Resumen historia psicología tema 7 14

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Resumen historia psicología tema 7 14

  1. 1. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo Ayala TEMA 7 – LA PSICOLOGÍA DE LA CONCIENCIA1. – PSICOLOGÍA DE LA CONDUCTA DE WILHELM WUNDT1.1. - WILHELM WUNDT (1832-1920).Wilhelm Wundt fue el fundador de la psicología como institución. Utilizó el camino yatrazado a través de la fisiología, aceptando el camino de las ideas de Descartes y Lockecomo base para convertir en una ciencia vinculada a la fisiología.Sus innovaciones importantes fueron más sociales que intelectuales. Escribió un textosobre fisiología psicológica. Creó el primer laboratorio de psicología académicamentereconocido y fundó la primera publicación periódica de psicología experimental.Wundt reformó la psicología para convertirla en una autentica comunidad científica. CRONOLOGÍA Nace en Neckarau, Baden, Alemania, dentro de la elite intelectual de los 1832 mandarines. Se gradúa en Heidelberg y decide dedicarse a la medicina. Su interés 1851 científico se inclinaba hacia la investigación fisiológica. 1855 Se doctoró con Summa cum laude. Tras estudiar con el fisiólogo Johannes Müller recibió el 2º doctorado que 1857 exigían las universidades alemanas para impartir clases en la universidad. Solicitó puesto de ayudante para trabajar con Hermann von Helmholtz al que admiraba. Nunca mantuvieron posturas teóricas cercanas y terminó rechazando el materialismo de éste. Impartió su primer curso sobre “La psicología como ciencia natural” y 1862 comenzaron a aparecer sus primeros escritos importantes. Publicó la primera edición de su obra más importante “FUNDAMENTOS DE PSICOLOGÍA FISIOLÓGICA”, donde presentaba los principios 1873/74 fundamentales de su psicología experimental que entusiasmó a los defensores de la psicología científica de todo el mundo. Cátedra de filosofía en Leipzig, donde mantuvo un excelente nivel de 1875 rendimiento a parte de dirigir y escribir artículos para la publicación a periódica que había fundado “ESTUDIOS DE FILOSOFÍA” más tarde 1917 “ESTUDIOS DE PSICOLOGÍA”. Consiguió cierto grado de independencia para la psicología al fundar el 1879 instituto psicológico que hasta 1881 financió de su bolsillo.1
  2. 2. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo Ayala Reconocimiento del Instituto psicológico por la universidad apareciendo en 1885 el Boletín de información académica. Publica su obra “PSICOLOGÍA DE LOS PUEBLOS” donde desarrolla lo que 1900 él consideraba la otra mitad de la psicología, el estudio del individuo en la sociedad como opuesto al estudio del individuo en el laboratorio. Termina su último proyecto, sus memorias “VIVIDO Y CONOCIDO” que 1920 terminó unos días antes de morir el 31 de agosto.1.2. - LA PSICOLOGÍA DE WUNDT.La psicología como ciencia: el camino a través de la fisiología.“FUNDAMENTOS DE PSICOLOGÍA FISIOLÓGICA” (1873) es la obra donde Wundtdefinió por primera vez la psicología científica proclamando una alianza entre las dosciencias: La Fisiología, que nos informa a cerca de los fenómenos de la vida que percibimos por nuestros sentidos externos. La Psicología, en la que el individuo se mira a sí mismo desde dentro.Las tareas de esta nueva ciencia, la psicología fisiológica serían: Investigar los procesos de conciencia que estando a medio camino entre la experiencia interna y externa, requieren la aplicación simultánea de ambos métodos de observación, el externo y el interno. Iluminar la totalidad de los procesos vitales desde los puntos de vista conseguidos por las investigaciones en esta área, y así de esta manera, transmitir una comprensión total de la existencia humana.Wundt transforma el Camino de las Ideas de Descartes y Locke en una ciencia. Hastaentonces, la psicología se basaba en la observación introspectiva del mundo de las ideaspara intentar aislar y definir los elementos mentales (de los que se componen las ideascomplejas) y los procesos mentales (que integran esos elementos en los objetoscoherentes y con sentido de la experiencia ingenua). Estos elementos y procesos tendríanque vincularse luego a sus sustratos fisiológicos.La alianza que proponía Wundt, proporcionaba una estrategia para que su disciplina sehiciera un hueco en el mundo académico. Desempeñando varias funciones importantesen la lucha por la supervivencia de la psicología: Metodología. En el siglo XIX el término fisiología se utilizaba normalmente para referirse a un enfoque experimental. En el caso de la psicología se adoptaron instrumentos y técnicas de la fisiología (tiempo de reacción). Dada la importancia del componente metodológico, Wundt también llamó a la psicología fisiológica Psicología experimental.2
  3. 3. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo Ayala Plano filosófico. La alianza contribuyó a que la psicología entrara a formar parte de la concepción científico-naturalista. Tradicionalmente psicología significaba “estudio del alma” pero el alma sobrenatural no tenía cabida en la ciencia naturalista por lo que pretender continuar el camino de la psicología según las pautas tradicionales, sería excluirla de la ciencia. La psicología fisiológica pudo constituirse como ciencia al insistir en que el sistema nervioso era la base de todos los fenómenos mentales y al definir la psicología como la investigación de las condiciones fisiológicas de los sucesos conscientes. La nueva disciplina de la psicología fisiológica podía constituirse como ciencia. Ej.: el proceso más importante de la psicología de Wundt era la apercepción y propuso un centro de apercepción en el cerebro. Los psicólogos podían tomar prestados los conceptos fisiológicos establecidos (excitación nerviosa) para utilizarlos en las teorías psicológicas. Reduccionismo. Tomar prestados conceptos fisiológicos para fines psicológicos y explicar los sucesos mentales y conductuales en función de sus causas fisiológicas. Ej.: moderno, la depresión crónica, que es un trastorno de los niveles determinados de neurotransmisores en el cerebro y no la existencia de conflictos psicológicos reprimidos. A los tres principales fundadores de la psicología (Wundt, Freud y James) les atrajo la idea de explicar todas las teorías psicológicas a favor de una explicación de la conciencia que la definiría como el producto de causas nerviosas, sin reconocer la existencia de un nivel inconsciente que actuara como mediador de los procesos psicológicos. Los tres acabaron rechazando esta concepción reduccionista porque consideraron que la reducción podía terminar en sustitución. No obstante el reduccionismo continuó presente en las siguientes generaciones de psicólogos oculto durante algunos periodos, en la actualidad, ha recobrado su vigor en el campo de la neurociencia cognitiva. Movimiento táctico. Wundt proponía propiciar un movimiento táctico en la política académica de la Alemania del siglo XIX. La alianza con la fisiología era una forma de ganar respetabilidad.Los dos sistemas psicológicos de Wundt: Heidelberg y Leipzig.La concepción de la psicologíaLos mandarines del siglo XIX, cuyo objetivo era la educación clásica de la personalidad(Bildung), se esforzaban por coordinar las ideas de diferentes disciplinas y combinarlas enun único esquema global de la vida del ser humano.Podemos apreciar en Wundt en el inicio de la edición de 1873 de su obra“FUNDAMENTOS DE PSICOLOGÍA FISIOLÓGICA” que ofrece la esperanza de que lapsicología fisiológica “transmita una comprensión total de la existencia del ser humano”.Como buen Mandarín Wundt concibió la psicología como uno de los componentes delesquema del conocimiento humano. Wundt y Freud, con personalidades diferentes, eran3
  4. 4. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo Ayalaconsiderados ambos Erizos ambiciosos, (Según Berlin, los intelectuales se dividen en dostipos: zorros y erizos. Los erizos son aquellos que, como Platón o Descartes, creansistemas cuyo pensamiento se guía por una visión general. Los zorros reflexionan muyinteligentemente sobre múltiples conceptos pero no siguen una única visión global;Sócrates era un zorro) compartían el rasgo de ser fundadores de un sistema general depensamiento.Ofreció dos sistemas de psicología distintos: Heidelberg. Donde formuló su primer sistema que después repudió. Wundt concebía la psicología como una ciencia natural, haciéndose eco de las ideas de John Stuart Mill, escribió que la mente podía trasladarse al ámbito de las ciencias naturales como un método experimental: “lo único que ha hecho posible el progreso en las ciencias naturales ha sido la experimentación; apliquemos pues la experimentación a la naturaleza de la mente”. En su primera definición de psicología, no identificaba la mente con la conciencia como lo hizo después. El objetivo de la experimentación era reunir los datos necesarios para realizar ciertas inferencias sobre los procesos inconscientes. De éste sistema, aunque rechazado por Wundt, fue adoptada su definición de la psicología como ciencia natural autónoma por estudiantes y lectores de su obra en todo el mundo. Leipzig. Donde formuló su segundo programa, el cual fue cambiando significativamente a lo largo de los años. Aquí fue solicitado como filósofo ya que el sistema universitario de la Alemania de los Mandarines la filosofía seguía ocupando un lugar predominante y Wundt tenía que encontrar un nuevo lugar para la psicología dentro del esquema mandarín del conocimiento Inspirados por Herder y Vico, los intelectuales alemanes solían distinguir entre: Naturwissenschaft. (Ciencia natural) el estudio del mundo físico y la búsqueda de las leyes que lo rigen. Geisteswissenschaft. (Ciencia del espíritu) pero se utilizaba para referirse al estudio del mundo del ser humano creado por la historia de la humanidad y la búsqueda de las leyes que rigen la vida, el desarrollo y la historia del ser humano. Según el concepto medieval neoplatónico del universo, el ser humano, mitad animal corpóreo y mitad alma divina, se encuentra a medio camino entre el mundo material y el espiritual. Según Vico, Herder y sus seguidores, el ser humano ocupa un lugar similar, a medio camino entre el mundo material y el mundo social. En ambos casos el cuerpo humano y las funciones elementales de la mente que los humanos comparten con los animales pertenecen al mundo de la materia y las ciencias naturales y pertenecen al mundo del Geisteswissenschaft. Así la psicología constituye la transición de la Naturwissenschaft a la Geisteswissenschaft.4
  5. 5. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo Ayala Solomon Diamond ha traducido al inglés los pasajes fundamentales de la obra Wundt “FUNDAMENTOS DE PSICOLOGÍA FISIOLÓGICA” desde su primera edición en 1873 hasta la última 1908-1011. Donde se aprecia que la alianza establecida por Wundt entre la fisiología y la psicología se va debilitando. Al igual que Freud y James, Wundt se fue alejando de su visión de la psicología como simple rama de la fisiología. Este sistema, vinculado a la peculiar percepción del mundo de los Mandarines alemanes acerca del mundo, la mente y la educación, demostró ser un autentico fracaso histórico.Métodos de investigación para la psicologíaWundt definió los nuevos métodos sobre los que debía erigirse la psicología científica: Introspección. Una nueva forma de introspección controlada experimentalmente y basada en el modelo de Fechner, a diferencia de la “introspección de sillón” de la psicología filosófica que terminó siendo rechazada por algunos científicos y filósofos que la consideraban subjetiva y poco fiable. Wundt introdujo técnicas fisiológicas (experimentales) en el reino hasta entonces filosófico de la psicología. Distinguía entre dos procedimientos de observación psicológica: Percepción interna (Innere Wahrnehmung). Método precientífico y subjetivo (Descartes, Locke). Este tipo de introspección se lleva a cabo de manera asistemática, no se puede esperar que arroje resultados útiles para la psicología científica. Auto-observación experimental (Experimentelle Selbstbeobachtung). Forma de introspección científica válida en la que los observadores son expuestos a situaciones estandarizadas repetibles y se les pide que describan la experiencia resultante. El experimentador prepara la situación y recopila la información que le transmite el observador. La base y los límites de la introspección experimental cambiaron a medida que la definición sistemática de psicología de Wundt se iba modificando. Heidelberg. Wundt mantenía que una experimentación cuidadosa podría revelar fenómenos de los que podría inferirse el funcionamiento de determinados procesos mentales inconscientes. Durante este período asignó al método introspectivo un ámbito de aplicación más amplio que el que le asignaría más adelante. Leipzig. Valoró la experimentación como el método que permitía recrear una misma experiencia para diferentes observadores o para un mismo observador en varios momentos diferentes. Este énfasis se limitaba estrictamente a los procesos mentales simples, por lo que excluyó de la psicología fisiológica el estudio de los procesos mentales superiores. Estas restricciones coincidían con el idealismo kantiano. Kant situaba al Yo Trascendental fuera de toda5
  6. 6. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo Ayala experiencia posible, restringiendo la introspección a los aspectos más superficiales de la mente: la experiencia consciente inmediata. El método de la introspección científica se limitaba, al estudio de las mentes normales de los seres humanos adultos. Otros métodos de investigación psicológica. Implican el estudio de las diferencias mentales: Comparado –psicológico (vergleichend-psychologische). Se aplicaba al estudio de la conciencia en los animales, niños y los “perturbados” Histórico –psicológico (historisch- psychologische). Se aplicaba al estudio de las “diferencia mentales determinadas por la raza y la nacionalidad”. La relación entre los estudios de la conciencia normal adulta, la animal, la que presenta trastornos y la históricamente condicionada fue cambiando a lo largo de los años pero el cambio más amplio fue la importancia que concedía al método histórico o psicología de los pueblos.Wundt siempre creyó, como Freud, en la Ley biogenética (el desarrollo del individuoreproducía la evolución de las especies) y que lo necesario para elaborar una teoría sobreel desarrollo psicológico de los individuos era estudiar el desarrollo histórico del génerohumano.En su primer programa de psicología (Heidelberg) el método histórico se presentabacomo un complemento a la introspección experimental. Cuando Wundt devolvió a lapsicología su puesto como disciplina fundamental entre la Naturwissenschaft y laGeisteswissenschaft, el método histórico se equiparó al método experimental. En susegundo programa (Leipzig) cuando Wundt devolvió a la psicología su puesto comodisciplina fundamental entre la Naturwissenchaft y la Geisteswissenchaf, el métodohistórico se equiparó al método experimental; éste se orientaba hacia la Naturwissenchaft,ya que se aplicaba a los aspectos más estrictamente fisiológicos de la mente, y el métodohistórico se orientaba a la Geisteswissenchaft y se aplicaba a los procesos internos de lacreatividad mental revelados a lo largo de la historia, especialmente a través de la lengua,el mito y la costumbre. Así cuando Wundt eliminó la introspección experimental delestudio de los procesos mentales superiores la sustituyó por el método histórico de laPsicología de los pueblos. Juntos, el método experimental y la psicología de los pueblosconstituirían una psicología completa, aunque no está fuera completamente del marcocientífico natural.1.3. - EL TRABAJO DE WUNDT.La psicología fisiológica. ¿Cuántas ideas puede contener la mente al mismo tiempo? Lo que Wundt pretende es aplicar el método experimental de la psicología fisiológica a una antigua pregunta de psicología filosófica. Como la introspección filosófica tradicional no ofrecía ninguna respuesta fiable se6
  7. 7. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo Ayala necesitaba de un experimento que la completara y perfeccionara proporcionando resultados cuantitativos El experimento. (En términos modernos) Imaginamos que estamos mirando la pantalla de un ordenador en el que durante 0.09 segundos aparece un estimulo que consiste en cuatro columnas de cuatro filas de letras elegidas al azar. La tarea consiste en recordar tantas letras como sea posible. Lo que recordamos constituye una medida de cuantas ideas simples se pueden captar en un instante. Resultados. Wundt reparó en que los observadores que no tenían práctica podían recordar unas cuatro letras y los que tenían experiencia hasta 6 (Cifras que coinciden con experimentos más modernos acerca de la capacidad de memoria operativa o de trabajo) En el caso de que las letras del experimento cada línea de cuatro letras formara una palabra probablemente se podrían recordar las cuatro palabras o al menos tres de ellas, es decir 12 y 16 letras. En este caso los elementos-letras son sintetizados por la apercepción en un todo más amplio que el individuo entiende como una idea compleja Los estadounidenses en consonancia con el empirismo británico explicaban la superioridad de las series organizadas en palabras como resultado de la asociación, la Gestalt mantenía que la palabra (Ej.: casa) es un todo con significado en sí mismo, y que la mente lo percibe como tal. Wundt adoptó una postura intermedia, coherente con idealismo kantiano: que “casa” es un todo significativo, pero que son las capacidades organizativas de la mente las que imponen la totalidad a los elementos. Otro resultado importante se refería a la percepción de letras que los observadores no nombraban. Los observadores aseguraban haber percibido clara y distintamente algunas letras pero que su percepción de otras era débil y difusa. El foco de la conciencia está donde actúa la apercepción avivando los estímulos para convertirlos en estímulos que se ven con claridad y distinción (letras recordadas). Los que quedan fuera del foco de la apercepción apenas son aprehendidos y no se ven claramente (letras que se sabe que están pero no se recuerdan) Apercepción. La apercepción desempeña una función central en la psicología de Wundt, tanto en su rama individual como en la social: Era responsable de la síntesis activa de los elementos en totalidades. Explicaba las actividades mentales superiores del análisis y el juicio.7
  8. 8. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo Ayala Era responsable de las actividades de relacionar y comparar, que son formas más simples de síntesis y de análisis. Era la base de todas las formas superiores del pensamiento, como el razonamiento y el uso del lenguaje. Es un acto de la voluntad con el que controlamos y damos unidad sintética a nuestra mente. Los sentimientos de actividad, control y unidad definían el YO. Sentimientos y emociones. (Parte evidente de nuestra experiencia consciente) Utilizó sentimientos observados por introspección como indicios de procesos que tenían lugar en la mente en un momento determinado. Wundt propuso que los sentimientos podían definirse según tres dimensiones: (algunos modernos análisis factoriales del afecto han llegado a sistemas tridimensionales similares). Placer frente a desagrado. Activación alta frente activación baja. Atención concentrada frente a activación relajada. Wundt insistía en la capacidad activa de síntesis de la apercepción, pero reconocía también la existencia de procesos pasivos que él clasificaba en términos de diversas formas de asociación o apercepción pasiva. Reconocimiento(dos fases) 1º Sentimiento vago de familiaridad 2º Reconocimiento propiamente dicho Asimilaciones en las que una sensación actual se asocia a un elemento más antiguo Recuerdo: Acto de reconstrucción no activación. Uno no puede volver a experimentar un suceso anterior, pero si puede reconstruirlo a partir de indicios actuales y de ciertas reglas generales8
  9. 9. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo Ayala Estados anormales de conciencia. Wundt se ocupó de las alucinaciones, la depresión, la hipnosis y los sueños. La teoría de Wundt sobre la esquizofrenia (colapso de los procesos de atención) influiría en la obra de Emil Kraepelin (1856-1926) que en sus primeros estudios denominaría demencia precoz (dementia praecox) que después se denominó esquizofrenia. En su obra se percibe la influencia de Wundt sobre la enfermedad, según la cual la esquizofrenia implica el colapso de los procesos de atención. El paciente esquizofrénico pierde el control aperceptivo del pensamiento característico de la conciencia normal y se somete en su lugar a los procesos asociativos pasivos. De esta manera, su pensamiento se convierte en una mera sucesión de asociaciones, en vez de ser una serie de procesos coordinados y dirigidos por la volición. (ha vuelto a recobrar fuerza en la actualidad).La psicología de los pueblos.Durante el desarrollo de su sistema de Leipzig, Wundt defendió que la psicologíaexperimental del individuo no podía constituir una psicología completa, y elevó el métodocomparado-histórico al mismo nivel que el método experimental. La mente de losindividuos vivos es el producto de una larga trayectoria de desarrollo de las especies, porello según Wundt debemos recurrir al estudio de la historia para comprender el desarrollode la mente. El estudio de los animales y los niños se ve limitado por su incapacidad parala introspección. La variedad de culturas es un claro reflejo de las distintas fases de laevolución mental y cultural del ser humano desde las tribus primitivas hasta los estados-nación civilizados.El término psicología de los pueblos se refiere al estudio de los productos de la vidacolectiva (el lenguaje, el mito, la costumbre…) que constituyen indicios de las operacionessuperiores de la mente. Wundt afirmaba que la psicología experimental sólo penetra en lasuperficie de la mente mientras que la psicología de los pueblos profundiza mucho másen ella, hasta llegar al YO Trascendental.En los intelectuales alemanes del siglo XIX era habitual el énfasis en el desarrollohistórico (heredado de Vico y Herder). Desde su punto de vista todo individuo nace de sucultura natal, con la que tiene una relación orgánica. Además, las culturas tienen historiascomplejas que determinan sus formas y contenidos. Por lo tanto, se tendía a creer que lahistoria se podía utilizar como método para llegar a comprender la psicología humana ylas mentalidades de los diferentes grupos étnicos.Muchos estudiosos del siglo XIX creían que las sociedades que existían en ese momentocon sus diferentes niveles de desarrollo económico, reflejaban el desarrollo histórico de lahumanidad. A mediados de siglo Wundt era el más destacado portavoz de la idea. Lacontribución más importante corría a cargo del estudio del lenguaje.Para Wundt el lenguaje formaba parte de la psicología de los pueblos. Dividía el lenguajeen dos aspectos:9
  10. 10. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo Ayala Fenómenos externos. Que consistía en las expresiones producidas o percibidas realmente. El lenguaje se puede describir como un sistema organizado y asociado de sonidos que emitimos u oímos. Fenómenos internos. Que eran los procesos cognitivos que subyacen a la producción externa de palabras. Procesos cognitivos más profundos que organizan los pensamientos del hablante, preparándolos para su producción oral y que permiten al receptor extraer un significado de aquello que escuchaSegún Wundt, la producción de una oración comienza con una idea unificada que elhablante desea expresar, la configuración mental global (Gesamtvorstellung). La funciónanalítica de la apercepción prepara la idea unificada para el habla, para lo cual debenanalizarse sus partes constituyentes y una estructura determinada que conserve larelación existente entre las partes y el todo. Gesamtvorstellung Un Todo Sujeto Predicado (Gato) (Negro) Idea Idea Fundamental FundamentalEn la comprensión del habla el proceso se invierte. En ese momento se recurre a lafunción sintetizadora de la apercepción en vez de su función analítica. El oyente debeutilizar las palabras y la estructura gramatical de la oración para reconstruir en su mentela configuración mental global (Gesamtvorstellung) que el emisor pretende comunicar.Wundt también escribió acerca de: Lenguaje gestual. Origen del lenguaje a partir de sonidos expresivos involuntarios. Lenguaje primitivo (basado más en la asociación que en la apercepción). Fonología y cambio semántico.10
  11. 11. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo AyalaPodemos decir que se ha ganado el reconocimiento como fundador de la psicolingüísticatanto como el de fundador de la psicología.2.– DESPUÉS DE LEIPZIG: OTROS MÉTODOS, NUEVOS MOVIMIENTOS.A Wundt se le consideró como una figura de transición que une el pasado filosófico de lapsicología con su futuro como ciencia natural y aplicada. Wundt siempre consideró lapsicología como parte de la filosofía, mientras que sus discípulos lucharon para convertirla psicología en una ciencia natural autónoma.2.1. – EL GIRO POSITIVISTA DE LA GENERACIÓN SIGUIENTE: LA PSICOLOGÍACOMO CIENCIA NATURALLos sucesores de Wundt rechazaron su división de la psicología en ciencia natural ypsicología de los pueblos. Éstos recibieron una influencia mucho mayor del Positivismo,creían que si la psicología iba a ser una ciencia erigida sobre hechos positivos, losprocesos mentales superiores tendrían que ser sometidos a estudio experimental. Hermann Ebbinghaus (1850-1909). En 1879 ya se propuso estudiar los procesos mentales superiores de la memoria (Procedimiento no introspectivo). Oswald Külpe y E.B. Titchener intentaron estudiar el pensamiento directamente a través de la “introspección sistemática” (Se asemejaba más al psicoanálisis que a la psicología experimental). Psicólogos de la Gestalt. Estudiarían la conciencia y la conducta así como la percepción y la resolución de problemas con el objetivo de convertir la psicología en un a ciencia natural autónoma y completa.2.2. – LA PSICOLOGÍA ESTRUCTURAL DE E.B. TITCHENER. (1867-1927)Edward Bradford Titchener, inglés que hizo llegar la psicología alemana a EstadosUnidos, convirtiendo el asociacionismo británico en un programa de investigaciónpsicológica.Contrasta su psicología introspectiva extrema (psicología estructural) con la crecienteimportancia de la psicología de influencia evolucionista (psicología funcional).Los psicólogos norteamericanos luchaban contra el sistema de Titchener considerándoloun fiel apóstol de Wundt.11
  12. 12. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo Ayala CRONOLOGÍA 1867 Nace en Chichester, Inglaterra. Residió en Oxford, donde sus intereses variaron abarcando desde los clásicos y la filosofía hasta la fisiología. 1885 1890 Tradujo la tercera edición de la obra de Wundt “Fundamentos de la psicología fisiológica” Se traslada a Leipzig, ya que no pudo encontrar en Inglaterra a nadie que 1890 le formara en psicología. 1892 Se doctora en Leipzig “Esbozo de psicología” primer libro sistemático, en el que escribió que el 1897 punto general de partida del libro era el de la psicología tradicional inglesa Tras un breve período de tiempo como profesor universitario de biología en Inglaterra Se marchó a Estados Unidos para impartir clases en Cornell 1927 Muere en Estados UnidosTitchener nunca llegó a conciliar sus ideas con las del Funcionalismo (J.R. Angell) ni conel Conductismo (John B. Watson) sistemas dominantes en Estados Unidos. Fundó supropio grupo, los Psicólogos Experimentales, que fueron fundamentales en el movimientode la psicología cognitiva en las décadas de los 50 y 60.En la mente de Titchener todo tenía forma de imagen de sensación. Erigió su psicologíasobre la premisa de que la mente se componía de sensaciones o imágenes desensaciones lo que le llevó a rechazar varios conceptos propuestos por Wundt, como elde la apercepción, que corresponde más a un proceso de inferencia que de percepcióndirecta.La psicología de Titchener coincidía con la concepción del mundo de Hume como unacolección de sensaciones, más que con la kantiana según la cual la mente esindependiente de la experiencia.Objetivos experimentales de la psicología de Titchener: Descubrir los elementos básicos de la sensación a los que todos los procesos complejos se podían reducir. Estos elementos son las sensaciones más simples que se pueden encontrar en la experiencia. Éstos se podían descubrir a través de la disección sistemática por introspección de los contenidos de la conciencia; cuando una experiencia no podía diseccionarse en distintas partes, se la consideraba una experiencia elemental.12
  13. 13. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo Ayala El método de la introspección de Tichener (más sofisticado que el de Wundt) se trataba de un complicado análisis retrospectivo de la misma, no muy distinto de la introspección sistemática de la escuela de Wuzburgo. Titchener escribió: “Debemos permanecer tan atentos como sea posible al objeto o proceso que provoca la sensación y, cuando el objeto desaparezca o el proceso se complete, recordar la sensación a través de un esfuerzo de memoria tan vívido y real como se pueda”. Aplicando repetidas veces este método se conseguiría según Titchener, una descripción completa de los elementos de la experiencia humana. No alcanzó este objetivo. Determinar como se conectaban entre sí las sensaciones elementales para formar percepciones, imágenes e ideas complejas. Para Titchener una asociación era una conexión de elementos que persistía aún cuando las condiciones de la conexión original no pudieran volver a obtenerse. Rechazaba la etiqueta de asociacionismo, ya que los asociacionistas hablaban de asociación de ideas con significado no de las simples sensaciones sin significado que le interesaban a él. Explicar el funcionamiento de la mente. La introspección sólo podía proporcionar una descripción de la mente y Titchener creía que una psicología científica requería algo más que una mera descripción, la explicación debía buscarse en la fisiología. Según el sistema de Titchener, todo lo que se puede encontrar en la experiencia son elementos sensoriales, no procesos como la atención, la cual consideraba como un simple atributo de la sensación generado por ciertos procesos nerviosos. El esfuerzo mental que acompañaba a la atención también lo redujo a sensaciones. Un atributo evidente de la sensación es la claridad y Titchener afirmaba que las sensaciones a las que se presta atención son simplemente sensaciones más claras. Consideraba que recurrir a la apercepción (poco observable) era ilegitimo, lo que revelaba su positivismo. Así, intentó explicar la mente mediante referencias a la fisiología nerviosa, que era observable.La psicología de Titchener nunca gozó de gran popularidad ni ejerció gran influencia másallá de su propio círculo. El estructuralismo murió con Titchener.2.3. – ALTERNATIVAS FENOMENOLÓGICAS.La psicología del acto de Franz Brentano.La mayoría de los psicólogos pretendían analizar, desde el marco cartesiano del Caminode las Ideas, la conciencia y los elementos que la componen, máximo exponente de estapráctica Titchener. Daban por hecho que si el mundo físico se compone de objetos quepueden analizarse en componentes elementales, los objetos de la conciencia también hande estar compuestos de sensaciones y de sentimientos analizables. Existían ciertas13
  14. 14. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo Ayaladiferencias entre los psicólogos cartesianos acerca de la naturaleza del análisispsicológico y de las fuerzas que unen las unidades elementales en objetos deexperiencia.Wundt concebía el análisis psicológico como un instrumento que permitía a la psicologíaser considerada como una ciencia. Los asociacionistas como Titchener creían en larealidad de los elementos sensoriales y como Hume, consideraban la asociación como laúnica fuente de organización mental. Pero a pesar de estas diferencias el enfoquedominante en el estudio de la conciencia consistía en analizarla dividiéndola en susdistintos componentes.Existía una corriente disidente cuyo origen era el Realismo perceptivo (Si estamos en máso menos contacto con el mundo, en vez de analizar la experiencia deberíamos describirlasimplemente tal y como se presenta ante nosotros) este enfoque de la conciencia es loque se llama Fenomenología.Franz Brentano (1838-1917). Teólogo católico que rompió su relación con la iglesiacuando esta proclamó la doctrina de la infalibilidad del Papa. Fue el primer representantedel Realismo, elaboró una versión del realismo psicológico que ejerció una gran influenciay que dio origen a la Fenomenología en filosofía y al movimiento de la Gestalt enpsicología.Como era de esperar en un filósofo católico el concepto de la mente que tenía Brentanoestaba arraigado en el realismo Aristotélico, que habían conservado y desarrollado losfilósofos escolásticos del Medievo y que había quedado abandonado durante laRevolución Científica.Brentano consideraba el camino de las ideas una imposición artificial de una falsa teoríasobre la experiencia. Según Brentano la mente se compone de actos mentales a travésde los que captamos los objetos mismos, los que divide en tres tipos: Idear, Juzgar yamar/odiar. La mente no es sólo un mundo mental conectado accidentalmente con elmundo físico, sino el medio a través del cual el organismo capta de manera activa elmundo exterior.Wilhelm Dilthey y las ciencias humanas.El historiador Wilhelm Dilthey (1833-1911), vinculaba la intencionalidad a la distinciónentre Naturwissenschaft y Geisteswissenschaft, plantea que la aproximación a laexplicación de los fenómenos debe ser distinta en las ciencias físicas que en las sociales:las ciencias naturales explican los sucesos físicos para poder controlarlos y predecirlos;las ciencias sociales (historia, psicología) deben intentar entender los motivos y razonesque subyacen a las acciones humanas (intencionalidad). Puede darse un mismoacontecimiento o suceso físico, pero sin embargo el significado del acto variar (Ej.:losmotivos para un asesinato). La ciencia natural no sirve para resolver estas cosas,tampoco puede hacerlo la psicología fisiológica científica, puesto que el sentido de unaacción mental no reside en las neuronas sino en la mente subjetiva.Dilthey afirmaba “Explicamos la naturaleza, comprendemos la vida psíquica” Loscientíficos de la naturaleza explican los sucesos físicos para poder predecirlos ycontrolarlos en el futuro. A los historiadores les interesan las acciones humanas únicas14
  15. 15. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo Ayalaregistradas a lo largo de la historia y su objetivo es estudiar y llegar a comprender lasrazones y motivaciones que se esconden tras las mismas en el momento que ocurren. Demanera similar.Dilthey afirmó que los psicólogos deben intentar entender los motivos y razones quesubyacen a las acciones aquí y ahora. Estudiar la intencionalidad – razones ymotivaciones- significa ir más allá de lo que la ciencia natural puede ofrecer. Unapsicología que se limita al estudio de la fisiología y la percepción consciente sedistanciaría enormemente de la vida del ser humano. El concepto de intencionalidad y laimportancia de las razones y motivaciones continúan siendo temas controvertidos para lapsicología.La idea de convertir la psicología en una disciplina puramente fisiológica vuelve aproponerse hoy, y sus defensores quieren reemplazar los conceptos intencionales de lapsicología por conceptos puramente fisiológicos. La ciencia cognitiva propone que lamente humana es una especie de programa informático ejecutado en el cerebro e intentaexplicar el pensamiento y las acciones del ser humano como resultado de unprocesamiento de la información computacional2.4. – LA INTROSPECCIÓN SISTEMÁTICA: LA ESCUELA DE WURZBURGO (1901-1909)Uno de los discípulos de Wundt de mayor relieve y éxito fue Oswald Külpe (1862-1915).Estuvo influido por el positivismo e intentó que la psicología dejara de ser una rama de lafilosofía basada sólo parcialmente en la experimentación, para pasar a convertirse en unaciencia natural completa. Podemos suponer, entonces, que el ámbito de la psicologíacomo ciencia especial ha quedado establecido definitivamente, Incluye: la reducción de los hechos de la conciencia más complejos a los simples. la determinación de las relaciones de dependencia entre los procesos psíquicos y los procesos físicos (nerviosos) paralelos a ellos. la aplicación del experimento para obtener una medida objetiva de los procesos mentales y un conocimiento exacto de su naturalezaKülpe abandonó Leipzing para ir a la universidad de Wurzburgo emprendiendo el estudiointrospectivo del pensamiento, liderando la causa de la psicología como cienciaestrictamente natural.El método que desarrolló Külpe para estudiar el pensamiento se denominó Método de lasPreguntas (Método Ausfragen) resultados del cual fueron muy polémicos.Sus investigaciones dieron lugar a dos resultados importantes: Primero. A diferencia de lo establecido por el “Camino de las Ideas” algunos contenidos de la conciencia no podían vincularse a sensaciones o sentimientos.15
  16. 16. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo Ayala Külpe difería de la práctica de la introspección de Leipzig, sus objetivos comenzaron a ser más complicados y la tarea de la introspección más elaborada. PREGUNTA Prestando atención a los procesos mentales que se ponen en marcha, explicar que había ocurrido en su mente mientras intenta Observador responder. RESPUESTA Los resultados fueron muy polémicos ya que algunos de los contenidos de la conciencia no podían relacionarse con sensaciones, sentimientos o imágenes de los mismos según lo establecido por el Camino de las Ideas (primer artículo de Wurzburgo, 1901 por A.M. Mayer y J. Orth). Detractores. Wundt. Aseguraba que es muy difícil que un observador piense en la pregunta que se le ha planteado y a la vez atienda el proceso mental que le ayuda a resolverla, por lo que el supuesto descubrimiento de pensamientos sin imágenes no era válido. Titchener. Repitió los estudios de Wurzburgo para rebatirlos y defender su tradición asociacionista. Afirmaba que las explicaciones que los observadores daban de los denominados “pensamientos sin imágenes” no eran en absoluto descripciones de la conciencia, sino invenciones basadas en creencias sobre cómo deben resolverse las preguntas planteadas en los experimentos. Otras interpretaciones Algunos sugerían que sólo determinados tipos de mente poseen el denominado pensamiento sin imágenes. En Estados Unidos, la consecuencia más importante fue la sospecha de que la introspección era una herramienta frágil y poco fiable. Watson bautizaría la controversia del pensamiento sin imágenes como un gran fracaso de la psicología introspectiva.16
  17. 17. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo Ayala Segundo. Socava el asociacionismo como explicación del pensamiento, y sugería con Brentano que los pensamientos son actos, no representaciones pasivas. Los partidarios de Wuzburgo mantenían que la fuerza de asociación no puede explicar por sí misma la naturaleza del pensamiento racional, puesto que debe haber algo más, aparte de los vínculos asociativos, que dirija al pensamiento según las directrices adecuadas marcadas por la red asociativa con el fin de llevar al observador a responder correctamente a preguntas o tareas. Ellos proponían que es la propia tarea la que dirige el pensamiento. Utilizando su terminología posterior, la tarea establece una disposición mental – o tendencia determinante – que guía al observador a utilizar de manera adecuada su red asociativa. Estos experimentos sugerían la existencia del pensamiento inconsciente, por que los observadores se daban cuenta de que cuando se les planteaba la tarea de responder con una “categoría subordinante” (canario) la respuesta (ave) surgía en su cabeza sin que experimentaran un elevado nivel de actividad consciente. En Wuzburgo llegaron a la conclusión de que el estado mental lleva a cabo el proceso de pensamiento incluso antes de que se plantee el problema; el observador está tan preparado para responder con una categoría subordinante que la respuesta se genera de forma automática. El concepto de disposición mental refleja la influencia de la psicología de Brentano, que los experimentadores de Wuzburgo cogieron de Hursserl. Los pensamientos no son representaciones pasivas – objetos mentales- sino actos mentales inherentemente referidos a otros aspectos de la mente o al mundo. Külpe escribió “la característica fundamental del pensamiento es la referencia, es decir, la dirección hacia algo”, lo que formula Brentano para la intencionalidad. Los estudios psicológicos de Wuzburgo fueron desarrollando, fueron evolucionando desde la tradicional psicología analítica de contenidos hacia una psicología de funciones – o de actos mentales, según la terminología de Brentano – pero finalmente vieron que el pensamiento como acto escapa a una descripción en términos de contenidos sensoriales. Como defendía Brentano, la actividad mental – o función – es más importante y psicológicamente más real que los supuestos átomos de la mente. Quedó demostrado que los contenidos u objetos de la mente son algo efímero y mucho más difícil de definir que los átomos de los que se componen los objetos físicos. La introspección sistemática de la escuela de Wuzburgo demostró ser un callejón sin salida. Su concepto de disposición mental representaba un anticipo a la futura psicología funcional. Un heredero más significativo de la fenomenología que Brentano fue el movimiento de la Gestalt.17
  18. 18. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo Ayala2.5. – LA FENOMENOLOGÍA CIENTÍFICA: PSICOLOGÍA DE LA GESTALT.Los principales psicólogos de la Gestalt fuero: Max Wertheimer (1880-1943). Fundador y líder inspirador del movimiento (se doctoro con Külpe en Wurzburgo). Wolfgang Köhler (1887-1967). Se convirtió en el primer teórico e investigador del grupo. Kurt Koffka (1887-1941). Fue el primero en poner por escrito las ideas de Wertheimer y difundir por todo el mundo las ideas de la psicología de la Gestalt. Kart Lewin (1890-1947). Diseñó aplicaciones prácticas de la psicología de la Gestalt (psicología Social) Christian von Ehrenfels (1859-1932). En vista que la teoría empirista-asociativa se enfrentaba a enormes dificultades para explicar como los objetos de la percepción se crean supuestamente a partir de elementos sensoriales carentes de significado, Ehrenfels había empezado a formular un punto de vista alternativo, introduciendo el término Gestalt (forma o totalidad) en la psicología. Ejem: Una melodía es más que una secuencia de notas. Proponía que además de elementos sensoriales, los elementos de la conciencia también se componían de elementos o cualidades formales (Gestaltqualitäten)El rechazo gestalista del marco de pensamiento cartesiano.A los psicólogos de la Gestalt les horrorizaba las teorías atomistas de la conciencia, ypropusieron la psicología de la Gestalt como una revolución liberadora del antiguorégimen de la psicología.Sostenían que la antigua imagen, el Camino de las Ideas, se erigía sobre dos supuestoserróneos: Hipótesis de la asociación. (atomismo esencialmente asociativo) al igual que los compuestos químicos, los objetos de la conciencia se componen de elementos atómicos fijos e inmutables. Wertheimer creía que esta hipótesis era un supuesto teórico impuesto artificialmente a la experiencia, no una descripción natural de la conciencia tal y como ésta se presenta ante nosotros. Hipótesis de la constancia. Representaba la cara fisiológica del Camino de las Ideas. Todo elemento sensorial de la conciencia, correspondía a un estímulo físico específico registrado por un órgano sensorial. (Rechazada por Köhler).18
  19. 19. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo AyalaEn la crítica de estas hipótesis, los psicólogos de la Gestalt rechazaron la filosofíamoderna de la mente casi en su totalidad, sólo continuaron la corriente minoritaria delrealismo filosófico.El programa de investigación de la Gestalt.El Fenómeno Phi.El origen de la psicología de la Gestalt como programa de investigación tuvo lugar en elaño 1910 con las investigaciones sobre el Movimiento Aparente (Fenómeno Phi) dirigidapor Wertheimer con la ayuda de Köhler y Koffka.Empíricamente descubrió que si dos líneas cercanas entre sí se exponen de formainstantánea y sucesiva a una velocidad determinada, el observador no verá dos líneassino una sola que se desplaza de la primera a la segunda. Si se reduce el intervalo depresentación más allá de un umbral determinado, el observador verá dos líneas inmóviles.Pero si se aumenta mucho dicho intervalo, se verán separadas en el tiempo y el espacio.En este fenómeno se basaron los antiguos kinescopios y, actualmente, la proyección depelículas. Esta explicación sostiene que no hay existencia del movimiento aparente dadaen la conciencia, sino que el movimiento es sólo “aparente”, lo que justifica la experiencia.Sin embargo, Wertheimer y sus seguidores insistían en que la experiencia de movimientoera real, de forma genuina en la conciencia, aunque no correspondiese a ningún estímulofísico (en contra de lo que afirmaban la hipótesis de asociación y de constancia).Esta idea de la psicología de la Gestalt queda reflejada en la percepción de los contornosilusorios (Fig. 7.1). Los contornos ilusorios muestran también cómo el estudio de laGestalt del fenómeno Phi podría ser pertinente al problema de la percepción de objetos.En esta figura percibimos una forma o Gestalt a la que no corresponde ningún estímulofísico. Los objetos se dan inmediatamente a la conciencia como totalidades significativas,no como agregados de sensaciones elementales.El movimiento es una construcción perceptual a partir de imágenes sucesivas percibidas.Wertheimer denominó Gestalt al factor unificante que combinaba elementos separados enun todo, provocando dicha "ilusión".Leyes organizadoras de la percepción.Según Wertheimer cuando se nos presentan varios estímulos, normalmente noexperimentamos varios objetos individuales, lo que se da en la experiencia sontotalidades.Wertheimer estableció un conjunto de principios organizadores. Por ejemplo el deSemejanza entre otros.19
  20. 20. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo AyalaLa figura de arriba se ve más fácil como seis columnas que como filas horizontales. Lapercepción agrupa las figuras por su similitud de forma.Más tarde Köhler formuló una ley general de la organización global la Ley de laPragmancia (Tendencia de las experiencias a adoptar las formas más simples).En la psicología de la Gestalt las formas o gestalten no son algo que la mente imponga ala experiencia, sino, algo que se descubre en la experiencia.Concepto de comprensión.El conflicto entre el atomismo y la autoorganización gestaltica se extendió al estadio de laconducta (Wertheimer aplicó al pensamiento humano el concepto de Comprensión“Insight” como autoorganización de la conducta y Kurt Lewin aplicó el concepto de campodinámico de la Gestalt a la conducta social), incluida la conducta animal (El principalestudioso de la conducta animal fue Edward Lee Thorndike).A finales del S. XIX, los alemanes cultos temían las posibles concepciones atomistas deluniverso. Para ellos el atomismo estaba vinculado a dos males: la Maquina (un objetohecho en partes separables) y el Caos (un vacío informe de átomos en el que lasmáquinas pueden llegar a disolverse). La creencia en totalidades reales o Gestaltenofrecía una tercera vía posible en la que el orden y el significado eran inherentes a lanaturaleza. Sin embargo, el término Gestalt estaba relacionado con las corrientesconservadoras y racistas del pensamiento alemán que tendían a rechazar la cienciamodernaRecepción e influencias de la psicología de la Gestalt.Con la llegada de los nazis al poder los principales teóricos de la Gestalt se ven obligadosa emigrar a Estados Unidos. Allí hicieron frente al conductismo en una sociedad en la queel concepto Gestalt no tenía ninguna resonancia cultural. La excepción fue Kurt Lewin,que remodeló su personalidad según los cánones norteamericanos como la dinámica degrupos.El mejor resumen del efecto producido por la psicología de la Gestalt, es el ofrecido poruno de los últimos psicólogos supervivientes de este movimiento A.S. Luchins, quienreconocía que algunos elementos de la terminología de la Gestalt aún se utilizan confrecuencia hoy día, especialmente en la psicología norteamericana, pero negaba que sehubieran asimilado los conceptos a los que esos términos se refieren.Según Lunchis puede que la psicología de la Gestalt, con su énfasis en las totalidades, lasíntesis y la concepción de la psicología como parte de una compensación total de laexistencia humana fuera, como la de Wundt, de carácter demasiado mandarín.La orientación práctica: La psicología aplicada.(no)En general, los psicólogos académicos alemanes se resistían a la idea de que lapsicología terminara convirtiéndose en una disciplina aplicada.20
  21. 21. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo AyalaLos psicólogos académicos encontraban 3 razones para resistirse a la conversión de lapsicología en un campo de estudio práctico: la 1ª de ellas era el gran valor que losMandarines alemanes concedían a la formación puramente académica. En 2º lugar, losalemanes académicos habían conseguido la libertad académica para estudiar lo quedeseasen como fruto de las negociaciones políticas con el Reich alemán Biskmarck. La 3ªrazón era que aún cuando la psicología alemana adoptó una orientación funcionalinteresándose por los procesos mentales en vez por el contenido de la mente, sufuncionamiento no estaba vinculado, como lo estaría el funcionalismo estadounidense, ala evolución darvinista.En Francia, la psicología estaba íntimamente relacionada con las clínicas psiquiátricas, ypor lo tanto con la tarea práctica de comprender y curar las psicopatologías. En Alemania,Stern diseño el influyente concepto de CI. Incluso en Alemania había una demandacreciente de las ciencias prácticas, incluidas las ciencias naturales.A pesar de la resistencia de los Mandarines, la psicología aplicada evolucionó junto con lapsicología científica en campos diferentes como la psicología del deporte, la psicología deltráfico y la psicología ferroviaria.21
  22. 22. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo AyalaTEMA 7 - LA PSICOLO GÍA DE LA CONCIENCIAWILHELM WUNDT (1832-1920) - PSICOLOGÍA DE LA CONDUCTA• Fundador de la psicología como institución.• Creó el primer laboratorio de psicología.• Su obra principal “Fundamentos de psicología fisiológica”.• Psicología Fisiológica = Fisiología (fenómenos percibidos por nuestros sentidos externos) + Psicología (uno mismo desde dentro, interno). • Investigar los procesos de conciencia (métodos de observación interno y ext erno) para llegar a la comprensión total de la existencia humana . • Adoptando instrumentos y métodos de la fisiología Psicología Experimental.•Tareas • Eliminar la tradición Psicología como “Estudio del alma” (no científica) haciendo del sistema • Hacerse un hueco en el nervioso la base de todos los fenómenos ment ales. mundo académico • Aliándose a la fisiologí a ganaba respet abilidad. • Haciéndose eco de las ideas de J.S. Mill. La mente podía trasladarse al ámbito de las ciencias • Heidelberg naturales como método experimental. • No identificaba la mente con la conciencia.•Sistemas psicológicos • Cambió significativamente a lo largo de los años. • Encontrar un nuevo lugar para la Psicología dentro del mundo Mandarín del conocimiento (Bildung). • Inspirado por Herder y Vico distinguía entre Naturwissenschaf (ciencia natural) y • Leipzig Geist eswissenschaf (ciencia del espíritu). • El ser humano ocupa un lugar similar al concept o medieval noplatónico en que se encuent ra en medio entre el mundo material y el espirit ual, en este caso en medio de Naturwissenschaf y Geist eswissenschaf (Psicología como transición) • Basada en el modelo de Fechner introdujo técnicas fisiólogicas, experimentales.. • Dos procedimientos de observación psicológica: Percepción int erna (Descartes, Locke - asistemática no se puede esperar resultados útiles para la Ps. científica. Auto-observación experimental (Sistemática. Los • Introspección . observadores describen las experiencias de sus observaciones).•Métodos • Cambios de la introspección: Al principio podía inferirse el funcionamiento de determinados procesos mentales inconscientes, más tarde excluyó el estudio de los procesos mentales superiores, se dedicó a los procesos ment ales simples (idealismo kantiano) - Estudio de mentes normales adultas. • Comparado psicológico: estudio de la conciencia en animales, niños y perturbados • Histórico-psicológico: Diferencias mentales determinadas por la raza y la nacionalidad Heiderberg (experimental) Leipzig (se equipara al método experimental.22
  23. 23. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo Ayala WILHELM WUNDT (1832-1920) - PSICOLOGÍA DE LA CONDUCTA • En 0.09 Seg. Cuatro columnas de cuatro filas de letras elegidas al azar. • Experimento • Tarea: recordar tantas letras como sea posible • Sin práctica 4 let ras con práct ica 6 letras- • Resultados • Si las letras del experimento formaban palabras se podía recordar todas. Los elementos • Cuántas ideas que letras son sintetizados por la Apercepción. contiene la mente al mismo tiempo • El foco de la conciencia está donde act úa la apercepción (let ras recordadas) las que quedan fuera del foco no se ven claramente (letras no recordadas).• Psicología • Apercepción • Responsable de la sínt esis activa de los elementos en totalidades. (letras-palabras). Fisiológica • Explica las actividades mentales superiores del análisis y el juicio. • Base de todas las f ormas superiores de pensamiento como el razonamiento y el uso del lenguaje. • Acto de voluntad con el que controlamos y damos unidad sintética a nuestra mente • Part e de nuest ra experiencia consciente. • Sentimiento y emociones • Placer frent e a desagrado. • Pueden def inirse según tres dimensiones • Act ivación alta f rente activación baja. • At ención concentrada frente a atención relajada. • Estados anormales de conciencia Se ocupó de las alucinaciones, la depresión, la hipnosis y los sueños. • Psicología complet a = Ps. Experimental (procesos mentales simples) + Ps. De los Pueblos (Procesos ment ales superiores) • Evolucionismo a través de las civilizaciones y desarrollo económico.• Psicología de • Fenómenos externos: Percibidos realmente (lo que oímos, vemos) los pueblos • Contribución más importante • Lo divide en dos • Fenómenos internos: organizan los pensamientos del hablante y corría a cargo del est udio del aspectos permiten extraer significado de lo que se escucha. lenguaje. • Emitir una oración: Idea global Apercepción separa en partes Ideas fundament ales. • Comprención del habla: Idea f undamental + idea f undamental… Apercepción sintetiza Idea global. 23
  24. 24. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo Ayala EDWARD BRADFORD TI TCHENER (1867-1927) - PSICOLOGÍA ESTRUCTURAL • Hizo llegar la psicología alemana a Estados Unidos. • Convirtió el asociacionismo británico en un programa de investigación psicológica. • Influenciado por el Positivismo. • No concilió sus ideas con el Funcionalismo ni el conductismo que dominaban en Estados Unidos. • Fundó su propio grupo “Psicólogos experimentales” que f ueron fundamentales en la Psicología cognit iva dels 50 y 60 • En la mente todo t iene forma de imágenes. • La mente se compone de sensaciones o imágenes de sensaciones. • Rechaza la apercepción. • Reduccionista atomist a (descubrir los elementos básicos de la sensación a los que todos los procesos complejos se pueden reducir. • Asociacionista (Determina como se conectan entre sí las sensaciones para formar percepciones, imágenes de ideas complejas) aunque rechazaba esta etiqueta ya que los asociacionist as hablaban de asociación de ideas con significado no de sensaciones sin significado. • Explica el funcionamient o de la mente a través de la fisiología. • No consideraba a la Atención como un proceso ment al, sino atributo de la sensación. El esfuerzo mental que acompaña a la atención lo redujo a sensaciones. FRANZ BRENTANO (1838-1917) – ALTERNATIVAS FENOMENOLÓGICAS - PSICOLOGÍA DEL ACTO • No divide la conciencia en diferentes component es sino que describe la experiencia tal como se presenta (Realismo perceptivo) es lo que se llama Fenomenología. • El concepto de mente estaba arraigado en el Realismo aristotélico. • Divide los fenómenos en Físicos (Ej. Árbol) y psíquicos (acto de ver el árbol). • La mente se compone de actos a través de los que captamos los objet os mismos. • Intencionalidad. WILHWLM DILTHEY (1833-1911) – ALTERNATIVAS FENOMENOLÓGICAS • Vincula la intencionalidad a la distinción entre Naturwissenschaf y Geisteswissenschaf . • Las ciencias naturales explican los sucesos físicos para poder controlarlos y predecirlos. • Las ciencias sociales (historia, psicologí a) deben intent ar entender los motivos y razones que subyacen a las acciones humanas (intencionalidad).24
  25. 25. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo Ayala OSWALD KÜLPE (1862-1915) - ESCUELA DE WÜRZBURG • Discípulo de Wundt • Influido por el positivismo. • Intentó que la psicología dejara de ser una rama de la filosofía para convertirse en una ciencia natural completa. •Estudio del pensamiento a través del método de las preguntas “Ausfragen” Da lugar al Pensamiento sin imágenes • A diferencia de lo establecido en el Camino de las Ideas, algunos contenidos de la conciencia no podían vincularse a sensaciones o sentimientos. • Introspección sistemática: Pregunta Observador presta atención a los procesos mentales que se ponen • Primero en marcha para explicar que ocurre en su mente mientras intenta responder Respuesta = Pensamientos sin imágenes.l • Wundt: Es muy difícil que un observador piense en la pregunta que se le ha planteado y a la vez atienda al proceso mental que le ayuda a resolverla.• Investigaciones • Detractores • Titchener: Repitió los estudios para rebatirlos y defender su tradición asociacionista. Los “pensamiento si imágenes son invenciones basadas en creencias sobre cómo deben resolverse las preguntas planteadas en los experimentos. • Sólo determinados tipos de mente poseen el denominado pensamiento sin imágenes. • Otras • En Estados Unidos la introspección era una herramienta frágil y poco fiable. interpretaciones • Watson consideraba el pensamiento sin imágenes como un gran fracaso de la psicología introspectiva. • Segundo • Socava el asociacionismo como explicación del pensamiento, y sugería con Bretano que los pensamientos son actos, no representaciones pasivas. PSICOLOGÍA DE LA GESTALT • Max Wertheimer: Fundador y líder inspirador del movimiento. • Wolfgang Köhler: Primer teórico e investigador del grupo. Concepto de “insight” • Kurt Koffka: primero en poner por escrito las ideas de Wertheimer y difundir por todo el mundo las ideas dela psicología de la Gestalt.• Representantes • Kart Lewin:Diseñó aplicaciones prácticas de la psicología de la G estalt. (Psicología social) • Christian Von Ehrenfels: Introdujo el término Gestalt (forma o totalidad) en la psicología. Ejem: Una melodía es más que una secuencia de notas. Proponía que además de elementos sensoriales, los elementos de la conciencia también se componían de elementos o cualidades formales (Gestaltqualitäten).25
  26. 26. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo Ayala PSICOLOG ÍA DE LA GESTALT • Los psicólogos de la G estalt estaban en contra de las teorías atomistas. • Rechazaron la filosofí a moderna casi en su tot alidad, sólo continuaron la corriente minoritaria del realismo filosófico. • El Camino de las ideas se erigía sobre dos supuestos erróneos: Hipótesis de la asociación y Hipótesis de la constancia (cara f isiológica del camino de las ideas. • Fenómeno Phi: (movimiento aparent e) invest igación dirigida por Wertheimer con la ayuda de Koffka y Köhler--> Dos líneas cercanas entre sí se exponen de forma instantánea y sucesiva a una velocidad det erminada, el observador no verá dos líneas sino una sola que se desplaza de la primera a a la segunda. Si se reduce el intervalo se verán dos líneas • Programa de inmóviles si se aument a se verán separadas en el t iempo el espacio--> proyección de películas. • Leyes organizadoras de la percepción: Según Wert heimer cuando se nos presentan varios estímulos, normalmente no investigación experimentamos varios objetos individuales, lo que se da en la experiencia son totalidades. Estableció un conjunto de pricipios organizadores como el de Semejanza. Köhler formuló una ley general de la organización global (Ley de la Pragmancia), es la t endencia de las experiencias a adoptar la forma más simple. • Concepto de comprensión: El conflicto entre el atomismo y la autoorganización gestaltica se extendió al estadio de la conductä: Wert heimer aplicó el pensamiento humano al concepto de comprensión “insight ” y Lewin aplicó el concepto de campo dinámico a la conducta social incluida la conducata animal (principal est udioso de la conducta animal Thorndike) • Con la llegada de los Nazis al poder los principales teóricos de la Gestalt se ven obligados a emigrar a Estados Unidos ´donde hicieron frente al Conductismo. • Kurt Lewin fue una excepción, remodelo su personalidad según los cánones norteamericanos como la Dinámica de Grupos. • Luchins, reconoce que algunos elementos de la t erminologí a de la gest alt aún se utilizan con frecuencia especialmente en la psicología nort eamericana pero niega que se hayan asimilado los concept os a que esos t érminos se refieren. • Se considera la psicología de la G estalt al igual que la de Wundt de caráctes demasiado mandarí n.26
  27. 27. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo Ayala TEMA 8 – LA PSICOLOGÍA DEL INCONSCIENTE: SIGMUND FREUD Y EL PSICOANÁLISIS PSICOLOGÍA DE LA CONCIENCIA PSICOLOGÍA DEL INCONSCIENTE Wundt FreudRepresentante (Alemania de los Mandarines) (Rechaza enfoque Mandarín)Estudia Mente adulta y normal Mentes anormales Introspección Exploración clínicaMétodo (Experimental) (No experimental)1. – FREUD Y LA PSICOLOGÍA CIENTÍFICA.Freud presentó el psicoanálisis como una revolución, como el tercer gran golpe a laautoestima del género humano: 1º - Copérnico – El ser humano no era el centro del universo. 2º - Darwin – El ser humano era un animal, que como los demás, formaba parte de la naturaleza. 3º - Freud – Su propia demostración de que el Yo humano no es el amo y señor se su propia casa.1.1. – FREUD Y LA PSICOLOGÍA ACADÉMICA.La terminología de Freud y sus ideas esenciales están presentes en todas las corrientesde pensamiento sobre los sentimientos y la conducta humana, pero la influencia de Freudha sido menor en la psicología académica que en cualquier otro ámbito relacionado conlos asuntos humanos, excepto la economía, ya que el psicoanálisis se desarrolló comouna rama de la medicina, lo que fomentó su aislamiento.1.2.- FREUD Y EL MÉTODO EXPERIMENTAL.Freud se consideraba a sí mismo como un Conquistador, pero compartía una misma metacon los demás fundadores de la psicología: crear una psicología que fuera una cienciacomo todas las demás. Freud negaba que el psicoanálisis no ofreciera más que unavisión científica del mundo, pero no pretendió construir una psicología experimental delinconsciente ni verificar experimentalmente sus ideas, lo que lo distanciaba aún más de lacorriente principal de la psicología.Freud siempre consideró el psicoanálisis como una ciencia y lo erigió sobre sus casosclínicos. Consideraba las conversaciones con sus pacientes como datos científicos y lasesión analítica como un método válido de investigación.Para Freud, el éxito terapéutico no era un fin como tal, sino que constituía la prueba deque la teoría del método del psicoanálisis era cierta.1
  28. 28. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo Ayala2.- EL ORIGEN DEL PSICOANÁLISIS: 1884 – 1899.2.1.- FREUD Y LA BIOLOGÍA.Freud estudió medicina y llevó a cabo importantes trabajos en los campos de la anatomíay la fisiología. La psicología de Freud era probablemente una psicología fisiológica, perouna vez que Freud inició su práctica clínica y comenzó a desarrollar el psicoanálisis comociencia y como terapia, el camino a través de la fisiología le atrajo también por otrosmotivos: Localismo cultural. Se supone que la ciencia debe descubrir verdades universales. En el caso de la psicología, esto supone descubrir leyes de la conducta humana que trasciendan todas las culturas y épocas. (Los sistemas nerviosos humanos, existen aparte de la cultura, por lo que una teoría elaborada en el plano nervioso, sí podría reivindicarse como verdad universal). “Proyecto de psicología para neurólogos”. Freud definía su newtoniana intención de desarrollar una psicología que llegue a ser una ciencia natural. A continuación desarrollaba una teoría general sobre la mente y la conducta en términos exclusivamente fisiológicos y cuantitativos. En el Proyecto se introduce una gran parte de la psicología de Freud desde una perspectiva neurológica.En la época de Freud la neurosis se concebía como un trastorno principalmente nervioso(la neurosis más común era la histeria), se creía que los síntomas físicos provenían de untrastorno desconocido del sistema nervioso. Freud en su trabajo clínico terminódistinguiendo entre:“neurosis reales” (verdaderas enfermedades físicas causadas por exceso o deficiencia dedeterminadas toxinas nerviosas, originadas normalmente por la masturbación).“Psiconeurosis” (Entre ellas la Histeria, tenían causas psicógenas y dependen delfuncionamiento de los complejos de ideación inconsciente reprimidos).Freud, la biología y el giro a la sexualidad.Freud abandonó su “Proyecto” porque no consiguió encontrar un mecanismo compatiblecon la tesis principal que le guiaba en el descubrimiento del origen de las neurosis.Freud mantuvo siempre que la causa final de los síntomas neuróticos del ser humanoadulto consistía en un pensamiento desagradable o un trauma de la infancia. En elmomento en que se produce no tiene ningún efecto patológico, pero permanece enestado de latencia y reaparece inconscientemente en forma de síntomas años después.Freud abandonó el enfoque neurológico (dejó de buscar la causa de las psiconeurosis enla mecánica fisio-química del sistema nervioso) por la importancia que le daba a laetiología de los síntomas, pero no renunció nunca por completo a la biología. Pasó de labiología fisiológica mecanicista a la biología evolucionista lamarkiana para explicar eldesarrollo humano. Freud tomó la ley biogenética formulada por E. Henkel, según la cualel desarrollo de un embrión es una especie de recapitulación del desarrollo de la especie2
  29. 29. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo Ayalaa la que pertenece; la amplió para incluir en este esquema el desarrollo sexual ypsicológico.La teoría de la recapitulación permitía explicar el desfase temporal entre losacontecimientos que provocan la histeria y su manifestación sintomática. En este punto desu carrera, Freud pensaba que la histeria estaba provocada por abusos sexualespadecidos en la niñez, sin que el abuso provocara efectos patológicos inmediatos porqueno se hallaba adecuado a su estadio evolutivo: como la víctima era aún asexual, laexperiencia no tenía para ella ningún significado; sólo cobrara significado cuando, en lavida adulta, aparecía la sexualidad; entonces la memoria reprimida producía un efectotóxico y desencadenaba la histeria en el pacienteEl instinto sexual era esencial en la nueva concepción biológica de la conducta ydesarrollo humanos. Freud siempre supuso que la lista de necesidades biológicas erabreve: Hambre, sed, auto-conservación y sexo (posteriormente la agresividad).Freud al adoptar una concepción biológica reduccionista y simplificadora de la motivación,aceptó una breve lista de impulsos y tuvo que mostrar que la conducta que no estabadirectamente provocada por éstos sí lo estaba, en realidad, de forma indirecta. Estoresulta difícil en los casos de hambre, sed y autoconservación, puesto que su satisfacciónes necesaria para la supervivencia del organismo.El sexo significa toda una serie de ventajas para la teoría psicoanalítica: Es una base biológica universal de la conducta: era un instinto, y por lo tanto un elemento de motivación de tipo biológico, y no específico ni de la cultura ni de la especie. Le sirve como base para definir la sublimación: el impulso sexual puede ser desplazado hacia otras actividades sin peligro para la vida del individuo, de esta manera podría generar neurosis. Es un instinto sobre el que todas las culturas han establecido sus mecanismos de Control Social, favoreciendo la sublimación, aumentando así el riesgo de generar neurosis.El valor que dará Freud al sexo en el psicoanálisis será tan importante que prácticamenteserá el único componente que aceptará en el inconsciente y en la causa de neurosis detodo tipo.Freud como reformador sexual.El sexo también fue un elemento importante en la obra de Freud por motivos sociales opolíticos; en el entorno social de la Europa anterior a la Primera Guerra Mundial (Épocavictoriana) la vivencia del sexo y las convenciones sociales lo convertían tanto en causasde frustración como de crítica.Entre las clases sociales acomodadas, el sexo era una actividad que no encajaba con suscódigos de comportamiento ni sus intereses sociales y económicos: la ética de estosgrupos sociales valoraba el autocontrol y la capacidad de trabajo, los placeres no eran3
  30. 30. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo Ayalaespecialmente valorados, sin más; la falta de métodos anticonceptivos hacían la vivenciadel sexo como algo muy complicado, o en cualquier caso como algo alejado del amor y laafectividad.Sin embargo, entre los grupos sociales más humildes los hijos eran considerados comoun bien: eran bocas que alimentar, pero también eran brazos para trabajar y aportaringresos a la familia desde muy pequeños. Su situación de necesidad hacía que lareproducción fuera algo necesario para la supervivencia de la unidad familiar; sus valoresde conducta eran, lógicamente, acordes con esta concepción, y el sexo era visto con máspermisividad.La sociedad valoraba más positivamente el ideal de vida burgués: las institucionessociales y religiosas lo apoyaban y ensalzaban, creando entre estos grupos una imagennegativa de la forma de vida de las clases populares.Freud en su obra “LA MORAL SEXUAL CULTURAL Y EL NERVIOSISMO MODERNO”presentaba el sexo como un instinto, y la satisfacción correcta de este instinto eranecesaria; si no se satisfacía normalmente generaba neurosis. Algunos círculos médicosy científicos valoraron positivamente una teoría que justificaba desde un punto de vistabiológico los problemas emocionales de sus pacientes: sin embargo, la burguesíaeuropea se sintió atacada en su forma de vida y sus valores. Según algunos biógrafos eradifícil distinguir en Freud la actitud del científico o del médico preocupado de la del“conquistador” en busca de notoriedad a través del escándalo.2.2. – FREUD COMO MÉDICO: EL ESTUDIO DE LA HISTERIA.La histeria era el trastorno neurótico más habitual en la época de Freud. Se creía que erauna enfermedad física relacionada de alguna manera con el útero, y por tanto exclusivade la mujer. En realidad, se utilizaba como un recurso para diagnosticar cualquierdesorden de tipo mental para el que no existía un conocimiento claro.Charcot había planteado una concepción alternativa. Todavía consideraba que había uncomponente orgánico y hereditario, pero también creía que había una causa psicológica.Había relacionado la histeria con otros trastornos traumáticos (“Enfermedad de Erischen”o “Railway Spine”), y había ensayado tratamientos basados en la hipnosis; creía que setrataba de una misma enfermedad, con una causa unitaria, para la que simplementefaltaban conocimientos y un tratamiento eficaz.Freud se formó con Charcot cuando todavía se estaba planteando la posibilidad delReduccionismo (1885-1886), y durante un tiempo buscó una causa unitaria que explicaralas neurosis. En 1896 planteó la teoría de que la etiología de la histeria eraexclusivamente psicológica, y concretamente sexual: consideraba que los síntomas eranconsecuencia de los efectos permanentes que ejercían en la mente de las pacientesciertas vivencias traumáticas del pasado, que por su carácter contradictorio o incompatibleno habían podido ser olvidadas. Esta teoría ensaya o adelanta varios conceptos delpsicoanálisis: inconsciente, represión sublimación. El tribunal ante el que presentó estatesis valoró el intento de desarrollar un tratamiento exclusivamente médico de la histeria,pero por lo demás la rechazó de plano.4
  31. 31. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo AyalaTras su etapa con Charcot, Freud colaboró con Breuer en algunas investigaciones sobrela histeria y la hipnosis, a partir de las cuales publicó “Estudios sobre histeria” (1895).Freud y Breuer trataron a varias mujeres a as que se les había diagnosticado estaenfermedad, iniciando el desarrollo de la terapia psicoanalítica, primero mediante hipnosisero progresivamente Freud fue dando más importancia a sesiones de conversacióndesinhibida e interpretación por parte del terapeuta. Descubrieron que los síntomas de laenfermedad remitían cuando se recuperaba el recuerdo del hecho que los habíaprovocado, por lo que concluyeron que la etiología de la enfermedad era exclusivamentepsicológica.“Estudios sobre histeria” marca el abandono definitivo del Reduccionismo y de laconcepción estrictamente fisiológica, y la sustitución por la Psicología pura.El error de la teoría de la seducción y la creación del psicoanálisis. (no)Freud atribuía la raíz de las neurosis a la sexualidad infantil. Afirmar la existencia desentimientos sexuales en la infancia era esencial en la estrategia psicoanalítica paraexplicar la conducta humana. La sexualidad infantil y el complejo de Edipo,desempeñaban una función esencial en la idea misma de la psicología profunda. Lacausa última de los problemas de sus pacientes no se encontraba en su situaciónpersonal, sino en los sentimientos que habían tenido durante la infancia. Por lo tanto laterapia consistía en ajustar la vida interior del paciente, no en cambiar las circunstanciasen las que vivía.El episodio central de la historia del psicoanálisis fue el abandono por parte de Freud desu teoría de la seducción sobre la histeria (donde sus pacientes fueron seducidossexualmente por sus padres) y su sustitución por el Complejo de Edipo (donde lasseducciones no habían tenido lugar, pero reflejaban la fantasía inconsciente de tenerrelaciones sexuales con el progenitor del sexo opuesto). TEORÍA DE LA COMPLEJO DE SEDUCCIÓN EDIPO (Realidades) (Fantasías)3. – EL PSICOÁNALISIS CLÁSICO: 1900-19193.1. – LA OBRA FUNDAMENTAL: LA INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS (1900)Freud consideraba “La interpretación de los sueños” como su obra maestra.La idea de que los sueños tenían sentido no era nueva, pero no se acomodaba a laopinión académica aceptada de la época:5
  32. 32. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo Ayala La mayoría de los pensadores entre ellos Wundt, concedían poca importancia a los sueños que los consideraban confusas versiones nocturnas de los procesos mentales presentes en estado de vigilia. Freud se alineó con filósofos y chamanes al considerar los sueños como afirmaciones simbólicas de una realidad inalcanzable a la experiencia durante la vigilia. Para Freud los sueños no son una serie de experiencias sin sentido, sino que constituyen la vía regia hacia el inconsciente.La tesis de Freud:La tesis de Freud era que todos llevamos en nuestro interior deseos reprimidos queintentan constantemente lograr el acceso al control de la conducta. Cuando estamosdespiertos, nuestro Ego o Yo consciente reprime tales deseos; pero cuando dormimos, laconciencia enmudece y la represión se debilita. Si nuestros deseos reprimidosconsiguieron escapar completamente la represión, nos despertaríamos y recuperaríamosel control. Los sueños son un compromiso que nos permiten dormir, ya que sonexpresiones alucinatorias y disfrazadas de las ideas reprimidas. DESEOS REPRIMIDOS (Intentan constantemente tomar el control de la Conducta) VIGILIA SUEÑO (Nuestro Ego o Yo consciente (La conciencia enmudece y la reprime tales deseos de control) represión se debilita) Si consiguieran escapar completamente a la represión, nos despertaríamos y recuperaríamos el controlLos sueños son una expresión disfrazada de deseos inconscientes. Esta característica delos sueños es la que los convierte en la vía regia hacia el inconsciente: si podemosdescifrar un sueño y averiguar su significado oculto, habremos recuperado parte delmaterial reprimido que nos hace neuróticos. Además, la existencia de los sueñosdemuestra que no se puede establecer una clara línea divisoria entre la vida mentalneurótica y normal porque todos los seres humanos reprimen deseos que les resultandesagradables.Los sueños y la histeria tienen el mismo origen, porque son representaciones simbólicasde deseos reprimidos.6
  33. 33. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo AyalaInfluencias del psicoanálisis. Críticos literarios. El psicoanálisis podía utilizarse para defender que las obras de arte no son siempre lo que parecen, que expresan y al mismo tiempo ocultan las necesidades y conflictos más profundos del artista. Críticos sociales. El psicoanálisis sugería que las prácticas, instituciones y valores sociales existían para hacer cumplir y a la vez ocultar el dominio de sistemas de valores (generalmente el capitalismo) y de élites reprobables (generalmente los hombres blancos). En terapia, arte y política. El psicoanálisis colocaba tanto al terapeuta como al crítico en una posición privilegiada por encima de los subterfugios del inconsciente, convirtiéndolo en la única persona capaz de revelar la verdad a clientes y ciudadanos.3.2. – LA TEORÍA CLÁSICA DE LA MOTIVACIÓN: “TRES ENSAYOS SOBRE TEORÍASEXUAL” (1905).Freud centró su atención en la Sexualidad. El texto está formado, como bien dice el títulopor tres ensayos breves:Las aberraciones sexuales.En este ensayo Freud sostiene dos tesis: Existe algo innato tras las aberraciones. Lo que la sociedad denomina “perverso” es sólo el desarrollo de uno de los componentes del instinto sexual, una actividad centrada en una zona erógena distinta de los genitales. Las neurosis son el negativo de las perversiones; todas las neurosis tienen una base sexual y surgen a partir de la incapacidad del paciente para enfrentarse a algún aspecto de su sexualidad. Los síntomas del neurótico son su vida sexual, en vez de perversiones o una sexualidad sana tienen síntomas.La sexualidad infantil.Presenta las ideas relativas a la sexualidad infantil y al concepto de Edipo que habíadesarrollado durante el episodio del error de la seducción.La metamorfosis de la pubertad.Se ocupa de la sexualidad adulta que comienza con la pubertad, cuando se transmutanlos instintos sexuales inactivos hasta ese momento; el deseo sexual se canaliza hacia otroindividuo de sexo opuesto, convirtiéndose la relación genital con fines reproductivos en elobjetivo final. En individuos perversos, el placer asociado a alguno de los instintosinfantiles es suficientemente intenso para sustituir completamente a la actividad genital. Elneurótico se ve superado por las exigencias sexuales adultas y convierte sus necesidadesen síntomas.7
  34. 34. HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA – 2ª PP Carolina Calvo AyalaLa teoría clásica de la personalidad.El concepto de inconsciente es el único verdaderamente indispensable del psicoanálisis.Freud propuso dos teorías sobre el inconsciente: Modelo Topográfico. Cercano a la teoría clásica del Camino de las Ideas: la mente sería un espacio organizado por el que se mueven las ideas entre la conciencia y la inconsciencia, el inconsciente sería el espacio mental donde se almacenan los contenidos de la mente cuando no son conscientes. Modelo estructural o sistemático. Desarrollado posteriormente, más influido por la tradición alemana de Leibniz, Nietzsche y Kant. La terapia basada en la hipnosis sugería la existencia de un mundo mental, diferenciado de la conciencia, con sus propias reglas y su dinámica.Por lo general, el mundo académico de entonces (Bretano, James) rechazaba laexistencia del inconsciente; como muchos estaban dispuestos a aceptar una concepcióncercana al modelo topográfico.Freud presentó la concepción de la mente inconsciente en “Lo Inconsciente” (1915),ofreció dos argumentos a favor de su existencia: El Éxito Terapéutico: Sus pacientes experimentaban mejoras claras de los síntomas neuróticos, Freud afirmaba que sólo una terapia basada en teorías verdaderas podía conseguir esto. El Argumento Cartesiano: Adaptó el argumento de la existencia de las otras mentes de Descartes, afirmando que podemos inferir la existencia de una segunda conciencia en nuestra propia mente, que percibimos como ajena, perteneciente a una persona diferente de nosotros. Freud la identifica con el inconsciente.Admitía que el término Inconsciente tenía varios sentidos: Descriptivo: Hace referencia al hecho de que no siempre somos plenamente conscientes de las causas de la conducta. Topográfico: La existencia de un espacio mental inconsciente en la que residen las ideas y los deseos cuando no están presentes en la conciencia. El esquema de Freud era como el de Nietzsche. Todas las percepciones y pensamientos se registran primero en el inconsciente, donde se comprueba si son o no aceptables para la conciencia. Los pensamientos y percepciones que pasan esa censura pueden llegar a ser conscientes. Dinámico: Es producido por la representación, que consiste en el acto de impedir activa y enérgicamente el acceso a la conciencia de los pensamientos inaceptables.Según la concepción topográfica, el inconsciente es el área donde residen ideas y deseoscuando no están en la conciencia, donde se registran todos los pensamientos ypercepciones y son censuradas antes de llegar a la conciencia. En caso de seraceptadas, estos elementos pasan a almacenarse en el preconsciente, y los que no lo8

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