Apuntes social temas 8 14 psicologiauned

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Apuntes social temas 8 14 psicologiauned

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Psicología Social
 CAPÍTULO
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CONDUCTA
DE
AYUDA 1. HISTORIA DEL ESTUDIO DE LA CONDUCTA DE AYUDA DESDE LA PSICOLOGÍA SOCIAL1908 - William Mcdougall: “Manual introductorio de Psicología Social”. Examinaba el impacto delas variables sociales en el comportamiento. Una de esas variables era la conducta prosocial.McDougall pensaba que el comportamiento prosocial derivaba del instinto parental, pero al seralgo no observable no tuvo demasiado peso en la época.1964: Asesinato de Kitty Genovese: Momento en el que se dispara el interés por la conducta deayuda.¿Quién fue esta mujer? Neoyorkina que murió asesinada en la puerta de su apartamento y apesar de que pidió ayuda, ninguno de los vecinos (38 testigos en total) llamó a la policia hastapasados 30 minutos. Obviamente ella murió.Latané y Darley : Efecto del espectador. Su principal objetivo era determinar cuándo las personasayudaban y cuándo no lo hacían.2. CONCEPTOS BÁSICOS: CONDUCTA PROSOCIAL, CONDUCTA DEAYUDA, ALTRUISMO Y COOPERACIÓN.Conducta prosocial: Es más general. Se refiere a todos los comportamientos que benefician alos demás, gracias a los cuales la sociedad funciona mejor: Reciclar la basura.Conducta de ayuda: Es más específica. Acción que beneficia o mejora el bienestar de una ovarias personas en particular: Ayudar a alguien que se ha caido.Altruismo: Es más concreto. La motivación de la persona que realiza la ayuda se caracteriza porel énfasis en las necesidades del otro. Proporciona beneficios a otro sin la expectativa de recibirnada a cambio.Cooperación: Incluye a dos o más personas que trabajan conjuntamente hacia una meta comúnque beneficiará a ambos.3. TRES NIVELES DE ANÁLISIS EN EL ESTUDIO DE LA CONDUCTA DEAYUDA, LA CONDUCTA PROSOCIAL Y EL ALTRUISMOLos orígenes de las tendencias prosociales en las personasLas teorías de la evoluciónEl altruismo se define desde 3 mecanismos:1. Selección por parentesco: Lo realmente importante para la supervivencia de una especie es eléxito en la transmisión de los genes a la generación siguiente. Los padres ayudan a sus hijos, eslo que se conoce como eficacia biológica inclusiva.
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CONDUCTA
DE
AYUDA Sin embargo este enfoque ha tenido críticas, principalmente por la norma de responsabilidad social (ayudamos a los que dependen de nuestra ayuda) 2. Altruismo recíproco: (Trivers 1971). Un individuo puede tomar la decisión de ayudar a otro o no hacerlo según la previsión de que el otro le devuelva la ayuda a él o a sus parientes en el futuro. Este mecanismo se rige por la norma de reciprocidad. 3. Selección de grupo: Cuando dos grupos compiten entre sí, aquel que tenga más personas dispuestas a sacrificarse por su grupo, o a cooperar entre sí, será capaz de quedar por encima de un grupo en el que predominen las personas egoistas Bases biológicas y genéticas de la conducta prosocial Aquí es importante el concepto de empatía. La empatía es la capacidad de experimentar las mismas emociones que otra persona a la que se está observando. La empatía antecede a muchas conductas prosociales. Preston y Waal: “Modelo de percepción-acción”: Intenta explicar la empatía desde el punto de vista de la neuroanatomía. Si una persona presta atención al estado emocional de otra, se activa en su cerebro una representación de dicho estado emocional que genera una respuesta asociada a el. Sin embargo no se ha identificado una zona concreta del cerebro donde esté localizada la empatía. Lo que sí que se ha detectado es un grupo de neuronas con la capacidad de descargar impulsos llamadas neuronas espejo. Forman parte de un sistema de percepción-acción, de modo que la observación de movimientos de la mano o cualquier otro miembro, activa en el observador las mismas regiones de la corteza motora que si él mismo estuviera realizando esos movimientos. Cuadro 8.2: Desarrollo de la conducta de ayuda durante la vida del individuo: En la conducta prosocial en general intervienen 3 procesos: - Maduración socio-cognitiva - Socialización - Aprendizaje a través de la interacción con iguales Aunque nacemos con una predisposición a sentir empatia hacia los demás, esa tendencia no se traduce en conducta altruista de forma automática, sino que son necesarios procesos madurativos y experiencia.La conducta de ayuda interpersonal¿Porqué ayudamos a los demás?3 mecanismos explicativos: - Aprendizaje - Valores morales sociales y personales - Activación/emoción
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AYUDA1. Aprendizaje:Las personas aprenden a ayudar por los principios del refuerzo y el modelado.-Refuerzo: Aprenderemos a ayudar si somos recompensados por ello.-Modelado: Los programas de TV fomentan la conducta de ayuda a través de los modelos quese comportan prosocialmente.2. Valores morales sociales y personales: Normas como la responsabilidad social, lareciprocidad, etc. Existen normas que tenemos interiorizadas y que nos indican cuándotenemos que ayudar a una persona. Los factores sociales son más importantes que losbiológicos para explicar el comportamiento prosocial.Schwartz (1977) – Diferencia entre normas sociales y personales. Las personas construyen lasnormas para situaciones específicas. Desarrolló junto a su amigo Howard el modelo procesualde altruismo en 5 pasos: 1. Atención: La persona se da cuenta de que alguien necesita ayuda. 2. Motivación: El individuo siente el deber de ayudar 3. Evaluación: Comparación de los costes y beneficios de ayudar 4. Defensa: Evaluación de qué sucedería si no toma la decisión de ayudar 5. Conducta: Es el resultado de la decisión final. Se puede producir un efecto boomerang, según el cual, personas con gran probabilidad de comportamiento altruista no ayudarán si piensan que intentan aprovecharse de ellos.También son importantes las normas de justicia social , como por ejemplo la de equidad.Equidad: Dos personas que hacen una misma contribución deberían tener una mismarecompensa.Las normas de reciprocidad y justicia social parecen comunes a todas las sociedades, encambio la norma de responsabilidad social (ayudar a quienes dependen de nuestra ayuda) noes universal. En las culturas colectivistas, las personas tienen mucho más interiorizadas lasnormas del propio grupo, en cambio las culturas individualistas cumplen esas normas por lapresión de deseabilidad social. 3. Activación y emoción: Tiene que ver con la importancia de los aspectos emocionales enel comportamiento de ayuda. Las personas se activan ante el malestar de los demás. Estotiene dos perspectivas: a) La persona ayuda para reducir su propio malestar – motivación egoísta (Robert Cialdini) b) La persona ayuda porque se pone en el lugar del otro – motivación altruista (Daniel Batson)Perspectiva de la motivación egoista“Alivio del estado negativo”: Las personas ayudan para obtener un premio, evitar un castigo olibrarse de un estado emocional negativo. La motivación por la cual ayudamos es egoísta yademás no existe relación entre la conducta de ayuda y la motivación empática.Perspectiva de la motivación altruistaEmpatía: Es a capacidad que consiste en inferir los pensamientos y sentimientos de los otros,lo cual genera sentimientos de simpatía, comprensión y ternura. Hay 2 tipos de empatía:
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AYUDA- Cognitiva: Se refiere a tomar la perspectiva de otra persona, ponerse en su lugar.- Emocional (también conocida como simpatía): Tiene 2 variantes Empatía paralela: Consiste en experimentar las mismas respuestas emocionales que experimenta la otra persona. Empatía reactiva: Reaccionar emocionalmente ante las experiencias que esa otra persona está viviendo. Cuadro 8.3. La empatía produce efectos positivos cuando se utiliza en un contexto interpersonal. Esto simplemente leerlo. Describen ejemplos en los cuales la opinión hacia determinados grupos (personas con SIDA, vagabundos, etc) mejoraba tras la realización de un ejercicio de inducción de empatía. Cuadro 8.4. La empatía produce efectos positivos cuando se aplica en un contexto intergrupal. El efecto positivo de la empatía en un contexto intergrupal se debe a que podría reducir las diferencias intergrupales y la ansiedad de los miembros de cada grupo ante una posible situación de interacción. La empatía se puede entrenar a través de ejercicios de “role-playing” mediante instrucciones para ponerse en el lugar de otra persona. Los resultados muestran que se ayuda más a otras personas cuando se han recibido instrucciones para empatizar con ellas. Resumiendo: En las razones de porqué la gente ayuda a otros se combinan factores de tipo emocional y cognitivo que están muy relacionados entre sí. ¿Quién es más probable que ayude a otros? Esta pregunta se refiere a quién ayuda más entre hombres y mujeres. Diversos estudios muestran que las mujeres son más empáticas que los hombres, sin embargo en las medidas fisiológicas y no verbales no se han encontrado diferencias de género. Depende del tipo de ayuda y del rol social. Tipo de ayuda: Se asume que en situaciones peligrosas los hombres ayudan más. Rol social: Una mujer policia, bombero o médico a pesar de enfrentarse a situaciones peligrosas no debería haber diferencias en su tendencia a ayudar con respecto a un hombre. Sobre si se ayuda igual en todas las culturas, también existen diferencias culturales en este tipo de comportamiento. Cuadro 8.5 El papel de la cultura y el ambiente en la conducta de ayuda: A mayor densidad de población se presta menos ayuda a un desconocido. Sin embargo también hay otros factores en juego, ya que en ciudades muy pobladas como Calcuta por ejemplo, presenta altas puntuaciones en conducta de ayuda. La conclusión es que no podemos suponer que una variable aislada (clima, densidad de población, etc) pueda ser determinante en nuestra conducta de ayuda ya que la explicación es multicausal. Personas pertenecientes a países con buenas condiciones económicas, sanitarias y educativas se caracterizan por prestar poca ayuda a un desconocido . Por el contrario, personas con escasos ingresos económicos y que además viven en climas desagradables, se caracterizan por un comportamiento más cooperativo. Según esto, las sociedades colectivistas al ser más
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AYUDA pobres ayudaran más que las individualistas. Una posible explicación es que los colectivistas establecen diferencias más marcadas entre el endogrupo y el exogrupo que los individualistas y como consecuencia pueden cooperar más con miembros de su endogrupo, pero suelen ser más competitivos y distantes con las personas desconocidas. En cambio, los individualistas en caso de prestar ayuda, no tienen en cuenta la pertenencia grupal del que la necesita. Sin embargo también ocurre algo curioso: Las culturas colectivistas latinas enfatizan la simpatía y esto hace que a pesar de ser colectivistas tiendan a ayudar más a desconocidos que las culturas individualistas (esto es un poco lo contrario a lo explicado en el párrafo anterior) Conclusión: A través de la conducta de ayuda vemos cómo los valores culturales, las variables socioeconómicas y el ambiente se entrelazan entre sí. ¿A quién es más probable que ayudemos?- A quienes encontramos atractivos o nos gustan- A quienes encontramos semejantes a nosotros: Muy relacionada con la atracción interpersonal. Se tiende a ayudar más a un extraño pero que es del propio país. También el concepto de atribución defensiva hace que ayudemos a alguien que se parezca a nosotros porque pensamos que su situación también nos podría ocurrir a nosotros. Para contrarrestar la atribución defensiva podemos culparla de lo que le sucede, esto se conoce como atribución de responsabilidad a la víctima. Al hacerle responsable de lo que le sucede nos distanciamos de esa persona y justificamos nuestra falta de solidaridad- Diversos estudios han demostrado que solemos ayudar más a una persona cuando creemos ser los únicos testigos de su problema. Si pensamos que hay más testigos no ayudamos porque creemos que otra persona ayudará. Esto se conoce como difusión de responsabilidad. Cuando hay más personas, no ayudar a una víctima puede justificarse porque hay otros que pueden hacerlo en lugar de por racismo, con lo que las normas personales y la propia imagen como persona no racista quedan a salvo.- A quienes forman parte de nuestro propio grupo: En un experimento un cómplice con una camiseta del Liverpool simulaba tener un problema ante aficionados del Manchester (equipo rival) para ver si le ayudaban. En un primer caso no recibió ayuda. Sin embargo si se sube un nivel superior y se hacen salientes los aspectos positivos de ser un buen seguidor de un equipo de fútbol entonces sí que ayudan al considerarlo “uno de los nuestros”. Por lo tanto una estrategia para conseguir que las personas estén dispuestas a ayudar a otras es resaltar identidades que sean inclusivas en lugar de exclusivas.- A quienes consideramos que merecen ayuda: En estos casos se activa la norma de responsabilidad social. Es más probable que en el metro ayudemos a una persona que parece enferma que a otra que parece drogada. Todo esto también está relacionado con la teoría de la atribución, (tema 4), es más probable que ayudemos a alguien si consideramos que si situación se ha producido por circunstancias externas a él. ¿Cuándo ayudamos? Modelo de decisión sobre la intervención en emergencias (Latané y Darley). Este modelo surgió tras el incidente de Kitty Genovese. Según los autores, en este caso los vecinos podrían haber pensado que alguien había llamado al servicio de emergencias y por eso no llamaron ellos mismos.
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AYUDA Cuadro 8.6. El efecto del espectador. Este cuadro ya lo hemos visto en algún tema anterior en el cual el libro nos enviaba directamente a esta página. Es un poco lo que hemos comentado antes, cuando pensamos que hay más de una persona observando un problema es menos probable que prestemos ayuda que cuando creemos ser los únicos testigos. Como consecuencia de los resultados del efecto del espectador, Latané y Darley elaboraron un modelo que proponía que el hecho de que una persona ayude o no depende de una serie de decisiones que se resumían en 5 pasos que incluyen: 1- Reconocer que algo pasa 2- Reconocer que la situación requiere que alguien ayude 3- Tomar la responsabilidad de ayudar 4- Considerarse capaz 5- Decidir cómo hacerlo Cuadro 8.7 Los 5 pasos del modelo de decisión sobre la intervención en emergencias: Aquí se describen punto por punto los 5 pasos anteriores. Paso 1: Reconocer que algo pasa. Lo primero de lo que ha de darse cuenta una persona es de que algo extraño está sucediendo. Si estamos pendientes de otras cosas, la falta de atención puede inhibir los actos prosociales. Experimento con distintos grupos de personas a las que se les comunicaba que tenían que ir a un determinado lugar a dar una charla, dependiendo del grupo se les decía que llegaban puntuales, que llegaban con tiempo de sobra o que llegaban tarde. A mitad de camino se encontraban con alguien que necesitaba ayuda, lógicamente los que menos ayudaron fueron los miembros del grupo a los que se les había dicho que llegaban tarde a la charla. Paso 2: Reconocer que la situación requiere que alguien ayude. Interpretar si lo que está ocurriendo es una emergencia dependerá de cómo responden otras personas a dicha situación y de que esté claro o no que es una emergencia. La reacción de los demás nos puede afectar por dos vías:- Influencia normativa: La persona hace lo que hace la mayoría- Influencia informativa: Cuando los individuos tienen que interpretar una situación ambigua, para lo cual tienen en cuenta lo que hacen y dicen las personas semejantes a ellos. Experimento en una sala que se llenaba poco a poco de humo. Si la persona salía se encontraba sóla salía rápidamente de la habitación. Si por el contrario se encontraba junto a personas (complices) que no se alteraban ante el humo, el sujeto no salía de la habitación. Esto está relacionado con la ignorancia pluralista, se trata de un sesgo consistente en inhibir la expresión de una actitud o emoción porque se piensa que la mayoría no la comparte, aunque en realidad no sea así. Paso 3: Tomar la responsabilidad de ayudar. Si pensamos que no nos consideramos responsables de ayudar no lo haremos. Esto tiene que ver con la difusión de responsabilidad comentado anteriormente. Paso 4: Considerarse capaz de ayudar: Si no se cree capaz o no sabe cómo hacerlo, no lo hará.
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AYUDAPaso 5: Tomar la decisión de ayudar: Aunque se hayan dado todos los pasos anteriores, esposible que no se lleve a cabo la conducta de ayuda porque los costes de ayudar sondemasiado grandes. Una de las razones por las que ocurre esto es la aprensión a la evaluación(nos preocupa que otros vean cómo nos comportamos o que juzguen nuestras accionesnegativamente)Hay otro modelo que trata de explicar cuándo ayudamos a los demás:Modelo de activación y coste-recompensaSegún este modelo, las personas están motivadas para maximizar sus recompensas yminimizar sus costes. Una persona ayudará si los beneficios de ayudar son mayores que los deno ayudar.A partir de estas premisas, Piliavin y Dovidio elaboraron su modelo sobre cómo la relaciónentre costes y beneficios lleva a la persona a ayudar o a no hacerlo. El objetivo de este modeloes predecir si una persona ayudará o no y cómo ayudaría en caso de hacerlo. Para que seproduzca la ayuda, la persona tiene que sentirse activada al conocer el problema del otro einterpretar esa activación desagradable como debida a eso y no a otra razón.Cuadro 8.8. Modelo de activación y coste-recompensaCOSTES DE AYUDAR BAJOS + COSTES DE NO AYUDAR BAJOSEn este caso, que la persona decida ayudar o no depende de variables de personalidad, denormas individuales, de la relación entre las personas, etc.COSTES DE AYUDAR BAJOS + COSTES DE NO AYUDAR ALTOSCuando se produce esta combinación, lo más habitual es ayudar rápidamente.COSTES DE AYUDAR ALTOS + COSTES DE NO AYUDAR BAJOSSe tiende a negar el problema o a evitarloCOSTES DE AYUDAR ALTOS + COSTES DE NO AYUDAR ALTOSSe busca la ayuda indirecta (pedir a otros que lo hagan). También se puede reinterpretar lasituación para reducir los costes de no ayudar (atribución de responsabilidad de la víctima,difusión de la responsabilidad, etc.)La ayuda desde el punto de vista del que la necesitaPara saber hasta qué punto las personas desean que otros les ayuden es necesario diferenciarentre la ayuda que se pide y la que se recibe sin solicitarla.A) Ayuda que se pideNadler- Que una persona decida o no pedir ayuda depende de: 1. Características personales como edad, género, personalidad, etc. A los hombres les cuesta más pedir ayuda que a las mujeres, etc. 2. La naturaleza del problema y el tipo de ayuda que se necesita. Si el problema de una persona está directamente relacionado con su imagen personal y social, será
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AYUDA menos probable que solicite ayuda a otros. Por otra parte, el no poder devolver el favor a otro cuando creemos que se espera de nosotros que lo hagamos, también es un factor disuasorio a la hora de pedir ayuda. 3. Las características del posible donante de la ayuda. Se suele acudir a personas semejantes en lugar de a quienes consideramos muy diferentes. Sin embargo no todos los comportamientos de ayuda son positivos para el que los recibe. Se puede reaccionar de forma negativa cuando se percibe una amenaza a la autoestima, cuando existen unos costes excesivos para agradecer dicha ayuda y cuando la ayuda provoca una sensación de pérdida de libertad a quien la recibe. Hay varias teorías que explican la causa de estas reacciones negativas: Teoría de la atribución: Las personas están motivadas para buscar una explicación de porqué necesitan ayuda y porqué otros se la ofrecen. Mantendrán una autoestima positiva si pueden atribuir su necesidad de ayuda a causas externas o incontrolables más que a deficiencias personales. También es importante la atribución que se hace sobre la conducta de las personas que ayudan, si creemos que nos ayudan por buena voluntad o que lo hacen pensando que somos incompetentes. El efecto sobre la autoestima en la persona que recibe la ayuda fue esquematizado en: (Ver figura 8.4, página 308) Teoría del intercambio social: Explica los costes del agradecimiento. Las reacciones a la recepción de ayuda reflejan los beneficios de recibirla, pero también los costes de aceptarla. Por este motivo las personas están más dispuestas a pedir ayuda cuando piensan que podrán devolver el favor. Pero si no pueden o no quieren devolverlo, tratarán de evitar que les ayuden o reaccionarán de manera negativa, actuando en consonancia con la norma de reciprocidad. B) Ayuda que se recibe sin quererlo Puede producir pérdida de libertar y esto se explica mediante la teoría de la reactancia. Teoría de la reactancia (también la vimos en el Tema 6 sobre las prohibiciones y la censura). De acuerdo con esta teoría, las personas quieren maximizar su libertad personal de elección. Una persona al recibir ayuda puede que sentir que está perdiendo su libertad ya que piensa que otra persona solucionaría mejor su problema, también se puede sentir obligado a devolver la ayuda recibida. Todo esto puede desencadenar hostilidad hacia la persona que ayuda.- Además, ser dependiente de la ayuda de los demás es algo que no está considerado favorablemente en la mayoría de las sociedades. Por esta razón algunas personas pueden renunciar a la idea de buscar ayuda. Nadler presentó un modelo de las relaciones intergrupales de ayuda como relaciones de poder basándose en dos premisas: 1. Teoría de la identidad social: cualquier información que hiciera sentir a los miembros de un grupo que son inferiores a los de otro supondría una amenaza para su identidad. 2. Las relaciones de ayuda están influidas por las relaciones de poder. Los miembros de un grupo de status alto ayudarían a los de uno de estatus bajo, no llevados por una motivación altruista sino por mantener su ventaja social.
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AYUDA La conducta de ayuda grupal Tradicionalmente no ha habido mucho interés por parte de los psicólogos a tener en cuenta al grupo como potencial para promover la conducta de ayuda. Sin embargo esta tendencia está cambiando sobre todo a partir del auge de las organizaciones de voluntariado. Cuadro 8.9 Características de los tipos de comportamientos que se incluyen dentro de la conducta de ayuda grupal. 1. Son comportamientos que se dan a lo largo de varios meses e incluso años 2. Se producen dentro de grupos u organizaciones 3. Buscan un beneficio tanto para el que da como para el que recibe 4. Las investigaciones en este nivel prestan especial atención al contexto en el que se producen los comportamientos de ayuda 5. En esas investigaciones raramente se utiliza la metodología experimental. La conducta de ayuda planificada: el voluntariado El voluntariado es un comportamiento de ayuda con carácter no obligatorio, que se lleva a cabo planificadamente y a través de la gestión de una organización, y que no es puntual, sino que se desarrolla por un período de tiempo relativamente extenso. Ha de estar planificado, mediante medios materiales y humanos. Una de las diferencias con la conducta de ayuda interpersonal es que esta última suele incluir un sentimiento de obligación personal hacia el receptor, mientras que los voluntarios no conocen en muchas ocasiones a las personas que están ayudando. 4 características del voluntariado (Penner, 2002)- Conducta a largo plazo- Es una acción pensada y planificada- Es una ayuda no obligatoria- Se produce bajo un marco organizacional.
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CONTRIBUCIONES
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PSICOLOGÍA
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ESTUDIO
DE
LA
AGRESIÓN 1. INTRODUCCIÓN ONU: “La paz no es sólo la ausencia de conflicto, sino que también requiere un proceso positivo de participación dinámica donde el diálogo sea alentado y donde los conflictos sean resueltos en el espíritu de la comprensión mutua y la cooperación”. La Psicología Social confirma que los factores sociales y culturales son determinantes en los comportamientos. Su estudio ha permitido establecer una categorización general del fenómeno pero al mismo tiempo ha establecido diferencias respecto a los distintos contextos en los que se producen las agresiones. 2. LA AGRESIÓN. ALGUNAS CUESTIONES CONCEPTUALESAgresión: Cualquier forma de conducta dirigida a dañar o injuriar a otro ser vivo que está motivado aevitar tal trato. (se excluyen de esta definición las conductas que pueden causar daño sin intención)Así mismo se considera agresión cualquier conducta que aún teniendo intención de provocar dañofracasa en su objetivo. (difamar, etc)2 tipos de agresiones:Agresión afectiva u hostil: Acciones cuyo fin último es provocar un daño. Se considera impulsiva ydirigida por la ira. Es más irracional que la instrumental. Suele ser reactiva. (persona que en unataque de ira mata a su vecino)Agresión instrumental: Es la más frecuente. Se trata de una agresión dirigida a conseguir algúnobjetivo o un fin que no es el daño en sí mismo. Se realiza para anticipar consecuencias reforzanteso evitar castigos. Se considera deliberada, racional y no guiada por la ira. (atracadores que empleanmucha violencia con sus víctimas con la intención de que futuras victimas estén más atemorizadas)- La agresión se suele caracterizar en función de distintos parámetros (modalidad de respuesta, visibilidad, tipo de daño que produce, frecuencia, duración, agentes implicados, etc)- Violencia: Formas extremas de agresión física. Consiste en infligir fuerza intensa a seres vivos o propiedades con el propósito de destruirlos, castigarlos, o controlarlos (se considera un subtipo de la agresión) 3. SUPUESTOS BÁSICOS DEL ANÁLISIS PSICOSOCIAL DE LA AGRESIÓN “El comportamiento agresivo es un comportamiento normal que forma parte del repertorio de conductas habituales de las personas” A continuación vamos a ver distintas aportaciones biológicas y evolutivas sobre este supuesto. Teorías modernas - Origen innato de la agresión: La capacidad de comportarse agresivamente ha permitido a los seres vivos enfrentarse a situaciones de peligro que amenazaban la propia vida o la de sus semejantes. Existen mecanismos innatos que participan en el proceso de agresión, concretamente una conexión cerebral cólera-miedo relacionada con la agresión.
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LA
PSICOLOGÍA
SOCIAL
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ESTUDIO
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AGRESIÓN Teorías del impulso: Motivo de hacer daño. La motivación es una reacción a eventos del entorno. Teorías biológicas: Motivo de satisfacción inmediata. Relacionan la motivación con los procesos de activación-inhibición asociados, respectivamente, a la acción de la dopamina, sobre la necesidad de satisfacción urgente, y de la serotonina que inhibe la conducta. Perspectiva evolutiva: Las conductas agresivas están estrechamente unidas al desarrollo evolutivo. Cuadro 9.1 Perspectiva evolutiva: teoría de la madurez bio-social de la agresión. La agresión es una consecuencia conductual, entre otras, de la adquisición de nuevas habilidades físicas y sociales que permiten estas manifestaciones. Y ahora vamos a ver el segundo supuesto que da título a este apartado: “La cultura regula el uso de la agresión en las relaciones interpersonales y sociales”- Los mecanismos innatos relacionados con la agresión están modulados por la cultura. Diversas investigaciones resaltan la importancia de la cultura: Importante el meta-análisis de Rohner con 130 estudios sobre la conducta agresiva en 101 sociedades. Este estudio concluye que la cultura es el predictor más importante de la conducta agresiva. Otros estudios revelan diferentes connotaciones según el comportamiento. Por ejemplo, el uso de la ironía se considera relativamente dañino en España, Polonia y Estados Unidos y muy agresivo en Japón e Irán. Dentro de cada sociedad, la cultura no es completamente homogénea sino que coexisten distintos códigos o normas de violencia. Esto se ve en el cuadro siguiente: Cuadro 9.2 Subcultura de la violencia y su articulación. La subcultura de la violencia: Hace referencia a la existencia de determinadas sociedades, grupos, bandas,etc de las condiciones, códigos y manifestaciones específicas bajo las que el uso de la violencia está regulado, legitimizado e incluso ritualizado. Actitudes hacia la agresión y violencia:- Actitudes pro-violencia: Se relacionan con las creencias que justifican la agresión o las que culpabilizan a la víctima. Se relacionan positivamente con la agresión.- Desaprobación de la violencia: Rechazo de la conducta agresiva y evaluación negativa de los agresores. Se relacionan inversamente.- Actitudes províctima: Son aquellas que reflejan empatía y apoyo hacia las víctimas. Se relacionan con la manifestación de conductas de ayuda, empatía y apoyo hacia las víctimas. Los rituales compartidos en torno a la violencia o el miedo: Rituales de agresión: Son una serie de conductas estereotipadas que se utilizan en ciertas condiciones y que ayudan a enfrentarse de manera experta a las dificultades de las situaciones. Están asociados a los comportamientos grupales y de las bandas.
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ESTUDIO
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AGRESIÓN Cumplen dos funciones:- Dan seguridad para enfrentarse a los acontecimientos amenazantes o novedosos- Ayudan a prevenir actos de agresividad descontrolada En resumen: Partiendo de los dos supuestos, innato y cultural, se ha ido progresando cada vez más hacia un rechazo de la agresión y la violencia en las relaciones interpersonales y colectivas, al tiempo que se ha delegado en las instituciones el control de los procesos de violencia y los instrumentos disponibles para tal fin. 4. TEORÍAS PSICOSOCIALES Teoría del aprendizaje social. Aprendizaje Vicario Esta teoría propone que la agresión, al igual que el resto de las conductas del repertorio de comportamientos de las personas, se adquiere, mantiene y desarrolla según los principios del aprendizaje social. Modelado: Permite a las personas aprender observando cómo se comportan otros. Experimento con niños que observaban a una persona mayor golpeando un muñeco de goma y después los niños también lo golpeaban. Casualmente publiqué hace poco en el website un video precisamente con este experimento: Aprendizaje Observacional – 25 Febrero 2010 - www.psicologiauned.comLos resultados del experimento se explican mediante los procesos de modelado e imitación.Si el modelo es agradable o despierta simpatía para el observador, se favorece la imitación desu conducta. Además la intensidad o cantidad de refuerzo (beneficios de su conducta) querecibe el modelo también favorecen el aprendizaje. Por el contrario, conductas agresivas que novan seguidas de consecuencias, reducen la frecuencia de la agresión por parte del observador.En Resumen: Cuanto más positivas sean las consecuencias para el modelo, mayor probabilidadhabrá de que el observador incorpore esa conducta y que la repita en futuras ocasiones. Teoría de la escalada de violencia Escalada de violencia: Dinámica que se genera cuando una vez que se inician acciones agresivas, la parte afectada también responde con violencia. Puede originarse a partir de una agresión aislada que es seguida de una respuesta agresiva de mayor intensidad o a partir de repetidas acciones de exclusión social o humillación que finalmente son respondidas con violencia de gran intensidad. (asesinatos recientes en colegios americanos). La espiral del silencio: la agresión pública y silenciosamente tolerada Noelle-Neumann: Esta mujer acuñó el término “espiral de silencio” para describir las corrientes de opinión que se producen como consecuencia de la falta de expresión de opiniones diferentes a las que los hechos parecen apoyar.
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CONTRIBUCIONES
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ESTUDIO
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AGRESIÓN En el contexto de agresión, se refiere al proceso por el que la no intervención y el silencio de los observadores de agresiones o de actos violentos son interpretados como una señal de conformidad, de modo que lo que es sólo opinión de una parte llega a ser considerado como una manifestación de aceptación generalizada. En esta situación la víctima pierde la esperanza de encontrar apoyo para evitar y defenderse de tal trato, los agresores persisten en su conducta impunemente y los observadores van desarrollando diversas estrategias de afrontamiento. 5. ANTECEDENTES DE LA AGRESIÓN. EVIDENCIA EMPÍRICA Factores procedentes del entorno físico. Estímulos físicos y ambientales como antecedentes de la agresión Son de naturaleza aversiva: ruido, temperatura ambiental extrema, hacinamiento, dolor.Factores comunes:1- No son sus características objetivas las que determinan su relación con la tendencia a agredirsino alguno de sus aspectos subjetivos. (música en la discoteca frente a la música que ponen losvecinos cuando intentas dormir)2- Los mecanismos propuestos para explicar las relaciones entre estos factores ambientales y latendencia a agredir son similares.Ahora vamos a ver resultados y conclusiones sobre estos aspectos:Ruido- Lo más estresante es la imposibilidad de predecirlo y la falta de control sobre él- El ruido continuado tiene un efecto acumulativo que mina la tolerancia a la frustración, lo que a su vez se relaciona con la tendencia a reaccionar de forma agresiva.Hacinamiento- No es la densidad sino la experiencia subjetiva displacentera asociada a la densidad la variable que se asocia a la tendencia a agredir.- Afecta más a los hombres.Temperatura“Teoría de la ley térmica de la delincuencia”: Predice una relación lineal entre temperatura yagresión. Sin embargo se acepta más que sea curvilínea:a) Estudios transculturales muestran relación curvilínea: demuestran que climas fríos se relacionan con niveles menores de violencia, climas cálidos con niveles más altos etc.b) Estudios de laboratorio muestran relación no lineal: Mayores niveles de agresión se producían en condiciones moderadas de afecto negativo (provocación alta + temperatura moderada o provocación baja + temperatura extrema). Cuando el afecto es escasamente aversivo o extremadamente aversivo, la tendencia a agredir disminuye.
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CONTRIBUCIONES
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PSICOLOGÍA
SOCIAL
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ESTUDIO
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AGRESIÓN Dolor- Cuando se tiene la oportunidad de dañar, genera un mayor deseo de hacer daño.- Provoca emociones negativas asociadas a la agresión, como irritabilidad, cólera. Las emociones son mayores cuando se anticipa a la persona que va a ser sometida a una experiencia dolorosa.Antecedentes motivo-emocionalesLa frustración como antecedente de la agresiónHipótesis de la frustración-agresión- En 1939 se postula que la agresión siempre era consecuencia de la frustración y que la frustración lleva a la agresión.- Posteriormente Berkowitz propone que la relación es indirecta. Sugiere que la frustración afecta a la agresión a través de la activación o arousal que provoca. Posteriormente incorpora el afecto negativo como otro mecanismo por el que indirectamente la frustración puede desencadenar agresión.Cuadro 9.3. Principales implicaciones de las teorías de la frustración-agresiónHipótesis original: Relación directa. La frustración es el antecedente de la agresión.Propuesta de activación o arousal: La frustración es uno de los muchos factores que de formaindirecta favorecen la agresión. Estos factores aportan activación al organismo, lo que facilita laagresión. Cualquier estímulo activante y aversivo podría tener efectos similares a los queprovoca la frustración.Propuesta del afecto negativo: Como mediador entre la frustración y la agresión remite aprocesos de condicionamiento clásico a través de los cuales se desencadenan las respuestas deagresión.Las emociones como antecedentes de la agresiónModelo del cálculo emocional de la agresión: (Blanchard, 1977). Elaborado a partir delmecanismo innato que sería la conexión cerebral cólera-mido. La primera emoción estaría unidaal ataque ofensivo y la segunda al ataque defensivo.La acción de este mecanismo se ve modulada por procesos cognitivos (procesos de evaluación,de control observacional, reevaluación) de distinto tipo que determinarán la manifestación deconductas agresivas o de huida.Por otro lado, afectos negativos como la ira, agitación, estado de ánimo depresivo, etc, podríanprovocar reacciones agresivas ante una provocación. La cólera es una emoción intensa que secaracteriza por el deseo o la motivación para dañar y que puede instigar a la agresión a travésde 5 vías que veremos en el siguiente cuadro:
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AGRESIÓNCuadro 9.4. Formas en que la cólera (o la ira) afecta a la agresión- Reduce la inhibición de la agresión. Aporta justificación para la venganza agresiva y forma parte de los procesos de decisión que llevan a la agresión. Además puede inhibir la razón.- Hace más persistente en el tiempo la intención agresiva.- La ira adquiere un valor informativo que es utilizado por el que la siente para identificar las causas, la culpabilidad y las posibles formas de respuesta.- La cólera preactiva pensamientos agresivos, guiones (esquemas) y conductas expresivo- motoras de agresión.- La cólera aporta energía para la realización de conductas.Por otro lado también hay conductas que inhiben la agresión, como la empatía. Observar lasseñales de malestar de víctimas de agresión provoca malestar emocional empático en elobservador lo que inhibirá las posteriores respuestas agresivas y facilitará las conductas deayuda hacia otras víctimas.Antecedentes socio-motivacionalesAtaque interpersonalEs el instigador más potente de la agresión. Adquiere su carácter instigador por cuestionessubjetivas, cuando se percibe como una provocación.Los factores situacionales conforman un contexto social instigador de la agresión y los factorespersonales modulan la percepción, activación, codificación e interpretación del contexto, asícomo las reacciones al ataque consideradas oportunas. La agresión no es una simple reacciónfruto de una secuencia estímulo-respuesta (ataque-agresión) sino que en todos los casos ponede manifiesto la presencia de variables intermedias y moduladoras de tal relación.La exclusión socialSe refiere a la negación de derechos sociales y de oportunidades vitales fundamentales.La exclusión social como forma de agresión: Ostracismo, marginación, rechazo,descalificación, denigración, estigmatización, etc.3 contextos propios en los que la exclusión adquiere dimensiones propias:- Contexto laboral: Mobbing- Contexto escolar: Bullying o matonaje- La que ejerce una sociedad en su conjunto: Estructura No debe confundirse la agresión social con el rechazo interpersonal
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AGRESIÓN La exclusión social como agente elicitador de agresión: Ejemplo con las matanzas en colegios de Estados Unidos en las cuales los causantes habían sufrido exclusión por parte de compañeros y/o profesores durante largo tiempo. La violación de las normas El incumplimiento de las normas suscita un deseo de reparación de la injusticia. Funciones de las normas para los miembros de una comunidad: - Crear condiciones predecibles y controlables para cooperar entre sí en lugar de lugar. - Describen la realidad aportando información acerca de cómo deben ser las cosasIncumplir las normas genera sentimientos de ira, agresión y deseos de reparación de la injusticia. 6. MECANISMOS IMPLICADOS EN EL PROCESO DE AGRESIÓN La activación como intensificador de la agresión afectiva La activación solo resultará en una conducta agresiva si la persona está predispuesta a actuar de esta forma, es decir, las circunstancias (frustración, ruido, hacinamiento, etc) sólo aportarían energía para realizar aquella conducta para la que está predispuesta la persona. Transferencia de la activación y cólera Transferencia de la excitación: La energía producida por un estímulo inicialmente irrelevante para la agresión puede añadirse al arousal elicitado por otro estímulo próximo en el tiempo, que sí es relevante para la agresión. Se acumulan ambas energías para la realización de la conducta agresiva. Experimento en el que un colaborador hacía pedalear a distintos grupos con distinta intensidad, posteriormente cuando se les dio la oportunidad de vengarse del colaborador, aquellos que habían tenido que pedalear con mayor intensidad mostraban una tendencia a vengarse mayor. Cuadro 9.5. El efecto del arousal y su transferencia - La relación entre numerosos factores instigadores como la frustración, la provocación o los estímulos del ambiente físico, y la agresión, está mediada por el nivel de arousal que provocan. - Aumentar el nivel de arousal de una persona predispuesta para la agresión puede aumentar la tendencia a agredir. - Teoría de la transferencia de excitación: dos fuentes de activación pueden acumular sus efectos aportando mayor energía para la realización de conductas dominantes en la persona. El arousal producido por un estímulo puede ser transferido a otro instigador sicuacional al atribuir, erróneamente que la activación se debe al segundo. - Este tipo de conductas será más probable si uno de los estímulos elicita emociones relevantes para la agresión (ira, venganza) y cuanto más intenso sea el instigador de esta emoción.
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AGRESIÓN- La transferencia de excitación será posible si la oportunidad para realizar la conducta agresiva se produce en un intervalo de tiempo tal que aún no se haya extinguido la activación residual, es decir, la provocada por el estímulo inicialmente no relevante para la agresión. Cognición y emoción en la transferencia de excitación El etiquetaje cognitivo La transferencia de excitación se producirá sólo si los mecanismos cognitivos y/o emocionales confirman la pertinencia de esta conducta, es decir, si las condiciones que acompañan a la activación son relevantes para la agresión. La teoría del etiquetaje cognitivo sugiere que ante un estado de activación serán las cogniciones disponibles las que etiquetarán la emoción como relevante para la agresión o no. Si la persona atribuye la excitación a la provocación, la activación será etiquetada como cólera, aportando energía a las conductas agresivas disponibles. En resumen: La condición que facilita el efecto de la transferencia de excitación es que la excitación residual debe ser etiquetada como emoción negativa consecuencia de una provocación, ignorando la verdadera fuente de la excitación. La cólera en la transferencia de excitación También se considera que la propia emoción de cólera actúa como fuente de información que guía el procesamiento cognitivo de la información. Según esto, la perspectiva de cólera: a) Guía a las personas en la interpretación de sus causas, en la atribución de culpabilidad, y en la elección de alternativas de respuesta oportunas. b) Es una fuente de información para clarificar el significado de las situaciones ambiguas c) Facilita las interpretaciones de la situación y de las intenciones desde una perspectiva hostilOtros autores consideran el efecto del condicionamiento clásico por el que, incluso en ausencia de etiquetaje de la activación como cólera y en ausencia de un procesamiento consciente de su efecto, la respuesta de cólera está asociada a respuestas físicas y comportamentales relevantes para la agresión.El motivo de venganza Los pensamiento rumiativos y la idea de vengarse van acompañados de una fuerte sobrecarga emocional que activa los aspectos relevantes para la agresión. Este estado hace que la persona esté orientada a conseguir el reconocimiento o compensación que se merece (meta de retribución). Como consecuencia, la percepción de lo ocurrido y el procesamiento de la información relacionada con el conflicto se asocian al deseo de vengarse del provocador.Topalli y O´neal: El motivo de venganza es consecuencia de que el preceptor:1- Experimente ira2- Atribuya responsabilidad o intencionalidad al provocador3- Crea que el acto de venganza es posible y está pendiente
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AGRESIÓNMecanismos cognitivo-emocionalesCuadro 9.6. Mecanismos cognitivo-emocionales de la agresiónCreencias en un mundo hostil: Creencias que expresan desconfianza y una percepción delmundo como amenazante. “Las personas van a lo suyo”Creencia en un mundo justo: Creencia que afirma que las experiencias de las personas son laconsecuencia de sus actos. “cada uno tiene lo que se merece” “cuando el rio suena…”Creencias normativas o normas sociales: Creencias aceptadas socialmente por las que setransmiten la aceptación y aprobación de la agresión. (los golpes deben ser respondidos congolpes para lograr el respeto.)Esquemas procedimentales: Actúan como scripts o guiones de acción y contienen informaciónacerca de las formas adecuadas de enfrentarse a los eventos a los que la persona estáexpuesta.Consideración de las consecuencias futuras: En ocasiones anticipar que la agresión va aposibilitar el éxito en la competición o el logro e beneficios puede ser determinante. En otrasocasiones, las consecuencias se refieren a la satisfacción de los deseos del motivo devenganza.7. FACTORES PSICOSOCIALES DE RIESGONormalmente se da un cúmulo de factores (situacionales, culturales o personales) que puedenafectar a las manifestaciones agresivas. Por esta razón se habla de la existencia de factorespsicosociales de riesgo o síndromes culturales de violencia.La experiencia de violenciaLa exposición a un ambiente violento convierte al niño en víctima de la violencia en dos sentidos.En primer lugar por los efectos sobre su desarrollo emocional y psicosocial y en segundo lugarun ambiente violento compromete la capacidad de los padres para satisfacer las necesidades decuidado y de apoyo.La hostilidad emocional de los padres se relaciona positivamente con la conducta agresiva yantisocial de los hijos.La experiencia indirecta de violencia. La agresión observada en los medios decomunicaciónEstudios reflejan que niños expuestos con frecuencia a la violencia televisada, más tardeadquirían comportamientos violentos en comparación con niños que no veían programasviolentos.El modelado, la imitación y el aprendizaje operante son herramientas que pueden explicar que laviolencia presentada en los medios de comunicación puede promover el aprendizaje decomportamientos agresivos concretos y su puesta en práctica.
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AGRESIÓNSin embargo, algunos estudios manifiestas que los efectos de los contenidos violentos sereducirán dependiendo de la situación que rodea a la exposición (si se enfatiza la naturalezairreal o ficticia de las imágenes se reducirá su efecto) y en función del marco cultural en el quese produzcan (existen diferentes normas y valores sociales en cada cultura, en unos casos másafines a la violencia y en otros más reacios a este tipo de comportamientos).
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ESTEREOTIPOS1. INTRODUCCIÓNSabemos más de otros grupos debido a la información que nos proporcionan los miembros denuestro propio grupo que por la experiencia directa.Origen del término: Walter Lippman (1922): La opinión pública se genera por un curiosoprocesimiento de repetición de las mismas imágenes en el pensamiento de las personas, similar alproceso de estereotipia de las imprentas. No vemos antes de definir, sino que definimos antes dever.2. NOCIONES BÁSICAS EN EL ESTUDIO DE LOS ESTEREOTIPOSQué son los estereotiposSon un conjunto de creencias compartidas sobre las características de un grupo social.Aspectos definitorios de los estereotipos (Fiske) - Simplifican o exageran los rasgos atribuidos a un grupo - Sirven para justificar o racionalizar las reacciones afectivas y conductuales hacia un grupo. - Son rigidos y resistentes al cambio, aunque se obtenga información que los desconfirme. - Son creencias compartidas por los miembros de una cultura.Relación de los estereotipos con los términos “prejuicio” y “discriminación”Un prejuicio es una actitud y cualquier actitud consta de tres componentes: (esto lo vimos en eltema 5)1.Cognitivo: Lo constituyen los estereotipos.2.Afectivo: Las emociones suscitadas por el grupo3.Conductual: La discriminación dirigida a sus miembrosLos estereotipos pueden expresarse como las creencias culturales sobre las características de losmiembros de un grupo o como las creencias personales sobre esas características.Estereotipia: Concepto que se utiliza para referirse al grado en que una persona asume esascreencias estereotipadas y compartidas.Procesos implicados en la formación y mantenimiento de los estereotiposSu origen es un proceso cognitivo básico que realizamos de forma automática: la categorización.No sólo clasificamos objetos, también categorizamos a otros seres humanos.Categorización social: Proceso que permite clasificar a las personas en grupos en función de lascaracterísticas que tienen en común.Cuadro 10.1 - ¿Porqué categorizamos la realidad social de la forma en que lo hacemos?
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ESTEREOTIPOSLos individuos deben ser selectivos a la hora de relacionarse. Sin embargo no siempre podemosrealizar un análisis exhaustivo sino que nos fijamos en sus rasgos externos para clasificarlosdentro de una categoría conocida.La categorización social es un proceso cognitivo bastante automático que permite procesar grancantidad de información de forma rápida y eficaz. Nuestra capacidad para categorizar la realidadsocial ha evolucionado porque resultó útil para nuestros ancestros en la supervivencia.El hecho de clasificar a otros como miembros del endogrupo o del exogrupo activa dos circuitoscerebrales o programas de toma de decisiones muy diferentes.Como miembro del exogrupo dan lugar a percepciones y caracterizaciones globales, abstractas ynegativas que provocan conductas defensivas, competitivas etc. Sin embargo la categorizacióndel endogrupo es más compleja ya que tendemos a discriminar entre los miembros delendogrupo en función de su potencial para contribuir a nuestra eficacia biológica. Por lo tanto lavisión del endogrupo no es tan homogénea como la del exogrupo.Los programas cognitivos con los que categorizamos a los demás son flexibles y sensibles alcontexto. El que hoy es nuestro amigo, puede mañana no serlo.La categorización de las personas por su pertenencia grupal genera diversos efectos automáticosque afectan a procesos cognitivos, afectivos y emocionales. Uno de estos procesos es lahomogeneidad exogrupal: Percibir a los miembros del exogrupo más semejantes entre sí y alos miembros del endogrupo de forma más diferenciada: Un español pensando que los alemanesson todos iguales, y los españoles son más diferenciados entre sí.Los estereotipos no sólo afectan a procesos cognitivos, también tienen connotaciones afectivas ymotivacionales que influyen en esa categorización.¿Cómo se adquieren o se aprenden los estereotipos?Se aprenden a través del proceso de socialización (padres, amigos, medios de comunicación) ytambién a partir de nuestras propias vivencias.El factor motivacional también es importante ya que en función de nuestros intereses podemospercibir como inferiores a los miembros del exogrupo.¿Cuáles son los procesos que contribuyen al mantenimiento de los estereotipos?Cuando una persona no encaja con el estereotipo de un grupo solemos incluirla en otra categoríao subtipo. Al clasificar a las personas se pueden utilizar conjuntamente diferentes categorías(edad, etnia, sexo, profesión, etc)Los estereotipos funcionan como esquemas que nos conducen a ignorar de forma sutil lainformación inconsistente con nuestros estereotipos hasta hacerla consistente con ellos,reinterpretando la inconsistencia o considerando el caso como atípico.Existe tendencia a procesar la información congruente con el estereotipo en lugar de laincongruente.
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ESTEREOTIPOSCorrelación ilusoria: Percibir asociaciones entre variables que realmente no están relacionadas.La relación se establece entre miembros de grupos minoritarios y conductas infrecuentes, quesuelen ser de signo negativo. Asociar una conducta negativa (robar) a un grupo minoritario(inmigrantes)Profecía autocumplida: Si el estereotipo de los inmigrantes incluye la creencia de que tienen unnivel escolar más bajo que los españoles, es posible que los profesores se comporten con ellos enfunción de esa creencia.Greenwald y Banaji: Los estereotipos funcionan no sólo en el nivel explícito sino también en elimplícito. En el nivel implícito los estereotipos actúan como creencias que no reconocemos, perouna vez activados pueden determinar el comportamiento manifiesto hacia quienes se dirigen. Losestereotipos implícitos predicen mejor las expresiones sutiles de prejuicio que las medidasobtenidas a través de autoinformes.3. LAS MEDIDAS DE LOS ESTEREOTIPOSSus objetivos son:Evaluar el contenido cultural de los estereotipos: Creencias compartidas en una cultura sobrequé características o atributos poseen la mayoría de los miembros de determinado grupo social.Valorar el grado de estereotipia de los individuos: Describe el grado en el que una personaaplica esas creencias al evaluar a los miembros de ese grupo.Existen una serie de técnicas específicas para medir los estereotipos:Lista de adjetivosSe utiliza para averiguar el contenido de los estereotipos.A un grupo de estudiantes estadounidenses se les pidió que seleccionaran de una lista de 84adjetivos, aquellos que consideraban más típicos de los diez grupos evaluados. (Cuadro 10.2, pag364-365)Es habitual que la lista de adjetivos que se va a utilizar en el estudio, se obtenga a partir de unestudio previo que emplea técnicas de respuesta abierta, pidiendo a los componentes de unamuestra que generen libremente características que describen a los miembros del grupo,seleccionándose posteriormente aquellos rasgos que se mencionan con mayor frecuencia.Estimación de porcentajesLa lista de adjetivos no permite estimar el grado de estereotipia de los individuos. Para solucionareste problema se utiliza la estimación de porcentajes.Consiste en pedir a los participantes del estudio que indiquen el porcentaje de individuos del grupoque posee cada atributo.Permite medir de forma escalar la estereotipia y además se puede emplear para comprobar hastaqué punto un rasgo o característica se considera estereotípico o no.La razón diagnóstica
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ESTEREOTIPOSSe trata de una medida de estereotipia que permite predecir la probabilidad de asignar unacaracterística más a un grupo que a otro.Se divide el porcentaje de miembros de un grupo que se supone tiene una determinadacaracterística (por ej. El 75% de los marroquíes son religiosos) por el porcentaje de personasque en general se supone que tienen esa característica (por ej. 50%). - Si la razón obtenida en la muestra es estadísticamente superior a 1, esa característica es importante para representar al grupo. En el caso de los marroquíes el resultado sería 1,5, por lo tanto sí que podríamos utilizar la característica de la religión para representarlos. - Si por el contrario es inferior a 1, ese atributo no representa al grupo.Otras medidas de estereotipiaLas mismas técnicas que se emplean para medir actitudes, (implícitas o explícitas) puedenutilizarse para medir la estereotipia.Diferencial semántico: Se utiliza para valorar el contenido de los estereotipos y para medirdiferencias individuales. Un rasgo forma parte del estereotipo cuando la medida de laspuntuaciones asignadas se desvía de la media teórica. Este mismo procedimiento se puedeutilizar con escalas tipo Likert de diferentes rangos.Ejemplo: Evaluación de los alemanes con una escala que oscila del 1 al 7 y cuyaspuntuaciones medias son: - amistosos/hostiles: 4 - trabajadores/perezosos: 1 - Ordenados/desordenados: 2El estereotipo de los alemanes incluirá los rasgos trabajadores y ordenados ya que son losrasgos más polarizados. El rasgo amistosos/hostiles no lo tendríamos en cuanta ya que 4estaría en el centro teórico de la escala, por lo tanto no tendría polarización.Cuadro 10.3 Métodos de medidas explícitas utilizados en el estudio de los estereotipos.Lista de adjetivos a) – Describa los rasgos que mejor definen a los andaluces b) – Señale en la siguiente lista, los 5 adjetivos que mejor describen a los andaluces.Estimación de porcentajes¿Qué porcentaje de andaluces cree usted que es hospitalario?Razón diagnóstica
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ESTEREOTIPOS - Estime el porcentaje de andaluces que son hospitalarios - Estime el porcentaje de personas hospitalarias en la población generalDiferencial semántico o atributos bipolares - Señale en qué medida los andaluces son:Antipáticos -3 -2 -1 0 1 2 3 simpáticosEscala tipo Likert - Utilizando una escala de 1 (nada) a 7 (totalmente), evalúe a los andaluces en las características que presentamos a continuación: hospitalarios, simpáticos, etc…Al igual que ocurría con las actitudes (Tema 5), también se utilizan medidas implícitas, comola preactivación o “priming” y el Test de Asociaciones Implícitas (IAT).Ambas técnicas se han utilizado en estudios sobre estereotipos de diferentes grupos: raciales,de edad, de género, de estatus.Ejemplo: Tras activar subliminalmente la palabra “negro”, los participantes blancos reconocíanmás rápidamente palabras relativas al estereotipo de este grupo social (atlético, agresivo).Por otra parte, también se comprobó que los estereotipos de género se activaban cuando seprimaban y que los efectos de la estereotipia producida por el priming se reducían cuando sesuscitaban aspectos relacionados con la desconfirmación de esos estereotipos.4. FUNCIONES DE LOS ESTEREOTIPOSNo sólo se utilizan para categorizar sino también para explicar conflictos que están ocurriendoen muchos países o para justificar que a las mujeres les resulte difícil acceder a un puesto deresponsabilidad. No sólo reflejan la realidad sino que sirven para explicarla y crearla.Funciones Psicológicas o individuales - Función de simplificación de la realidad: Nos facilitan la organización y el uso eficaz de información relevante sobre un grupo. Nos aportan información sobre la conducta esperada de una persona.Los estereotipos suelen tener connotaciones positivas o negativas y rara vez son neutros.Este fenómeno hace referencia a la disminución en el rendimiento en situaciones en las quelas personas se sienten amenazadas por la posibilidad de que su desempeño confirme suestereotipo. El cuadro siguiente es un ejemplo de ello:Cuadro 10.4 Soy mujer, negra, y pobre, luego se me dan mal las tareas intelectuales.Las personas rinden mal en una tarea cuando se hace saliente de alguna forma supertenencia a un grupo estigmatizado. Se produce un descenso real del rendimiento y a lalarga un desinterés total por el tema. Es lo que se conoce como amenaza del estereotipo.
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ESTEREOTIPOSEn realidad parece tratarse de una combinación de factores cognitivos y motivacionales, deun descenso en las expectativas de eficacia y todo ello unido a un aumento de ansiedad oestrés.El contexto escolar es especialmente propicio, dado su énfasis en la evaluación de lascapacidades. - Función de proteger el sistema de valores del individuo: Las categorías sociales están cargadas de valor para las personas.Funciones SocialesTajfel señala 3 - Búsqueda de una identidad positiva: Clasificamos diferencialmente a los miembros del endo y del exogrupo, fomentando la visión positiva de nuestro grupo en comparación con los otros, es decir, produciendo favoritismo grupal. - Justificación de acciones contra otros grupos: La percepción de los miembros de unos grupos de forma más negativa que los de otros facilita la justificación y racionalización de ciertas conductas discriminatorias. - Explicación de la realidad social: Explican cómo actúan los grupos, porqué lo hacen y cómo se conforma y mantiene la estructura social.Función de control Social (Fiske) – Mientras que los grupos de menor poder se formanimpresiones más detalladas de los más poderosos, éstos tienden a tener imágenes másestereotipadas de los grupos inferiores.Función Ideológica: “Justificación y legitimación de un sistema u organización social”. Serefiere a los procesos por los cuales se mantienen y hacen legítimas convenciones sociales aexpensas de los intereses personales y del grupo. Los estereotipos mantienen y justifican unsistema social determinado que sigue favoreciendo a los grupos dominantes.5. MODELO SOBRE EL CONTENIDO DE LOS ESTEREOTIPOSLas creencias estereotipadas se rigen por unos principios que permiten agruparlas en torno a dosdimensiones:Competencia o capacidad instrumental, que aglutinaría características asociadas a inteligencia,habilidad para alcanzar metas prestigiosas o racionalidad.Sociabilidad o afectividad: En la que se agruparía aquel contenido que se refiere a característicasrelacionadas con aspectos como amistad, simpatía o sensibilidad.La competencia y la sociabilidad reflejan las dos dimensiones clásicas que se han obtenido en elámbito de los estereotipos de género: instrumental/agente y expresivo/comunal
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ESTEREOTIPOSLas dos dimensiones se pueden combinar dando lugar a cuatro posibles categorías (Cuadro 10.5pág 374): - Competentes y sociables (alta-alta) – Admiración - Competentes y fríos (alta-baja) – Prejuicio envidioso - Incompetentes y sociables (baja-alta) – Prejuicio paternalista - Incompetentes y fríos (baja-baja) – Prejuicio despectivoEstas 4 dimensiones demuestran que los estereotipos pueden ser mixtos y contenercaracterísticas positivas y negativas conjuntamente, es decir, pueden ser ambivalentes.Fiske y sus colaboradores postulan que los estereotipos culturales sobre las característicasde sociabilidad y competencia de los grupos dependen de las estructuras sociales. Suhipótesis se basa en dos premisas: 1) Los grupos se perciben como más competentes si tienen alto estatus y poder; y como más incompetentes si su estatus y poder es bajo. 2) Los grupos se perciben como sociables y afectivos siempre que no compitan con nuestro grupo.Cuadro 10.6 Resumen de los resultados obtenidos utilizando el modelo de contenidode los estereotipos. - Los grupos estudiados se agruparon según las dimensiones de competencia y sociabilidad. - La mayoría de los grupos eran valorados más altos en una dimensión que en otra. - Se encontró una relación positiva entre el estatus percibido y la competencia: la mayoría de los grupos de alto estatus se valoraron como competentes pero fríos. - Se encontró una relación negativa entre sociabilidad y competencia: la mayoría de los grupos con alta sociabilidad se valoraron como incompetentes. - La competitividad con un grupo genera emociones negativas. - En función del estatus y de la competitividad que se establecía con el grupo, el tipo de emociones y de prejuicio variaba.6. LOS ESTEREOTIPOS DE GÉNEROEl estudio de los estereotipos de género se inició en la década de los 70.Definición y componentesTodos mantenemos creencias sobre las características que poseen hombres y mujeres porel simple hecho de pertenecer a uno de estos grupos. Las mujeres son más emocionales,sensibles y débiles mientras que los hombres son mas independientes, duros y agresivos.Estas creencias se conocen como estereotipos de género.En la investigación sobre el género, lo relacionado con la dimensión femenina recibe elnombre de expresivo o comunal y lo relacionado con la dimensión masculina se llamainstrumental o agente.
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ESTEREOTIPOSEn las primeras investigaciones se les solicitó a un grupo de estudiantes que indicaran 5características que a su juicio describieran a una “mujer típica” y 5 que describieran lo quela mayoría de las personas consideraba una “mujer típica”. Posteriormente se hico lomismo con “hombre típico”. Los investigadores obtuvieron una lista con 122 adjetivosbipolares.En la segunda fase, una muestra de hombres y otra de mujeres debían indicar el grado enel que cada uno de esos adjetivos bipolares era aplicable a un hombre típico, a una mujertípica y a sí mismos. Aquellos rasgos seleccionados por más del 75% de la muestra comorasgos que describían a las personas de uno u otro sexo se consideraban estereotípicos.Posteriormente se descubrió que los componentes que las personas utilizaban paradiferencias a hombres y mujeres no se referían únicamente a rasgos sino también a roles,ocupaciones y características físicas.Estereotipia de rasgo: Hace referencia a las características que se considera que definende manera diferente a hombres y mujeres (mujeres emocionales y hombres agresivos)Estereotipia de rol: Incluye las actividades que se consideran más apropiadas parahombres y mujeres (mujeres cuidar de los hijos y hombres trabajar fuera de casa)Ocupaciones: (mujeres peluqueras, enfermeras, etc y hombres bomberos, mecánicos)Rasgos físicos: Mujeres voz suave, complexión ligera y hombres más altos, más fuertes)Basándose en uno de los componentes las personas pueden extender sus juicios a losotros 3. La información sobre un componente afecta al resto. Si nos dicen que un hombrese encarga de las tareas del hogar y del cuidado de los hijos es bastante probable que ledescribamos como emocional y sensible.En los estereotipos de género también existen subtipos de hombres (los atléticos, losobreros, etc) y mujeres (las independientes, las sexys, las profesionales, las deportistas,etc)Cuadro 10.7: Estudios sobre los estereotipos de género en muestras representativasde la población española.Para medir la estereotipia de rasgo, a los participantes se les presentaba un listado de 20rasgos y se les solicitaba que indicaran la proporción de mujeres y hombres que, a sujuicio, poseían o mostraban cada uno de esos rasgos.Para medir la estereotipia de rol, los autores emplearon una escala de 15 items sobredilemas a los que se enfrenta la mujer.Los resultados pusieron de manifiesto que, con el tiempo, el contenido de los estereotiposde rasgo no se ha modificado, es decir, continúan asignándose más rasgosexpresivocomunales a las mujeres que a los hombres, y más rasgos instrumental-agentes aéstos.Respecto a los roles, se halló un descenso en la estereotipia, más acusado en elcomponente de rol laboral que en el familiar.
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ESTEREOTIPOSLa dimensión descriptiva y prescriptiva de los estereotipos de género y susFuncionesDimensión descriptiva: Cuando nos referimos a las características que se adscriben ahombres y mujeres. Se hace referencia a cómo creemos que son hombres y mujeres.El componente descriptivo tiene una función cognitiva: actúa organizando yestructurando el flujo de información sobre hombres y mujeres al que hacemos frentediariamente.Los aspectos descriptivos dan lugar a una discriminación fría que no está basada en losprejuicios de género como la que se deriva de los aspectos prescriptivos.Dimensión prescriptiva: Tiene un carácter normativo y perceptivo e indica cómo deberíanser y comportarse hombres y mujeres.El componente prescriptivo tiene intereses motivacionales: puede servir para mantener,reforzar o justificar la estructura de poder social existente que favorece a los hombres.Cumple la función de justificación y mantenimiento del status quo que los convierte enun elemento discriminatorio y de resistencia.Los aspectos prescriptivos dan lugar a una discriminación caliente basada en hostilidad yresentimiento. Se trata de una discriminación intencional hacia las mujeres que trasgredenlas prescripciones de su rol de género.La discriminación prescriptiva es más fácil de detectar que la derivada delcomponente descriptivo debido a que es más explícita.
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PREJUICIO 1. INTRODUCCIÓN- Este tema se centrará en el estudio del prejuicio hacia miembros de minorías étnicas y haciamujeres desde el punto de vista psicosocial.- Es fundamental aprender a convivir con el fenómeno de la inmigración, ya que es algo que seencuentra muy presente en las sociedades desarrolladas.- La mayor parte de las culturas divide el mundo entre lo relacionado con los hombres y lorelacionado con las mujeres. La mayoría de las sociedades actuales presentan como rasgoestructural la dominancia masculina. Esta estructura asimétrica condiciona numerososaspectos de las relaciones entre hombres y mujeres y favorece la existencia de prejuicio hacialas mujeres, es decir, sexismo. 2. ALGUNAS CLAVES SOBRE EL PREJUICIO DESDE LA PERSPECTIVA PSICOSOCIALAspectos definitorios del prejuicio - Orientación social: Se trata de un fenómeno que se origina en los procesos grupales y que está inevitablemente unido al contexto de las relaciones entre grupos ya que: o Va dirigido a grupos o Tiene una orientación socialmente compartida o Tiene una naturaleza intergrupal - Juicios previos negativos o desfavorables: Implican una evaluación cargada afectiva y negativamente. Da lugar a formas de prejuicio diferentes: paternalista, despectivo, envidioso. - Prejuicio como actitud negativa: Permite aplicarle los 3 componentes de la actitud (afectivo, cognitivo y conductual)Algunas definiciones sobre prejuicio…Allport: “Una antipatía u hostilidad basada en una generalización defectuosa o inflexible”Ashmore: “Una actitud negativa hacia un grupo definido socialmente y hacia cualquier personapercibida como miembro de ese grupo.- El prejuicio implica tal grado de complejidad que requiere contemplarlo desde unamultiplicidad de perspectivas. El cuadro siguiente muestra un ejemplo desde la perspectivaevolucionistaCuadro 11.1 el prejuicio como respuesta funcional ante la percepción de amenaza socialLos prejuicios son el resultado de mecanismos psicológicos que han evolucionado porqueproporcionaban beneficios adaptativos a nuestros ancestros: - Amenazas contra la salud - Amenazas contra la integridad física - Amenazas contra los rescursos que les proporcionaba su propio grupo - Amenazas contra las estructuras y procesos para el buen funcionamiento del grupo
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PREJUICIO - En los seres humanos ha evolucionado una sensibilidad a la presencia de claves que anuncian amenazas para el bienestar. La relación entre una clave y una supuesta amenaza es de carácter fundamentalmente heurístico. - Hay claves naturales que implican amenaza y nacemos con la capacidad para ser sensibles a ellas. Sin embargo la mayoría de claves adquiere su significado gracias a nuestra capacidad innata para aprender de forma especialmente rápida aquellas características que predicen amenazas potenciales dentro de nuestro propio contexto. - La gente no tiene prejuicios contra ciertos grupos por sí mismos, sino por las amenazas que perciben en esos grupos. Distintos grupos pueden evocar percepciones de amenaza distintas (en experimentos con norteamericanos blancos se demostró que individuos afroamericanos y mejicanos les evocaban amenaza contra la integridad física mientras que fundamentalistas cristianos eran percibidos como amenazantes para los valores y la libertad personal) - Los estudios ponen de manifiesto que no es la naturaleza de los grupos en sí lo que causa la reacción, sino las amenazas que se perciben en ellos. - El prejuicio puede adoptar diversas formas y manifestaciones, así como tener orígenes diferentes en función del grupo con el que se interactúa. 3. EVOLUCIÓN Y TENDENCIAS EN EL ESTUDIO PSICOSOCIAL DEL PREJUICIO RACIAL: TRES CORRIENTESDovidio: “La naturaleza y expresión del prejuicio y racismo dependen de diversos procesosdinámicos” Es posible identificar 3 corrientes en análisis psicosocial del prejuicio racial: Primera corriente: (1920-1950): Representa el prejuicio como una psicopatología, una aberración peligrosa del pensamiento normal. Los estudios se centraban en medir y describir el problema y comprender su origen. Segunda corriente: (1950-1990): El prejuicio está basado en procesos normales, no anormales. Se estudia cómo los procesos normales asociados con la socialización y las normas sociales subyacen al prejuicio y ayudan a su transmisión. Dentro de esta segunda corriente surgen 2 aproximaciones en los años 70: Primera aproximación: A nivel macro. Es la teoría de la identidad social. Ponía de manifiesto el importante papel que desempeñan la categorización, la identidad social y la personal en los procesos subyacentes al prejuicio. Segunda aproximación: A nivel micro. El desarrollo de nuevas teorías e instrumentos en la investigación sobre cognición social enfatizaban la normalidad del prejuicio. Tercera corriente: (1990 – actualidad): Enfatiza los aspectos multidimensionales del prejuicio y se beneficia de nuevas técnicas para estudiar procesos que antes no podían medir. Todo ello permite la evaluación de diferencias individuales en actitudes raciales, tanto explícitas como implícitas.
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PREJUICIOLa corriente actual de investigación considera los procesos interpersonales e intergrupales másexplícitamente de lo que se había hecho hasta el momento. Además de las actitudes de losperceptores, actualmente también se consideran las respuestas y adaptaciones de las víctimasdel prejuicio, así como las consecuencias del prejuicio en las interacciones entre losperceptores y las víctimas. 4. ENFOQUES Y CONCEPCIONES EN EL ESTUDIO DEL PREJUICIO DESDE LA PSICOLOGÍA SOCIALTeoría de la personalidad autoritaria: (Adorno) Niños que habían tenido una educaciónsevera experimentaban agresividad y hostilidad hacia sus padres y luego la desplazaban haciapersonas que consideraban más débiles o inferiores.Teoría del dogmatismo: (Rokeach): Las características de intolerancia y rigidez mental no sonexclusivas de la política de derechas sino que también podemos encontrarla en la extremaizquierda.La limitación fundamental de ambos enfoques es que obvian la importancia de los factoressituacionales en el prejuicio. Siguiendo con esta limitación, Brown opina que estas perspectivaspueden ser útiles para explicar el prejuicio en sus formas más extremas, pero es limitadaporque no permite explicarlo en sus manifestaciones cotidianas comunes.Modelo dual de precesos grupales sobre diferencias individuales en prejuicio (Kreindler):Concibe la personalidad prejuiciosa autoritaria como un fenómeno intragrupal que implica elrechazo de personas percibidas como desviadas que amenazan a las normas sociales.Los enfoques más utilizados en el análisis de este fenómeno han sido las concepciones deprejuicio como actitud negativa y como conflicto intergrupalConsideración del prejuicio como actitud: Se trata de una actitud negativa hacia undeterminado grupo social o hacia sus miembros por el hecho de pertenecer a ese grupo. Segúnesta consideración las características del prejuicio como actitud son las siguientes: - Se trata de un juicio que implica una evaluación cargada afectiva y negativamente - En el que el objeto actitudinal son uno o varios exogrupos y sus miembros - Es un fenómeno estable y duradero en el tiempo - La actitud prejuiciosa, una vez formada, influirá, mediará y guiará el comportamiento del individua hacia los miembros de los exogrupos.Siguiendo con esta idea del prejuicio como actitud..La estructura de las actitudes tienen 3 componentes, y por lo tanto un prejuicio también:Componente afectivo: Sentimientos, estados de ánimo y reacciones emocionales. Todopredominantemente negativo.Componente cognitivo: Es la información que las personas creen que tienen sobre losobjetos actitudinales, es decir, por las creencias.Estereotipo: Es el componente cognitivo del prejuicio y se define como el conjunto de atributosque utilizan las personas para definir a los miembros de un grupo social.
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PREJUICIOComponente conductual o conativo: Se refiere a la intención de conducta o a las acciones(positivas o negativas) que las personas llevan a cabo en relación con el objeto actitudinal. Laintención de conducta será predominantemente negativa.Discriminación: Es el componente conductual del prejuicio. Se define como cualquierconducta que niega a los individuos o grupos de personas una igualdad de tratamiento.Este modelo estructural predice que habrá un alto grado de consistencia entre los 3componentes, sin embargo no puede establecerse una relación causa-efecto generalizadaentre todos ya que puede haber excepciones.Cuadro 11.2 Un estudio sobre la relación entre los componentes afectivo y cognitivo dela actitud prejuiciosa. En diversos experimentos se encontró que personas queexperimentaban emociones positivas hacia un determinado grupo (magrebíes, subsaharianos ogitanos) también le asignaban rasgos positivos, y a la inversa.La investigación ha demostrado que el componente más importante para predecir ladiscriminación es el afectivo, más que el cognitivo (estereotipo).5. MODELOS CONTEMPORÁNEOS EN EL ESTUDIO DEL PREJUICIOEl prejuicio directo, abierto y manifiesto ha sido sustituido por nuevas formas de prejuicio másencubiertas.Seguimos discriminando pero apelamos a causas no prejuiciosas: “las mujeres soninsustituibles en el hogar” etc.El prejuicio racialHay diversas teorías que tratan de dar respuesta a la evolución del prejuicio racial.1. Racismo aversivoSe basa en el conflicto existente entre la negación por parte de los blancos de ser prejuiciososy los sentimientos y creencias negativas inconscientes que mantienen hacia losafroamericanos, transmitidas de generación en generacion.El racista aversivo muestra un favoritismo endogrupal más que un rechazo exogrupal. Nodefiende la inferioridad genética pero sí que tiene la creencia en la superioridad cultural de losblancos.Las acciones de los racistas aversivos son más variables e inconsistentes. En unas ocasionesdiscriminan y en otras no.En el marco del racismo aversivo, la situación es un factor crítico que afecta a la expresión desesgos raciales.Principales características del racismo aversivo: - En contraste con los racistas tradicionales, defienden un tratamiento igualitario y justo hacia todos los grupos.
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PREJUICIO - Inconscientemente experimentan incomodidad hacia los negros (u otros grupos). - Cuando el contacto interracial es inevitable experimentan ansiedad. - Como parte de su incomodidad se debe a la preocupación por comportarse de forma inapropiada y prejuiciosa, se adhieren estrictamente a reglas y códigos de conducta establecidos en las situaciones interraciales que no pueden evitar. - De forma consciente y cuando les sea posible controlar la adecuación de su conducta, tratarán de no discriminar.Diferencias entre el racismo aversivo y el racismo moderno o simbólicoRacismo moderno o simbólico: - Defienden la existencia de un conflicto entre la negación del prejuicio personal y los sentimientos y creencias inconscientes, pero son características de personas que mantienen actitudes políticas conservadoras. - No empatizan con las minorías, consideran directamente que la discriminación no existe en la actualidad y creen que más bien, los gobiernos favorecen a los grupos minoritarios.Racismo aversivo: - El perfil se corresponde con una persona progresista que mantiene abiertamente creencias no prejuiciosas pero que inconscientemente expresa sentimientos negativos de una manera indirecta.En resumen: tanto los conservadores como los liberales discriminan pero de forma diferente.11.3 Un estudio sobre el racismo aversivo en los contactos interraciales.Experimento: Situación en la que una persona blanca y una negra mantenían una conversaciónsobre un tema no relacionado con cuestiones raciales. Se encontró que las actitudesconscientes de los participantes blancos mostraban un perfil de personas no prejuiciosas quecoincidía con sus conductas controlables mostradas en la interacción y con las impresiones quetenían sobre el modo en que se habían comportado.Sin embargo, sus actitudes raciales inconscientes predecían el prejuicio que mostraban en susconductas no verbales (incontrolables) y coincidían con las percepciones de sus compañerosnegros acerca de la interacción. De hecho, los participantes blancos indicaban que lainteracción había sido satisfactoria y se sentían bien con sus contribuciones, mientras que suscompañeros negros decían estar relativamente insatisfechos e incómodos con la conducta desu compañero.Dovidio y Gaertner sugieren diferentes estrategias para combatir el racismo aversivo:A nivel individual: Hacer que las personas sean conscientes de su prejuicio es un método muyeficaz para reducirlo en quienes defienden explícitamente principios igualitarios y a la vezposeen sesgos implícitos (racistas aversivos).A nivel grupal: La estrategia de la recategorización, que consiste en inducir a miembros degrupos diferentes a imaginar que forman parte de un único grupo y no de grupos separados.
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PREJUICIOCuadro 11.4 Investigación sobre racismo aversivo en EspañaEstudio en el que trataros de demostrar la existencia de racismo aversivo en nuestro país.Se clasificó a los sujetos en “igualitarios” y “prejuiciosos”. Los resultados pusieron de manifiestolos supuestos del racismo aversivo: - Se manifiesta en aquellas situaciones donde la estructura normativa es ambigua y/o se encuentran disponibles argumentos no raciales que justifican, racionalizan o legitimizan las conductas discriminatorias. - La preocupación de los sujetos igualitarios por actuar de manera inapropiada y parecer racistas les lleva a reflexionar más cuando deben emitir un juicio sobre un inmigrante marroquí, especialmente cuando éste es negativo.Curiosidad para concluir: En nuestro país el racismo aversivo hacia los inmigrantesmarroquíes refleja TANTO una actitud positiva hacia el endogrupo COMO una actitud negativahacia el exogrupo. (recordemos que una de las características definitorias del racista aversivoera solo reflejar actitud positiva hacia el endogrupo pero NO negativa hacia el exogrupo. EnEspaña hacemos las dos cosas…Spain is different.)2. Racismo modernoSe basa en percibir que los valores de la ética protestante (libertad de elección individual,igualdad de oportunidades, etc) están en peligro, no en las experiencias personales negativascon miembros del exogrupo, ni en la percepción de amenaza a los intereses o riquezaspersonales.El racismo moderno se caracteriza por: - La defensa de los valores tradicionales de la ética protestante. - La creencia de que los afroamericanos (u otros grupos) no respetan estos valores - La existencia de un afecto negativo difuso hacia los miembros de grupos minoritarios.Los racistas modernos se caracterizan por: - No considerarse racistas - Identificar el racismo con las características del prejuicio tradicional (creencia en la inferioridad genética) - Considerar que en la actualidad no existe discriminación hacia los grupos minoritarios - Creer que las demandas de estos grupos son excesivas.Los racistas modernos comparten con los racistas antiguos algunos sentimientos negativoshacia los grupos minoritarios, pero no asumen estereotipos negativos tradicionales hacia estosgrupos.Para medir este tipo de racismo se han desarrollado escalas con ítems del estilo: “En losúltimos años, los afroamericanos han conseguido más de lo que se merecen”.

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