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S, R Y I.

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S, R Y I.

  1. 1. QUE ES RELIGION<br />La etimología de esta palabra es debatida, y las posiciones en el debate corresponden a dos de las concepciones básicas del fenómeno religioso. Según uno de los orígenes etimológicos que se atribuye a este término, viene de "religio","cuidado", "escrúpulo" y tendría por lo tanto que ver con la observancia de preceptos y ritos. La etimología de la palabra "religo" está en discusión. La mayoría de los antiguos como San Agustín, Lactancio y Servio originan la palabra "reeligió" en "religiare", cuyo significado es unir. Es decir, que la religión sería entendida como el lazo de unión con respecto a ciertas prácticas, ya sea entre hombre o entre el hombre y Dios Cicerón en "de la naturaleza de los dioses", hace provenir la palabra religión de "relegere" cuyo sentido es el de releer, rever con cuidado, así entonces religión se relacionará con estudio de textos sagrados. Religión de manera más general, en latín, parece ser: "el sentimiento, con temor y escrúpulo de una obligación para con los Dioses". Esta obligación para con "los Dioses", lleva a hablar exclusivamente de "religiones", pero no en el sentido en que esto se entiende ahora, sino en el sentido de los lazos de unión y acercamiento a los diversos dioses. La idea de un Dios único, ha traído consigo, entonces, la idea de una religión también única. . A partir de este momento la palabra a expresado tres ideas fundamentales: 1º La de una afirmación, o la de un conjunto de afirmaciones especulativas. 2º La de un conjunto de actos rituales. 3º La de una relación directa y moral del alma humana con Dios. Al respecto la mayoría de los antropólogos se ha dedicado al segundo punto dejando de lado, principalmente el tercero, por implicar temas relacionados con los sentimientos de las personas, que en nuestra ciencia debería enfocarse a los sentimientos colectivos y culturales. La idea de la religión no puede ser reducida a una institución social, sea un sistema individual de sentimientos, o ya sea colectividad cuyas iniciativas y actividades tenga "a Dios como objeto", pues aquello a lo que el creyente o fiel se adhiere, como a lo esencial de su fe, no puede ser un "objeto" sino un "sujeto". Por otra parte Emile Durkheim, en "Les formes elementareis de la vie religieuse", en el primer capítulo titulado "Definición del fenómeno religioso y de la religión" indica: "Una religión es un sistema solidario de creencias y prácticas que unen en una misma comunidad moral, llamada Iglesia, a todos los que a ella se adhieren". Además de esto establece una oposición entre lo sagrado y lo profano, esta oposición sienta las bases para una definición de religión, que la orienta hacia la distinción de dos maneras de ser, de dos mundos radicalmente distintos. Es decir, que aquí se refieren ya a la "creencia de un orden superior de cosas". Esta oposición será el factor común para la definición más aceptada de lo que es religión, que será entonces: el culto tributado a una divinidad, implicando un conjunto de creencias y prácticas que varían según la época, el lugar, la cultura y la sociedad en que se desarrollan. Si te sigue interesando el tema, te busco la biografía de alguno de los mencionados<br />ALGUNOS SIMBOLOS RELIGIOSOS:<br />QUE ES UNA SECTA<br />Una Secta es similar a un Culto religioso, con la excepción de que Secta sugiere "discrepancia" o "división" del grupo o doctrina madre. Una secta a menudo es mayor que un Culto religioso y muchas sectas crecen hasta convertirse en denominaciones. Algunas iglesias No-Pentecostales consideraban y muchas aún nos consideran a los Pentecostales, como una Secta, sin embargo, ahora los Pentecostales como el segmento mayor y de mayor crecimiento en toda la Iglesia Cristiana Universal.<br />Entre las Sectas encontramos a los Mormones, Testigos de Jehová, Adventistas del Séptimo Día, Movimiento Jesús sólo, Iglesia Unificada, y muchos otros movimientos.<br />Penosamente, aunque algunos ministros y líderes "Protestantes/Pentecostales" no han partido totalmente de las enseñanzas fundamentales de la Biblia, estos han comenzado a enseñar conceptos psicológicos dentro de la Iglesia establecida como si fueran la Palabra o el deseo de Dios. Entre estos peligrosos conceptos tenemos el Humanismo, el Liberalismo, el Pensamiento Positivo, la Confesión Positiva, y el Evangelio de la Prosperidad. Los extremos en cualquiera de estas disciplinas es extremadamente peligroso.<br />LAS CRUZ ARDIENTE ES UNO DE LOSSIMBOLO DE LOS GRUPOS SECTARIOS DEL KU KLUX KLAN<br />QUE ES UNA IGLESIA<br />Mucha gente en la actualidad entiende la iglesia como un edificio. Esta no es la definición bíblica de la iglesia. La palabra iglesia viene de la palabra griega “Ekklesia” que significa “una asamblea” o “una convocatoria” La raíz del significado de “iglesia” no es un edificio, sino la gente. Es irónico que cuando le preguntas a la gente a cuál iglesia van, usualmente ellos dicen, Bautista, Metodista, u otra denominación. Muchas veces ellos se refieren a una denominación o un edificio. Leer Romanos 16:5 “Saludad también a la iglesia de su casa....” Pablo se refiere a la iglesia en su casa, no a un edificio que alberga la iglesia, sino al cuerpo de creyentes.La iglesia es el cuerpo de Cristo. Efesios 1:22-23 dice, “Y sometió todas las cosas bajo Sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es Su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.” El Cuerpo de Cristo está formado por todos los creyentes desde el tiempo de Pentecostés hasta El Arrebatamiento. El Cuerpo de Cristo comprende dos aspectos:(1) La iglesia universal es la iglesia formada por todos los que tienen una relación personal con Jesucristo. 1 Corintios 12:13-14 dice, “Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu. Además, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos” Aquí vemos que cualquiera que cree es parte del Cuerpo de Cristo. La iglesia de Dios verdadera no es ningún edificio de iglesia o denominación. La iglesia universal de Dios la forman todos aquellos que han recibido la salvación a través de la fe en Jesucristo.(2) La iglesia local está descrita en Gálatas 1:1-2, “Pablo, apóstol..... y todos los hermanos que están conmigo, a las iglesias de Galacia:” Aquí vemos que en la provincia de Galacia había muchas iglesias – lo que llamamos una iglesia local. Una iglesia Bautista, luterana, metodista, etc., no es LA iglesia, como en la iglesia universal – sino más bien es una iglesia local. La iglesia universal la forman los que han confiado en Cristo para salvación. Estos miembros de la iglesia universal deben buscar compañerismo y edificación en una iglesia local.En resumen, la iglesia no es un edificio, o denominación. De acuerdo a la Biblia, la iglesia es el Cuerpo de Cristo – todos aquellos que han depositado su fe en Jesucristo para salvación (Juan 3:16; 1 Corintios 12:13). Hay miembros de la iglesia universal (el Cuerpo de Cristo) en las iglesias locales.<br />

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