Juan josé sánchez campos ensayo principios de la sociedad del conocimiento

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Ensayo escrito para la asignatura de "Principios de la sociedad del conocimiento" encuadrada en el Máster de Comunicación y Educación en Red. Autor: Juan José Sánchez Campos

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Juan josé sánchez campos ensayo principios de la sociedad del conocimiento

  1. 1. “LOS PROGRAMAS DE TELEVISIÓN EN LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO”
  2. 2. Nombre: Juan José Sánchez Campos Fecha: 18 de Febrero de 2013 Profesores: Ana Sánchez Palacín Soraya Calvo González Manuel Javier Callejo Gallego Master de la Comunicación y educación en red: de la sociedad de la información a la sociedad del conocimiento
  3. 3. Juan José Sánchez Campos “Programas de televisión en la sociedad del conocimiento” - 1 - Resumen Era el siglo XVII cuándo el autor madrileño, uno de las figuras más destacadas de la historia de la literatura española, Francisco de Quevedo, escribió su soneto satírico titulado “A una nariz”. La primera frase de este soneto comenzaba así: “Érase un hombre a una nariz pegado”. Aunque este texto data de hace 4 siglos, no cambia mucho en la actualidad. En el siglo XXI, esta frase se podría cambiar perfectamente por la de “Érase un hombre a una televisión pegado”. Con esta comparación quevedesca no digo nada nuevo, ya que la televisión y los medios de comunicación tiene una importancia bestial en la sociedad de la información y del conocimiento. “Vivimos en una era de cambios veloces y con frecuencia fundamentales en el mundo de la comunicación” (2004, Ferguson, p. 13) En este trabajo se exponen, como bien dice su título, los programas de televisión en la sociedad del conocimiento. Primero, se explicará un término que puede causar dudas a la hora de conceptualizarlo, estoy hablando de ¿qué es la sociedad del conocimiento?. “La sociedad del conocimiento se explica por la institucionalización de mecanismos reflexivos en todos los ámbitos de la sociedad” (2012, García Aretio, p. 14). Por último, hablaré de esos programas de televisión y de la importancia que tienen en las redes sociales.
  4. 4. Juan José Sánchez Campos “Programas de televisión en la sociedad del conocimiento” - 2 - Abstract It was in the 17th Century when the author from Madrid, Francisco de Quevedo, one of the most prominent names in the history of Spanish literature, wrote his satirical sonnet titled “To a nose”. The first sentence of this sonnet was as follows: “There was a man stuck to a nose”. Though this text is 4 centuries old, it does not change much nowadays. In the 21st Century, this sentence could be perfectly changed into “There was a man stuck to the television”. I am not saying anything new by means of this Quevedian comparison, provided that television and the media have a huge relevance in the society of information and knowledge. “We live in an age of fast and frequently fundamental changes in the world of comunication” (2004, Ferguson, p. 13) In this work we present, as the title states, the television programmes in the society of knowledge. First, it is explained a term which can be confusing when trying to define it; I am speaking about: what is the society of knowledge? “The society of knowledge is explained through the establishment of reflective mechanisms in all areas of society” (2012, García Aretio, p. 14). I will finally speak about those television programmes and their importance in social networks.
  5. 5. Juan José Sánchez Campos “Programas de televisión en la sociedad del conocimiento” - 3 - Palabras claves: Medios de comunicación – Sociedad del conocimiento – Convergencia – Programas de televisión – Educación Key words: Mass media – Knowledge Society – Convergency – TV shows – Education Sumario 1. Introducción 2. La sociedad del conocimiento 3. Productos mediáticos televisivos en la sociedad del conocimiento. Redes sociales 4. Conclusión 5. Referencias 1. INTRODUCCIÓN “Nadie podrá nunca quitarte lo que has aprendido” (Bauman, 2007, p.31), y la razón es por el mundo que vivimos, mundo en el que cada vez más y con más importancia e intensidad podemos compartir la información e interaccionar con ella para generar nuevas informaciones mediante la selección y remezcla de las mismas. Mundo en el que va aumentando el poder que tienen las redes sociales en nuestra vida cotidiana, tanto como elementos de creación de opinión como de modificación de opiniones existentes. Así pues, la forma en que aprendemos ha de ajustarse a esos cambios sociales, ha de encaminarse hacia una educación colaborativa, hacia una educación que deja de un lado la adquisición de contenidos para transformarse en una educación que procura unos aprendizajes basados en la remezcla de conceptos, ideas y opiniones en la que ganan un peso muy importante las redes personales de aprendizaje como filtros de informaciones y los entornos personales de aprendizaje como generadores de nuevos contenidos. En definitiva podríamos denominar esta educación como educación 2.0 ya que se basa en integrar la educación con la web 2.0.
  6. 6. Juan José Sánchez Campos “Programas de televisión en la sociedad del conocimiento” - 4 - Un elemento muy importante de esta web 2.0 es la convergencia. Definimos a la convergencia mediática como “el flujo de contenido a través de múltiples plataformas mediáticas, la cooperación entre múltiples industrias mediáticas y el comportamiento migratorio de las audiencias” (Jenkins, 2008, p.14). Es, sobre todo, un proceso de transformación cultural que afecta a los usos de los medios de comunicación. Este proceso cultural está basado en las nuevas posibilidades de acción y participación de los usuarios que ha abierto la digitalización de los medios. Veremos que la accesibilidad a los contenidos y la interacción con ellos va a enriquecer los aspectos educativos de los medios como elementos de aprendizaje permanente. “La convergencia mediática es el marco tecnológico, empresarial y comunicativo que describe y define la industria de la información, el conocimiento y el entretenimiento del siglo XXI. Permite la creación de producciones multimedia con estructura hipermedia e interactividad que determinan el modo de presentación, exhibición, recepción, procesamiento, distribución y recreación de la información. Establece, por consiguiente un cambio radical respecto a las estructuras analógicas tradicionales y cuestiona no sólo el modelo de empresa y negocio; también el rol del profesional de la educación y de la comunicación” (Gabelas Barroso, Marta y Hergueta, 2012, p. 2) Uno de los rasgos más distintivos de la convergencia es que el anterior sujeto pasivo del mundo analógico se convierte en sujeto activo y no solo consumidor de contenidos sino productor de ellos, usuario activo de los medios, donde “la tecnología debe estar a nuestro servicio y no a la inversa” (Osuna y Busón, 2008, p. 39) pero, donde hemos de ser conscientes que podemos provocar una desigualdad en el acceso a la información. “El acceso masivo y fácil a todo tipo de información tendría que permitir a los más desfavorecidos limar algunas de las diferencias que les separaban del resto de la sociedad” (Brey, en Brey et al., 2009, p. 38). Es decir, intentar que con esa convergencia y con el servicio de las herramientas tecnológicas eliminar la brecha digital existente entre usuarios. Esta eliminación es esencial para el acceso mayoritario a la información y al conocimiento y, en la medida en que se
  7. 7. Juan José Sánchez Campos “Programas de televisión en la sociedad del conocimiento” - 5 - vaya disminuyendo, una mayor parte de la población tendrá acceso a los mismos. Pero, la sobreexposición de contenidos puede suponer un cierto grado de “infoxicación”, es decir, una abrumadora cantidad de informaciones entre las que es difícil discriminar aquéllas relevantes que nos puedan interesar. A la hora de evitar esta situación es cuando cobra valor la existencia de una red personal de aprendizaje (PLN), personas con intereses e inquietudes comunes, que va filtrando las informaciones y los contenidos de forma que en un proceso de simbiosis todos los elementos de la red se benefician mutuamente del filtrado de los demás. Si los contenidos filtrados por nuestra PLN los remezclamos con las distintas herramientas, servicios y conexiones que forman nuestro entorno personal de aprendizaje (PLE) para generar nuevas informaciones y contenidos y los ponemos al servicio de los demás estaremos colaborando activamente a la disminución de la brecha digital. La brecha digital o tecnológica, hace referencia, según la Wikipedia, a la diferencia socioeconómica entre aquellas comunidades que tienen accesibilidad a Internet y aquellas que no, aunque tales desigualdades también se pueden referir a todas las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (TIC), como el computador personal, la telefonía móvil, la banda ancha y otros dispositivos. Este término también hace referencia a las diferencias que hay entre grupos según su capacidad para utilizar las TIC de forma eficaz, debido a los distintos niveles de alfabetización, carencias, y problemas de accesibilidad a la tecnología. También se utiliza en ocasiones para señalar las diferencias entre aquellos grupos que tienen acceso a contenidos digitales de calidad y aquellos que no. La brecha digital, aunque no queramos, forma parte de la cultura de nuestra sociedad, de esta cultura participativa de la convergencia. La cultura participativa es aquella que tiene una gran interacción ciudadana y un sentido de compartir la creación individual. Es aquella basada en compartir las contribuciones con los demás y de los demás. Al fin y al cabo, lo que prima es la colaboración y el perseguir un fin común como grupo que interacciona. Ya no es el antiguo espectador tecnológico y mediático, sino que ya son participantes y creadores de contenidos,
  8. 8. Juan José Sánchez Campos “Programas de televisión en la sociedad del conocimiento” - 6 - agentes activos de esta cultura emergente, lo que genera conocimiento compartido y, por ello, enriquecimiento social. Para que esta diferencia provocada por la brecha digital desapareciese, debería de haber un cambio en la cultura y fomentar, de verdad, una cultura participativa; porque la brecha digital ya no es sólo digital, ya es además brecha generacional cultural. “En las últimas décadas, el mundo ha cambiado y la Administración educativa ha decidido “llenar” las aulas de muchos centros de TIC: pizarras digitales, ordenadores, proyectores de vídeo y, quizá lo más extraordinario, ordenadores portátiles con conexión a Internet en las mochilas de los alumnos. La intención de todos estos cambios, se afirma, es que los centros educativos preparen a los alumnos para un nuevo tipo de sociedad, la sociedad de la información, no solo en- señándoles a usar las TIC, ya habituales en hogares y puestos de trabajo, sino también usándolas como herramientas de aprendizaje”. (Jordi Adell y Linda Castañeda, en Hernández Ortega et al., 2012, p. 14) 2. LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO Aún no está muy aclarada la definición de este concepto. Muchos autores no llegan a formular una definición de lo que es la sociedad del conocimiento, tal vez porque el propio concepto de conocimiento está siendo cuestionado, pasando de mera adquisición de contenidos a algo mucho más complejo donde intervienen de forma sustancial además las conexiones, la remezcla, la nueva generación de contenido y la puesta al servicio de la comunidad para ser objeto de nueva remezcla. Si descomponemos este término en dos partes, nos encontraríamos con sociedad y conocimiento. Buscando este término en el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, nos encontramos que define a sociedad, como la “reunión mayor o menor de personas, familias, pueblos o naciones”. Y para la palabra conocimiento, nos encontramos que una de sus múltiples acepciones es la de “noción, ciencia, sabiduría”. Fijándonos sólo en el diccionario normativo de la
  9. 9. Juan José Sánchez Campos “Programas de televisión en la sociedad del conocimiento” - 7 - lengua española, podemos ver que la sociedad del conocimiento es la reunión de personas donde la información que se transmite se puede convertir en conocimiento. En la enciclopedia Wikipedia, nos define el conocimiento como “hechos o información adquiridos por un ser vivo a través de la experiencia o la educación, la comprensión teórica o práctica de un asunto o un objeto de la realidad”. Por el contrario, para “sociedad”, nos explica que es un concepto polisémico que designa a un tipo particular de agrupación de individuos que se produce tanto entre los humanos como entre algunos animales La noción sociedad de conocimiento tiene sus orígenes en los años 1960 y resume las transformaciones sociales que se están produciendo en la sociedad moderna. Este tipo de sociedad está caracterizada por una estructura económica y social, en la que el conocimiento ha substituido al trabajo, a las materias primas y al capital como fuente más importante de la productividad, crecimiento y desigualdades sociales, y ofrece una visión del futuro para guiar normativamente las acciones políticas. ¿Sociedad de información o sociedad de conocimiento? Información y conocimiento no son la misma cosa: la información es un instrumento de hechos y sucesos, y la manera de cómo interpretar estos acontecimientos, dentro de un contexto, es el conocimiento, que se debe practicar y aprender en el día a día. Enseñar y practicar, con lo que Jordi Adell y Linda Castañeda, llaman la pedagogía emergente, que es “el conjunto de enfoques e ideas pedagógicas, todavía no bien sistematizadas, que surgen alrededor del uso de las TIC en educación y que intentan aprovechar todo su potencial comunicativo, informacional, colaborativo, interactivo, creativo e innovador en el marco de una nueva cultura del aprendizaje”. (Jordi Adell y Linda Castañeda, en Hernández Ortega et al., 2012, p. 15) Si analizamos la sociedad que nos rodea, vemos que la información y el conocimiento tienen un lugar privilegiado en ella, pero ¿qué es lo primero: el huevo o la gallina?, ¿qué es lo primero: la información o el conocimiento?
  10. 10. Juan José Sánchez Campos “Programas de televisión en la sociedad del conocimiento” - 8 - Esta sociedad de la información, está amparada en un desarrollo tecnológico, por lo que es capaz de emitir, recibir y compartir cualquier tipo de información de manera rápida, desde cualquier lugar y en cualquier momento, para luego transformarla en conocimiento. La generalización del uso de Internet supuso un aumento de la cantidad y acceso a la información cómo nunca antes se había visto. Esto, con la expansión de las redes sociales y las comunidades virtuales, se dio lugar a que el receptor de la información, a su vez también participaba como emisor de la misma, lo que Jean Cloutier llamo “modelo emerec”. Se observó que lo importante era la interacción de esa información para crear un nuevo conocimiento a partir de lo aprendido. Esto ha supuesto que las informaciones sean tan numerosas que sean necesarias estrategias para gestionarlas adecuadamente; aquí es donde se forman las redes personales de aprendizaje (PLN) de una forma natural, diría que necesaria, como elemento filtrador de informaciones. Informaciones que generan conocimiento tras la remezcla de nuestro entorno personal de aprendizaje (PLE). Otro concepto que se asemeja al de “sociedad de información” y “sociedad de conocimiento” es la “sociedad red”. El término fue acuñado en 1991 por Jan Van Dijk en su obra “De Netwerkmaatschappij (La Sociedad Red)”, pero popularizado por Manuel Castells en “la Sociedad red”. El concepto ‘sociedad red’ sostiene que la transformación actual de la sociedad indica un cambio de modo de producción social, dada la creciente importancia de la información o del conocimiento para los procesos socio- económicos. Internet, en esta sociedad, será el corazón que constituye la base material de nuestras vidas y de nuestras formas de relación, de trabajo y de comunicación. “En definitiva, pues, podemos afirmar que la estrecha relación entre cono- cimiento y razón forma parte de nuestro más profundo acervo cultural” (Brey, en Brey et al., 2009, p. 22).
  11. 11. Juan José Sánchez Campos “Programas de televisión en la sociedad del conocimiento” - 9 - 3. PRODUCTOS MEDIÁTICOS TELEVISIVOS EN LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO. REDES SOCIALES En este apartado del ensayo, como bien dice su título, voy a hablar y analizar algunos programas de televisión, presentes en la parrilla actual de las televisiones españolas. Los programas analizando también tienen una gran presencia en las redes sociales, y en esta sociedad. “Definir e investigar una audiencia requiere mucho más que una mirada periodística a uno o dos hogares, la observación de una familia que mira la televisión durante una hora o una breve entrevista, más tarde transcrita y citada como si fuera una prueba irrefutable de una cosa u otra.” (Ferguson, 2007, p. 241) Los programas y series analizados serán “Salvados”, “Gran Hermano”, “The Big Bang Theory” y “Black Mirror”, programas presentes en la parrilla de las televisiones españoles. También voy a mostrar ejemplos de programas de televisión en el continente americano. Para hablar de estos programas y series de televisión, utilizaré otro término, que servirá para organizar estos productos televisivos en un gran grupo. El término, que voy a utilizar, a partir de ahora y adelante, será el de productos mediáticos televisivos. Twitter, la red de microblogging, ha influido y está influyendo de una manera muy poderosa en la televisión actual. También ha influido en el espectador, en la manera de ver ese producto mediático o televisivo. Ya no es nada extraño, ni de otro mundo, ver a cualquier telespectador comentar su programa de televisión favorito por Twitter. Y tampoco es nada raro que cuando empiecen los programas de televisión nos ofrezcan un hashtag a los telespectadores, para ir comentando a tiempo real el programa. Twitter es una herramienta que tiene que estar cerca de la televisión, y ya cada vez más se está dando más importancia, no sólo al share y cuota de pantalla televisiva, sino a la audiencia presente en los diferentes medios sociales.
  12. 12. Juan José Sánchez Campos “Programas de televisión en la sociedad del conocimiento” - 10 - “Si el actual entorno mediático hace visible la labor antaño invisible de los espectadores de los medios de comunicación, es un error suponer que estamos siendo liberados de algún modo por las tecnologías mediáticas perfeccionadas” (Jenkins, 2009, p. 163) Las redes sociales y los programas de televisión, están potenciando un modelo, en el que estoy totalmente de acuerdo, el modelo de las TRIC (Tecnologías de la Relación, Información y Comunicación). "El mundo de la educación y la comunicación, ha estado catalizado desde la década de los noventa por las denominadas TIC, concepto que en mi opinión, está superado" (Gabelas y Marta, http://educarencomunicacion.com/2012/04/la-r-de-las-tric/). Los programas de televisión, cada vez más, crean en ese componente relacional que tiene las TIC (redes sociales) que te permite comunicarte con tu presentador favorito, futbolista preferido, o actor favorito, y que no parezcan tanto que están en una "burbuja de cristal". “Los medios digitales alteran asimismo el alcance de la comunicación” (Jenkins, 2009, p. 169). Alteran la comunicación, gracias al factor relacional que he comentado anteriormente. El primer producto mediático televisivo que voy hablar es de “Salvados”, emitido por “la Sexta” y presentado por Jordi Évole “El Follonero”. El primer programa data del 24 de febrero de 2008. Su primera temporada fue caracterizada por especiales temáticos (política, Iglesia, televisión, toros y fútbol). En siguientes temporadas, se eliminaron esos especiales temáticos y se convirtió en una emisión semanal. Las primeras temporadas eran de un marcado carácter de comedia, humor ácido y gamberro y bromas a distintos medios de comunicación. A partir de la tercera temporada en adelante (estamos en la actualidad en la octava temporada) se desmarcaron un poco de ese programa de comedia que nos ofrecían en sus comienzos, y ahora nos presentaban a un nuevo “Salvados”, un nuevo “Salvados” basado en un periodismo de investigación y de actualidad. Esto a la audiencia le gustó, porque se convirtió en uno de los productos con más audiencia de la televisión española.
  13. 13. Juan José Sánchez Campos “Programas de televisión en la sociedad del conocimiento” - 11 - En la actual temporada de Salvados, estamos ante unos datos de audiencia muy interesantes, con una media de 3.800.000 espectadores de media y con un 17,4% share de media, muy diferentes a los datos de sus comienzos. Esto es un fiel reflejo de la sociedad, y sus inquietudes, que el programa lo plasma de una manera muy acertada, por lo que es comprensible y entendible su aumento de audiencia desde aquel “Salvados” humorístico e irónico, hasta el “Salvados” actual y basado en la actualidad y la investigación. Cabe decir que los tres últimos programas (por centrarme en alguna temporada en concreto) titulados “Cuestión de Educación”, “De paciente a cliente” y “El cliente perfecto” fue un producto muy visto y comentado en las redes sociales, y concretamente en Twitter. Fue trending topic a lo largo de mucho tiempo. Para terminar, vemos patente esta gran presencia en las redes sociales viendo los perfiles del presentador y director del programa, Jordi Évole con casi 860.000 seguidores en Twitter, Juanlu de Paolis, coordinador de guión del programa, con casi 7400 seguidores, y el perfil del programa con casi 180.000 seguidores en esta red social. Estos tres perfiles, nos comentan cosas, mediante trailer y píldoras en formato vídeo, de lo que va a tratar el siguiente programa, para así mantener a la audiencia con ganas de ver el siguiente programa. Para hablar del segundo producto mediático televisivo, trataré la telerrealidad en la televisión mediante los realities. Los realities o programas de telerrealidad son un género de televisión en donde se muestra la vida real que les ocurre a unas personas, que son los concursantes. Cuando se habla de realities, inevitablemente tienes que hablar del Gran Hermano, máximo exponente de este género en la televisión española durante los últimos trece años, y que ya va por su decimocuarta edición. “¿Quién podía predecir que las series de telerrealidad, tales como Survivor (2000) y American Idol (2002), resultarían ser la primera aplicación mortal de la convergencia mediática, la gran novedad que demostraba el poder que yace en la intersección entre los viejos y los nuevos medios? Los experimentos iniciales con la
  14. 14. Juan José Sánchez Campos “Programas de televisión en la sociedad del conocimiento” - 12 - televisión interactiva, a mediados de la década de 1990, resultaron un fracaso. La mayoría de la gente no quería dejar de ver la televisión para comprar la ropa que llevaba uno de los personajes de Friends (1994)” (Jenkins, 2008, p. 67) Era el mes de abril del año 2000, cuando se estrenaba la primera edición de “Gran Hermano”. Ya sea por “experimento sociológico” o por “reality” en toda regla, este producto se ha convertido en un valor importante de la cadena que lo emite, Telecinco, hasta aprovecharlo hasta límites insospechados, haciendo Gran Hermano Vips (con famosos) y varias ediciones más (con exconcursantes que ya habían pasado por el concurso). Mucha gente puede decir, que catorce ediciones más las dos o tres aparte que han hecho, son muchas temporadas para este producto televisivo. Y puede que tengan razón, pero los datos de audiencia nos dicen que cada emisión es una de las más vistas del día. Así que aunque nos ofrezcan un “producto” ya visto, la gente lo sigue viendo. En las redes sociales también se ve que es un espacio muy comentado, porque podemos ver que sus hashtags son Trending Topics durante varias horas, en la emisión de la gala. “American Idol ofrece una fantasía de aumento de poder: <<Norteamérica>> llega a <<decidir>> el próximo ídolo” (Jenkins, 2008, p. 72). Ya pasaba con ese producto, pero aquí en España no es nada diferente. La productora de Gran Hermano hace una táctica muy buena en esa aspecto, y es darle poder a los televidentes para que ellos pueden decidir el camino de los concursantes de este reality, y sean parte importante del producto. “McLuhan afirmaba que los medios crean nuevos patrones sociales que reestructuran las percepciones. Más allá de los contenidos del medio, éstos tienen sus propios efectos en la percepción humana y la reconfiguran. Ése es el principal mensaje del medio. Bajo esta lógica, McLuhan demandaba una equidistancia entre el análisis del medio y el de los contenidos del medio” (Pardo, 2010, p. 21).
  15. 15. Juan José Sánchez Campos “Programas de televisión en la sociedad del conocimiento” - 13 - Los siguientes productos que voy a comentar, son “Black Mirror” y “The Big Bang Theory”, series creadas en Inglaterra y Estados Unidos, pero emitidas en algún momento en España. Hay un concepto que emana con fuerza de estas series, es el de fan. “Si el mundo de los fans era ya una cultura del conocimiento mucho antes de Internet, ¿cómo afectó a la comunidad de fans el transplante de sus prácticas al entorno digital? El nuevo entorno digital aumenta la velocidad de comunicación entre los fans, dando lugar a lo que Matthew Hills denomina el <<mundo de los fans justo a tiempo>>” (Jenkins, 2009, p. 169). Ahora os voy a explicar a lo que, a mi juicio, es el ejemplo de la convergencia en la televisión, la serie “The Big Bang Theory”. La serie es una comedia de situación (sitcom), estrenada el 24 de septiembre de 2007. El producto tiene mucha presencia en los medios sociales, con casi 1.300.000 seguidores en Twitter. La serie relata las aventuras de dos físicos, Leonard y Sheldon, y sus dos amigos, Howard y Raj. Es una comedia desternillante que narra las relaciones sociales entre esas cuatros personas con la aparición de Penny, la vecina. Como he explicado anteriormente es el ejemplo de la convergencia mediática y de medios que hay en la actual parrilla televisiva española. Este producto es un espejo de la realidad que vivimos, y del poder que tiene en nuestra vida diaria elementos como videojuegos y redes sociales. Muchas personas pueden etiquetar a este producto “geek” y “friki”. Entonces, ¿los millones de personas que utilizamos redes sociales y videojuegos seríamos friki? Puede ser que a simple vista se le puede tildar a los personajes de “frikis”, pero es el espejo de la realidad en la que vive mucha gente. Yo me considero “fan” y usuario de ese producto televisivo, y me veo muy reflejado en las situaciones que viven con el uso de los elementos digitales. Me parece que esta serie no tiene un argumento muy “lejano” a la realidad, al contrario, pienso que las referencias cinematográficas como Star Trek, Star Wars, X-Men, referencias a videojuegos y videoconsolas (Wii, Super Mario 64, Grand Theft Auto, Xbox, Halo, World of Warcraft), y referencias a redes sociales (Twitter, Facebook,
  16. 16. Juan José Sánchez Campos “Programas de televisión en la sociedad del conocimiento” - 14 - MySpace), hacen que la serie sea lo más “real” posible y de acorde a la realidad digital y 2.0 que vivimos. Y como usuario, aplaudo eso de sus creadores y guionistas. El último producto televisivo que voy a hablar, es de “Black Mirror”, una serie de televisión británica creada por Charlie Brooker. “El visionado de Black Mirror me arranca horas del sueño. Además de inquietante, es provocador.” (Gabelas y Marta http://educarencomunicacion.com/2012/04/humanizar-la-tecnologia). Gracias a que ha sacudido nuestros cimientos e ideas preconcebidas sobre las tecnologías, y como crea en sus televidentes un sentimiento de “tecnomiedo” o “tecno-paranoia”. Estos sentimientos pueden ser objeto de una doble lectura, desde un nudo en el estómago por el perverso mundo de las redes sociales y las tecnologías en la que todo el mundo está presente, o ser miembro de este tejido entre las relaciones humanas, relaciones digitales y la tecnología. En la primera temporada de esta serie, emitida en el año 2011, queda patente varios temas importantes: el poder que tiene las redes sociales en nuestras vidas y en nuestras decisiones; y como puede cambiar nuestra vida depende de las decisiones que tomemos en este mundo digital. Una noticia puede ser efímera y pasajera, pero con el poder de las redes sociales y la virtualidad, puede convertirse en un momento en un tema hablado para todas las personas; por lo que en nuestras vidas tiene un gran control las redes sociales. No es una exageración decir que a los esfuerzos dedicados a controlar nuestras vidas son una cuestión recurrente en la historia del mundo, con especial énfasis en los últimos siglos, escenario de grandes cambios en las relaciones humanas y en el orden mundial. Cada uso que hacemos en Internet, redes sociales dejamos huellas imborrables sobre identidad, personalidad e inclinaciones. La convergencia de medios y de pantallas es algo vital e importante a lo largo de todo este producto; por ejemplo en un capítulo aparece que el protagonista tiene un chip en el alma que le permite grabar toda su vida en vídeo desde sus propios
  17. 17. Juan José Sánchez Campos “Programas de televisión en la sociedad del conocimiento” - 15 - ojos. “El implante, metáfora de la memoria, también mantiene su ambigüedad, del mismo modo que la contiene la naturaleza tecnológica, creada por el hombre, pero que transforma a su creador” (Gabelas y Marta http://educarencomunicacion.com/2012/04/humanizar-la-tecnologia). Es bueno, respecto a eso, no tener los ojos tapados, y ver que la tecnología, ha construido muy buenos cimientos en la sociedad ya que tiene muchos beneficios, como humanizar la sociedad, pero también hay que ver el lado “oscuro” de esa tecnología. Como usuario de tecnologías digitales y usuario de este producto, me hace analizar el camino que ha llevado la tecnología en nuestra sociedad, y hacia donde va a ir, porque aunque el mundo que se transcurre en Black Mirror es con tintes futuristas, no dista ni un ápice en lo que puede ser nuestro mundo tecnológico futuro. Después de hablar de algunos productos que conviven en la parrilla televisiva de nuestro país, y que alguno de nosotros lo hemos visto alguna vez; quisiera comentar un producto emitido en el continente americano, aunque también podemos verlo a cargo de Marca Tv. Estoy hablando del Wrestling (lucha libre) o como se bautizó aquí, “Pressing Catch”. No voy a entrar en vicisitudes en que si es o no es un deporte; sólo voy a entrar en describirlo, como ellos mismos dicen, un entretenimiento deportivo que tiene gran importancia y repercusión en la sociedad mundial. La empresa mayoritaria de lucha libre en Estados Unidos, es la WWE (World Wrestling Entertainment) y es un conglomerado de negocios con el único fin de hacer disfrutar a los televidentes que ven sus shows en la televisión y los asistentes a sus eventos en vivo, a lo que ellos llaman por su “Universo WWE”. Con el devenir de los shows y los programas, la empresa convierte a los luchadores en héroes o villanos, y en ese aspecto tienen un lugar muy importante los televidentes, el “Universo WWE”. A esos luchadores que ingresan en la empresa los convierten en estrellas de hollywood, y en productos queridos por la sociedad. Por ejemplo, todo el mundo conoce a Hulk Hogan, John Cena, Dwayne “The rock” Johnson o Steve Austin, estrellas que podemos ver en muchas películas.
  18. 18. Juan José Sánchez Campos “Programas de televisión en la sociedad del conocimiento” - 16 - Hasta el profeta de la convergencia mediática, Henry Jenkins investigó sobre el poder transmediático que tiene esta empresa. WWE es el ejemplo claro de la narración transmediática, si tomamos como definición la expuesta en wikipedia, que la define como una “estrategia de marketing y producción que adoptan las marcas para extender sus bases y alcanzar nuevos públicos, clientes, usuarios”. Y esto se ve en la estrecha colaboración que tienen con los medios sociales porque podemos tener toda la mercadotecnia de la empresa (discos de música, camisetas, videojuegos) y ver contenidos exclusivos en medios como Youtube, Shazam, Tout, Instagram además de los perfiles que tiene cada una de las estrellas de la empresa en twitter en lo que todos los usuarios pueden interactuar con su estrella favorita y ser parte en el devenir de los shows, ya que “aunque luego a última hora la decisión esté en los guionistas” los usuarios pueden ser parte importante en las luchas. WWE no termina sólo con sus luchadores, estrellas y participantes del “Universo WWE”, tienen colaboraciones con estrellas destacadas en el cine, música y deportes, como por ejemplo “The Muppets” (Los teleñecos), Mike Tyson, Shaquille O’Neal, Lebron James, Hugk Jackman, Arnold Schwarzenegger, Pitbull y Charlie Sheen, todos estrellas importantes y famosas en cada uno de sus campos. El análisis no termina con estos cinco productos televisivos, sino es un análisis abierto, en el que podíamos incluir películas desde Matrix, Star Trek, El Señor de los Anillos, Harry Potter e infinidad de programas y series. 4. CONCLUSIÓN Estamos viendo un presente muy interesante pero ¿qué nos deparará el futuro? ¿Podríamos ver un producto emitido simultáneamente entre televisión y redes sociales? ¿Podríamos ver un producto con contenidos que se emiten en televisión y contenidos que se emiten en los mass media? Esto puede parecer muy disparatado pero es un futuro que me gustaría ver como usuario de los medios sociales y los productos televisivos.
  19. 19. Juan José Sánchez Campos “Programas de televisión en la sociedad del conocimiento” - 17 - 5. REFERENCIAS BIBLIOGRAFÍA Bauman, Z. (2007). Los retos de la educación en la modernidad líquida. Barcelona: Gedisa. Brey, A., Innerarity, D. y Mayos. G. (2009). La sociedad de la ignorancia y otros ensayos. La sociedad de la ignorancia (págs. 17-50). Una reflexión sobre la relación del individuo con el conocimiento en el mundo hiperconectado, Antoni Brey. Barcelona: Libros Infonomía. Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española. Recuperado el 24 de febrero de 2013 desde http://www.rae.es Ferguson, R. (2007). Los medios bajo sospecha: ideología y poder en los medios de comunicación. Barcelona: Gedisa. Gabelas, J.A., Lazo, C.M. (2012a). La R de las TRIC. Recuperado el 20 de febrero de 2013 desde el Blog “Habitaciones de cristal” http://educarencomunicacion.com/ Gabelas, J.A, Lazo, C.M. (2012b). Humanizar la tecnología. Recuperado el 22 de febrero de 2013 desde el Blog “Habitaciones de cristal” http://educarencomunicacion.com Gabelas, J.A., Lazo, C.M., Hergueta, E. (2012, diciembre). Comunicación, ubicuidad y aprendizajes. IV Congreso Internacional Latina de Comunicación. Universidad de La Laguna (Tenerife). García Aretio, L. (editor) (2012). Sociedad del conocimiento y educación. Madrid: UNED.
  20. 20. Juan José Sánchez Campos “Programas de televisión en la sociedad del conocimiento” - 18 - Hernández Ortega, J., Penessi Fruscio, M., Sobrino López, D. y Vázquez Gutiérrez, A. (2012). Tendencias emergentes en Educación con TIC. Tecnologías emergentes, ¿pedagogías emergentes? (págs 13-33), Jordi Adell y Linda Castañeda. Barcelona: Asociación Espiral, Educación y Tecnologías Jenkins, H. (2008). Convergence culture. La cultura de la convergencia de los medios de la comunicación. Barcelona: Paidós comunicación Jenkins, H. (2009). Fans, blogueros y videojuegos. La cultura de colaboración. Barcelona: Paidós comunicación. Krüger, K. (2006). El concepto de “sociedad del conocimiento”. Revista bibliográfica de Geografía y Ciencias Sociales (Serie documental de Geo Crítica). Vol. XI. Número 683 (25 de octubre de 2006) Osuna, S. y Busón, C. (2008). Convergencia de medios. La integración tecnológica en la era digital. Barcelona: Icaria editorial. Pardo, H. (2010). Geekonomía: Un radar para producir en el postdigitalismo. Barcelona: Col-lecció Transmedia XXI WEBGRAFÍA http://blog.meelow.com/the-big-bang-theory-los-geeks-nacen-o-se-hacen/ http://educarencomunicacion.com/2012/04/humanizar-la-tecnologia/ http://educarencomunicacion.com/2012/04/la-r-de-las-tric/ http://es.wikipedia.org/wiki/A_una_nariz http://es.wikipedia.org/wiki/Black_Mirror_(serie_de_televisi%C3%B3n)
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