Fundamentos da filosofia da educação 1

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Introdução sobre a Filosofia da Educacao e contribuicoes historicas nesta relacao.

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Fundamentos da filosofia da educação 1

  1. 1. FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DA EDUCAÇÃO HOWARD A. OZMON e SAMUEL M. CRAVER Editora Artmed, 2004
  2. 2. A Necessidade de uma Filosofia da Educação O estudo filosófico da educação parece imperativo por estarmos em uma era crítica de transição. Mudanças sempre ocorreram, mas raramente na acelerada taxa atual que criou o que Alvin Toffler chama de “choque do futuro”. (p.16) OZMON, H.A. e CRAVER, S. M. Fundamentos filosóficos da educação. Tradução Ronaldo Cataldo Costa. 6 ed., Porto Alegre: Artmed, 2004.
  3. 3. A Necessidade de uma Filosofia da Educação No momento em que podemos estar entrando em uma nova era, uma era “pós-moderna”, é fácil para as pessoas abraçarem mais e mais mudanças pensando pouco nas conseqüências finais ou resistirem às mudanças mantendo valores antigos a qualquer custo. OZMON, H.A. e CRAVER, S. M. Fundamentos filosóficos da educação. Tradução Ronaldo Cataldo Costa. 6 ed., Porto Alegre: Artmed, 2004.
  4. 4. OZMON, H.A. e CRAVER, S. M. Fundamentos filosóficos da educação. Tradução Ronaldo Cataldo Costa. 6 ed., Porto Alegre: Artmed, 2004. A Necessidade de uma Filosofia da Educação A filosofia educacional é uma maneira não apenas de olhar as idéias, mas também de aprender como usá-las de maneiras melhores. Uma filosofia da educação apenas se torna significativa quando os educadores reconhecem a necessidade de pensar claramente sobre o que estão fazendo e de ver o que estão fazendo em um contexto maior de desenvolvimento individual e social (p.16)
  5. 5. Filosofia (do grego philos - que ama + sophia - sabedoria, « que ama a sabedoria ») é a investigação crítica e racional dos princípios fundamentais relacionados ao mundo e ao homem. Segundo Marilena Chauí, Filosofia é a Fundamentação Teórica e Crítica dos Conhecimentos e das Práticas.
  6. 6. • “É uma palavra que vem do Latim e significa uma base sólida ou o alicerce sobre o qual se pode construir com segurança. • Do ponto de vista do conhecimento: a base ou o princípio racional que sustenta uma demonstração verdadeira. • Fundamentar: encontrar, definir e estabelecer racionalmente os princípios, as causas e condições que determinam a existência, a forma e os comportamentos de alguma coisa, bem como as leis ou regras de suas mudanças”
  7. 7. Parece que os educadores, como todo mundo,Parece que os educadores, como todo mundo, estão presos à sua própria humanidade. Emestão presos à sua própria humanidade. Em nenhum enfoque educacional conhecido existenenhum enfoque educacional conhecido existe certeza em relação a todas as facetas da vida,certeza em relação a todas as facetas da vida, pois o enfoque perfeito ainda não foi inventado.pois o enfoque perfeito ainda não foi inventado. Resta-nos a necessidade de pensar sobre o queResta-nos a necessidade de pensar sobre o que fazemos, de tentar raciocinar e justificar nossasfazemos, de tentar raciocinar e justificar nossas ações para que sejam coerentes, significativas eações para que sejam coerentes, significativas e dirigidas para fins educacionais desejáveis. (p.19)dirigidas para fins educacionais desejáveis. (p.19)
  8. 8. Nascimento da Filosofia na Grécia Antiga (Séc. VI a.C.) • Você sabe onde fica a Grécia? • Na Idade Antiga, compreendia uma vasta região denominada Magna Grécia. • Havia, portanto, um enorme número de cidades e de colônias Gregas na região do Mar Mediterrâneo.
  9. 9. • Assim como os demais povos, os gregos tinham as suas crenças e as suas práticas religiosas. • A religião e o mito eram as fontes originárias de conhecimento. • Através da religião e dos relatos míticos, os gregos tinham as respostas fundamentais para as grandes questões da existência. • Colocar a figura da deusa Atena.
  10. 10. • A linguagem mítica vale- se da metáfora, da alegoria, do símbolo, do arquétipo. • A partir do século VI a. C, surgem alguns sábios que propõem uma outra forma de pensar e de explicar o mundo valendo-se de argumentos racionais. • Nasce o pensamento filosófico-científico.
  11. 11. A linguagem mítica • O mito se expressa em linguagem poética, rica em metáforas e analogias. • A palavra metáfora vem do latim metaphòra (metáfora), por sua vez trazido do grego metaphorá ("mudança, transposição"). O prefixo met(a)- tem sentido de "no meio de, entre; atrás, em seguida, depois". O sufixo -fora (em grego phorá) designa 'ação de levar, de carregar à frente'. • Metáfora é o emprego da palavra, fora do seu sentido normal, ou seja, um sentido figurado, portanto, é uma figura de linguagem.
  12. 12. • A linguagem metafórica provoca uma busca por parte do aprendiz que para compreendê-la é necessário ultrapassar o modelo convencional de pensamento e a mente se supera na busca do entendimento. • As metáforas abrem a porta para a dimensão simbólica, ajudam na percepção dos múltiplos significados que co-existem em uma só imagem. Os símbolos sugerem que algo pode ser compreendido além da sua aparência óbvia e imediata.
  13. 13. A busca em Filosofia da Educação A incerteza parece ser um fato comum da vida, e as velhas idéias estão sendo desafiadas. Talvez a tarefa filosófica, apesar dos movimentos contemporâneos que desafiam velhos fatos e prometem novas certezas, ainda seja a busca da sabedoria. Acreditamos que seja uma busca inclusiva, que requer muitas vozes.[...] Alguns observadores dizem que estamos em uma era pós-modernista, no qual tudo está sujeito ao fluxo e à mudança e os velhos absolutos são depostos por novas incertezas.(p.24)

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