La semana santa

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La semana santa

  1. 1. LA SEMANA SANTA El autor de este artículo hace una cronología de los sucesos de la semana santabasada totalmente en un estudio exhaustivo de las escrituras y no a partir de losestudios de otros hombres. Al hacer esto, él brinda algunos datos interesantesacerca de qué día Jesús murió. Aunque el autor no demanda la infalibilidad encuanto a sus conclusiones, su cronología sí parece conciliar de forma exitosa loscuatro evangelios y responde brillantemente las preguntas que surgen por lacronología ―tradicional‖ de la semana santa. No es una mera coincidencia el hecho de que Jesús muriera precisamente en eltiempo de la pascua. Esto fue planeado de antemano miles de años antes por el DiosTodopoderoso quien iba a darle cumplimiento a su plan de salvación para el génerohumano. La pascua era simplemente una “sombra” de la realidad (Jesucristo) queestaba por llegar. Primera de Corintios 5.7 dice: “porque nuestra pascua, que esCristo, ya fue sacrificada por nosotros”. A. Desde el Domingo de ramos hasta el Domingo de resurrección Los sucesos de la semana santa ocupan aproximadamente 1/3 de los evangelios.En este artículo, nosotros dependemos tanto del Antiguo como del NuevoTestamento para hacer una cronología exacta de los sucesos de esta semana.Comenzamos con el Domingo de ramos, una semana antes del Domingo deresurrección.1. EL DOMINGO DE RAMOS Marcos 11.1–2, 7–11: Cuando se acercaban a Jerusalén, junto a Betfagé y aBetania, frente al monte de los Olivos, Jesús envió dos de sus discípulos, y les dijo:Id a la aldea que está enfrente de vosotros, y luego que entréis en ella, hallaréis unpollino atado, en el cual ningún hombre ha montado; desatadlo y traedlo. (…) Ytrajeron el pollino a Jesús, y echaron sobre él sus mantos, y se sentó sobre él.También muchos tendían sus mantos por el camino, y otros cortaban ramas de losárboles, y las tendían por el camino.Y los que iban delante y los que venían detrásdaban voces, diciendo: ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!¡Bendito el reino de nuestro padre David que viene! ¡Hosanna en las alturas! Y entróJesús en Jerusalén, y en el templo; y habiendo mirado alrededor todas las cosas,como ya anochecía, se fue a Betania con los doce. Este día es el mismo día del cual se habla en el Antiguo Testamento: Éxodo 12.3, 5:
  2. 2. Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de este mes tómesecada uno un cordero según las familias de los padres, un cordero por familia. (…) Elanimal será sin defecto, macho de un año; lo tomaréis de las ovejas o de las cabras. El día que ahora llamamos “Domingo de ramos” era el día de la selección delcordero para todos los judíos piadosos. Jesús llegó a Jerusalén el mismo día en quecada familia judía se encontraba buscando su cordero pascual. La implicación obviaes: “He aquí Jesús, él ha venido como el cordero pascual perfecto”. Luego Jesús seretira a Betania por la noche. En esa semana, Jesús no se pasa ninguna noche enJerusalén hasta la noche de su arresto. Continuamos en Marcos 11 para relatar los sucesos del lunes.2. LUNES Marcos 11.12–19: Al día siguiente, cuando salieron de Betania, tuvo hambre. Yviendo de lejos una higuera que tenía hojas, fue a ver si tal vez hallaba en ella algo;pero cuando llegó a ella, nada halló sino hojas, pues no era tiempo de higos.Entonces Jesús dijo a la higuera: Nunca jamás coma nadie fruto de ti. Y lo oyeronsus discípulos. Vinieron, pues, a Jerusalén; y entrando Jesús en el templo, comenzóa echar fuera a los que vendían y compraban en el templo; y volcó las mesas de loscambistas, y las sillas de los que vendían palomas; y no consentía que nadieatravesase el templo llevando utensilio alguno. Y les enseñaba, diciendo: ¿No estáescrito: Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones? Mas vosotrosla habéis hecho cueva de ladrones. Y lo oyeron los escribas y los principalessacerdotes, y buscaban cómo matarle; porque le tenían miedo, por cuanto todo elpueblo estaba admirado de su doctrina. Pero al llegar la noche, Jesús salió de laciudad. Los sucesos del lunes se suman a la indignación de los líderes judíos después de loque sucedió el domingo. Nuevamente ellos comienzan a planear cómo podríandestruir a Jesús. El lunes termina con Jesús otra vez saliendo de Jerusalén para pasarla noche en Betania.3. MARTESEl martes por la mañana (véase Marcos 11.20) Jesús y sus discípulos regresaron a laciudad de Jerusalén. Al pasar por la higuera que Jesús había maldecido el díaanterior, los discípulos se asombraron al ver cuán rápido la misma se había secado.Esta maldición es simbólica de la maldición de la nación de Israel por su falta defrutos al aceptar a Jesús. A nosotros también nos asombra que en el año 70 d. deJ.C., un tiempo relativamente corto después que muriera Jesús, la antigua nación deIsrael fuese destruida. La advertencia también sirve para nosotros; si no damosfrutos, nos espera la destrucción.
  3. 3. Los líderes judíos buscan a Jesús el martes y lo encuentran en el templo. Este díapodría llamarse el “Día de la confrontación”. Mateo ofrece el más largo informe deeste día desde 21.23 hasta 26.25. Los sucesos del martes pueden resumirse de lasiguiente manera: Ø Los líderes judíos cuestionan la autoridad de Jesús (véase Mateo 21.23–27). Ø Jesús dice tres parábolas: La parábola de los dos hijos (véase Mateo 21.28–32), la parábola de los labradores malvados (véase Mateo 21.33–44), la parábolade la fiesta de bodas (véase Mateo 22.1–14). Ø Los líderes judíos tratan de ponerle una trampa a Jesús. Cada una de las tresparábolas de Jesús compromete a los líderes judíos por no aceptarlo a él. Demanera que ellos tratan de ponerle una trampa a él con tres preguntas difíciles: Latrampa acerca del pago del tributo (véase Mateo 22.15–22), la trampa acerca de laresurrección (véase Mateo 22.23–33), la trampa acerca del gran mandamiento(véase Mateo 22.34–40). Es el martes que Jesús dice lo que aparece en Mateo 23, una denuncia muy fuertecontra los líderes judíos. Siete veces él dice: “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos,hipócritas!” Después que Jesús y sus discípulos dejan el templo, ya de regreso a Betania, él sedetiene en el Monte de los olivos y da lo que se conoce como el Discurso del olivaren Mateo 24. Él les dice a sus discípulos más parábolas en el capítulo 25 acerca desu regreso y el fin del mundo. Finalmente, vemos a Jesús terminando el martes conestas observaciones a sus discípulos que se encuentran en Mateo 26.1–2: Cuando hubo acabado Jesús todas estas palabras, dijo a sus discípulos: Sabéis quedentro de dos días se celebra la pascua, y el Hijo del Hombre será entregado para sercrucificado. El martes es el duodécimo día del mes de Abib. En dos días (jueves) será la fiestade la pascua. Éxodo 12.6 dice lo siguiente acerca del cordero pascual: Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda lacongregación del pueblo de Israel entre las dos tardes. Fue el martes que los líderes judíos se reunieron para conspirar acerca de cómopodrían matar a Jesús. Mateo 26.3–5 nos relata este encuentro: Entonces los principales sacerdotes, los escribas, y los ancianos del pueblo sereunieron en el patio del sumo sacerdote llamado Caifás, y tuvieron consejo paraprender con engaño a Jesús, y matarle. Pero decían: No durante la fiesta, para que nose haga alboroto en el pueblo.
  4. 4. En esta reunión los líderes judíos se dan cuenta que ellos tendrán que arrestar aJesús rápidamente, antes del jueves, día de la fiesta de la pascua. Esto les deja sóloel miércoles para apresarlo.4. MIÉRCOLES Jesús se percata de que los líderes judíos están resueltos a arrestarlo el miércoles,de modo que él se pasa todo el día del miércoles en Betania. Él sabe que aún nosería el tiempo oportuno para que él fuese arrestado ese día. En la escritura no se menciona mucho acerca del miércoles, excepto que él pasaparte del día en la casa de Simón el leproso (en Betania) donde una mujer con unvaso de alabastro de un perfume de gran precio unge su cuerpo para su sepultura(véase Mateo 26.12). El otro suceso conocido del miércoles es que éste es el día enque Judas conspira con los líderes judíos para traicionar a Jesús. Aquí debemos detenernos para considerar la forma en que los judíos calculaban eltiempo. Los judíos contaban el comienzo de un nuevo día al anochecer. Ellos buscanla aparición en el cielo de las dos primeras estrellas de la noche entonces anuncian elnuevo día tocando el cuerno. La puesta del sol en Jerusalén en el tiempo de lapascua tiene lugar alrededor de las 6:00 p.m. Aproximadamente a las 6:20 p.m.aparecerían las dos primeras estrellas de la noche y entonces se toca el cuerno paraanunciar el nuevo día, el día 14 del mes de Abib. (Sin embargo, según nuestramanera de calcular el tiempo, aún era miércoles por la noche.) Cuando los judíos escucharon el sonido del cuerno ese miércoles por la noche,ellos supieron que el día 13 del mes de Abib había concluido y que habíacomenzado el día 14. Ya era la hora de comenzar a pensar en las cosas que ellosdeseaban hacer ese día. Es muy probable que esto haya sido lo que les sucedió a los discípulos. Alanochecer del miércoles sonó el cuerno para anunciar la llegada del día 14, lapascua. Los discípulos de Jesús ahora comenzaban a preguntarse dónde ellos iban acomer la pascua. Ellos le preguntan a Jesús por esto en Mateo 26.17. Ellos sabíanque para Jesús era demasiado peligroso ir a Jerusalén, sin embargo la pascua teníaque comerse allí. En Mateo 26.18 Jesús les instruye a sus discípulos que vayan a laciudad donde encontrarán a un hombre que les mostrará un aposento que ellospodrán utilizar. Ellos deben decirle que el tiempo de Jesús “está cerca”. Este no seríael tiempo normal para guardar la pascua. Aunque es el día de la pascua (día 14) elcordero no debía sacrificarse hasta por la tarde y comerse esa noche (que es el día 15del mes de Abib en el calendario judío). Es muy posible que Jesús y sus discípulosno tuvieran un cordero que comer en su temprana cena de la pascua, a no ser quefuese el propio Jesús cuando él dijo: “Tomad, comed; esto es mi cuerpo”. Ningunode los evangelios menciona nada acerca de un cordero, excepto el Cordero de Dios.
  5. 5. Jesús había enviado primero a sus discípulos para que prepararan la pascua. Elaposento ya estaba listo de manera que los preparativos para la pascua no lestomaron mucho tiempo. Bajo el amparo de la oscuridad, Jesús entró a Jerusalén paracomer la pascua. Pudo haber sido alrededor de las 7:00 ó 8:00 p.m. Después de lacena, ellos se retiraron al Monte de los Olivos. Para entonces ya era muy tarde(quizá las 11:00 p.m.) y los discípulos no pudieron permanecer despiertos mientrasJesús iba y oraba. A esto le sigue el arresto, luego los juicios temprano en lamañana. Jueves por la mañana.5. JUEVESVamos, pues, a Juan 18.28 y encontramos lo siguiente: Llevaron a Jesús de casa de Caifás al pretorio. Era de mañana, y ellos no entraronen el pretorio para no contaminarse, y así poder comer la pascua. La salida del sol en Jerusalén en el tiempo de la pascua es aproximadamente a las5:30 a.m. Ya era casi esa hora cuando ellos se dirigieron al pretorio. Debido a que elpretorio era un lugar gentil, si los judíos entraban entonces eran consideradosinmundos durante siete días. Eso quería decir que ellos no podían comer la pascuaesa noche. No olvide que ya era jueves, día 14, y que Jesús ya había comido lapascua temprano ese día (miércoles por la noche según nuestra forma de calcular losdías). Los judíos no entraron al pretorio para “así poder comer la pascua”. Durantelas tres horas siguientes, Jesús sería enviado a Herodes y luego de vueltanuevamente. Él fue escarnecido y azotado, luego por último fue puesto en la cruz alas 9:00 a.m. Ahora regresamos a Éxodo 12.6 para recopilar más detalles sobre la pascua. Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda lacongregación del pueblo de Israel entre las dos tardes. Ellos debían inmolar al cordero pascual “entre las dos tardes” del día 14. ¿Quéquiere decir esto? Una vez más, aquí necesitamos comprender algo acerca de lacultura judía. El día laboral judío comenzaba a las 6:00 a.m. y se extendía hasta las 12:00 delmediodía. Debido al calor intenso de la tarde, ellos descansaban hasta las 3:00 p.m.y luego trabajaban nuevamente hasta las 6:00 p.m. ¡Su primera “tarde” llegaba a las12:00 del mediodía cuando ellos detenían la jornada laboral por tres horas! Susegunda tarde era a las 6:00 p.m. Entre las dos tardes quería decir a las 3:00 p.m. Esaera la hora en que ellos debían inmolar al cordero pascual. Jesús fue colgado en la cruz a las 9:00 a.m. Seis horas más tarde, a las 3:00 p.m.(la hora novena del día laboral judío), Jesús entregó su espíritu. ¡Jesús murió elmismo día y a la misma hora en que debía ser inmolado el cordero pascual! Dios
  6. 6. había ordenado esto miles de años antes que sucediera. Esto no fue una simplecoincidencia.6. VIERNES El cuerpo de Jesús reposa en la tumba.7. SÁBADO Este es el día de reposo de la semana judía. El cuerpo de Jesús continúa reposandoen la tumba.8. DOMINGO DE RESURRECCIÓN ¡Jesús resucitó para nunca más morir! B. La muerte el jueves concuerda con toda la escritura A la luz de un posterior análisis de si Jesús murió el jueves o el viernes, considereJuan 19.14: Era la preparación de la pascua, y como la hora sexta. Entonces dijo a los judíos:¡He aquí vuestro Rey! Estas fueron las palabras de Pilato durante el juicio de Jesús, después que Jesúshabía comido la pascua con sus discípulos la noche anterior (miércoles por lanoche). Si la pascua que Jesús comió con sus discípulos fue comida a la hora decostumbre (el jueves por la noche), ¿por qué Juan 19.14 afirma que aún era la“preparación” de la pascua al día siguiente? Pero era la preparación de la pascua,siendo aún jueves por la mañana. ¡Estaba aún por llegar el tiempo normal para quefuese comida la pascua, el jueves por la noche! Jesús había dicho en Mateo 12.40: Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, asíestará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches. Si Jesús murió el viernes, nosotros pudiéramos decir que él estuvo en la tumba tresdías según la forma en que los judíos calculaban el tiempo. Sin embargo, nopudiéramos decir que él estuvo en la tumba tres noches. ¡Pero si Jesús murió eljueves, tenemos tres días y tres noches hasta el domingo por la mañana! Además, si Jesús murió el viernes y fue sepultado alrededor de las 5:00 p.m. yresucitó aproximadamente a las 4:00 a.m. del domingo (Juan 20.1 dice: “siendo aúnoscuro”), él habría estado en la tumba menos de 36 horas. Un periodo de tiempo demenos de 36 horas apenas coincidiría con lo que Jesús dijo en Juan 2.19: “Destruideste templo, y en tres días lo levantaré”. Quizá Juan 19.31 pudo malinterpretarse para contradecir una muerte el jueves.Examinemos este versículo:
  7. 7. Entonces los judíos, por cuanto era la preparación de la pascua, a fin de que loscuerpos no quedasen en la cruz en el día de reposo (pues aquel día de reposo era degran solemnidad), rogaron a Pilato que se les quebrasen las piernas, y fuesenquitados de allí. Este versículo dice que los judíos querían que Jesús y los otros que estaban con élmurieran rápidamente el mismo día que fueron crucificados para poder retirar suscuerpos antes del día de reposo. Todos sabemos que el día de reposo judío es nuestrosábado. ¡Así que Juan 19.31 deja bien claro que Jesús fue crucificado el viernes! ¡Un momento! Volvamos otra vez al Antiguo Testamento. Vayamos a Levíticocapítulo 23. Leamos cuidadosamente los versículos 5–7. En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es de Jehová.Y a los quince días de este mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura aJehová; siete días comeréis panes sin levadura. El primer día tendréis santaconvocación; ningún trabajo de siervos haréis. El jueves era el día 14, que era la pascua. El viernes era el día 15 y era el primerdía de los panes sin levadura. El mandamiento era “ningún trabajo de siervosharéis”. Este era un día de descanso, ¡el día de reposo! Es por eso que los judíosquisieron quitar los cuerpos de la cruz. No fue porque el día de reposo al díasiguiente era el día de reposo normal (sábado), sino porque “aquel día de reposo erade gran solemnidad”. Al día siguiente por la mañana era viernes, el día de reposo dela fiesta de los panes sin levadura. El día de reposo regular de la semana era elsábado, el día 16 del mes de Abib. Tal vez la mejor razón para creer en una crucifixión el jueves es porque la mismaarmoniza con los cuatro evangelios. Por lo que sabe el autor de este artículo, no haynada acerca de una muerte el jueves que contradiga algo en las escrituras o que seadifícil de explicar a la luz de las cronologías dadas en los evangelios. —Phil Haines

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