Proyecto Educación 2.0

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Proyecto realizado por Cristina Portillo Muñoz (@cristinaportil5), Raúl Vela López (@rauldxt), Clara Abizanda (@ClaraAbizanda), Begoña Rosado Carrasco (@BegoRosado), Irene López Ruiz (@IreneLopezRuiz) y Juan José Sánchez Campos (@juanjoberja) para la asignatura Educación 2.0 del máster de Redes Sociales y Aprendizaje Digital de la UNED. #jirafaTT

Proyecto Educación 2.0

  1. 1. EDUCACIÓN 2.0 Página | 1
  2. 2. ÍNDICE PáginasINTRODUCCIÓN 3INTERROGANTES 7JUSTIFICACIÓN TEÓRICA 14 ► Paulo Freire ► John Dewey ► George Siemens ► Celestín Freinet ► Henry Jenkins ► Redes de aprendizaje. Una mirada matemáticaMETODOLOGÍA: Puesta en marcha 33PROYECTO Y ACTIVIDADES 37  Amor  Gratitud  Rechazo  Alegría  Respeto  Optimismo  Preocupación  Amistad  Miedo  TristezaEVALUACIÓN 73CONCLUSIÓN 77BIBLIGRAFÍA Y WEBGRAFÍA 78 Página | 2
  3. 3. INTRODUCCIÓN La educación podríamos definirla como el proceso multidireccional mediante elcual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. Laeducación no sólo se produce a través de la palabra, pues está presente en todasnuestras acciones, sentimientos y actitudes. Se podría definir además como:  El proceso de vinculación y concienciación cultural, moral y conductual.  Proceso de socialización formal de los individuos de una sociedad.La educación, también es definida por algunos autores, como: Pitágoras Es templar el alma para las dificultades de la vida. Proceso que permite al hombre tomar conciencia de la Platón existencia de otra realidad, y más plena, a la que está llamado, de la que procede y hacia la que dirige Consiste en ayudar al niño a llevar a la realidad loErich Fromm mejor de él. Es forjar individuos, capaces de una autonomía intelectual y moral y que respeten esa autonomía del Piaget prójimo, en virtud precisamente de la regla de la La reciprocidad educación Es el influjo previsor, directriz y formativo de los hombres maduros sobre el desarrollo de la juventud, Willmann con miras a hacerla participar de los bienes que sirven de fundamento a la sociedad. Es una acción producida según las exigencias de la sociedad, inspiradora y modelo, con el propósito deCoppermann formar a individuos de acuerdo con su ideal del hombre en sí. Es un arte cuya pretensión central es la búsqueda de la Kant perfección humana. Página | 3
  4. 4. Durkheim Acción ejercida por los adultos sobre los jóvenes Es de carácter algo material y entiende que solo mediante la relación del individuo con otras personasAristoleteles se puede hacer un hombre: si esta relación es cualificada puede llegar a ser un buen hombre En este mundo que vivimos, un mundo de compartir información, de colaboraren el trabajo estamos haciendo un camino que nos llevará de una educación 1.0, quese puede llamar una educación más “tradicionalista” a una educación 2.0 basada en la“colaboración” e “interacción” donde el alumno tiene el papel primordial de suaprendizaje y dónde el docente es de mediador de conocimientos, dónde su papel esde motivar y guiar a sus alumnos para el autoaprendizaje. No debemos confundir la educación 2.0 con la web 2.0. La web 2.0 se acuñó en2003 por Tim O’Reilly y se define como el fenómeno social surgido a partir deldesarrollo de diversas aplicaciones en Internet. Está basada principalmente en lainteracción y supuso una revolución gracias al auge de los blogs y redes sociales, dosherramientas destacadas que sustentan esta web 2.0. La educación 2.0 se podría definir como la manera de mediar conocimiento entreel docente y el alumnado. Página | 4
  5. 5. Esta mediación de conocimientos se basarán en herramientas y aplicaciones 2.0. “Para aprender tienes que primero desaprender y analizar los pasos que has seguido para llegar al aprendizaje y el verdadero conocimiento”. Para llegar a esta educación 2.0, hemos tenido que pasar por una educación1.0 y por una educación anterior a la 1.0, que la vamos a llamar, siguiendo estaterminología matemática como 0.0, o educación antigua. Una característica de estaeducación es la narración y memorización excesiva que se presentan en las aulas.Aparece la concepción bancaria de la educación (proceso de depositar los contenidos Página | 5
  6. 6. en el educando por el educador). Esta educación la podemos contextualizar hasta laépoca de la constitución española. A partir de la educación española, y la década delos años 80, podemos ver la educación 1.0, se puede definir como aquel proceso en elque el profesor o docente es la fuente del conocimiento y los alumnos son los merosrecipientes de conocimiento, hay nula interacción entre ellos y no hay comunicaciónemerec entre ellos, es una comunicación unidireccional, en donde el docente, comohemos mencionado anteriormente es la guía del aprendizaje. Para finalizar decir, que la educación 2.0 tendría que tener algo de la educación1.0. ¿Qué pasos hay que seguir para que se implante a nivel autonómico y estatal la educación 2.0? Página | 6
  7. 7. INTERROGANTES Los videos expuestos a continuación, son fragmentos de películas con granimportancia en la educación, y que nos han hecho reflexionar sobre nuestro papel,como docentes, en la Educación 2.0. No son reflexiones cerradas, por lo que están encontinuo cambio y mejora, por lo que la vamos a llamar versiones “beta”. Estasversiones “betas” de cada enlace del vídeo, nos surgen grandes interrogantes queabren futuras reflexiones y evaluaciones sobre nuestro sistema educativo y nuestropapel en éste.El club de los poetas muertos. Presentación del profesor http://www.youtube.com/watch?v=nC7KdxAYdU4 El profesor recupera su propia voz, apuesta por el texto paralelo. Daniel Prieto Castillo, videoconferencia Encuentro Educadoras y educadores Colombianos sobre Redes de Aprendizaje, Bogotá, Colombia, organizado por el ministerio de Educación y Maloka. Carpe diem “cosecha el día” (vive el momento, aprovecha el momento) Poema del que procede: Tu ne quaesieris (scire nefas) quem mihi, quem tibi fienm di dederint, Leuconoe, nec Babilonios temptaris numeros. Ut melius quicquid erit pati! Seu pluris hiemes seu tribuit Iuppiter ultimam, quae nunc oppositis debilitat pumicibus mare Tyrrenum, sapias, vina liques et spatio brevi spem longam reseces. Dum loquimur, fugerit invida aetas: carpe diem, quam minimum credula postero. Página | 7
  8. 8. Odas, Horacio (65 a.C, 8 a.C) Traducción: No busques el final que a ti o a mí nos tienen reservado los dioses (que por otra parte es sacrilegio saberlo), oh Leuconoé, y no te dediques a investigar los cálculos de los astrólogos babilonios. ¡Vale más sufrir lo que sea! Puede ser que Júpiter te conceda varios inviernos, o puede ser que éste, que ahora golpea al mar Tirreno contra las rocas de los acantilados, sea el último; pero tú has de ser sabia, y, mientras, filtra el vino y olvídate del breve tiempo que queda amparándote en la larga esperanza. Mientras estamos hablando, he aquí que el tiempo, envidioso, se nos escapa: aprovecha el día de hoy, y no pongas de ninguna manera tu fe ni tu esperanza en el día de mañana. Es una llamada a que el alumnado asuma la responsabilidad sobre su propiavida ya que el presente es suyo. Deja de ser pasivo para ser creador de este presente. Técnicas de atención plena en los colegios. (http://mindfulkidscolombia.blogspot.com.es/2011/08/mindfulness-en-colegios- ansiedad-y.html) Tempus fugit «Sed fugit interea fugit irreparabile tempus», "Pero huye entre tanto, huye irreparable el tiempo". Virgilio, Libro III de las Georgicas (70 a.C – 19 a.C). (Cuando enseña a sus alumnos la foto de otros alumnos anteriores). Una banda sonora http://www.youtube.com/watch?v=H0Ns2tOyq7U Página | 8
  9. 9. La Persistencia de la memoria. Dalí http://www.culturageneral.net/pintura/cuadros/jpg/la_persistencia_de_la_memori a.jpg Nos hace pensar en la relatividad del espacio – tiempo y en la degradación denuestra realidad, la “blandura” e inconsistencia de nuestros pensamientos (comoprocesos psicológicos) frente a la consistencia del conocimiento (como estructura). Lavida sobrevive a quién la vive igual que el conocimiento sobrevive al pensamiento. MUSEO (de Wislawa Szymborska) Hay platos, pero no apetito. Hay anillos, pero no amor correspondido, desde hace al menos tres siglos. Hay un abanico, pero ¿qué fue del arrebol? Hay espadas, pero ¿qué fue de la ira? Y el laúd no suena entre dos luces. Donde no hay eternidad se acumulan diez mil antigüedades muy antiguas. Un polvoriento portero dulcemente dormita con el bigote pegado al cristal de su garita. Página | 9
  10. 10. Metales, arcilla y una pluma de ave vencen al tiempo con su quietud suave. El broche de una egipcia alocada ríe por nada. La corona duró más que la cabeza. La mano perdió contra el guante. El zapato derecho venció sobre el pie. ¿Qué decir de mí? De morirme, ni hablar. Contra mi traje lucho en incruenta contienda. ¡Qué aguante tiene la prenda! ¡Qué tenaz afán de más que yo durar! Al comienzo de la escena cuando se presenta el profesor Keating (encarnadopor Robin Williams) aparece silbando una canción, que es la obertura de 1812 deTchaikovsky. Creo que aunque no trata para nada de nuestro tema, que es laeducación 2.0, podemos hacer un gran análisis desde nuestro campo y para laeducación 2.0. Página | 10
  11. 11. Después de escucharlo, mi análisis sería el siguiente: ■ La canción me evoca un soplo de aire fresco al cambio de una educación 1.0, basado en el conductismo, a una educación 2.0. ■ Aunque puede haber problemas, puede ser una victoria frente al modelo antiguo educativo. ■ Con la importancia destacada de la colaboración y en un clima de constante interacción “venceremos” (todo siempre desde la terminología del tema real de la canción) a este modelo educativo 1.0 y aparecerá un modelo educativo acorde a la situación que vivimos. ■ Aunque haya caos, y toda la gente piense que será un problema, para nada es un problema. ■ Nuevos horizontes y entornos personales de aprendizaje aparecen en la educación 2.0. De la oscuridad hacia la luz. ■ En el caos se avecina un nuevo camino. ■ Se necesita formación docente: aprender a aprender, aprender con tod@s y de tod@s ■ Nueva comunicación imperante en este proceso educativo ■ Alumnos y docentes se tienen que sentir coautores de este proceso y tiene que haber un gran apoyo de toda la comunidad educativa.Aprendizaje Futuro(http://www.youtube.com/watch?v=Ydqdk8l_mv8&feature=my_liked_videos&list=LLkrAoB46k-JyDZ4SMo9XjLQ) Los procesos de aprendizaje en el futuro serán una mezcla de enseñanzapresencial, enseñanza por e-learning o enseñanza por mobile -learning, tanto que la Página | 11
  12. 12. escuela en un momento u otro desaparecerá. El diseño será mejor cuanto mayor sea lainteractividad.EL CLUB DE LOS POETAS MUERTOS: SACA LO QUE LLEVAS DENTRO http://www.youtube.com/watch?v=UmNKmoBrzf0&feature=relmfu El papel del docente dentro de la educación 2.0 es de mediador deconocimientos. Esta escena nos hace reflexionar sobre la manera de realizar estepapel. ¿Cómo conseguimos motivar a nuestros alumnos y guiarlos dentro de suautoaprendizaje? Muchas veces nos vemos perdidos ante esta situación, pero un pilarimportante dentro de este modelo de educación es crear un ambiente de confianza enel aula, y donde los alumnos no se sientan coartados por sus semejantes al opinar enclase. Deben tener unas convicciones propias, porque en la heterogeneidad esta laclave de su aprendizaje; todos aprendemos de todos y con todos, es lo que hace queeste modelo de educación 2.0 se enriquezca tanto. Todos los alumnos se enriqueceránde las opiniones de los demás y todo esto beneficiará para formar una realidadconcreta y definida en el aula.CADENA DE FAVORES http://www.youtube.com/watch?v=EqTbP5vjzNU&feature=related Esta escena nos impulsa a dar un cambio. Se habla de dar un cambio en elmundo, en nuestras aulas. Este docente, claramente es un docente 2.0, modelo en quedebemos guiarnos y personalizarse. ¿Qué significa la escuela para nosotros? sirealmente significa algo, debemos optar por un modelo de enseñanza-aprendizaje 2.0Es necesaria la participación de toda la comunidad educativa en nuestra clases; elcentro escolar debe pasar de un lugar cerrado a estar abierto en continua interaccióncon la sociedad. Hay que convertir a los alumnos en pensadores globales, que sean Página | 12
  13. 13. críticos y constructivos de su propio aprendizaje. ¿Qué es lo que espera la escuela denosotros, y el mundo? ¿Nada? esa es la triste realidad que debemos cambiar, ya quela escuela debe esperar mucho del profesorado y de los alumnos, por tanto, hay quecambiar cosas, ya que todo es POSIBLE, no hay que tener miedo a equivocarse, ohacemos algo o nos atrofiamos como bien recalca el docente al finalizar el video.EL CLUB DE LOS POETAS MUERTOS: CAMINA A TU AIREhttp://www.youtube.com/watch?v=6gxUwXl7ZQ8&feature=results_main&playnext=1&lis t=PLDF553CD302337AF3 En esta escena se habla de la importancia de las convicciones propias; Pormucho que la sociedad nos intente homogeneizar a todos los ciudadanos, nosotrosdebemos crear una escuela en la cual cada niño pueda comportarse de la forma quequiera y que tenga sus propias ideas. En la heterogeneidad está la clave de laeducación que perseguimos, todos tienen algo que enseñar y algo que aprender de losdemás. El profesor pasa a ser mediador de conocimiento, donde deja al alumno tenerel papel protagonista dentro del proceso de enseñanza y aprendizaje, y no un meroinstructor como en el modelo neoconductista del aprendizaje. El proceso de la educación 2.0, ya no será aquel proceso basado en la merainstrucción del aprendizaje del docente. Ahora todo se basará en una cultura departicipación e interacción, en donde el alumno tendrá una gran importancia en elproceso de aprendizaje, será junto al docente un coautor del aprendizaje. Página | 13
  14. 14. JUSTIFICACIÓN TEÓRICA Paulo Freire Actualmente hablamos y reflexionamos sobre una Educación 2.0 cargada de matices de autores liberalistas que defienden el aprendizaje crítico y constructivista en los alumnos/as. Podemos decir que Freire fue un impulsor de las ideas en las que hoy se sustenta la Educación 2.0. Los alumnos/as deben ser libres para poder exponer en el aula todos los sentimientos, motivaciones o intereses que les suscitesu propio aprendizaje. Fomentar relaciones sociales entre los alumnos/as es esencial.Freire, aboga por utilizar el diálogo en la formación de los discentes; “Ser dialógico esno invadir, es no manipular, es no imponer consignas. Ser dialógico es empeñarse enla trasformación, constante, de la realidad”. El proyecto presentado por este grupo“emociónate con ellos”, utiliza el diálogo en todas las actividades presentadas, ya queconsideramos el diálogo como la única vía para el desarrollo pleno de las facultades delestudiante. Para poder establecer todas las premisas o características de la Educación 2.0en el aula, debemos transformar por completo todas nuestras acciones y formas detrabajo en éste. Freire, apuesta por una transformación educativa, la cual, debeestablecerse “desde fuera y desde dentro”, es decir, el sistema educativo necesita unaactitud positiva de todos los docentes ante ese cambio propuesto. Los maestros/as, los profesores, todos los miembros del sistema educativo,debemos entender que no somos los instructores de los alumnos/as, somos participesmás en su aprendizaje. Debemos conseguir que el alumnado sea crítico con todo elaprendizaje que interioriza. Somos unos afortunados por ser invitados a la evolución Página | 14
  15. 15. educativa de nuestros alumnos/as. Freire entendía la educación, como la creación deuna “verdadera obra de arte”. Para este autor, el docente era un auténtico “escultor”que ayudaba y guiaba al alumno/a a interiorizar conocimientos en su ser. Nuestro trabajo grupal pretende ayudar a los estudiantes a interpretar susemociones para conseguir una inserción más óptima en la sociedad en la que viven.Freire, considera que la educación no debe dejarse llevar por el poder, por los medios,debe fomentar la liberación completa del alumno/a, ya que los “oprimidos” por estos“dirigentes” de nuestra sociedad, no podrán transformar nunca la sociedad en la queviven y se desarrollan, no podrán nunca evolucionar. La escuela por tanto, debe crearalumnos/as libres, democráticos, etc. alumnos/as con pensamiento crítico, que puedanalzar su voz y expresar sus sentimientos, intereses y emociones, en busca de unmundo mejor. Freire afirmaba que el docente, debe inspirar a sus alumnos/as a la construcciónde un mundo mejor; debe invitarles a expresar sentimientos de cambio. Por tanto, laescuela que necesitamos, es una institución alejada de ideales políticos. Necesitamosevitar la manipulación y la socialización personalizada, ya que de esta forma, losalumnos/as serían ciudadanos al servicio de los intereses de los grandes partidos,medios, y mercados. Este tipo de educación que pretendemos conseguir, está cargada de las ideasque autores tan importantes como Freire, P., Freinet, C., Jenkins, H., Dewey, J.,Siemens, G. etc. promulgaron para pedir la liberación doctrinal de las escuelas ypotenciar la liberación del alumnado. Los educadores debemos reflexionar profundamente sobre el tipo de educaciónque queremos para nuestro alumnado; debemos orientar nuestra práctica educativa yfomentar la construcción de alumnos/as libres que estén comprometidos socialmentecon la sociedad y el mundo en el que viven, se desarrollan y criarán a las futuras Página | 15
  16. 16. generaciones. La educación es algo muy serio que debe ser respetado y reforzadocontinuamente por leyes que impidan el adoctrinamiento de los estudiantes. John Dewey John Deway nació en Burlington (Vermont) el 20 de octubre de 1859 y murió en Nueva York el 1 de junio de 1952. Fue un filósofo, pedagogo y psicólogo estadounidense. Según Robert B. Westbrook fue el filósofo estadounidense más importante de la primera mitad del siglo XX, y juto a Charles SandersPeirce y William James, uno de los fundadores de la filosofía del pragmatismo.Asimismo, fue, durante la primera mitad del siglo XX, la figura más representativa dela pedagogía progresista en Estados Unidos. La influencia de Dewey sigue siendo discutida hoy día respecto a los fallos delsistema escolar estadounidense: por un lado, es criticado por los conservadoresfundamentalistas, y por otra parte es considerado el «precursor inspirador de losreformadores partidarios de una enseñanza “centrada en el niño”». Pensaba que la nueva educación tenía que superar a la tradición no sólo en losfundamentos del discurso, sino también en la propia práctica. Sin embargo, no existeun método Dewey para ser aplicado. Cuando él habla del método, lo hace a nivelabstracto, él piensa que no existen métodos "cerrados y envasados". Dewey estimaque la práctica educativa implica un manejo inteligente de las cuestiones, y estosupone una apertura a la deliberación del educador en relación con su concretasituación educativa y con las consecuencias que se pueden derivar de los diferentescursos de acción. Dewey distingue entre un método general que supone una acción inteligentedirigida por fines, y otro método individual que se refiere a la actuación singular deeducador y educando. Página | 16
  17. 17. La propuesta metodológica de Dewey consta de 5 fases:  Consideración de alguna experiencia actual y real del niño.  Identificación de algún problema o dificultad suscitados a partir de esa experiencia.  Inspección de datos disponibles, así como búsqueda de soluciones viables.  Formulación de la hipótesis de solución.  Comprobación de la hipótesis por la acción. Dewey mostró un sentido práctico para planificar y desarrollar un currículumintegrado de las ocupaciones (actividades funciones ligadas al medio del niño),incluyendo previsiones de desarrollo del programa en ciclos temporales cortos. "Una inspección cuidadosa de los métodos que han sido permanentementeexitosos en la educación formal revelará que su eficiencia depende del hecho que ellosvuelven a la situación que causa la reflexión fuera del colegio en la vida ordinaria. Ledan a los alumnos algo que hacer, no algo que aprender; y si el hacer es de talnaturaleza que demanda el pensar o la toma de conciencia de las conexiones; elaprendizaje es un resultado natural” (John Dewey). La educación 2.0 tiene como característica la colaboración entre losestudiantes, lo cual depende del intercambio de información entre los estudiantes, loscuales están motivados tanto para lograr su propio aprendizaje como para acrecentar elnivel de logro de los demás. Uno de los precursores de este nuevo modelo educativoes John Dewey, ya que como hemos dicho anteriormente, promovía la importancia deconstruir conocimientos dentro del aula a partir de la interacción y la ayuda entre paresen forma sistemática. Página | 17
  18. 18. George Siemens Es un teórico en la enseñanza en la sociedad digital. Es el autor del artículo Conectivismo: Una teoría de la enseñanza para la era digital y del libro Conociendo el conocimiento, una exploración del impacto del contexto cambiante y de las características del conocimiento. George Siemens ha realizado presentaciones en numerosas conferenciasnacionales e internacionales, sobre temas que incluyen el papel de los nuevosmedios en el aprendizaje, el cambio sistémico, los medios sociales y el aprendizajeen red, el e-aprendizaje en la formación profesional, el “streaming” y elconectivismo. El conectivismo es una teoría del aprendizaje para la era digital basado en elanálisis de las limitaciones del conductismo, el cognitivismo y el Constructivismo(pedagogía) para explicar el efecto que la tecnología ha tenido sobre la manera en queactualmente vivimos, nos comunicamos y aprendemos. Es la integración de los principios explorados por las teorías del caos, redesneuronales, complejidad y auto-organización. El aprendizaje es un proceso que ocurredentro de una amplia gama de ambientes que no están necesariamente bajo el controldel individuo. Esta teoría es conducida por el entendimiento de que las decisiones estánbasadas en la transformación acelerada de las bases. Continuamente nuevainformación es adquirida dejando obsoleta la anterior, por lo que es de vital importanciaseleccionar entre la información qué es importante y lo que no, así como ser capaz dereconocer cuándo esta nueva información altera las decisiones tomadas en base ainformación pasada. Página | 18
  19. 19. El punto de inicio del conectismo es el individuo. El conocimiento personal sehace de una red, que alimenta de información a organizaciones e instituciones, que asu vez retroalimentan información en la misma red, que finalmente termina proveyendonuevo aprendizaje al individuo. Este ciclo de desarrollo del conocimiento permite a losaprendices mantenerse actualizados en el campo en el cual han formado conexiones. Desde la perspectiva de la teoría del aprendizaje del “conectivismo” indicó laimportancia de desarrollar la capacidad de aprender del estudiante dentro y fuerade la escuela. El centro escolar no tiene que enseñar aquello que los alumnossaben hacer por ellos mismos y debería centrarse en aspectos como la evaluaciónde la información, el razonamiento científico (matemático, causal, correlación, etc.)y la creatividad. El conectivismo es la integración de principios explorados por las teorías decaos, redes, complejidad y auto-organización. El aprendizaje, definido comoconocimiento aplicable, puede residir fuera de nosotros, en el interior de unaorganización o en una base de datos; está enfocado a conectar conjuntos deinformación especializada; y las conexiones que nos permiten aprenden más tienenmayor importancia que nuestro estado actual de conocimiento. Principios del conectivismo:  El aprendizaje y el conocimiento depende de la diversidad de opiniones.  El aprendizaje es un proceso de conectar nodos o fuentes de información especializados.  El aprendizaje puede residir en dispositivos no humanos.  La capacidad de saber más es más crítica que aquello que se sabe en un momento dado. Página | 19
  20. 20.  La alimentación y mantenimiento de las conexiones es necesaria para facilitar el aprendizaje continuo.  La habilidad de ver conexiones entre áreas, ideas y conceptos es una habilidad clave.  La actualización (conocimiento preciso y actual) es la intención de todas las actividades conectivistas de aprendizaje.  La toma de decisiones es, en sí misma, un proceso de aprendizaje. Una decisión correcta hoy, puede estar equivocada mañana debido a alteraciones en el entorno informativo que afecta la decisión. Celestín Freinet Freinet afrontó los problemas de la pedagogía en su época e intentó hallar la solución a estos proponiendo una pedagogía centrada en el niño. Luego trataremos de las concepciones educativas que desarrolló él junto a su esposa Elise, quien también fue pedagoga. Aquí podremos resaltar que su mayor contribución está en la nueva visión que tuvo del niño, de lasociedad y del trabajo. Para Freinet, éstas no deben verse por separado sino debenanalizarse en conjunto para enseñar al niño a desarrollarse en la sociedad. Asimismo,Freinet contribuyó a la educación en valores que actualmente se desarrolla. Así centrosu educación en la democracia, la libertad de expresión, la comunicación, elcompromiso y responsabilidad. El trabajo de Freinet se inicia leyendo a losacadémicos, analizando sus trabajos, estructurando su propia concepción... realiza unasíntesis creadora, retoma los valores de María Montessori, los enlaza con la escuela Página | 20
  21. 21. activa, del mismo modo que ata los elementos de Makarenko De forma generalpodemos decir que toma de los siguientes autores: ► Rosseau: Naturalez del niño. ► Pestalozzi: Su pedagogía social. ► Decroly: Su concepción globalizadora. ► Cousinet: Su método de trabajo grupal. ► Dalton: El aprendizaje de acuerdo al ritmo del alumno. ¿Teoría o práctica? Freinet a diferencia de otros pedagogos empieza por darlepreferencia a la parte "práctica", motivando a que el niño a partir de su vivencia prácticade todos los días sea el protagonista de su propio aprendizaje; intentando darrespuesta práctica a los problemas que su realidad cotidiana planteaba. Freinet nopartió de una gran teorización pedagógica, sino que: "En toda su obra, va de la prácticaa la teoría y no a la inversa, y su optimismo vitalista le hace confiar plenamente en lanaturaleza y en la vida." Para Freinet el verdadero propósito de la educación es que: "El niñodesenvolverá al máximo su personalidad en el seno de una comunidad racional a laque él sirve y que lo sirve. Así cumplirá su destino, elevándose a la dignidad y a lacategoría del hombre que se prepara para trabajar eficazmente cuando sea adulto." En la concepción pedagógica de Freinet es el niño quien forma por si mismo supersonalidad y la desenvuelve con la ayuda del maestro. Sobre este punto manifiesta elmaestro que para que esto suceda en el niño, habrá que pfrecerle un medio, unmaterial y una técnicaq que ayuden a su formación. “La propuesta de la cooperación esla piedra angular de la pedagogía freinetiana… un principio que orienta en trabajopedagógico en todos los sentidos y que se realiza necesariamente a través de una obracolectiva y de equipo”. De esta cooperación obtenemos también mayor cooperación y colaboración: Página | 21
  22. 22.  Entre los alumnos, quienes comparten el fruto de la labor de la investigación, de su aprendizaje y de su trabajo.  Entre alumno y maestro, donde el maestro coordina la convivencia y la vida social que sirve de estímulo a sus alumnos.  Entre los maestros, con el fin de compartir experiencias, para avanzar en sus ideas y renovar las técnicas.MÉTODO Si hablamos de métodos y técnicas debemos afirmar que Freinet se basa en suexperiencia como maestro para darse cuenta que estas orientan el proceso deenseñanza, haciendo a esta más enriquecedora y más cercana al niño. De estamanera, mientras el niño participe en una actividad acorde a su edad, aprenderá másrápidamente y con mayor facilidad, siendo mejor si esta actividad permite que el niñoexplore y experimente los conocimientos. Los diversos autores consultados, coinciden en que los más grandes aportes deFreinet fueron las técnicas educativas que planteó. Freinet hace énfasis en el desarrollode la persona como individuo respetando su ciclo natural, desarrollando esto en supropia escuela. Freinet a lo largo de sus libros describe la utilización de una serie detécnicas de enseñanza de acuerdo a la edad del niño, su maduración y susnecesidades. Para ello, propone la formación de talleres. Cuatro de ellos serán detrabajo manual y los otros cuatro de "actividad, evolucionada, socializada eintelectualizada" Entre las técnicas que Freinet desarrolla en sus talleres encontramos:  El texto libre, que consiste en que el propio niño sea autor de su propio libro, empleando para ello la imprenta. Etos libros recogían lo que los Página | 22
  23. 23. niños aprendían en clase a través de los talleres permitiendo que desarrolle sus capacidades, tenga confianza de sí mismo y desarrolle su autoestima.  El diario escolar, es otra forma de difundir sus aprendizajes hacia el entorno familiar.  La correspondencia ínter escolar, por la cual se comunica a otras escuelas lo aprendido. De ahí surgen también grandes aportaciones a un grupo denominado PedagogíaInstitucional, basada en la "Autogestión" que buscaba que el niño asuma toda laresponsabilidad del aula.Conclusiones El aporte más importante que realiza está en la variedad de técnicas que aplicócon sus alumnos. Freinet demuestra ser así un gran pedagogo, adaptándose al grupode alumnos con los que trabajaba. Considerar al alumno como centro de la educación hizo que se removieran ideasde aquellas épocas. Para Freinet, la educación parte del niño y por ello todas lastécnicas que trabajó están centradas en él. La libertad del trabajo del niño, es uno de los principios que Freinet desarrolló. Elniño debía de tener los medios para poder hacer uso de su libertad. Muchos críticos alzaron su voz de protesta ante la forma como Freinet tratóestas técnicas. Si bien había libertad para usarlas, el profesor requería comprar unmanual, volviéndose esto lucrativo. En la actualidad, esto ha sido superado, pero elpoder adquisitivo no permite el uso de tantos recursos materiales y de infraestructuracomo el docente desearía. Página | 23
  24. 24. Freinet desarrolla una pedagogía realista y práctica pues busca la educación detodos y no de un grupo y asimismo, lo aplica él mismo en un grupo humanodemostrando de esta manera que es factible de realizarse. Queremos concluir este trabajo nombrando aquellos puntos importantes que nosdeja sus enseñanzas; porque estudiar a Freinet es efectuar un continuo descubrimientoa partir de los estímulos que nos plantea. Por ello la pedagogía de Freinet está muy lejos de ser un recetario de técnicas yconsejos prácticos. Es, ante todo, una forma de entender la educación y el procesoeducativo; las técnicas solo servirán para instrumentalizar ese pensamientoFreinetiano. Celestin Freinet dedicó su vida a crear una escuela distinta que interese a losniños, una escuela moderna adaptada a las necesidades del sujeto, una escuela por lavida, para la vida ¡por el trabajo. Freinet establece una escuela que da la palabra a los alumnos, una escuelacrítica, creativa y por tanto investigadora. Una escuela con un claro sentido de laformación integral de los niños. Lo que caracteriza la obra de Freinet es la cooperación dentro y fuera del aula,como nueva forma de trabajo en la escuela. Uno de los elementos esencial de la pedagogía Freinet es la disciplina: "Unadisciplina que es el orden mismo en la organización funcional de la actividad y de lavida en la comunidad escolar. Página | 24
  25. 25. Henry Jenkins Henry Jenkins nació el 4 de junio del año 1958 en Atlanta (Georgia). Es un profesor universitario –de comunicación, periodismo y artes cinematográficas- y sociólogo. Es director del programa de estudios comparativos sobre los medios de comunicación del MIT, además de otros centros dedicados al cine y la comunicación. También es el decano de Comunicación,Periodismo y Artes Cinematográficas en la Universidad del Sur de California. Jenkins empezó trabajando como periodista, luego estudió cine y televisión, ysiguió con los medios digitales; su primer libro trata sobre los videojuegos. Henry Jenkins es conocido por sus trabajos en el campo del cine, la televisión yla literatura popular, explicando el fenómeno fan y sus aspectos de creación. Hadedicado su carrera profesional a estudiar los medios de comunicación y la forma enque las personas los incorporan a sus vidas. Ha publicado seis libros y más de cincuenta ensayos sobre la cultura popular;además de artículos sobre diversos temas relacionados con la cultura popular, entreellos sobre Star Trek, la lucha libre de la WWF, los videojuegos de Nintendo y los librosdel Dr. Seuss. Se especializa en analizar cómo pueden emplearse los videojuegos enel ámbito educativo. Parte de la investigación sistemática sobre lo que aprenden losjóvenes con las nuevas tecnologías, para luego diseñar contenidos escolarescurriculares y extracurriculares, y desarrollar a la vez prototipos destinados a losdocentes. Hablar sobre la aportación que ha hecho Henry Jenkins a la educación 2.0, eshablar de multitud de términos como convergencia mediática, cultura convergente de Página | 25
  26. 26. los medios de comunicación, cultura participativa y colaborativa, teoría del juego ynarrativa transmedia. La convergencia es una palabra que logra describir los cambios tecnológicos,industriales, culturales y sociales en función de quienes hablen y de aquello a lo quecrean estar refiriéndose. La convergencia mediática, según Henry Jenkins, se definecomo el flujo de contenido a través de múltiples plataformas mediáticas, la cooperaciónentre múltiples industrias mediáticas y el comportamiento migratorio de las audiencias.La convergencia mediática se trata, sobre todo, de un proceso de transformacióncultural que afecta a los usos de los medios de comunicación. Este proceso culturalestá basado en las nuevas posibilidades de acción y participación de los usuarios queha abierto la digitalización de los medios. Estamos en una cultura que los viejos y nuevos medios chocan, los mediospopulares se entrecruzan con los corporativos, donde el poder del productor y elconsumidor mediático interaccionan de las maneras más impredecibles. La convergencia no se produce en los aparatos tecnológicos, sino que seproduce en el cerebro de los consumidores individuales y mediante sus interaccionessociales con otros. Para esto han de alfabetizarse mediáticamente y tecnológicamentea esos alumnados, una alfabetización en la web 2.0 y fomentar una cultura decolaboración. La convergencia, no es sólo gracias a Henry Jenkins, hay que hablar delvisionario y padre de la revolución digital, que es Marshal Mc Luhan (un visionario de larevolución digital). Fue, el que dijo “El medio es el mensaje”. Medio y mensajefuncionan en pareja; el medio puede contener al mensaje para explicar que más que elcontenido de sus palabras o sus imágenes, lo que queda de un medio de comunicaciónes su efecto. Hemos pasado de una web/medio catalogada como Web 1.0 donde sebasaba en una comunicación textual, de sólo lectura y ninguna interacción a un mediodenominado Web 2.0 donde lo primordial e importante es compartir información y lacolaboración en la red. Un sitio web 2.0 permite a los usuarios interactuar y colaborar Página | 26
  27. 27. entre sí como creadores de contenidos generado por los usuarios. Luegodesembocaremos en la web 3.0, donde ese mensaje se puede ver en múltiples medioso tecnologías convergentes (ordenador, móvil, tablet, smartphone y demás plataformasmóviles). Por último, mencionar a Ithiel de Sola Pool, bautizado como el profeta de laconvergencia mediática, fue el primer autor que habló sobre este concepto en su libroTechnologies of Freedom (1983), como una fuerza de cambio en el seno de lasindustrias mediáticas. El término “cultura participativa” contrasta con nociones más antiguas delespectador mediático pasivo. Más que hablar de productores y consumidoresmediáticos como si desempeñasen roles separados, podríamos verlos hoy comoparticipantes que interaccionan conforme a un nuevo conjunto de reglas que ningunode nosotros comprende del todo. No todos los participantes son creadores iguales. Lascorporaciones, e incluso los individuos dentro de los medios corporativos, ejercentodavía un poder superior al de cualquier consumidor individual o incluso al delconjunto de consumidores. Y unos consumidores poseen mayores capacidades queotros para participar en esta cultura emergente. El concepto narrativa transmedia (transmedia storytelling) fue introducido porHenry Jenkins (MIT) en un artículo publicado en Technology Review en el 2003 con elobjetivo de definir la técnica narrativa basada en la creación de mundos (narrativos)que se desarrollan a través de múltiples medios y plataformas, integrando experiencias,muchas de las cuales de carácter interactivo. Hace unos 15 días, tuve el honor de poder asistir a un seminario, dónde elmismo Henry Jenkins era ponente. De su ponencia saqué las siguientes ideas: La tecnología no es la solución para los problemas en educación. Los jóvenes deben ser creativos, innovadores y capaces de crear contenidos de valor. Hay 4 factores de la cultura participativa: creación, conectividad, colaboración y la circulación Página | 27
  28. 28.  Como profesores tenemos la capacidad de propiciar el aprendizaje Tenemos que asegurarnos de que lo que hacemos es revelante para nuestros estudiantes El juego (como actitud y forma de pensar) tiene que formar parte de nuestra escuela. Los profesores deben creer en el poder del juego. Las propiedades del juego son: permiso, proceso, pasión, productividad, participación y placer. Henry Jenkins destaca lo que se puede conseguir a través del juego. “Jugar es el trabajo de la infancia” Hay que estimular la participación activa y la cultura de la colaboración Hay que preparar a los niños en las aulas para una sociedad creativa y eso exige PASIÓN Los aprendices son participantes en el proceso educativo y hay que tratarlos como tal "La cultura participativa es una cultura donde hay un apoyo firme para fomentar la creación"” Según H. Jenkins hay tres tipos de participación: la creación, la capacidad para conectar y la colaboración.Redes de aprendizaje. Una mirada matemática. Mirar desde la perspectiva matemática las redes sociales y el comportamientoque tenemos en ellas puede ayudar entender y a optimizar los mecanismos a través delos cuáles se produce el aprendizaje.TEORÍA DE GRAFOS http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_grafos Sirve para contemplar a los actores sociales como nodos y situarlos en surelación con los otros, ver qué lugar ocupan y qué importancia tienen dentro de la redpara poder así abstraer la realidad y visualizar los fenómenos que tienen lugar en ella.Muestra, las direcciones, en qué intensidad y entre quiénes se transmite la información. Página | 28
  29. 29. TEORÍA DE REDES Es una rama de la teoría de GRAFOS que sirve para encontrar modelos queexpliquen el comportamiento de actores sociales y su comportamiento en un grupodefinido por las relaciones entre sus miembros. Proviene de la teoría de los seis grados de separación(http://es.wikipedia.org/wiki/Seis_grados_de_separaci%C3%B3n) que postula quecualquier persona está conectada con otra a través de seis enlaces como máximo. Nos ayuda a entender cómo el individuo se relaciona con su red de contactos yse conecta con otros estableciendo nuevas redes para la consecución de un objetivoconcreto. Calcula probabilidades en la evolución de las conexiones. Nos ayuda acomprender las condiciones que tienen que darse para que un nodo (persona, empresau organización) se una a otro y a calcular las consecuencias de que dejara de existir. En los procesos de aprendizaje nos sirve para identificar comunidades y de quémanera se lleva a cabo éste dentro de ellas.TEORÍA DE JUEGOS http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_juegos “Estudia la elección de la conducta óptima cuando los costes y los beneficios decada opción no están fijados de antemano, sino que dependen de las elecciones deotros individuos” (Wikipedia). Nos sirve para explicar cómo la consecución de un Página | 29
  30. 30. objetivo es fruto de sucesivas tomas de decisión regidas por una estrategia. Laestrategia óptima – la que es mejor teniendo en cuenta las estrategias del resto departicipantes- es en la que se logra llegar al punto de equilibrio (equilibrio de Nashhttp://es.wikipedia.org/wiki/Equilibrio_de_Nash,http://www.labutaca.net/52berlinale/unamentemaravillosa.htm). Poniendo un ejemplo práctico para una comunidad de aprendizaje podríamosdecir que si hay varias personas haciendo un trabajo en común para aprobar unaasignatura (el objetivo) la estrategia óptima será en la que todos participan en laconsecución de ese trabajo y aprueban la asignatura. En este proceso de toma de decisiones el objetivo que se consigue es menorque si se hubiera trabajado colaborativamente (ej. Dilema del prisionerohttp://es.wikipedia.org/wiki/Dilema_del_prisionero) * http://www.lsd.ic.unicamp.br/~oliva/fsfla/beautiful-mind.es.pdf una justificación graciosa del software libre a través de la teoría de juegos.La teoría evolutiva de juegos (http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_evolutiva_de_juegos) Página | 30
  31. 31. Intenta explicar los resultados superiores que se obtienen a través del trabajocolaborativo respecto al individual, aquellos casos en que el individuo va más allá desus intereses individuales y actúa buscando el bien común. Recuperando el ejemplodel grupo que trabaja en una comunidad de aprendizaje para hacer un proyecto, si losintegrantes superasen el equilibrio de Nash en la búsqueda de un bien comúntrabajando en colaboración, y configurasen una propuesta que sirviese a unacomunidad, se trascendería la meta de aprobar la asignatura para alcanzar un objetivomás alto.TEORÍA DEL CAOS (EFECTO MARIPOSA)http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_del_caos Explica cómo “pequeñas variaciones en dichas condiciones iniciales puedenimplicar grandes diferencias en el comportamiento futuro; complicando la predicción alargo plazo. Esto sucede aunque estos sistemas son en rigor determinísticos, es decir;su comportamiento puede ser completamente determinado conociendo sus condicionesiniciales”. (Wikipedia) Esta teoría sirve de inspiración para explicar el factor de impredicibilidad que seda en Internet, el ejemplo más claro se da en los fenómenos virales imprevisibles dedeterminadas informaciones. Roman Gubern en el “Eros Electrónico” hace referencia aesta idea: “los usuarios de Internet pueden beneficiarse de un principio fundamental dela teoría del caos, a saber, que pequeñas causas –como el aleteo de una mariposa-pueden generar grandes efectos, según la fórmula del multieco (repeticiónmultiplicadora de los usuarios).” Para finalizar tampoco debemos olvidarnos de nombrar… Página | 31
  32. 32. LA TEORÍA MATEMÁTICA DE LA COMUNICACIÓN(http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_la_informaci%C3%B3n) Como marco general. Shannon y Weaver sentarán las bases de su teoría (y detodas a partir de entonces) partiendo de estudios matemáticos y de ciencias como latermodinámica de dónde surgieron los conceptos de “entropía”, “redundancia”, “ruido”,“interferencias”, “incertidumbre”… Página | 32
  33. 33. METODOLOGÍA: Puesta en Marcha La metodología constituye el conjunto de criterios y decisiones que organizan, demanera global todas las actividades de enseñanza-aprendizaje, nuestra forma de actuaren este proyecto que ahora estamos presentando. Nuestra metodología se basará en muchas de las premisas que cita Aparici, R.(2010) sobre el modelo de transmisión y comunicación de la información con losalumnos/as y agentes de la educación. Tenemos claro que queremos establecer elmodelo denominado por este autor “emirec, donde se establece una relación de igual aigual entre todos los participantes del proceso y dónde no existen papeles asignadospara quienes participan de la comunicación: los emisores son receptores y losreceptores son emisores”. De la misma manera, y en consonancia con el mismo autor,queremos hacer de nuestro proyecto un lugar de encuentro y de continua relación; portanto, se establecerá un “Feed-Feed” en el cual los autores del proyecto compartirán ycrearán lugares para compartir todo aquello que se considere útil sobre la educación delas emociones. Todas las actividades que se presentan son extraídas de la realidad escolar actualen la que nos movemos los miembros de este grupo; se basan en las experiencias, lasactividades y el juego de los niños/as. Todas ellas se aplicarán en un ambiente deconfianza y afecto, fomentaremos siempre la participación y espíritu crítico delalumnado. Las decisiones metodológicas adoptadas tendrán en cuenta que aprender esasimilar significados nuevos en un proceso interactivo entre los contenidos, el profesor,los compañeros y el propio alumnado. Las actividades que proponemos hacen que losalumnos/as sean los principales protagonistas de su aprendizaje, garantizando así unametodología abierta y flexible. Página | 33
  34. 34. Consideramos que el juego debe estar presente en todas nuestras actividades.Henry Jenkins afirmaba en el Seminario Internacional de Redes Sociales organizadopor la UNED en mayo de 2012 que “El niño debe jugar y no debe darse cuenta que seestá educando”. Toda intervención educativa, será siempre evaluada como instrumento de mejorapara futuros aprendizajes.  Las características principales de nuestra metodología son:  Basada en los diálogos y en las interacciones  Ligada a la conectividad e interactividad  Basada en el trabajo colaborativo, en equipo: aunque existan unos autores del proyecto, todos los participes se pueden hacer autores del mismo  Abierta a todas las disciplinas de la ciencia  No lineal  Basada en el principio de incertidumbre  Seguirá un modelo autogestionario: participación activa, autonomía en la elaboración de contenidos y actividades a compartir  ¿En qué consiste nuestro proyecto? Bases instrumentales en las que generar conocimiento: Como afirmaba Mc Luhan “la historia sólo comienza cuando cerramos el libro”.Queremos que los docentes aprendan a cerrar el libro y empiecen a compartirexperiencias y vivencias con los alumnos/as que les hagan crecer como personas libresy democráticas. Página | 34
  35. 35. Se ha establecido una página en “woordPrest” denominada “emociónate conellos”. Pretendemos que ésta página sea un lugar de encuentro entre docentes, dóndese compartan actividades, experiencias, miedos, sentimientos, procedimientos, etc.sobre el trabajo de las emociones en el aula, con los alumnos/as. En este gestor de contenidos, el grupo establecerá un grupo amplio deactividades diseñadas para trabajar las emociones. Todas las actividades responden alos principios en los que se basa la Educación 2.0: espíritu constructivista, creativo,crítico, implicación total del alumnado, diálogos, razonamientos, espíritu emprendedor,etc. Estas actividades serán únicamente el inicio del proyecto, ya que poco a poco se irán incrementando las actividades según crece el número de usuarios de esta iniciativa. Para lograr una amplia participación, utilizaremos la red social “twitter” y daremos publicidad a nuestro proyecto, así como a cada una de las novedades que se planteen. Además, intentaremos establecer una cadena de correos electrónicos explicando nuestra iniciativa, que será renviada a gran número de centros escolares, alumnos/as y profesores del máster, compañeros docentes, etc. Página | 35
  36. 36. Ofrecemos un proyecto abierto, en continuo cambio, generador de ideas útilespara trabajar las emociones en el aula con todos nuestros alumnos/as y generarconocimiento sobre ellas. No pretendemos que solamente participen docentes, es unproyecto abierto a toda la comunidad educativa, y a todo aquel que quiera aportar algoque considere importante sobre la educación de las emociones. Este proyecto no tiene fin, ya que se irá construyendo con el tiempo y con laparticipación de los internautas. Como cualquier proyecto que se inicia, tendrá undespegue lento, pero nosotros nos encargaremos de que establecer un seguimiento, unaactividad constante, para que cada día crezca con las aportaciones de todos. La ideafundamental en la que se centra este proyecto es la cooperación entre todos:  Cooperar para enseñar  Cooperar para aprender  Colaborar en la resolución de problemas  Estrategias de enseñanza eficaces Una de los principales motores de este proyecto es la inclusión. Se ha elegido eltrabajo de las emociones, ya que con ellas conseguiremos la inclusión de muchosalumnos/as, ya que como afirmaba Arnaiz (2003) “la inclusión se opone a cualquierforma de segregación, a cualquier argumento que justifique la separación en el ejerciciode los derechos a la educación. Convertir nuestras escuelas en escuelas inclusivasrequiere dar una respuesta educativa acorde a las necesidades de su alumnado ydesarrollar propuestas didácticas que estimulen y fomenten la participación de todos losalumnos/as”. Ahí está el objetivo fundamental de nuestra propuesta de trabajo, conseguirque todos los alumnos/as sean participes en su aprendizaje y que la respuesta educativaesté acorde con sus necesidades, sus emociones. Página | 36
  37. 37. PROYECTO Y ACTIVIDADES A continuación se va a exponer los bloques de actividades para desarrollarlas enla escuela 2.0 Es importante aclarar, que la escuela 2.0 no tiene porqué conllevarconnotaciones digitales, la escuela 2.0 es un modelo en el que el principal protagonistaes el alumno, quién debe aprender a ser crítico y a construir su propio aprendizaje. Estas actividades llevan un mensaje claro; el alumno/a debe aprender jugando,interaccionando con los contenidos. Mc Luhan decía “La historia comienza sólocuando el libro se cierra”. Henry Jenkins, apuesta claramente por utilizar en nuestras metodologías eljuego como mediador y recurso para llegar a los contenidos que los niños/as debendescubrir para aprender. Los bloques de actividades son:  Amor.  Gratitud.  Rechazo.  Alegría.  Respeto.  Optimismo.  Preocupación.  Amistad.  Miedo. Página | 37
  38. 38. Creemos que deben trabajarse en periodos consecutivos ya que estántotalmente interrelacionadas. Todas las actividades que proponemos están diseñadas para que el únicoprotagonista de ellas sea el alumno/a. Recogen la esencia del trabajo de la escuela 2.0 Cada emoción será introducida con un cuento o un vídeo. Los cuentos estánvivos, y hacen que cada uno saque al niño que lleva adentro e interiorice mejor loscontenidos. G. B. Shaw decía: “No dejamos de jugar porque envejecemos,envejecemos porque dejamos de jugar”. EL AMORConstruyendo Amor Con esta actividad pretendemos trabajar la emocionante emoción del “amor”.Los alumnos/as divagarán por un mundo tan ambiguo pero a la vez tan siempre comoes el amor. Todos necesitamos tener amor en nuestras vidas; el amor es unanecesidad, es un movimiento intrínseco que organiza y planifica las vidas. 1. ¿Qué es el amor para mí? (cada uno puede expresarlo como él quiera): Emoción positiva experimentada por una persona hacia alguien o algo, que despierta interés, la armonía y el gozo. Mediante:  Dibujos  Palabras  Actos  Gestos Página | 38
  39. 39. 2. Begoña Ibarrola (2003) en “Cuentos para Sentir” expresa que se puedesentir amor:  Hacia los familiares y amigos  A los animales de compañía  A nuestra profesión  A la naturaleza  A la música  A un lugar determinado  A todo aquello que nos ayuda a sentirnos felices…3. Algunos de los grandes interrogantes previos con los que empezar atrabajar, el resto vendrán marcados de la reflexión de los participantes:4. Lectura del cuento “Mi amigo Pelindoncho” de Begoña Ibarrola (anexo).Se ha elegido un cuento sobre los animales para hacer comprender a losparticipantes que el amor no sólo es carnal; se aman muchas cosas.5. Expresa tu amor:  Requisitos para participar: Tener cuenta privada en Twitter  Participantes: La actividad se iniciará con el grupo-clase, pero desde ese momento se abre a todo el público en general que quiera expresar sus sentimientos. Página | 39
  40. 40. MODALIDADES DE PARTICIPACIÓN A. Enviándose B. Utilizando la cuenta C. Enviando el mensajes de unos a de la actividad significado y las formas otros personalizando el “@construyendoamor” de sentir amor a amor para enviar un mensaje #construyendoamor: a la persona elegida. queremos que descubran las diferentes formas de sentir amor, diferentes receptores, diferentes emociones,etc.Notas aclaratorias: Se crea una cuenta en twitter para el grupo “@muroemociones””. Todos los participantes tendrán una cuenta privada en twitter. Se entrega a los participantes la contraseña de “@muroemociones” amor” para que puedan entrar y mandar mensajes. Página | 40
  41. 41.  *Si la opción del twitter no es viable se puede adaptar a un mural para que los niños peguen sus mensajes para las expresiones generales y dibujos y un buzón para mensajes personales. LA GRATITUDSimplemente Gracias La actividad comenzará con las palabras de Mario Benedetii: “Me gusta la gente que vibra, que no hay que empujarla, que no hay que decirle que haga las cosas, sino que sabe lo que hay que hacer y que lo hace. Me gusta la gente justa con su gente y consigo misma, pero que no pierda de vista que somos humanos y nos podemos equivocar” Es primordial que la escuela 2.0 que queremos crear, forme alumnos/as quetengan un movimiento interior que les lleve a plantearse muchos y diferentes retos cadadía. Una persona que APRENDE A CONVIVIR CON LOS DEMÁS, necesita día a díaDAR LAS GRACIAS. La escuela debe fomentar el intercambio de mensajes (feed-feed)continuos en los que se transmita ese sentimiento de gratitud. 1. ¿Qué es la gratitud para mí? (cada uno puede expresarlo como él quiera): Sentimiento positivo de benevolencia y deuda hacia una persona de la cual hemos recibido algún servicio o bien de forma desinteresada Página | 41
  42. 42. Mediante:2. Begoña Ibarrola (2003) en “Cuentos para Sentir” expresa que se puedesentir gratitud: Ante un regalo de alguien. nos ayuda de forma desinteresa. felicitaciones por algo que hemos hecho. Ante un gesto de amabilidad. parte con nosotros lo que tiene. Cuando alguien nos escucha.3. Algunos de los grandes interrogantes previos con los que empezar atrabajar, el resto vendrán marcados de la reflexión de los participantes:4. Lectura del cuento “El ciempiés Bailarín” de Begoña Ibarrola (anexo). Página | 42
  43. 43. El olor del buen hacer 1. Características principales de la actividad: con esta actividad se pretende desarrollar al máximo toda la potencialidad del feed-feed que Aparici R. (2010) nos transmite en su obra. El concepto “Emirec” del mismo autor, pretende desarrollar metodologías en el aula basadas en el continuo diálogo, en el que toda la clase se convierte en emisora y receptora de mensajes. El profesor pasa a ser un aprendiz más. Esta actividad está cargada de esta potencialidad (feed- feed y emirec); queremos que los alumnos/as se expresen e interrelacionen con el resto de compañeros. Es muy importante comunicar al resto sentimientos de gratitud y conseguir así un agradable clima de trabajo colaborativo y de convivencia. 2. Desarrollo de la actividad principal: una vez que se ha reflexionado con los alumnos/as sobre el concepto de gratuidad se iniciará la actividad. ón) para que los alumnos/as puedan echar sus mensajes. dentro de un sobre; en el sobre debe aparecer el destinatario del mensaje. centro). Se sacarán los mensajes y se repartirán a sus destinatarios. Cada mensaje irá acompañado de un clavel de color blanco, ya que el color blanco es el más puro de todos, representa a la pureza. Es el color más protector de todos, aporta paz y confort, alivia la sensación de desespero y de shock emocional, ayuda a limpiar y a aclarar las emociones, los pensamientos y el espíritu. Página | 43
  44. 44. onsidere necesario. Nota: se permite a los alumnos/as que transmitan mensajes no sólo para compañeros/as del centro, a toda la comunidad educativa. EL RECHAZONo podemos seguir así…DATOS QUE DEBE CONOCER EL DOCENTE: 1. ¿Qué es el rechazo? Sentimiento de hostilidad hacía algo o alguien al que se percibe carente de interés, valor o dignidad y que provoca en la persona alejamiento o desprecio. 2. Begoña Ibarrola (2003) en “Cuentos para Sentir” expresa que se puede sentir rechazo: rupo Página | 44
  45. 45. DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD: Según van entrando los alumnos/as en clase el docente marcará a un 20% detotal con un sello en una mano. Desde ese momento esos alumnos/as estarán eninferioridad ante el resto de la clase. El docente sólo va a indicar una afirmación:¡Podéis cambiar sus vidas dentro del aula (del 20% seleccionado! Desde ese momento, el 80% restante (los que no tienen sello) pueden decidirpor los otros; algunos ejemplos serían: más tarde…Pero también pueden decidir qué hacer ellos mismos: Al día siguiente el docente pedirá permiso para leerles un relato “La jirafaTimotea” de Begoña Ibarrola (anexo). Página | 45
  46. 46. Una vez leído el relato, el sello desaparecerá de las manos de los alumno/as yserá un momento de feed-feed en el que todos deberán expresar los sentimientosencontrados: rechazo, dolor, comprensión, superioridad, etc. LA ALEGRÍA ¡Qué alegría, qué alboroto, me ha tocado la bonoloto!Con esta actividad pretendemos trabajar la emoción de la “alegría”.Todos necesitamos tener alegría en nuestras vidas; la alegría es una necesidad y un deber para todas las personas Esta emoción la vamos a observar desde un curso cualquiera deEducación Primaria (preferentemente 2º ciclo) y desde un curso cualquiera de la E.S.O. (preferentemente 2º ciclo) EDUCACIÓN PRIMARIA 1. ¡Hakuna matata! La actividad consistirá en el visionado de un fragmento de la película “El rey León”. Dicho fragmento es la canción más alegre de la factoría Disney: ¡HAKUNA MATATA!Enlace vídeo: http://www.youtube.com/watch?v=Brn_KbvYDWY Página | 46
  47. 47. La actividad la vamos a dividir en 3 periodos:  Una primera parte consistirá en que el docente les preguntará a los alumnos las siguientes preguntas: o ¿Qué es para vosotros la alegría? o ¿Cómo representaríais la alegría? o ¿Existe alegría en el mundo?  Una segunda parte de la actividad, será la lectura grupal de la canción (escrita a continuación): TIMON: Hakuna Matata. Vive y deja vivir PUMBA: Hakuna Matata. Vive y sé feliz TIMON: Ningún problema debe hacerte sufrir TIMON Y PUMBA: Lo más fácil es saber decir TIMON: Hakuna matata SIMBA: (hablando) ¿Hakuna Matata? PUMBA: Sí, esto es nuestro dicho SIMBA: ¿Qué dicho? TIMON: Ninguno, no te lo he dicho jajajaPUMBA: Sabes chico, esas dos palabras resolverán todos tus problemas TIMON: ¡Así es! Fíjate en Pumba, por ejemplo ya veras. (cantando) ¡¡¡Cuando era muy pequeñín!!! Página | 47
  48. 48. PUMBA: (con voz de tenor) ¡¡¡Cuando era muy pequeñín!!! TIMON: (hablando) Muy bonito PUMBA: Gracias TIMON: (cantando) Notó que su aliente no le olía muy bien, los demás deseaban alejarse de él.PUMBA: Hay un alma sensible, en mi gruesa piel. Me dolió no tener unamigo fiel. Qué gran dolor (qué mal dolor). Qué gran deshonor (qué más da el dolor) Y me deprimía (vaya que sí) cada vez que… TIMON: (hablando) ¡Pumba! ¡Que hay niños delante!. PUMBA: ¡Ah! Lo siento.TIMON Y PUMBA: ¡Hakuna Matata! Qué bonito es vivir. ¡Hakuna Matata! Vive y sé feliz SIMBA: Ningún problema debe hacerte sufrir (¡si! ¡canta pequeño!) LOS TRES: Lo más fácil es… PUMBA: Saber decir… LOS TRES: Hakuna Matata  Después de la lectura de la canción, veremos el visionado de ésta y entre todos de forma colaborativa, en gran grupo, dirán las sensaciones le dan al escuchar la canción y ver el vídeo. Página | 48
  49. 49. EDUCACIÓN SECUNDARIA 1. Busca el lado bueno de vivir. Esta actividad vamos a ver que hay que buscar la alegría, hay que buscar, cómo dice el título, el lado bueno de vivir. Para esto veremos un fragmento de la película “La vida de Brian” del grupo cómico inglés Monthy Python La película trata de Brian, el protagonista, nace en la misma épocaque Jesucristo, y si a él le pasaba todas las cosas buenas, a Brian, le pasatodo lo peor. El visionado, en cuestión, es el final de la película, en el queaparece, que Brian está crucificado y es ahí cuando canta la célebrecanción “Always look on the bright side of life” (Busca el lado bueno devivir) (la letra a continuación).Enlace del vídeo: http://www.youtube.com/watch?v=jHPOzQzk9Qo Some things in life are bad They can really make you mad Other things just make you swear and curse. When youre chewing on lifes gristle Dont grumble, give a whistle And thisll help things turn out for the best... And...always look on the bright side of life... Always look on the light side of life... Página | 49
  50. 50. If life seems jolly rotten Theres something youve forgottenAnd thats to laugh and smile and dance and sing. When youre feeling in the dumps Dont be silly chumpsJust purse your lips and whistle - thats the thing. And...always look on the bright side of life... Always look on the light side of life... For life is quite absurd And deaths the final word You must always face the curtain with a bow. Forget about your sin - give the audience a grin Enjoy it - its your last chance anyhow. So always look on the bright side of death Just before you draw your terminal breath Lifes a piece of shit When you look at it Lifes a laugh and deaths a joke, its true. Youll see its all a show Página | 50
  51. 51. Keep em laughing as you go Just remember that the last laugh is on you. And always look on the bright side of life... Always look on the right side of life... (Come on guys, cheer up!) Always look on the bright side of life... Always look on the bright side of life... (Worse things happen at sea, you know.) Always look on the bright side of life... (I mean - what have you got to lose?)(You know, you come from nothing - youre going back to nothing. What have you lost? Nothing!) Always look on the right side of life...2. Debate. Cuando termine el visionado del fragmento de la película,habrá un debate entre el profesor, con la ayuda de la profesora deinglés por si hay alguna duda respecto a la letra en inglés, y losalumnos para hablar de las sensaciones que han tenido al ver estevídeo. Página | 51
  52. 52. EL RESPETO "El respeto es actuar dándome cuenta de que no estoy solo" La palabra respeto procede de una palabra latina que significa "mirar alrededor". de todo lo que tienen alrededor, apuntarán los nombres de esas persona, los objetos que le rodean...Harán un ejercicio de observación mientras escuchan una música tranquila y relajante .A partir de este concepto de respeto escuchamos esta historia: 1. "El plato de madera": Cuento¡Pobre abuelo! Había pasado la vida trabajando de Sol a Sol con sus manos; la fatiganunca había vencido la voluntad de llevar el sueldo a casa para que hubiera comida enla mesa y bienestar en la familia. Pero tanto trabajo y tan prolongado se había cobradoun doloroso tributo: las manos del anciano temblaban como las hojas bajo el viento deotoño. A pesar de sus esfuerzos, a menudo los objetos se le caían de las manos y aveces se le hacían añicos al dar en el suelo.Durante las comidas, no acertaba a llevar la cuchara a la boca y su contenido sederramaba sobre el mantel. Para evitar la molestia, procuraba acercarse el plato y éstesolía terminar roto en pedazos sobre las baldosas del comedor. Y así un día tras otro.Su yerno muy molesto por los temblores del abuelo, tomó una decisión que contrarió atoda la familia: desde aquel día, el abuelo comería apartado de la mesa familiar yusaría un plato de madera; así, ni mancharía los manteles ni rompería la vajilla.El abuelo movía suavemente la cabeza con resignación, y de vez en cuando enjugabaunas lágrimas que le resbalaban por las mejillas; era muy duro aceptar aquellahumillación.Pasaron unas semanas y una tarde, cuando el yerno volvió a su casa, encontró a suhijo de nueve años enfrascado en una misteriosa tarea: Página | 52
  53. 53. El chico trabajaba un pedazo de madera con un cuchillo de cocina. El padre, lleno decuriosidad le dijo:-¿Qué estás haciendo, con tanta seriedad? ¿Es una manualidad que te han mandadohacer en la escuela?-No, papá -respondió el niño.-Entonces, ¿de qué se trata? ¿no me lo puedes explicar?-Claro que sí, papá. Estoy haciendo un plato de madera para cuando tú seas viejo y lasmanos te tiemblen.Y así fue como el hombre aprendió la lección y, desde entonces, el anciano volvió asentarse en la mesa como toda la familia. 2. Después de esta lectura invitamos a los alumnos a realizar una puesta en común en voz alta sobre todo lo que nos sugiere esta lectura. Para niños hasta siete años: ABRE LOS OJOS Mientras paseamos por la calle, pedimos al niño que observe las ventanas queven y que imagine las personas que viven en esos hogares .Ayudémosle a imaginar alas personas ancianas que viven dentro que están enfermas y necesitandescansar.....entonces nos damos cuenta de ese motorista ruidoso que pasa a todavelocidad, el niño que pasa por debajo de la ventana gritando y peleando con suhermana.....y entonces preguntamos: - ¿Estas personas harían el mismo ruido si supieran quienes viven en esas ventanas? Terminaríamos la actividad con este visionado y todos cantando la canción queen el video podemos oír. http://www.youtube.com/watch?v=0hyE7iVT3fs Página | 53
  54. 54. Para niños entre siete y doce años: ABRE LOS OJOS Proponemos que durante dos días miren diferentes programas, películas,debates… por televisión junto a sus padres y que anoten diferentes situaciones ocomentarios en los que ellos observen que hay una falta de respeto hacia alguien oalgo .Tendrán que describirla para ponerla en común al día siguiente en clase y dar unaforma correcta de actuación para esa situación en concreto en la que el respeto quedepatente. Durante el resto de semana irán colgando en el blog de la clasecomportamientos que observan en los adultos que le rodean que muestran respetohacia los demás o hacia algo en concreto .A partir de estas descripciones se realizaránbreves debates al día siguiente en clase.  Recuerda…DEBEMOS ESTAR PLENAMNETE CONVENCIDOS DE QUE EDUCAMOSEN EL90% POR LO QUE HACEMOS, Y EN EL 10% POR LO QUE DECIMOS. EL OPTIMISMOACTIVIDADES PARA SECUNDARIA: "Las esperanzas frente a la vida; las segundas oportunidades".Enfrentarse a las dificultades con buen ánimo y esperanza, descubriendo lo positivoque tienen las personas y las circunstancias. Tenemos que confiar en nuestrascapacidades y posibilidades. Saber encontrar un estimulo para superarse, fortaleciendonuestra voluntad y empeño, así como en los errores y equivocaciones una experienciapositiva de aprendizaje. Página | 54
  55. 55. A continuación expongo los títulos de diferentes películas que pretenden trabajarcon los alumnos el valor del optimismo desde esta perspectiva: "Cadena Perpetua" "Elling". “Atrapado en el tiempo” “Lundi Matin” “La casa de mi vida”“CADENA PERPETUA” “ELLING”“ATRAPADO EN EL TIEMPO” “LUNDI MATIN” Página | 55
  56. 56. “LA CASA DE MI VIDA” Con el visionado de estas películas podremos trabajar el optimismo desdedistintas perspectivas: bates en Twitter, en FaceBook. de investigación sobre el análisis de los distintos personajes o protagonistas mediante pequeños grupos. película. inducen en cada momento del visionado. Página | 56
  57. 57. LA PREOCUPACIÓN La preocupación se vive como una sensación desagradable y tiende a invadir lospensamientos, con el peligro de que se convierta en obsesiva. Así que es muy importante hablar con los niños sobre sus preocupaciones (quea menudo son por cosas de poca importancia) y ayudarles a buscar una solución, comotambién proponerles fórmulas para alejar las preocupaciones: jugar con loscompañeros o empezar a realizar alguna actividad que les distraiga y entretenga. Por otro lado es necesario hacerles ver que hay preocupaciones que realmentehay que tener y que ayudan a crecer y vivir mejor: la preocupación por uno mismo(cómo hay que comportarse, cómo estar bien con los amigos, cómo superar unproblema… Se trata de una serie de actividades enfocadas a alumnos de 3º de EducaciónInfantil o 5 años. No son actividades aisladas, ya que la suma de todas ellas ayudará alalumno a identificar y controlar situaciones de preocupación dentro de su vidacotidiana. 1. CONCIENCIA EMOCIONAL  Observamos fotos de personas que muestran preocupación y otras que no.  Los niños identifican cómo se sienten esas personas. ¿Creen que están muy preocupados o poco? ¿Qué se lo hace pensar? (La expresión de la cara, del cuerpo…) ¿Por qué estarán preocupados?  Las fotos que relacionen con la preocupación, las colocamos en el rincón de las emociones (que se encuentra en la corchera de clase), junto al texto con la información que los niños han aportado sobre esa foto.  Ponemos cara de preocupación delante del espejo, y verbalizamos una posible causa de preocupación: “Estoy preocupado porque…” Página | 57
  58. 58. 2. ¿QUÉ ME PREOCUPA? Hacemos un listado con las situaciones que pueden provocarles preocupación, y lo exponemos en el rincón de las emociones, bajo el cartel “ME PREOCUPA…” Una vez terminado, planteamos de nuevo cada sugerencia y bajo el cartel ¿A CUÁNTOS LES PREOCUPA…? , adjuntamos un papel con el número de niños que comparten esa preocupación. Planteamos a los niños que investiguen y pregunten a sus padres que cosas les preocupan a ellos, y lo pondremos en común en la siguiente sesión. 3. ¿QUÉ TE PREOCUPA? ¿Y A TUS PADRES?  Cuento: “Correprisas y Tumbona” de Begoña Ibarrola (Ed. SM).  Reflexionamos sobre lo que creen que les puede preocupar a sus padres. Escribimos en un A3, bajo el cartel “A MIS PAPAS LES PREOCUPA…”, lo que ellos creen que les preocupa y lo compararemos con las respuestas que nos harán llegar, con la ficha del libro de la preocupación. 4. LIBRO DE LA PREOCUPACIÓN Solicitamos la colaboración de las familias para elaborar “EL LIBRO DE LA PREOCUPACIÓN”. Han de completar una ficha en la que responden a las siguientes preguntas: ¿Qué le preocupa a tu hijo? (No confundir con a qué tiene miedo…), ¿Por qué?, ¿Qué hace cuando está preocupado?, ¿Qué os preocupa a vosotros, los padres? A medida que los niños traen a clase sus respuestas, podrán explicar esas respuestas, cómo se sienten cuando están preocupados, y sus padres… Página | 58
  59. 59.  Una vez recogidas todas las aportaciones, lo encuadernaremos con la forma de silueta de figura humana pensando en la que las fichas en forma de libro, están en la cabeza… pegando al lado de la ficha de cada niño, una foto imitando la postura de “El pensador” de Rodin. Cada día lo llevará un niño a casa para que todas las familias conozcan el resultado. Después quedará en la biblioteca de clase para que los niños lo vean cuando quieran. 5. ¿QUÉ HAGO PARA NO PREOCUPARME? Recordamos las situaciones que expusimos en el listado que nos preocupaban, y comentamos las aportaciones de las familias. Entre todos, hablamos sobre lo que hacen cuando están preocupados, cómo se sienten, qué podrían hacer para no estar preocupados y sentirse mejor… Escribimos las aportaciones en un folio A 3 para exponerlo en el rincón de las emociones.  Cuento: “Ramón Preocupón” de Anthony Browne (Ed. Fondo de cultura económica), con los muñecos “quitapenas”.  Comentamos si la solución que se ofrece en el libro, nos puede servir. Proponemos que cada uno haga un muñeco “quitapesares”, como los del libro, que pueda ayudarnos cuando nos sintamos preocupados. Página | 59
  60. 60. 6. ¿CÓMO PODEMOS AYUDAR?  Plantear distintas situaciones en las que alguien está preocupado, y aportar soluciones para ayudar. Por ejemplo: “Tu mascota está enferma. Estás preocupado y no sabes qué hacer…” “Tu mamá ha llegado del trabajo y comenta que ha tenido un problema y está preocupada…” LA AMISTAD Un hermano puede no ser un amigo, pero un amigo será siempre un hermano. Demetrio de Falero (350 AC-280 AC) Orador, filósofo y gobernante ateniense Con esta actividad pretendemos transmitir a nuestros alumnos/as el concepto deamistad como uno de los valores más importantes a desarrollar en la educación para lapaz, por cuanto misma se define como: Afecto personal, puro y desinteresado,compartido con otra persona, que nace y se fortalece mediante las interrelaciones entrelos seres humanos. Que conozcan quién es un buen amigo y por qué, cómo se comportan losbuenos amigos, cómo mantener una buena amistad: preocuparse por sus compañeros,esforzarse por hacer algo útil en beneficio de los amigos, el niño amigo es el que nopelea con sus compañeros, comparte sus juguetes y conversa con los demás niños,trata de ayudar a un compañero que ha procedido mal explicándole lo incorrecto de suactuación, trata de convencerlo de que ha infringido las reglas sin ir a quejarse a lamaestra. Página | 60
  61. 61. Cuando hay amistad los niños se percatan de cuándo uno de ellos está alegre, opor el contrario, está triste y tratan entonces de alegrarlo, jugar con él, etc. Como sedestaca, la amistad es un valor o concepto general que engloba otros más específicos. 1. ¿Qué es la amistad? (cada uno puede expresarlo como él quiera): Para desarrollar la amistad en el niño es necesario formar nociones, conocimientos, habilidades, emociones, vivencias, sentimientos, que los preparen para vivir armoniosamente. Mediante:  Dibujos  Palabras  Actos  Gestos INFANTIL 2. Veremos un capítulo de My Little Pony: La magia de la amistad. Capítulo 1 (http://www.youtube.com/watch?v=MJ-Gaj0WhW0). 2.1 Compartiremos opiniones con el alumnado sobre qué les ha parecido el vídeo y qué han aprendido con él. (INFANTIL)  Cuando nos dan un beso en la mejilla…  Cuando nos dan un abrazo….  Cuando nos dicen “te quiero”…  Cuando compartimos cosas (juguetes, aficiones,…)…  Cuando nos sentimos cómodos y protegidos por alguien…  Cuando nos invitan a un cumpleaños…  … Página | 61
  62. 62. 2.2 Grandes interrogantes previos con los que empezaremos a trabajar, el resto vendrán marcados de la reflexión de los participantes:  ¿Cómo deben actuar los buenos amigos?  ¿Cómo se sabe que dos niños son buenos amigos?  ¿Qué hay que hacer para ser un buen amigo?  ¿Cómo nos sentimos cuando un amigo nos rechaza?  ¿Quiénes son tus amigos?  ¿Por qué son tus amigos?  ¿Por qué hay que ayudar a los amigos3. Construimos lazos de amistad. Se le dará a cada niño/a un círculo. 3.1 Los círculos tienen que adornarlos como más les agrade y escribir en su interior una frase simbólica que a ellos les guste o buscar una imagen que simbolice lo que les sugiere la palabra amistad después de haberla trabajado. 3.2 Cuando todos los círculos estén listos, en asamblea, cada uno expondrá al grupo clase qué es lo que simboliza el suyo (la frase que han escrito o la imagen representativa). 3.3 Por último, enlazaremos todos los círculos con las cintas y los levantaremos entre todos/as para simbolizar nuestros lazos de amistad. Página | 62
  63. 63. PRIMARIA2. Veremos una parte de la película de Tod y Tobby: Siempre seremos buenos amigos. http://www.youtube.com/watch?v=wpovjwLPDeI&feature=related 2.1 Compartiremos opiniones con el alumnado sobre qué les ha parecido el vídeo y qué han aprendido con él. (PRIMARIA)  Cuando entro nuevo a un grupo me siento…  Cuando el grupo empieza a trabajar yo…  Cuando otras personas me conocen por primera vez ellas…  Cuando la gente guarda silencio yo…  Cuando la gente habla mucho yo…  Solo me siento aceptado si…  Me siento solo en un grupo cuando…  Solo confío en aquellos que…  Cuando otra persona entra en un grupo intento/me siento… 2.2 Grandes interrogantes previos con los que empezar a trabajar, el resto vendrán marcados de la reflexión de los participantes:  ¿Por qué es importante tener amigos/as?  ¿Crees tener muchos amigos/as? Página | 63
  64. 64.  ¿Qué cualidades crees que te faltan para ser un buen amigo/a?  ¿Cómo se cultiva una amistad? ¿Deben ser nuestros/as amigos/as iguales a nosotros?  ¿Te sientes a gusto con tus amigos/as? ¿Qué sientes?3. Haremos una cuenta en Prezzi para que todos los alumnos/as puedan participar. La actividad consiste en: 3.1 Antes que nada se les pedirá a cada uno de ellos que un papel pongan los nombres de los niños/as de la clase los cuales son sus amigos. Una vez yo recapitule toda la información, es decir, tenga los papeles de todos los niños/as, los guardaré para la realización de la siguiente actividad. 3.2 Una vez tengo todos papeles elaboraré una cuenta en Prezzi dándoles permiso a todos y a cada uno de ellos para poder hacer el segundo paso de la actividad y que puedan ver el resultado de la misma. 3.2.1 Un día en clase les enseñaré el manejo de la herramienta Prezzi. Aparecerán los nombres de todos los niños/as y, de forma individual y personal, irán relacionándose con el resto de compañeros en función de lo que pusieron en su papel. 3.2.2 Una vez estén todos, se les mostrará el resultado y podrán ver cuáles son aquellos niños/as “favoritos”, que más amigos tienen en el grupo clase; y cuáles son los “no favoritos”, los que tienen menos amigos. Lo que pretendemos también con esta actividad es el no rechazo a ninguna persona por tener el pelo distinto, los ojos rasgados, la piel más oscura,… porque “todos somos iguales y a la vez diferentes”; y Página | 64
  65. 65. aún siendo distintos, todo el mundo tiene el derecho a sentirse querido y respetado, es decir, conocer el sentido de la AMISTAD.4. Cofre de la amistad (actividad de cierre): Requisitos  Tener cuenta en facebook. 4.1 Se creará un grupo privado en facebook para que todo el alumnado tenga acceso a él, permitiendo que todos sean administradores del grupo. 4.1.1 Se les dará la oportunidad a ellos de que elijan a un amigo virtual (no tiene por qué ser de la clase) a quien mandarles un mensaje, ya sea en formato imagen, un vídeo, una carta,… para que sepan que estaremos ahí para lo que necesiten, tanto en lo bueno como en lo malo y demostrar al mundo entero que la amistad es un gran tesoro, nuestro tesoro. Página | 65

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