora la (Expiación) Reconciliación de la Dvar HaRitztzuyQue este día sea un día de reconciliación y de la regeneración ["EHYEH ASHER EHYEH"] (HaYaH (era), Howeh (es) y Yihyeh (será). YO SOY
  2. 2. Mi Memorial generación tras generación." Shemot 3:13-16 Este es mi nombre para siempre, AM / VA A SER LO QUE SOY / SERÁ:YaHuWaH, ALuaHiYM de su padre de Abraham, Yitzjak [Isaac] y Yaaqob[Jacob], me ha enviado a usted. Este es mi nombre para siempre, y este es mi memorial para generación togeneration."y aparecí a Abraham, a Yitzjak, y Yaaqob como hashadday [el Todopoderoso]. y mi nombre, YaHuWaH, bien desconocía (famoso) a ellos. El Ministerio de la reconciliación Mensaje de la reconciliación Torah shBichtav (Torah escrita) Quien tiene oídos para oír, oiga "Sola Scriptura" (las escrituras solas tiene autoridad para la fe) YaHuWSCHuA HaNaTSReY uWMeLeK HaYaHuWDYM
  3. 3. (en su nombre) YaHuWaH [Yah - hoo-Wah] es el nombre del creador. YaHuWSCHuA (YaHuWSCHuA) es su hijo ALuaHiYM [Al-u-heem - ALHYM] significa "Los poderosos" o "Energía" QADOSH medio Set apart, puro. Kodesh (Qodesh) también significa "Set apart"Ruwach (espíritu) es el nombre de Ibry (hebreo) para su "presencia", enla foto como el consejero, el ayudante y el defensor, quien "procede del padre"
  4. 4. Teh 27: 5Para en el día de la angustia mantenerme secretamente en su stand. En la cubierta de su tienda se ocultará mí En un Rock levanta me up es demasiado para ti! Las escrituras se habla de un lugar secreto donde podemos ir simplemente estar a solas, protegerse, orar y escuchar a Yahuahshua.Sabiendo que hay un lugar es una cuestión de fe. Volviendo una y otra vez, trata de construir una relación. Usted no necesita tener un títuloavanzado en cualquier tema, no necesita han memorizado las escrituras de principio a fin, sino ser consciente de la YaHuWaH de YISCHRaEL tiene un lugar para cada judío y gentil que abrirá sus mentes y sus corazones a él. MT 6:5-8 Cuando oréis, no ser como los farsantes de papel, para los que aman y orar en las sinagogas y en las esquinas de las calles, que puede ser vistos por los hombres. Sin duda, te digo, que han recibido su recompensa. Pero que, al orar, entrar en su cámara interior y habercerrado la puerta, ora a tu padre que está en secreto, y tu padre que ve en lo secreto te recompensará en público. Orando, no uséis vanas repeticiones, como los Gentiles; que piensan que serán oídos por sumucho hablar. Por lo tanto no ser como ellos, no ves que tu padre sabe cosas que usted necesita antes de le pido. La verdad en realidad es visitada en este lugar secreto y debe ser compartida por quienes vivirán u otra cosa... ellos perecerán... en la oscuridad. Está escrito
  5. 5. Lu 11:33"Nadie, cuando se encendió una lámpara, pone en un sótano o bajo una canasta, pero en un pedestal, que los que vienen en vean la luz. Teh. 119 Tu palabra es una lámpara a mis pies y una luz (aur) para mi camino. La lámpara del cuerpo es el ojo. Por lo tanto cuando tu ojo es bueno, todo tu cuerpo también está lleno de luz; pero cuando está mal, su cuerpo también está lleno de oscuridad. Por lo tanto ver si la luz queestá en ti no es oscuridad. Si por lo tanto todo tu cuerpo está lleno deluz, no tener ninguna parte oscura, será totalmente lleno de luz, como cuando la lámpara con su brillante brillante le da luz."Con esto en mente, fuerza y corazón alma nos permiten estudiar juntos en la Ruwach Y ahora, hermanos y hermanas Salir del lugar secreto teniendo luz! que verlo desde lejos. El lugar secreto, aquí, brilla un poco de luz para que muchos pueden ver desde lejos. Los temas que hemos elegido se dirigen a judíos y gentiles juntos. Hacemos esto porque eso es lo quehace la Biblia. Esto abre la ventana para tener más sentido de lo que las Escrituras nos dicen!
  6. 6. En el lugar secreto es lengua llana, algo fácil de leer. Se trata de un mero punto de partida para la consideración más profunda. En haMashiyach es todo y en todos. Kolossaeus 3:2 Pongan su mente en las cosas que están arriba, no en las cosas que hay sobre la tierra. Moriste, y vuestra vida está escondida en YaHuWSHuWaH en YaHuWaH. Cuando haMashiyach, nuestra vida, se revela, entonces usted también se revelará con él en estima. Condenado a muerte por lo tanto sus miembros que están en la tierra: fornicación, impureza, pasión depravada, mal deseo y avaricia, que es idolatría; para que sake cosas, la ira de YaHuWaH viene en los actos dedesobediencia. También una vez caminó en ésos, cuando vivías en ellos; pero ahora también pones todo a perder: ira, ira, malicia, calumnia y vergonzoso hablar de su boca. Don t lie, viendo que han puesto fuera el viejo hombre con sus obras y hanpuesto en el hombre nuevo, que está siendo renovado en conocimiento a imagen de su creador, que no puede existir arameo y judío, la circuncisión y la incircuncisión, bárbaro, escita, esclavo, freeman; pero haMashiyach es todo y en todos. ¿Qué significa poner en su nueva naturaleza? Esto significa que su conducta debe coincidir con su fe. Si eres un Nätzräya, debeactuar como él. Para ser un Nätzräya significa más que sólo hacer buenos propósitosy tener buenas intenciones; significa tomar las acciones de la derecha. Se trata de un paso sencillo que es tan sencillo como poner en la ropa. Debe librarse de todas las malas prácticas y la inmoralidad. Entonces se compromete a lo que enseña YaHuWaH. Muchos profesan a su manera, sin embargo, buscan su propia gloria, profesando la verdad pero viviendo una mentira No se trata de religión, sino una forma de vida "Mantener la justicia y hacer justicia Así dice YaHuWaH, "mantener la justicia y hacer justicia; para mi liberación [yashuah-ti] YaSHuWaTY (YaHuWSHuWaH) está a punto de llegar y mi justicia a revelarse.
  7. 7. Manteniendo el Shabat de profanarlo Bienaventurado el hombre que hace esto y el hijo del hombre que sostienerápido; que impide que el Shabat profanarlo y mantiene su mano de cualquier mal." y tu ser vivirá Sus oídos y venid a mí; oye, y tu ser vivirá: y yo voy hacer un pacto eterno con usted, incluso las misericordias que de Dawiyd. YashaYahuw cubierto He aquí, yo le he dado un testigo a los pueblos, un líder y comandante a los pueblos. Él: David y por extensión, el Mesías, su descendiente, que es la continuación de David. YashaYahuw 55:5 He aquí, llamarás para una nación que no conoces; y una nación que no teconocía correrá a usted debido a YaHuWaH su Aluahiym y al que Qadosh de Ysraal; para él ha levantado le." YashaYahuw 55:6 Buscar YaHuWaH mientras puede ser hallado; llamarle de él mientras que él está cerca de: Hay una ventana abierta ahora para nosotros volver a YHWH y arrepentirse. Pero un período de gracia, por definición, no duran para siempre. YashaYahuw 55:7 Deje que los malvados abandonan su camino y el hombre injusto sus pensamientos; dejarlo regresar a YaHuWaH y él tendrá misericordia de él; y a nuestro Aluahiym, para que se perdone abundantemente. 55: 8 YashaYahuw "Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos," dice YaHuWaH. YashaYahuw 55 "Para como hashamayim son más altos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos y mis pensamientos más que vuestros pensamientos. Arameo, ".. .so son las maneras de mi rectitud más correcta que vuestros caminos, y mis pensamientos probar a planificarse mejor más que vuestros pensamientos." YashaYahuw 55:10 Como la lluvia viene abajo y la nieve desde el cielo y no volver allí, pero las aguas de la tierra y hace que produjese y bud y da semilla al que siembra y pan al que come;
  8. 8. YashaYahuw 55:11 así será mi palabra que ser va adelante de mi boca: no volverán a mí vacío--sin haber logrado lo que he pensado y trajo el éxito en eso para que me han enviado. No se devolverá: arameo, "no es posible que reaparezca". YashaYahuw 55:12 Para que usted se va fuera con alegría y se llevó adelante con shalom: las montañas y las colinas se irrumpe adelante antes de cantar; y todos los árboles de los campos aplauden sus manos. Salir: tal vez salen desde las tierras de nuestro exilio otra vez. Salvoconducto: o paz. El Targum de arameo añade: "a su tierra". Como cambios cataclísmicos escala cósmica llevará a cabo en la topografía de la tierra, posiblemente provocada por la gravitación de otro cuerpo celestial como en el diluvio, Sdom y Amorah derrocar,Éxodo, etc., quienes siguen YaHuWaH y los líderes designa como Moshe encontraránque estas rupturas radicales incluso en gamas de la montaña será para su beneficio, no para el daño. YashaYahuw 55:13 En lugar de la espina subirán el ciprés; y en lugar de la ortiga subirán Arrayán: y será a YaHuWaH para un SEM, para una señal eterna que no se cortó. " Ciprés y mirto: especialmente hermosas o fragantes árboles. Espinas y cardos:otra vez, esto es un ejemplo de la revocación de la maldición que el pecado de Adán,que trajo en la creación. Comparar 3:24, que da la imagen opuesta cuando entraron al cautiverio. ¿Si usted ha hecho un compromiso a YaHuWaH, son restantes fiel a él? YashaYahuw 56:1 Esto es lo que dice YaHuWaH: "protector sólo trámites y hacer justicia, porque mi salvación está a punto de llegar y mi justicia [es] a revelarse." Como preparaciones especiales debían hacerse antes de recibir la Torá en el Monte Sinaí Shemot 19:14-17 Moshah descendía de la montaña al pueblo y conjunto aparte la gente; y lavaron sus ropas. Dijo que a la gente, "Prepárate al tercer día. No acercarse a una mujer. "Ocurrió en el tercer día, cuando estaba por la mañana, que había truenos y relámpagos y una densa nube sobre la montaña y el sonido de un shofarexcesivamente ruidoso; y todas las personas que estaban en el campamento tembló. Moshah condujo al pueblo fuera del campamento para satisfacer Aluahiym; y estaban en la base de la montaña. Aluahiym: Aram., "la Memra de Aluahiym" en algún momento realmente vinieron bajo la montaña
  9. 9. Deut. 4:11 ou se acercó y estaba parado bajo la montaña; y la montaña quemada con fuego en el corazón del cielo, con tinieblas, nube y densa oscuridad. . Este es probablemente el contexto para el comentario de YaHuWSHuWaH que si uno tiene confianza puede decir "esta montaña" a retirarse. .... Yahuwchanan elImmerser, que YaHuWSHuWaH dijo que estaba parado en la oficina de AliYahuw, fue llamado el "amigo del novio" (uno de los dos testigos). Moshah, aquí, es el amigo de la novia, que lleva a su marido. Moshah y AliYahuw fueron los dos que hablaban con YaHuWSHuWaH en otra montaña y parecen ser los dos testigos de Apocalipsis 11. una fundación debe colocarse por adelantado para que el rey que viene a asumir el control. Tehillim 2:6-12 "Pero yo he puesto a mi soberano en Tsiyown, mi montaña Set apart". Digo delDecreto. YaHuWaH dijo, "tú eres mi hijo. Hoy me he convertido en tu padre. Pídeme, y te daré las Naciones por herencia, parte interior de la tierra para su posesión. Serompen con una vara de hierro. Usted les estallarán en piezas como vaso de alfarero. "Ahora, por lo tanto ser sabios, usted soberanos. Indicarse, que los jueces de la tierra. Servid YaHuWaH con temor y alegraos con temblor. Reverendo 14:7 Dijo con una sola voz, "Aluhiym de miedo y le Qabod; para la hora de su juicio ha llegado. Culto aquél que hizo el cielo, la tierra, el mar y los manantiales de aguas!" [Qué caída de juicios de trompeta la en - tierra = Triunfo 1; mar = triunfo 2; manantiales de agua = triunfo 3; cielos = triunfo 4]. Sus juicios comienzan con lastrompetas... los primeros cuatro son antes de haSatan es echado del cielo. Los tresúltimos son después de que él es expulsado y comienzan el reinado de 42 meses dela bestia. Este mensaje es proclamado por los 144.000 que labios han sido tocados por las brasas de fuego apagado el altar como fue YashaYahuw en OOO. 6:1-12... son una empresa sellada cuya culpa se ha evitado y sus pecados cubiertos por la justicia de YaHuWSHuWaH. Besad al hijo, para que él estar enojado, y perezcáis en el camino, para que su ira (de cordero) pronto se encendió. Bienaventurados todos aquellos que se refugian en él. Protector sólo trámites: o "hacer cumplir las normas legales". Sin esto, no puede haber nada como misericordia. No podemos hacer completamente lo que es correcto hasta que haya un marco para hacerlo. ¿Cómopodríamos mantenemos los ciclos agrícolas de siete años o la administración Levítica de caridad para los necesitados a menos que la infraestructura esté en su lugar?
  10. 10. Deut. 16:18-20 Usted hará a jueces y funcionarios en todas tus puertas, que YaHuWaH su Aluahiym da, según vuestras tribus; y deberán juzgar al pueblo con justo juicio. No podrá arrebatar justicia: no deberán respetar las personas; tampoco tendrá un soborno; para un soborno ciega los ojos de los sabios y pervierte las palabras de losjustos. Deberá seguirlo que es en conjunto, que pueda vivir y heredar la tierra que le da su Aluahiym de YaHuWaH. nos dice lo que constituye tal justicia: una jerarquía de jueces, tribu por tribu. Teniendo hombres establecer sobre nosotros es una forma arriesgada para operar, como ha demostrado la historia, pero es la manera israelita. Fallado antes, perotenemos que empezar de nuevo si queremos que la restauración del capítulo anterior a la última y allí es imposible estas sentencias si queremos iniciar en nuestros días. Líderes israelitas conducen por ejemplo, en lugar de una distancia segura, ni hacer que "enseñorean" los rebaños, pero son verdaderos "servidores públicos". (Lucas. 22:25ff) YaHuWSHuWaH dijo a ellos, "los Reyes del amo de la nación que sobre ellos y aquellos que tienen autoridad sobre ellos se llaman a"benefactores". Pero no es así con usted. Pero que es el más grande entre ustedes, que se convierten como el másjoven y uno que es gobernar, como el que sirve. ¿Para que sea mayor, que se sienta en la mesa o que sirve? ¿No es el que se sienta en la mesa? Pero estoy en medio de vosotros como quien sirve. Pero quienes han continuado conmigo en mis ensayos.Confiero a usted un reinado, aun cuando mi padre atribuidas a mí, que puede comer y beber a mi mesa en mi reino. Usted se sentará en tronos, juzgar a las doce tribus de Ysraal." (Y hago convenio para usted, como mi padre hecho para mí, un reinado, comer y beber a mi mesa en mi reino y sentarse en tronos juzgando las doce tribus de Ysraal.") lectura alternativa ¿Qué ropa vieja necesita quitar? Cada creyente está en una programa que cambia la vida. No es una religión esuna forma de vida, somos miembros de un reino futuro, con todas sus leyes (Torá), tierra (el universo) su rey de Reyes (YHWH) y se emiten un pasaporte con su nombre en él: con las palabras en el interior cubierta de lectura Permaneciereis en mi palabra, [entonces] sois mi talmidim Conoceréis la emet y la emet os hará libres. La palabra "Talmidim" significa "uno disciplinado". ¿Quiénes son de YHWH: Talmidim su disciplinado unos? Los que siguen, prestar atención a y hacer unaprioridad de su palabra. Y es como ellos comprenden la verdad de la palabra que son gratis realmente, verdaderamente libre.
  11. 11. Cuanto más sabemos de YHWHshua y su obra, más estamos siendo cambiados para ser como él. Porque este proceso es permanente, nunca debemos dejaraprender y obedecer. No hay ninguna justificación para la deriva a lo largo, pero hay un incentivo para encontrar los tesoros ricos de creciendo en él. Toma práctica, revisión, paciencia, y concentración para mantener conforme a su voluntad. Shimon Kĕpha Aleph 2:9 Pero vosotros [son] escogido, un kehunah real, un conjunto nación aparte, un pueblo peculiar; que os deben mostrar a las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable: No sólo estamos nosotros los niños de la misma familia y piedras en el mismo edificio, pero somos sacerdotes en el templo mismo... Como hijos de la misma familia, piedras en el mismo edificio, sacerdotes en el templo mismo, somos también ciudadanos de la misma nación. La gente nos mira y dice, Un grupo peculiar de lo que eres. Me alegro de que nos miran como extraño! Somos parte del Ministerio de la reconciliación 2 Korínthios 5:18 y todas las cosas [son] de Aloha ( omsim ogisnoc odailicnocer ah son euq ,)‫אלהים‬por Yahuahshua HaMashiyach y nos ha dado la Sherut haRitztzuy (el Ministerio de la reconciliación);A saber, que Aloha )‫ יהלא‬la odnailicnocer ,hcayihsaM ne euf )‫ם‬ mundo consigo, no impute sus ofensas; y nos ha encomendado la Dvar HaRitztzuy (mensaje de reconciliación). Toda esta novedad de vida es de YaHuWaH, que nos trajo de vuelta a sí mismo a través de lo que haMashiyach hizo. Y YaHuWaH nos ha dado la tarea de conciliar personas a él. Para YaHuWaH fue en haMashiyach, reconciliando al mundoconsigo mismo, ya no cuenta los pecados del pueblo contra ellos. Este es el mensaje maravilloso que nos ha dado para decir a los demás. Somos embajadores en nombre de haMashiyach, y YaHuWaH nos utiliza para hablar contigo. Le instamos a usted, como si haMashiyach sí mismo fueron suplicando aquí contigo, "reconciliarse con YaHuWaH!" Para YaHuWaH hechohaMashiyach, que nunca conoció el pecado, ser pecado por nosotros, para que en él podríamos ser la justicia de Aluahiym.
  12. 12. Embajadores (enseñados unos) de YaHuWaH Yo te desnudo en alas de águilas y le trajo para mí. Shemot 19:5 Ahora, al escuchar, si de verdad se escucha (dentro de) mi voz y guardareis mi pacto, entonces te volverás a mí un tesoro único valioso y vigilado por encima de todos los otros pueblos; porque toda la tierra es mía; Oír, escuchar, mantener: excluir alguno de estos nos mantendrá de recibir la plenitud del Don quiere fue darnos a través de su instrucción (Torá). Escuchardentro: o "escuchar en"--escuchar las profundidades de lo que estoy diciendo detrás de las palabras, el espíritu que subyace a la carta. Un tesoro único valioso: literalmente, sellado y escondido. Otros pueden vernos como encarcelados en sucuadro, "tener que" hacer las cosas que no se requiere de ellos, perdiendo nuestrosderechos, o estar "bajo" la ley. Pero implica ser protegidos en la medida que es Fort Knox o una instalación militar de alto secreta. Cuando todo lo demás me roban (y será), Ysraal no, será porque está encerrado en su "harén". [Propuesta de YaHuWaH] Ahora por lo tanto, Si (una de las cartas más grandes en el Alef-bet) Mamlakah Kohenim ye obedecermi Kol en efecto y mantener mi Brit, entonces seréis un tesoro peculiar a mí la gente sobretodo: mina de toda la tierra [es]: Y vosotros seréis para mí un Mamlakah Kohenim y una nación Kadosh. Pero eres una "raza elegida", [Debarim 7:6;Tehillim juanino] que oficiaban comosacerdotes del Reino, (YashaYahuw 66:20-21) un pueblo Set apart, un pueblo para laposesión de Aluahiym, que puede proclamar a la excelencia de aquél que os llamó delas tinieblas a su luz admirable! 2:10, que en tiempos pasados eran Lo "-Ammíy" (nomi pueblo - Hushuwa 1:9), pero ahora son gente de YaHuWaH (Hushuwa 1:10), quefueron "Lo"-Rucha´mah "(no se compadeció), pero ahora han obtenido misericordia. [Paráfrasis de Hushuwa 2:23] Estas [son] los Devarim que hablarás a la Benai Yisrael. Y Mosheh vino y pidieron la revisión del Ziknei y puso ante sus rostros todos estos Devarim que YaHuWaH)‫ )הוהי‬le mandó. Y todo el pueblo respondió juntos y dijo: todo eso YaHuWaH )‫)הוהי‬ ha hablado lo haremos. Y Mosheh volvió Devarim del pueblo a YaHuWaH )‫.)הוהי‬ Usted, por el contrario, es "una raza elegida [Deut. 7:6; 14:2; Tehillim juanino],una real orden de sacerdotes, un grupo étnico en una categoría separada, un pueblo que se mantuvo como su propia posesión, por lo que puede divulgar las excelentes virtudes de aquel que te ha llamado de las tinieblas a su luz incomprensible--10. [que] una vez que eran "no personas" [Hushuwa 1:9], pero ahora es la gente Al [Hushuwa 1:10]; esos "no compadeció", pero ahora después de haber experimentado la misericordia! [2:23] "[de escrituras para todo Israel]
  13. 13. No un pueblo: Aram., no contó un pueblo. Pero ahora: 780 años más tarde,después de la duplicación (YirmeYahuw 16:18; 40:2 De YashaYahuw) de la condenade 390 años (Yehezqel 4:9). Después Kefa escribió esto, a pesar de sus advertencias (2 Kefa 1:13-15), una vez más no decidimos seguir viviendo como un pueblo (el Ysraal de la nación), pero la misericordia de YaHuWaH mantenernos de perder totalmente el contacto con él hasta que otra vez ha llegado el día cuando tenemos otra ocasión para cumplir con todo lo que esto significa. Mosheh, como mediador, volvieron las palabras de la gente a YHWH. Así, YHWHshua haMashiyach, el mediador, reveló la voluntad de YHWH a nosotros, sus preceptos y promesas; y entonces, como sacerdote, ofrece hasta YHWH nuestro espiritual sacrificios, no sólo de oración y alabanza, sino de afecto devoto y resoluciones piadosas, el trabajo de su propio espíritu en nosotros. Yaakov 2:5 Escuchen, mis queridos hermanos. ¿No YaHuWaH elegir aquellos que son pobres en este mundo que sean ricos en fe y herederos del Reino que prometió a los que cariñosamente le aman? Triste decirlo uno de los mayores obstáculos a la salvación para los ricos es orgullo. Para los pobres, la amargura puede barra a menudo el camino para la aceptación de la salvación. Loukas 18:7 ¿No YaHuWaH vengar a sus elegidos, que claman a él día y noche, y aún ha de tener paciencia con ellos? ? Si sabemos que nos ama, podemos creer que él va a escuchar nuestros gritos de ayuda. Gente de YaHuWaH todos orando personas. Aquí se enseña constancia seria enoración por favores espirituales. La seriedad de la viuda prevaleció incluso con el juez injusto: ella podría temer para que no le deben set más contra ella; pero nuestra ferviente oración es agradable a nuestro YHWH. Incluso al final todavía habrá un terreno para la misma queja de debilidad de la fe. Divrei HaYamim apuesta 34:21 Ir, consultar YaHuWaH (‫ )יהוה‬para mí y para los que se quedan en YIsraal y enYahuwdah, concerniente a las palabras del Sefer que se encuentra: grande [es] la ira de YaHuWaH (‫ )יהוה‬que es derramado sobre nosotros, porque nuestro avot no hanguardado la palabra de YaHuWaH (‫ ,)יהוה‬que después de todo lo que está escrito en este Sefer.
  14. 14. No estoy rezando para que usted pueda obtener sus nombres en el libro de la vida, ser algo rogación no borrado a Tehillim 69:28 Añadir iniquidad a su iniquidad: y que no entran en tu tzedakah. Que serán borrados del libro de la vida y no se escribe con los tzadikim. "que ellos lo borrado del libro de la memoria de los vivos . Deje que sus nombres putrefacción y perecer, ser enterrado en el olvido eterno.Aben Ezra interpreta este libro de los cielos; donde, dice, todas las cosas que deben venir a pasar fueron escritas, en el que fueron creados; Lucas 10:20. No obstante en este regocijo no, que los espíritus están sujetos a vosotros; sino más bien alegraos, porque sus nombres están escritos en shamayim. Pero este es el libro de predestinación divina o elección, a menudo en el Pacto renovado llamado el libro de la vida; en que están escritos los nombres de algunas personas y otros no Phi 4:3; Y te suplico también, Bar Zauga (Becaria del yugo) uno verdadero, ayudar a éstasque combatieron conmigo en las buenas noticias, con Clemente también y los demás mis compañeros trabajadores, cuyos nombres están en el libro de la vida. llamados, no con respecto a la vida actual y los asuntos de la misma, que pertenecen al libro de la Providencia; pero con respecto a la vida del mundo por venir, o la vida eterna, como Kimchi lo explica. No es otro que cita de ordenación o fore de YaHuWaH de hombres a la vida eterna; que ser llamado un libro y nombres escritos en él, muestran que la elección es personal o particular; el conocimiento exacto YaHuWaH ha de sus elegidos; su gran cuidado de ellos y valor para ellos; su constante recuerdo de ellos y la certezade su salvación; para tal cuyos nombres están escritos aquí en realidad no puede ser borrado: esto sería contrario a la inmutabilidad de YaHuWaH, la firmeza de sus propósitos y la seguridad de su pueblo. ¿Por qué es el diseño de este imprecation, que aquellas personas que tenían, en sus propios conceits y en los temores de losdemás, un nombre en este libro; que podría parecer, tanto para sí mismos y a otros, no tenían ninguno, por la terrible ruina y destrucción que llevaran sobre ellos; no ser escritos con los justos; Ni en el libro de la vida con ellos; por que al parecer, que serán borrados y no seescribir, son los mismos: ni en su palabra escrita; por lo que fueron las ramas rotas: ni estar entre ellos en la resurrección de la justa y en el día del juicio. Kimchi observa, que es lo mismo en diferentes palabras; para ser borrado es la misma que no se escribirán.
  15. 15. No es nuestra propia iniquidad (pecado) que nos ciega a su luz, que caminamos en la oscuridad, porque él enciende la vela que guía nuestros pies Quien te llamó mientras estaba aún en el vientre de la madre YirmeYahuw 1:4 Entonces el Dvar YaHuWaH vino a mí, diciendo: Antes de te formó en el vientre te conocía; y antes de tú venías de la matriz I santificado te, [y] me ordenó a ti un Navi a los goyim (las Naciones).Entonces dije yo, Ah, YaHuWaH Aloha! Hinei, no puedo hablar: porque yo [am] un niño. Pero YaHuWaH me dijo: YaHuWaH, sabía como él sabía a Jeremías, mucho antes de nacido o incluso concebido. Usted pensado y planeado para usted. YaHuWaH siempre ha pensado que como valiosa y que tiene un propósito en mente para usted. Lo que te dicen, yo no, eres un niño, tiene usted se manda, hacer "Decir no, soy [] un niño: porque tú irás a todo lo que te enviaré, y todo lo que yo te mando hablarás. No tenga miedo de sus caras: porque yo [am] contigo para librarte, dice YaHuWaH. Entonces YaHuWaH extendió su Yud y tocó mi boca. Y YaHuWaH Hinei, me dijo yo he puesto mi Divrei en tu boca. A menudo lucha con nuevos retos porque me falta confianza en sí mismo,sintiendo que tenía una capacidad inadecuada, formación o experiencia. YirmeYahuw pensaba que era "demasiado joven" e inexperto para ser profeta de YaHuWaH a las Naciones. Pero YHWH prometió estar con él. No debemos permitir que sentimientos de inadecuación para mantenernos de obedecer YaHuWaH. Él estará siempre con nosotros. Si YaHuWaH te da un trabajo que hacer, él le ofrece todo que lo necesario para hacerlo. Finalmente Rhomaios 2:13 Para no la hearersof la Torá [son] justo antes de Aloha, sino los hacedores de la Torá deberá justificarse. Las personas son condenadas no por lo que no saben sino por lo que hacen con lo que saben. Los conocedores de la palabra escrita de YHWH y su ley seránjuzgados por ellos. Aún aquellos que nunca han visto una Biblia saben desde mal yse juzgará porque violaban las normas que dictan sus conciencias. Ley de YHWH seescribe dentro de ellas. Si usted viajó alrededor del mundo, encontrará evidencia en cada sociedad y cultura de la ley moral de YHWH.
  16. 16. Por ejemplo, todas las culturas prohíben el asesinato, y sin embargo en todas lassociedades que el derecho se ha roto. Pertenecemos a una raza terca y pecaminosa.Sabemos lo que es correcto, pero insistimos en hacer lo que está mal. No basta con saber lo que es correcto; también debemos hacerlo. Admitir a sí mismo y a YHWH que con frecuencia no cumpla con sus propios estándares (mucho menos a los estándares de YaHuWaH). YaHuWSCHuA ALuaHiYM YaHuWSCHuA haMaSHiYaCH Bendito sea, en su nombre
  17. 17. –YaHuWaH estar contigo. y ellos le respondieron, YaHuWaH bendiga. " No ser ciego a la verdad Y hinnei, dos ciegos sentados por cierto lado, cuando oyeron que YaHuWSCHuA pasado, clamaron, diciendo, ten piedad de nosotros, O YaHuWaH, [te] Ben David. Un YaHuWSCHuA se quedó inmóvil, y llama aellos y dijo, ¿qué queréis que haré os dicen a él, YaHuWaH, que se pueden abrir nuestros ojos. YaHuWSCHuA compadeció [de ellos], y tocó sus ojos: e inmediatamente sus ojos recibieron la vista, y le siguieron. Su siervo y los suyos shalowm en justicia por la gracia de YaHuWaH keiYAH nätzräya Acuérdate de mí y rogad por míYaHuWaHserá amable conmigo y ser misericordioso con mis pecados que he pecado contra él. La paz sea para ellos que leer y que escuchar estas cosas y a sus criados: Amein y Amein Libremente os han recibido, dar libremente Una regla es necesaria y de gran alcance. Criado en el viñedo del Evangelio, aunquedigno de su apoyo cómodo mientras que en el trabajo. Nunca debe predicar para alquilar, o hacer un tráfico secular de la Ruwach (trabajo espiritual): Qué
  18. 18. escándalo es un hombre para traficar con los regalos que él pretende, al menos, haber recibido de la Ruwach HaQodesh, de que no es el maestro, pero el dispensador. Quien predica una vida, o hacer una fortuna, es culpable del más infame sacrilegio

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