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Posmodernidad

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es un ensayo sobre posmodernidad educativa

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Posmodernidad

  1. 1. UNIVERSIDAD MARÍSTA DE QUERETARO MAESTRÍA EN EDUCACIÓNENSAYO: LOS CRITERIOS DE EVALUACIÓN Y LA MODERNIDAD.PRESENTA: JUAN JORGE AGUILAR ALVARADO. ASESOR. MTRO. GERARDO VILLALVAZO. Querétaro, Qro., a 29 de Enero de 2005.
  2. 2. ÍNDICEI. Introducción-------------------------------------------------------------1II. Modernismo y educación--------------------------------------------2III. El Individuo en la modernidad: el desarrollo integral o el desarrollo fragmentado----------------------------------------3IV. Progreso y educación------------------------------------------------6V. La escuela entre la modernidad y la posmodernidad.-------9VI. Crítica de la evaluación educativa-------------------------------12VII. Conclusiones ---------------------------------------------------------15VIII. Bibliografía ------------------------------------------------------------16
  3. 3. Si te atrae una lucecita, síguela, Si te conduce al pantano ya saldrás de él. Pero si no la sigues, toda la vida te mortificarás pensando que acaso era tú estrella Séneca.CRITERIOS DE EVALUACIÓN Y MODERNIDADINTRODUCCIÓNConsiderando que los conceptos de modernidad y posmodernidad han cambiadoconforme a la época y etapa del desarrollo humano así como al pensamiento ynecesidades de los individuos y de la sociedad, los conceptos y formas educativastambién lo han hecho lo mismo que los procedimientos y criterios utilizados por losdocentes para efectuar la evaluación, considerando como elementos importanteslas necesidades y los intereses de los alumnos que son los directamenteimplicados en el proceso enseñanza-aprendizaje.En la actualidad se observan serios problemas relacionados con la reprobación ypromoción escolar, a pesar de que las autoridades hablan de una “modernizaciónde la educación” en la que se incluyen cambios importantes en relación con: • La formación docente. • La capacitación docente • La evaluación escolar. • Los planes y programas de estudio. En el discurso político estos cambios parecen reales en la realidad están muylejos de representar una verdadera solución a la problemática educativa de Méxicoy más bien parecen planteamientos muy bien pensados para poder continuarcontrolando los procesos educativos tendientes a disminuir la importancia de laeducación popular y acrecentar el poder de las clases tradicionalmente en el podereconómico, político y cultural. -1-
  4. 4. Se abordan diferentes conceptos de modernidad y posmodernidad pretendiéndoserealizar una crítica de los mismos así como su influencia en la educación y másdirectamente en los criterios de la evaluación en el momento actual.Los autores y el orden en que se abordarán durante el desarrollo de este trabajoson: • Horkheimer y Adorno en Dialéctica del iluminismo. • Touraine en las Luces de la Razón. En la crítica de la modernidad. • Adriana Puiggros en Modernidad, posmodernidad y educación en América Latina. • Ángel Díaz Barriga en La escuela en el debate Modernidad- Posmodernidad. • Habermas en La modernidad un proyecto incompleto. • Touraine en Puntos de llegada. En crítica de la Modernidad.MODERNISMO Y EDUCACIÓN.Horkheimer y Adorno en la obra La dialéctica del iluminismo establecen que elmodernismo es un proceso de rupturas, crisis y desencanto, en cuanto que no sealcanza en realidad un punto donde la modernización realmente beneficie a todala sociedad, ya que sólo se observan beneficios par los grupos tradicionalmenteubicados en la cima de la pirámide social nacional.Establecen que existe una contradicción del iluminismo, por que este no cumplecon los planteamientos propuestos, ya que si bien los adelantos han beneficiado ala humanidad, también es cierto que la han perjudicado ya que las teorías y losadelantos científicos y tecnológicos han sido usados en su contra lo que se puedeobservar en: • La explotación del hombre por el hombre mismo. • La explotación irracional de los recursos naturales. • Las guerras y el uso de armas de destrucción masiva
  5. 5. -2-Por lo antes mencionado, la modernidad es vista como un proceso que obliga alhombre a seguir viviendo en un estado de BARBARIETomando en consideración estos conceptos no podemos dejar de pensar en unaeducación moderna llena de rupturas, crisis y desencanto por cuanto que en larealidad los procesos educativos parecen coadyuvar a la preservación del estadode barbarie a que hacen referencia Horkheimer y Adorno, ya que la educaciónparece estar diseñada para enaltecer la naturaleza individualista del ser humano ypor lo tanto se le prepara para buscar su satisfacción personal sin importarle elresto de las personas. En este sentido los procesos de evaluación necesariamentese ven contaminados ya que los docentes formados bajo estos esquemas sólobuscan encontrar justificaciones para explicar la reprobación escolar sin que ellosse vean perjudicados, siempre buscando causas atribuibles a los alumnos, a lospadres de familia, a los medios de comunicación y al medio en que sedesenvuelven los alumnos. No es esto una muestra de Barbarie? Cuando enrealidad los docentes deberíamos buscar cotidianamente las mejores formas deevaluar y apoyar a nuestros alumnos, para que se desarrollo sea realmenteintegral y propio de lo que se considera moderno.EL INDIVIDUO EN LA MODERNIDAD: EL DESARROLLO INTEGRAL O ELDESARROLLO FRAGMENTADO.Para TOURAINE, la modernidad es la difusión de los productos de la actividadracional, cientifica, tecnologica y administrativa. Por lo que la modernidad implicala creciente diferenciación de los diversos sectores de la vida social; pues laracionalidad instrumental se ejerce dentro de un tipo de actividad y excluye laposibilidad de que alguno de esos tipos esté organizado desde el exterior, es deciren función de su integración en una visión general, de su contribución a larealización de un proyecto social que Louis Dumont denomina Holista.La idea de modernidad reemplaza, en el centro de la sociedad, a Dios por laciencia y, en el mejor de los casos deja las creencias religiosas para el seno de lavida privada.
  6. 6. -3-La idea de modernidad está, por lo tanto asociada con la de Racionalización. Sinembargo en medio de esta racionalización sólo se ha cambiado la imagen de unDios por la de otros Dioses que se promueven no sólo en las escuelas sinotambién en la familia, los medios de comunicación y el medio socia, cuáles sonestos dioses? El poder, el individualismo, las drogas, el influyentismo, elliberalismo mal entendido y transformado en libertinaje. En realidad es esta laeducación que deseamos para nuestros alumnos?La concepción occidental, afirma que la racionalización impone la destrucción delos vínculos sociales, de los sentimientos, de las costumbres y de las creencias,por lo que el individuo se desenvuelve en un ámbito de desarrollo fragmentado.Siglo tras siglo los modernistas han buscado un modelo natural de conocimientocientífico de la sociedad y de la personalidad, ya fuera este modelo mecanicista,organicista o cibernético. Esta ideología occidental reemplazó la idea de sujeto y laidea de Dios. El individuo sólo está sometido a las leyes naturales. El espíritu de lailustración quiere destruir no sólo el despotismo sino también los cuerposintermedios, como hizo la revolución francesa, para crear un desarrollo integral delindividuo. La educación debe contribuir a la liberación de la visión estrecha eirracional que se le imponen, así como a la apertura racional y a la participación enuna sociedad que organiza la razón. La escuela debe ser un lugar de rupturarespecto del medio de origen y un lugar de apertura al progreso por obra delconocimiento y de la participación en una sociedad fundada en principiosracionales. El docente no es un educador que deba intervenir en la vida privada delos niños, los cuales sólo deben ser alumnos. Esta conceptualización coloca tantoa las escuelas como a los docentes en simples instrumentos y marionetas de losgrupos que controlan la política nacional, ya que aprovechan la influencia deinstitución e individuos para ejercer un control en la sociedad y de esta maneraseguir manipulando a su antojo el “desarrollo de una nación”La naturaleza debe imprimirse en el hombre por obra de los deseos y de lafelicidad que procura la aceptación de la ley natural o en virtud de la desdicha que
  7. 7. -4-es el castigo de aquellos que no siguen la ley natural. Según Cassirer: “ la palabranaturaleza no designa sólo el dominio de la existencia física, la realidad en la quehabría que distinguir la intelectual o la espiritual. El término no se refiere al ser delas cosas, sino al origen y a la fundación de las verdades. Este concepto tiene lafunción principal de unir al hombre con el mundo, es decir recalca la importanciade que el individuo tenga un desarrollo integral y no fragmentado.Haciendo eco a las reflexiones anteriores es necesario que la educaciónestablezca objetivos que contribuyan no sólo a la formación académica de loseducandos sino que también busque los canales adecuados para que losdocentes reciban una formación que les permita desarrollar una mentalidad deintegración y felicidad, para que puedan enseñar a sus alumnos a integrarse en elbinomio individuo-mundo y que al mismo tiempo aprendan a ser felices con todo loque hagan, todo esto a través de los diversos procesos educativos incluido entreestos quizas el más importante “la evaluación” por que de esta dependerá elderrotero que tomo la vida de los alumnos.Jean-Jacques Rousseau, es el primero en establecer una gran crítica interna a lamodernidad que apela a la armonía de la naturaleza contra la confusión y ladesigualdad sociales. Invoca una naturaleza que es el lugar del orden, de laarmonía y, por lo tanto, de la razón. Rousseau quiere volver a situar al hombredentro de ese orden y hacerlo escapar de la confusión y del caos creados por laorganización social. Ese es el fin de la educación: formar un ser natural, bueno,razonable y capaz de sociabilidad. Con Rousseau comienza la crítica interna delmodernismo que no recurre a la libertad personal ni a la tradición colectiva contrael poder, sino que recurre al orden contra el desorden, a la naturaleza y a lacomunidad contra el interés privado.Este pensamiento debe hacer reflexionar a los docentes para que en el desarrollodel proceso enseñanza-aprendizaje se preocupen por reorientar su práctica ydirigirla hacia una educación que vuelva a los alumnos sujetos críticos y aptospara enfrentar problemas y tomar decisiones que les permitan integrarse a su
  8. 8. -5-comunidad como agentes de cambio en beneficio de la misma comunidad a la quepertenecen.PROGRESO Y EDUCACIÓN.Adriana Puiggrós inicia su explicación sobre modernidad y posmodernidad enAmérica Latina con el siguiente cuestionamiento, ¿ Significa el concepto de“posmodernidad” la decadencia de la cultura occidental, la autoconciencia de suspropios limites, un desesperado intento de salvación exorcizando los males queconducen a la destrucción de la propia cultura o una nueva Utopía?En cualquier caso, no constituye la novedad que el hombre adelante sus manostratando de contener el torrente impredecible de la vida que vendrá, pues lo hahecho muchas veces en la historia con mayor o menor éxito. D e la misma maneraque ha tratado de establecer cambios y progresos en la educación pretendiendoque los educandos son los elementos más importantes en el proceso enseñanza-aprendizaje, pero olvidándose de ellos cuando se trata de establecer unavaloración respecto a su desarrollo y posibilidades de éxito, estableciendo criteriosde evaluación tan rígidos que en más de una ocasión en lugar de beneficiar aleducando y permitirle continuar con el desarrollo propio de su edad y de susintereses lo limitan y en no pocas ocasiones lo obligan a abandonar sus proyectosde estudio, esto es a lo que llamamos progreso?La novedad estriba en el profundo pesimismo del pensamiento llamadoposmodernismo, característica coincidente con la naturaleza de la mayor parte delas utopías de este siglo. Lejos están el 1984 de Orwell o los nuevos Westernsespaciales cuyo final es el estallido universal, los maravillosos sueños de Da Vincique quería volar o de Julio Verne que consiguió llegar al corazón de la tierra. Seabandonó al individuo dueño universal de la razón y al proletariado conductorhacia una comunidad igualitaria; de la misma manera la educación se encuentralejos de ser la realidad que todo individuo integrante de una sociedad espera serlo,porque se le limita, se le condiciona a dar sólo los resultados que un docenteespera para justificar su trabajo y su presencia en las instituciones educativas,
  9. 9. -6-pero en realidad sin parecerle importante lo que suceda o deje de suceder con susalumnos que deberían ser su objetivo primordial.Una buena parte de la producción posmodernista queda atrapada en la crítica ylimitada al lenguaje de la modernidad aunque utilice ese lenguaje para desarrollarargumentos que contradicen el discurso moderno.La universalidad e infalibilidad del liberalismo y del marxismo y las estrategiasderivadas de ellos, provocan que las vanguardias europea y estadounidenseconcentren su lucha contra estos atributos de los sistemas políticos e ideológicos.La creencia en el progreso como dirección del devenir histórico fue el motor detodas las corrientes del pensamiento moderno, sin embargo ahora este conceptoes dudoso debido a que el mundo puede ser destruido por este progreso.El pensamiento posmodernista no ha desarrollado una pedagogía puesprecisamente la negación de la posibilidad de reproducción eterna de los sistemasteórico-políticos rechaza la posibilidad de una pedagogía , en el sentido modernodel término. La concepción moderna de la “pedagogía” es la de un gran disolventede las particularidades, una serie de mecanismos capaces de construir sujetoscolectivos, vinculados al estado, a la nación, a las empresas, a las iglesias y a losprogramas tele informativos, esto significa entonces que la educación misma noesta generando individuos “individuales” capaces de disernir por su propia cuenta,sino que están siendo manipulados para que pasen a formar parte del ejército deseres que se encuentran al servicio de las minorías y, conciente oinconscientemente los docentes colaboramos con este tipo de proyectos al realizaruna practica educativa en la que la evaluación toma forma como un elementoimportante, sin embargo no estamos realizándola en forma adecuada y obligamosal estudiante a desertar de las instituciones educativas y pasando a engrosar lasfilas de personas mal preparadas y por lo tanto desempleadas y manipulablescultural, social y políticamente hablando.Todos los paradigmas de las pedagogías modernas, socialista y burguesa sebasan en una estrategia homogeneizadora que acompaña la construcción deestados nacionales.
  10. 10. -7-Los psomodernistas al quedarse en el limite del pensamiento pedagógicomoderno, no alcanzan a concebir una educación no reproductiva, ni capaz derealizarse como proceso de formación de sujetos considerados estos comoinstancias múltiples acerca de las cuales se predica algo pero ante todo capacesde predicar.Para Puiggros, la palabra posmodernidad en América Latina alude a lo incompletode la modernidad que si bien en términos Europeos y Estadounidenses, se tratade la sociedad industrial en base a la razón, al determinismo político y social y unapedagogía escolarizante y normalizadora, no incluye las contradicciones de tiposocial presentadas, en donde el subdesarrollo es condición de la producciónmodernista.Los sistemas educativos Latinoamericanos imaginados por los liberales del sigloXIX, sólo fueron utopías. En el plano político demagógico, han tenido un desarrollodesigual, no llegando a cumplir con la meta de homogeneización de lassociedades latinoamericanas mediante la instrucción pública. Mientras concurríana la reproducción de las desigualdades económicas y sociales, intentaban tambiénla homogeneización cultural, ideológica y política, con un éxito también desigual.Los sistemas educativos latinoamericanos tuvieron tres momentos constitutivos: • El primero de Legalización. • El segundo de construcción y ritualización. • El tercero de desarrollo y reproducción.En México la particular articulación que se produjo entre la burguesía liberal y lasmasas indígenas y mestizas desposeidas de la tierra, se proyecto en un bloqueideológico político que en la guerra de reforma quebró las bases del podereconómico del bloque conservador-eclesiástico. La postura educacionista de losliberales justifico su política conservadora de las estructuras económico-sociales:la difusión de una nueva cultura política posibilitaría la educación del ciudadano ydel hombre laborioso cuyo trabajo sería la base de la modernización nacional.Pero ha pasado el tiempo y observamos que estos cambios político-educativos sehan quedado en buenas intenciones porque la educación sigue teniendo fallas que
  11. 11. -8-no hemos sido capaces de solucionar a pesar de que sexenio tras sexenio seproyectan nuevas políticas y reformas, pero nos seguimos quedando igual, ya queno existen cambios sustanciales ni en los sistemas de impartición de clases ni porsupuesto en los procesos de evaluación que parecen estar hechos para seguircreando generaciones de obreros y gente no pensante, para muestra de estopodemos revisar el último acuerdo de evaluación educativa nacional para laeducación básica, es decir el acuerdo 200, en el que se establece que los alumnosde educación media básica serán promovidos en las diferentes asignaturas consólo acumular treinta puntos a lo largo del ciclo escolar en cinco momentos deevaluación, esto significa también que si un alumno saca un 10 en cualquiera deestos 5 periodos podrá reprobar los otros cuatro y aún así acreditará la materia yserá promovido al ciclo escolar siguiente, Esto es preocuparse por la educación delos estudiantes? Esto es a lo que le llamamos modernidad educativa? Entoncesque sería el atraso y rezago educativo?.LA ESCUELA ENTRE LA MODERNIDAD Y LA POSMODERNIDAD.Ángel Díaz Barriga en el documento la escuela en el debate modernidad-posmodernidad, establece que la escuela contemporánea es una institución delEstado Nacional, su programa se encuentra conformado en el programa de lamodernidad. La escuela se constituyó en uno de los instrumentos para lograr lautopía de la modernidad y simultáneamente comparte sus vicisitudes, dificultadesy frustraciones del propio proyecto burgués. Sin embargo, en general los análisiscontemporáneos de la escuela sólo planteaban esta última visión de la institución .de ahí para pensarla en una perspectiva posmoderna.Un problema histórico de la educación es utilizar el término escuela en un sentidolaxo. Así bajo la denominación “escuela” se califica a instituciones que vistasdesde una perspectiva histórico-social no necesariamente tiene elementos encomún.
  12. 12. -9-La institución escolar del programa de la modernidad es una expresión delproyecto burgués instaurado a partir del trastocamiento del mundo feudal altérmino de la edad media. Es la expresión política sobre la cual se busca construirla formación del nuevo ciudadano bajo las ideas de libertad, fraternidad e igualdad,en las que subyace la búsqueda de la justicia, y posteriormente las ideas respectodel progreso y orden social. Al mismo tiempo es expresión del proyecto culturalque la reforma y contrarreforma, ilustración y enciclopedia abren en el proceso quedesembocó en el programa de la modernidad.En última instancia la escuela es la institución que promoverá la emancipaciónhumana, inicialmente, como emancipación de la razón y como promotora de lasposibilidades de progreso, orden, libertad e igualdad. Ésta es la tarea de lainstitución escolar en la modernidad. Dicha tarea se desvirtúa al asignarle la tareade someter y controlar al hombre.Históricamente vemos que la escuela ha servido exclusivamente como unelemento más que en forma completamente descarada habla del control que sedebe ejercer sobre los individuos, engañándolos bajo la promesas surgidas delos movimientos sociales contemporáneos como la revolución francesa en la quese privilegia la igualdad, justicia, libertad y fraternidad, sin embargo aún en elpresente se aprecia que estas garantías si bien existen sólo subsisten en el papely no en la vida cotidiana. La escuela creada para lograr la emancipación ha sidomanipulada para que dicha emancipación se retarde en perjuicio de los alumnos yen beneficio de los programas políticos.Lyotard postula que, la posmodernidad no es el fin del mecanicismo, sino suestado naciente. En cierto momento el discurso posmoderno remite alindividualismo a ultranza, al fin de la serialidad sartreana al fin de la utopía.Posmodernidad significa entonces la destrucción total, el pensamientoposmoderno aparece signado por algunos postulados que lo caracterizan con lanueva derecha.Lo moderno se constituye como referente de lo posmoderno porque desde lamodernidad se puede acceder, según el pensamiento posmoderno a:
  13. 13. -10-otras racionalidades y realizar una crítica o reconocer un estado naciente.Es posible, desde esta perspectiva entender que si la posmodernidad es elprincipio o nacimiento de lo moderno, entonces la escuela se encuentra en mediode ambos conceptos y tal ves esta ambigüedad es lo que ha impedido que cumplasus objetivos como instancia emancipadora , democratizadora y promotora delconocimiento para toda la sociedad.En la actualidad es posible evidenciar que las oportunidades que reciben losindividuos en edad escolar no son iguales para todos y que es evidente que lasdiferencias sociales determinan el acceso a la educación por ejemplo lasoportunidades no son las mismas para los alumnos del medio rural que para losdel medio urbano, como tampoco los son en un mismo ámbito social para los hijosde los obreros que para los hijos de los profesores o de los comerciantes y másaún para los hijos de los grandes industriales o profesionistas, siendo estosúltimos grupos los que mayores posibilidades tienen no sólo de acceder a lasescuelas de educación básica, media superior y superior, sino también de terminarestudios que les permitan ingresar a un espacio de oportunidades que a su vesrealmente les permita emanciparse y ser libres para tomar sus propias decisiones.Si a esta problemática añadimos la influencia que hoy en día representan de losmedios de comunicación comprenderemos que además de la ambigüedad entremodernidad y posmodernidad en que se encuentra la escuela, tiene también queenfrentar el constante bombardeo de que son objeto los estudiantes por parte delos medios de comunicación sin poder luchar contra ellos, ya que para los alumnosson más importantes sus mensajes que los “libros” que además resultanfastidiosos y de difícil acceso, lo que les impide hacer uso público de su razón. Porlo antes referido es importante remarcar que no sólo es vital que estos alumnostengan acceso a las escuelas sino que además cuenten con la posibilidad de tenercontacto con docentes que les proporcionen los conocimientos adecuados pero almismo tiempo que realicen un proceso de evaluación adecuado para la formación
  14. 14. -11-de sus alumnos y que los criterios utilizados en dicho proceso contribuyan alcrecimiento sociocultural de los educandos.Para Habermas en modernidad un proyecto inconcluso, el concepto de lo modernoaparece y reaparece en Europa exactamente en aquellos periodos en los que seformó la conciencia de una nueva época a través de una relación de renovaciónde los antiguos y además siempre que la antigüedad se consideraba como unmodelo a recuperar. Un concepto de modernismo es el que aparece a mediadosdel siglo X!X y que considera como moderno a todo aquello que presenta “lonuevo” que será superado y quedará obsoleto cuando aparezca la novedad delestilo siguiente.En concreto Habermas considera que la modernidad es un proyecto inconcluso ysujeto a numerosos cambios y reconsideraciones que contribuyan a lareconstrucción de los hechos.En concordancia con lo anteriormente expuesto y considerando los conceptos deHabermas podemos entonces reafirmar que el proyecto político de una escuelapromotora del desarrollo humano así como un institución democratizadora siguesiendo sólo eso un “proyecto inconcluso” que debe estar en continuo cambio ysujeto por lo tanto a las reconsideraciones que sean necesarias para quefinalmente alcance logros en beneficio de todos los integrantes de la sociedad. Espor lo tanto una tarea que debemos asumir los docentes de todos los niveleseducativos para lograr conformar un aparato escolar que realmente cumpla conlos objetivos para los que originalmente fue creada y pueda entonces servir comoun enlace entre los individuos y la sociedad a la que pertenecenCRÍTICA DE LA EVALUACIÓN EDUCATIVA.Touraine, en Puntos de llegada, establece que toda sociedad moderna debeconsiderarse como producto de su propia actividad y, por consiguiente, debedefinirse atendiendo a cierto modo de producción de sí misma. Si la modernidad
  15. 15. -12-es la representación de su propia actividad, el período que se ha designado a símismo como moderno en efecto sólo fue en parte. La modernidad no rompióenteramente el lazo que vinculaba la vida social con el orden del mundo.Significa entonces que si la llamada modernidad no ha podido romper el vínculoentre la vida social y el orden prestablecido del mundo, corresponde a quienestienen en sus manos la educación tratar de romper este orden y concluir losprocesos modernista formando individuos(alumnos) que se comprometan con lasociedad y tiempo que les ha tocado vivir.La evaluación educativa es un elemento de gran importancia en el procesoeducativo , pero además en este proceso también son de gran importancia son losdocentes, sin embargo gran parte de la capacitación que reciben los docentessigue consistiendo en escuchar conferencias dictadas por individuos que no hanestado al frente de un aula desde hace años; y muchos de nuestros maestros, sino la mayoría, tienen poca o ninguna experiencia directa con las prácticas einnovaciones producidas por los expertos en educación, como la pedagogíapersonalizada, las formas alternativas de evaluación, o el aprendizaje en grupos.Como consecuencia de esto, el tipo de trabajo que respetan los adultos yaformados casi nunca es un centro de atención en la vida de los alumnos. Desde elpunto de vista de la mayoría de los alumnos, de los padres de familia y aún de losmismos docentes, la escuela viene a ser una sucesión de fases que hay queatravesar a marcha forzada que el alumno aprenda a decodificar; adquiera lasdestrezas básicas; lea y repita los hechos contenidos en los textos; rinda unacantidad de exámenes; si le va bien, vaya a una universidad; si no le va bien, tratede seguir las reglas del sistema para poder graduarse como sea y tener acceso aalgún tipo de educación terciaria.Nadie cuestiona la importancia de las destrezas y de los conceptos, pero subsistela pregunta del por qué las partes visibles de la enseñanza están tan lejos de loque debería ser valorado por la comunidad.Todo sistema educativo debe tener como misión principal acrecentar losconocimientos de los alumnos, dentro de las disciplinas y aun entre ella.
  16. 16. -13-Pero también es importante que los alumnos adquieran los conocimientosnecesarios par convertirse en trabajadores adultos, pensadores y miembrosproductivos de su comunidad..pero este conocimiento no se logrará mediante laacumulación de datos, sólo puede darse si permitimos y motivamos a que losalumnos tengan la oportunidad de enfrentar problemas auténticos, así comoutilizar sus destrezas de manera apropiada y “libre” ; de elaborar proyectos, solosy en equipo; de recibir retroalimentación sobre sus trabajos, pero sobre todo sisomos capaces los docentes de valorar en su real dimensión los trabajos y elesfuerzo realizado por los alumnos.Tal ves sean pocos los alumnos que puedan recorrer el camino a un conocimientopor su cuenta o con el apoyo de los padres de familia y aun de sus maestros, perosi queremos que esto pase debemos darles la oportunidad de mejorar susconocimientos de su entorno y de si mismos, debemos considerar nuevos o por lomenos diferentes métodos de enseñanza, de aprendizaje pero sobre todo nuevasformas de evaluación de su aprendizaje.Cierto es que la labor de los docentes no resultará fácil de realizar, sobre todoactualmente cuando se pretende evaluar en base a ciertos estándares buscandosiempre obtener los resultados que esperan las autoridades político-educativaspara justificar su presencia en los cargos que ostentan y desde donde pretendendirigir la vida educativa del país.Será importante que los docentes interesados en cambiar este tipo de vicioseducativos en primer lugar bajemos del pedestal donde nosotros mismos noshemos colocado y aceptemos que requerimos el apoyo y las orientaciones deotros docentes, por lo que será necesario que frecuentemente estemos encontacto primero haciendo causa común y segundo intercambiando experiencias;es importante que los intercambios no sólo se den a nivel de docentes sino quetambién permitan la intervención de sus alumnos para proponer algunos de loscriterios bajo los cuales serán evaluados, aún cuando la forma en que lo hagan nosea la más adecuada pues ellos no tienen la capacitación que esté trabajo supone
  17. 17. y en el cual supuestamente los docentes somos especialistas por el trabajo mismoque desempeñamos. -14- CONCLUSIONESEs importante destacar que el análisis de los documentos a que se hacereferencia permite observar que de un mismo concepto en este caso laMODERNIDAD puede haber tantas y tan variadas interpretaciones, por supuestocada una de ellas con la validez que avala a los autores que las proponen por sutrayectoria en el campo de la investigación.Una de las conclusiones de mayor importancia parece estar en el hecho de quelas autoridades en sus discursos políticos pretenden hacernos creer que laMODERNIDAD es promovida por ellos a través de la formación docente, lacapacitación del mismo así como la evaluación escolar y los planes y programasde estudio, sin embargo en la realidad esto no es funcional debido a que losmismos docentes no se integran a estos cambios bien, por la falta decompensaciones económicas reales desde su punto de vista, o por que suformación no les permite integrarse a los cambios que dicta el desarrollo propio delas sociedades o también porque los programas de promoción más bien parecendiseñados para obstaculizar el desarrollo del docente y como consecuencia de laeducación. Con lo que se asegura la conservación del poder en los gruposprivilegiados.Es necesario destacar y retomar las palabras de ROUSSEAU en el sentido de queel hombre debe ser formado como un ser natural, bueno, razonable y capaz de sersociable, sin embargo la pregunta es, ¿La educación considerada como modernaen realidad busca hacer de los educandos sujetos críticos y aptos par enfrentarproblemas, resolverlos y tomar decisiones par su beneficio y el de la sociedad a laque tarde o temprano se integraran?
  18. 18. -15-Podemos establecer una relación entre la modernidad y la evaluación, más aúnentender por que en la mayoría de los casos o por lo menos en un númeroconsiderable de ellos los docentes siguen realizando la práctica educativa enforma totalmente tradicional y como consecuencia este tipo de práctica se reflejaen las formas de evaluación que también siguen manteniéndose en el renglón delo tradicional, sin atreverse a dar el salto a la verdadera “modernidad” queconsistiría en realizar una verdadera evaluación y no sólo una medición.La verdadera evaluación permitiría primero tener una idea más real de losprogresos de los alumnos y en segundo lugar se tendrían los elementossuficientes para hacer las adecuaciones necesarias en los programas educativos yen los criterios de evaluación que contribuirían a lograr un verdadero avanceeducativo.
  19. 19. -16-BIBLIOGRAFÍA.ALLEN, David. (2000) La evaluación del aprendizaje de los estudiantes: Unaherramienta para el desarrollo profesional de los docentes. Ed. PAIDÓS, México,D.F.De ALBA a. Compiladora. (1998) Posmodernidad y Educación. Ed. CESU-Porrúa,México, p.p. 11-313. • Modernidad, posmodernidad y educación en América Latina. De Adriana Puiggrós, p.p. 177-204. • La escuela en el debate modernidad-posmodernidad. De Ángel Díaz Barriga, p.p. 2005-226.HABERMAS, J. (1998) La modernidad, un proyecto incompleto. En: Laposmodernidad, Foster, M. et.al..Ed. Kairos Colofón S.A., México, p.p.253-276.Horkheimer, M. y Adorno T.W. ( De la versión de 1944) Dialéctica del iluminismo.Ed. Sudamericana.Touraine, A. (1999) Las luces de la Razón. En : Crítica de la modernidad. Ed.FCE, México, p.p.17-38.Touraine, A. (1999) Puntos de llegada. En: Crítica de la modernidad. Ed. FCE.México, p.p. 345-366.
  20. 20. -17-

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