23. Con el P. Camilo de Chatouville, funda en 1926, cerca de Ghardaïa (Argelia), una primera fraternidad según el ideal del Padre Foucauld. Pero por motivos de salud, ambos se ven obligados a interrumpir el ensayo.
24. En el año 1927, el Padre Peyriguère desembarca en Marruecos. Comienza a aprender el berbère enMarrakech
25. El obispo le envíaurgentemente a apoyar a los que atienden a los enfermos de tifus en Taroudant
26. El médico y un frailefranciscano se contagian y mueren y élmismo enferma gravemente y es trasladado a Mogador (Essaouira).
27. Este heroicoepisodio le valdráunalargaconvalecencia y la Medalla « de Vermeil » de las epidemias.
28. El-Kbab En julio de 1928,se instala definitivamente en El-Kbab, en medio de las tribus berbères del Medio Atlas (Los Aït Ichqern)y allí permanecerá hasta el fin de su vida.
29. Compartirá su vida con esta tribu (Aït Ichqern) y se improvisará como enfermero para curar a los numerosos enfermos que vienen a él.
30. Visitará los campamentos de nómadas de la región y poco a poco se irán tejiendo las relaciones y creciendo las amistades.
31. En esa época, es grande la miseria y abunda el hambre en la montaña berbère : Son muchos los que vienen a su encuentro buscando ropa y comida.
32. Su puerta está siempre abierta, principalmente para los niños. A lo largo de la jornada el padre reparte la sopa, viste, cura …
34. Al llegar el invierno caravanas de niños llegaban con sus madres a casa del “marabut.”. Están harapientos, ateridos y muchas veces mal alimentados. El Padre los acoge, y les da de comer.
35. En el invierno de 1958-1959, durante más de dos meses , el Padre distribuyó ropa a cerca de un millar de niños y de ancianos.
36. Desde esta época heroica hasta su muerte, se puede decir que (salvo raras interrupciones) curar a los enfermos , ocupó la mitad de su vida.
37. También trabajó en conocer mejor la cultura bereber, y recogió sus poemas e historias..
38. Cuando el régimen del Protectorado trataba injustamente a las poblaciones da la región, él mismo no vacilaba en manifestar su indignación a la administración, considerando que los beréberes estaban siendo injustamente tratados.
39.
40. En bastantes ocasiones, Quisieron hacerle callar amenazándolo con el exilio pero él continuó hablando con claridad cuando los pobres y los niños no eran respetados.
41. Está bien considerado en la diócesis de Rabat , donde él no vacila en aprovechar todas las ocasiones de hacer reflexionar a los cristianos sobre sus responsabilidades con sus hermanos musulmanes. Su palabra allí también molesta con frecuencia a algunos “juiciosos”.
42. Esta vida de relaciones amistosas, de entrega cotidiana al servicio, es sostenida, vivificada por las noches largas que pasa en la capilla delante del Santísimo.
43. « Viviendo a Cristo » en medio de todos, Dejándole descubrirse a través de toda su vida y reconociéndole en cada uno de sus hermanos humanos,
44. En 1956, Marruecos es independiente y un día, el príncipe heredero Muley Hassan, de paso hacia El-Kbab, le dice: « Mi padre y yo, sabemos todo lo que usted Ha hecho ¡y todo lo qué usted hace!
51. …, el ataud, trasportadopor los hombres de El-Kebbab, es conducido a su tumba:
52. Las autoridades le siguen mezcladas con la muchedumbre: franceses, marroquís, musulmanes, cristianos, viejos beréberes de la montaña y chiquillos de las escuelas …
