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Las bases éticas y formales del clasicismo en la pintura francesa. Tomado del libro de Walter Friedlaender: “De David a De...
A partir del siglo XVII aparece en la pintura francesa dos corrientes principales: la racional y la irracional. Lo raciona...
La tendencia racional tiene su origen en la época clásica de Francia, el siglo XVII y continua a lo largo de el siglo XVIII.
La corriente irracional presenta su mayor esplendor en la primera mitad del siglo XVIII. Ambas pueden reconocerse en la co...
A comienzos del  siglo XVII surge en Francia una actitud primordialmente interesada en el contenido ético y didáctico de l...
Debido a estos factores éticos y didácticos, la pintura religiosa también adquirió un típico carácter sobrio muy distinto ...
En Francia se concedió importancia nueva a la vida espiritual y la salvación efectiva del individuo, por lo que las preocu...
En oposición a esta actitud moral y racional se encuentra la segunda corriente principal de la pintura francesa, la irraci...
Apareció a comienzos del siglo XVIII. Movimiento tendente a hacer del  sentimiento  el criterio del juicio artístico.  Men...
Sus suaves colores y su atractivo erotismo, cubrieron las paredes y techos de  rocaille  de los  hotels parisinos en la pr...
Este arte sensual y decorativo fue tolerado simplemente como un fenómeno pasajero; al menos para los intelectuales y juici...
Watteau estuvo activo durante las primeras dos décadas del siglo, y sus seguidores no sobrepasaron  la mitad del siglo. El...
Boucher vivió hasta 1770, pero no fue muy apreciado en sus últimos años.
Solamente Fragonard prosiguió en esta línea y trabajo en el estilo mas libre dentro del nuevo siglo. El espíritu del siglo...
Hay una vuelta a la tónica racional y moralizante del arte francés. Hacia mediados del siglo XVIII reaparecía la corriente...
El clasicismo ético asumió un carácter eminentemente político y junto con la literatura y la filosofía moralizante preparo...
Jacques Louis David con su  Juramento de los Horacios  alcanzo la cima de esta evolución cuatro años antes de la toma de l...
Influencia de las ideas de Winckelmann y su concepto de “quietud” como condición propia de la belleza, este concepto tenia...
Se resucito el “laconismo” de Poussin y los pintores empezaron a seguir su regla de la  rareté, que requería la colocación...
Estas reglas técnicas clasicistas con David llegaron a una realización neta, clara y directa. David fue una primera figura.
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La Pintura Neoclasica Francesa

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El Neoclasicismo, el Rococó, diferencias.

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La Pintura Neoclasica Francesa

  1. 1. Las bases éticas y formales del clasicismo en la pintura francesa. Tomado del libro de Walter Friedlaender: “De David a Delacroix”.
  2. 2. A partir del siglo XVII aparece en la pintura francesa dos corrientes principales: la racional y la irracional. Lo racional propende a ser moralizante y didáctica. Lo irracional esta libre de esas tendencias.
  3. 3. La tendencia racional tiene su origen en la época clásica de Francia, el siglo XVII y continua a lo largo de el siglo XVIII.
  4. 4. La corriente irracional presenta su mayor esplendor en la primera mitad del siglo XVIII. Ambas pueden reconocerse en la complicada estructura de la pintura francesa del siglo XIX.
  5. 5. A comienzos del siglo XVII surge en Francia una actitud primordialmente interesada en el contenido ético y didáctico de la obra de arte, que ejerce también una influencia especifica sobre la forma. Su iniciador fue Nicolás Poussin.
  6. 6. Debido a estos factores éticos y didácticos, la pintura religiosa también adquirió un típico carácter sobrio muy distinto de la brillantes imaginativa de los cuadros religiosos en Italia y España.
  7. 7. En Francia se concedió importancia nueva a la vida espiritual y la salvación efectiva del individuo, por lo que las preocupaciones éticas y didácticas predominaron mas que nunca.
  8. 8. En oposición a esta actitud moral y racional se encuentra la segunda corriente principal de la pintura francesa, la irracional, que no aspira a erigirse sobre el fundamento de la verdad o la razón humana o sobrehumana, sino sobre el gusto.
  9. 9. Apareció a comienzos del siglo XVIII. Movimiento tendente a hacer del sentimiento el criterio del juicio artístico. Mentalidad artística liberada de la tradición moral o académica. Intentaban capturar la superficie atractiva de la realidad, en sentido objetivo y psicológico, se interesaba por los fenómenos de la vida fáciles y chispeantes, tratándolos de forma alegre.
  10. 10. Sus suaves colores y su atractivo erotismo, cubrieron las paredes y techos de rocaille de los hotels parisinos en la primera mitad del siglo XVIII.
  11. 11. Este arte sensual y decorativo fue tolerado simplemente como un fenómeno pasajero; al menos para los intelectuales y juiciosos franceses del siglo XVIII, pertenecía a la petit manieré.
  12. 12. Watteau estuvo activo durante las primeras dos décadas del siglo, y sus seguidores no sobrepasaron la mitad del siglo. El predominio de la pintura galante duro solo un tiempo relativamente corto.
  13. 13. Boucher vivió hasta 1770, pero no fue muy apreciado en sus últimos años.
  14. 14. Solamente Fragonard prosiguió en esta línea y trabajo en el estilo mas libre dentro del nuevo siglo. El espíritu del siglo XVIII se limito a su primera mitad extinguido completamente hacia 1750. Tendencias severas y moralizantes reaparecieron, limitándolo y forzándolo a su repliegue.
  15. 15. Hay una vuelta a la tónica racional y moralizante del arte francés. Hacia mediados del siglo XVIII reaparecía la corriente neoclásica, neopoussiana, y el gran goüt era una ves mas dominante.
  16. 16. El clasicismo ético asumió un carácter eminentemente político y junto con la literatura y la filosofía moralizante preparo el terreno a la revolución.
  17. 17. Jacques Louis David con su Juramento de los Horacios alcanzo la cima de esta evolución cuatro años antes de la toma de la Bastilla y se convirtió en el gran pintor de la Revolución.
  18. 18. Influencia de las ideas de Winckelmann y su concepto de “quietud” como condición propia de la belleza, este concepto tenia una carácter ético y casi religioso. La sencilla grandiosidad y la belleza de los “ciudadanos de Esparta” se buscaba en las nobles figuras de la Republica romana.
  19. 19. Se resucito el “laconismo” de Poussin y los pintores empezaron a seguir su regla de la rareté, que requería la colocación del menor numero posible de figuras en la escena pictórica. Las vistas en perspectiva se abandonaron a favor de un escenario para la acción principal mediante planos espaciales paralelos, situados unos tras otro. Se evitaban escorzos, accesorios y cualquier otra cosa que pudiese distraer la vista de la esencia del cuadro, de la acción.
  20. 20. Estas reglas técnicas clasicistas con David llegaron a una realización neta, clara y directa. David fue una primera figura.

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