Concurso bicentenario

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Concurso bicentenario

  1. 1. CONCURSO: DESDE LA FE EN CRISTO CONSTRUIMOS PAÍS Son aproximadamente 518 años desde el momento en que un católico pisó por primera vez el suelo americano, desde entonces, entre aciertos y errores se inició el proceso evangelizador, del cual somos beneficiarios con el don de la fe en Cristo FINALIDAD: Como institución católica se hace urgente que conozcamos nuestros orígenes en la fe, y el desarrollo del cristianismo en América, en especial su papel en la formación de nuestro país y en la adquisición de su identidad OBJETIVO: Acercar al estudiante al conocimiento de su fe en la historia, como mensaje de salvación siempre actual, que exige de su parte un compromiso en orden a mejorar sus condiciones sociales y espirituales DESTINATARIOS: El concurso tiene como población objetivo los estudiantes de la Institución educativa “Fe y Alegría Popular 1, Sección Popular 2 DINÁMICA DEL CONCURSO: El concurso consta de cuatro partes, cada una diferente a las otras. Cada parte tendrá una duración de 4 semanas. Cada una de las semanas los estudiantes recibirán una serie de instrucciones que aparecerán en la cartelera del concurso, e igualmente conseguirán las respuestas correspondiente a las pistas y las depositaran en el buzón del concurso, al final de las 4 semanas el estudiante que más pistas haya desarrollado se hará ganador de un premio sorpresa (Kit de aseo personal). Si hay empate en número de pistas se realizará sorteo entre los que estén empatados. Los elementos de ayuda para las pistas es el siguiente: 1) Colección Historia Hoy: Folleto “Religiosidades y fiestas en la independencia”. Está en la biblioteca 2) http://www.colombiaaprende.edu.co/ 3) http://www.bicentenarioindependencia.gov.co/ 4) http://feyalegriapopular2.blogspot.com/ 5) Facebook: INSTITUCIÓN EDUCATIVA FE Y ALEGRÍA POPULAR 1. Proyecto de Religión
  2. 2. PISTAS SEMANA 1, PARTE 1 Completa el siguiente crucigrama Horizontales: 4. Canto a la Virgen en Latín, muy común 1. Nombre lo divino, tanto hace 200 años hace 200 años. como hoy. 2. Si no hacía el milagro: Se le quitaba el Verticales: Niño Dios, o se sumergía al santo en la 1. Lo opuesto a lo divino, hace 200 años tinaja llena de agua hasta que concediera causaba mucho miedo. Personifica el mal. lo que se deseaba; y si ni aún así hacía 2. Libros para contar historias de santos, caso, se relegaba la imagen al cuarto de no te imaginas que esto existe. trastajos. 3. Santo que si no concedía el milagro: lo 3. Fiesta que se celebra antes del Corazón despojaban del cordón. de Jesús, después de La Santísima Trinidad, muy común en la colonia.
  3. 3. 4. Pobre Virgen, si no hacía el milagro: se 5. La fiesta de Corpus conmemoraba la le ponía en la cabeza la corona de espinas eterna batalla con los hermanos de otra del Crucifijo. religión hijos de Ismael. 6: Tienda en la que llevaban el Santísimo durante las procesiones Instrucciones: Completar los espacios con las palabras faltantes, puede recurrir a las fuentes propuestas, principalmente Historia Hoy: “Religiosidades y fiestas en la independencia” 1) Las representaciones beatas de Cristo y del diablo como modelos y compulsiones para la salvación del alma en los tiempos de la Independencia. Así como Dios, también el Diablo estaba presente en todas partes. Lo opuesto a Dios como el Bien era el Mal representado en lo demoníaco. El cuerpo del Demonio, por el contrario, no era bello sino bestial. Sus rasgos monstruosos debían producir miedo para despertar los temores conscientes e inconscientes a las pasiones, a la muerte, generados por el pecado y por lo tanto al sufrimiento eterno del Infierno, que intimidaba y producía angustia
  4. 4. 2) Las hagiografías han sido fundamentales para la iglesia católica por establecer modelos ejemplarizantes, que han ayudado a los cristianos a entender de manera directa los mensajes doctrinales contenidos en la complejidad teológica de los misterios, algo difícil de entender y aceptar por parte de las personas no letradas. Los santos(as) han sido personas que por voluntad propia han desarrollado vidas de sacrificio y oración, lo que les ha permitido, por la gracia de Dios, obtener el don sobrenatural de los milagros. Los santos (as) han sido seres humanos que, a diferencia de los héroes de la antigüedad, al adquirir poderes sobrenaturales, por la gracia divina, se transformaron en padres o madres protectores(as) o patronos(as), en tanto que podían interceder ante Dios, para dar consuelo o satisfacer las necesidades individuales y ayudar a resolver las calamidades colectivas, que sus gobernantes señoriales no podían solucionar. 3) Santafé era muy piadosa; pero se resentía de las creencias supersticiosas o agüeros que de tiempo atrás, y sin saberse cómo, se habían inoculado en todas las clases sociales. ¿Se exigía un milagro a San Antonio de Padua? Se le quitaba el Niño Dios, o se sumergía al santo en la tinaja llena de agua hasta que concediera lo que se deseaba; y si ni aún así hacía caso, se relegaba la imagen al cuarto de trastajos. Si después de hecha la novena a Nuestra Señora de los Dolores no se conseguía lo que se deseaba alcanzar, se le ponía en la cabeza la corona de espinas del Crucifijo; y si San Francisco de Asís no concedía pronto lo que se le pedía, aunque fuera un novio joven, hermoso, rico y formal para alguna cuarentona, lo despojaban del cordón. Esto en lo que dice relación con el culto privado, porque en algunas iglesias se contaban maravillas. 4) Desde el comienzo de la conquista del Nuevo Mundo, España, como abanderada de la iglesia de Roma, se encargó de celebrar el Corpus en las recién fundadas ciudades. En la América española, la celebración del Corpus se modificó con la inclusión de los indígenas. A la representación teatral europea de la batalla entre moros y cristianos, que se representaba el día del Corpus, fueron vinculados los guerreros indígenas como aliados, claro está, del ejército imperial de España y el papado. De esta manera, las culturas indígenas conquistadas fueron incluidas como protagonistas del centenario conflicto religioso y político entre católicos y musulmanes. 5) La procesión se celebraba después del medio día. No importaba su duración, que la gente había venido a procesión y a nada más. En las villas y ciudades salía en desfile todo el Antiguo y Nuevo Testamento, desde Adán, Noé y el Arca, Melquisedec y Jonás, con su ballena de cartón, hasta los apóstoles y los fundadores de las órdenes religiosas. Junto a la corte celestial iban brincando los demonios, danzaban los indios, corrían las mojigangas, contrastando con la grave marcha de los oidores y el pausado andar de los canónigos; avanzaban las cruces y estandartes de las parroquias en la capital, o de las cofradías en los pueblos, y delante del Santísimo, clérigos o monaguillos incensaban el Sacramento, en tanto que todo se desarrollaba dentro de un conjunto pintoresco de algarabía y de plegaria, de recogimiento y de jolgorio

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