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阿德勒學派取向的親職教育

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阿德勒學派取向的親職教育

  1. 1. 阿德勒學派取向的親職教育資料來源:http://nouphc.nou.edu.tw/homework/962homework/homework512z2.pdf
  2. 2. 阿德勒為著名人格心理學家、兒童與家庭教育專家,亦心理治療大師,其貢獻:1. 創立個體心理學,提倡每個人都有獨特的價值判斷和選擇;主張每個人都有價值的個體,具有社會興趣、具創造力、且是獨立自主的。2. 人的行為是自我導向的,每個人的行為均朝向自我設定的目標去展現,亦行為是個人所創造的,每個人都是獨特的,欲瞭解一個人,必須從他的行為目的來探索。3. 阿德勒學派基本假設有:1) 人都是社會性的生物,追求社會群體中的歸屬感。2) 人的行為具有自主性,個體的行為是自發的與自我創造的。3) 人的行為具目的性,有自我設定的目標,每個人都朝自設目標而行動。4) 每個人所覺知的世界是主觀意識的產物。阿爾弗雷德·阿德勒Alfred Adler
  3. 3. 崔克斯(阿德勒門徒)詮釋並推廣至家庭教育、學校教育及兒童輔導,其貢獻:1. 將該學派的核心概念--社會興趣與社會平等概念,引導至家庭與社會,提倡民主的親子關係與師生關係,以利兒童建立自信與培養克服人生的勇氣。2. 將阿德勒學派的核心概念,轉化為1) 適合家長與教師學習的模式,教導瞭解孩子的心理需求,辨識孩子的行為目標;2) 運用邏輯後果與自然後果的方法,訓練孩子養成負責的行為;3) 以民主的討論方式來協助孩子獲得歸屬感需求的滿足。3. 崔克斯延伸阿德勒學派的概念,所建構的親職教育模式,以協助父母有效管理孩子。魯道夫·崔克斯Rudolf Dreikurs「孩子的挑戰」作者
  4. 4. 概念一、人是社會性的生物體1. 個體出生以來,便在家庭人際互動過程中,逐漸形成其人格特質,亦人格是在家庭的特殊社會情境中型塑而成,非先天存在的。2. 家庭星座:1) 意義:一個人在家庭中所感受到的社會心理地位,亦個體為自己在家庭成員關係中設定的位置。2) 要素:手足關係(手足人數、年齡差距、出生序、性別、特質、才藝、競爭、次團體等)、家庭價值觀、家庭氣氛、父母行為及個體的家庭角色。3) 每個小孩子根據其主觀所覺知的自己在父母心目中的重要性,為自己設立了某種角色與地位。(小孩子為自己在家庭星座中所設定的位置,反映著家庭價值及與手足競爭的結果。)3. 孩子行為具社會性意義,希望能獲得在團體中的歸屬感,希望擁有重要性。在孩子的主觀經驗中,覺得自己在家中是沒有價值的,重要性不如手足時,會有情緒上的不安或強烈的挫折感。4. 依阿德勒學派的理念,小孩子的偏差行為無非在反映他所生存的社會情境,無法讓他有價值感與歸屬感,其目的即在於努力爭取他所要的心理需求之滿足,即一種存在的價值感。
  5. 5. 概念二、個體行為的自主與自我創造性1. 阿德勒學派主張家庭的人際互動是塑造人格特質的主要關鍵;人是自我決定的,且具有創造力的個體;個體對於如何運用自己的人格特質具有自主性。2. 阿德勒學派重視人的社會性需求,每個人都渴望歸屬感與價值感,強調個體必須學會以合作及關懷他人的方式來獲取需求的滿足,亦個體必須發展出利社會的行為,才能真正得到心理需求的滿足。3. 個體具有社會興趣,表示其人我關係良好,能與他人合作,具關懷人群福祉。4. 阿德勒學派的親職教育在教導父母如何運用各種管教策略與技巧,來培養孩子的社會興趣,同時也教導父母協助孩子瞭解其行為的自主性,才能負起行為的責任。
  6. 6. 概念三、個體行為的目的性一、自卑感與虛構的目標一、自卑感與虛構的目標1. 家庭成員的互動影響孩子在家庭中的歸屬感,每個孩子都希望自己是父母心中的珍寶,是家庭星座中最閃亮一顆星,阿德勒學派曾說小孩子在家庭中最渴望是家庭星座中的「太陽」位置。2. 阿德勒認為人的行為都具有目的導向之意含,個體會不斷的朝向自己所設定的主觀目標而努力。3. 每個孩子在家庭經驗中為自己設定了社會心理地位;追求自己在家庭中的重要性,是孩子的重要目標,阿德勒學派稱之「虛構的目標」,此目標乃個人主觀所設定,未必符合現實,因此以虛構稱之。4. 自卑感是兒童發展過程的自然現象,但每個孩子用來克服自卑感的方式各自不同,若他們因自卑感而逃避該負的責任,久而久之會產生自卑情結,自卑情結是一種不良適應的現象。
  7. 7. 概念三、個體行為的目的性二、追求優越感二、追求優越感1. 阿德勒學派認為爭取成功是人之所慾,即行為的最終目的均在於希望獲得優越感。2. 健康的人追求優越感建立在社會興趣上,與人合作的方式來爭取工作表現,非與人競爭的方式來凸顯自己的成功。
  8. 8. 概念三、個體行為的目的性三、錯誤的行為目標三、錯誤的行為目標1. 崔克斯認為兒童的錯誤行為,引含四種目標:引起注意、爭取權力、尋求報復、自暴自棄(無能化)。若未適當協助,在未來的人生中可能出現不良癥狀。2. 阿德勒學派認為孩童初始的任何「錯誤行為」均非故意為惡,可能出於好奇、無知、飢渴、疲累、無助等因素。如果父母的回應讓孩子覺得其在家庭中的位置受到威脅,就逐漸出現真正的錯誤行為,以達到引起注意、爭取權力、尋求報復、自暴自棄(無能化)的目標。3. 四個錯誤目標有階層性,亦是兒童的自我價值在初始遇到挫折時,通常以引起注意行為的目標。1) 有些爭取權力型的孩子,由於與父母之間的錯誤經驗,使得他們以贏過父母為目標,以拒絕溝通來對抗父母,使得許多父母苦於孩子不願意溝通。2) 許多小孩覺得自己比較不受父母疼愛,見到弟妹經常被父母抱著、呵護著,會出現「無能化」的行為,試圖獲取父母的關愛。3) 當孩子已累積太多失敗或挫折的經驗,以讓父母生氣、傷心為目標,這類孩子面對父母時,總是豎著戰旗,父母更不宜用強力來使孩子投降;讓孩子投降,郤更強化孩子內在的反抗心。4) 父母熬不過挑戰的主因在於對孩子的不信任,因父母只看孩子行為表象,而不從孩子行為的社會意義來瞭解孩子,便無法信任孩子;基於信任的關懷,才能逐漸軟化孩子的刺蝟。
  9. 9. 概念三、個體行為的目的性四、知覺的主觀性與生活型態四、知覺的主觀性與生活型態1. 阿德勒學派重視早年家庭生活經驗對人格的影響,因孩子在家庭中的任何經驗對他都是有意義的。2. 孩子從父母對他們的要求、期待、管教、以及所觀察到父母的好惡、父母行為示範等,承襲家庭的價值觀。3. 從家庭經驗所建立的信念,即阿德勒學派的重要概念之一,稱之為「生活型態」;即一個人自我概念與外在世界的信念,是個體與社會情境互動的基礎,亦生活型態是個體思考、感受、行為等的特殊方式,無論意識或非意識的,均自我一致的表現於人格的每個層面。
  10. 10. 概念三、個體行為的目的性五、個人邏輯五、個人邏輯1. 阿德勒學派強調孩子本身是個極佳的觀察者,卻是個極笨的解釋者,對自己的經驗,往往不能有正確的瞭解。2. 生活型態形成於認知與推理能力不成熟的孩童時期,可能是誇大或過於簡化,甚至是錯誤不實的信念,每個人信念有特殊性,是相當個人化的,稱之「個人邏輯」。此個人邏輯亦會造成個體的適應困難,但對當事人則是行為準則。
  11. 11. 父母效能守則一、鼓勵一、鼓勵1. 父母的鼓勵和肯定是讓孩子感受到價值感的不二法門。2. 指責與處罰會消蝕孩子的勇氣和自信,缺乏勇氣與自信的孩子不可能努力學習,父母會以管教不夠嚴厲,而加重對孩子的處罰,惡性循環的結果是親子兩敗俱傷。3. 阿德勒學派強調有偏差行為或叛逆的孩子,大都在家庭中得不到父母肯定,他們在家庭經驗充滿挫折,又無法得到父母肯定時,才會訴諸反抗、報復及自我放棄的行為。4. 鼓勵的重要:是父母傳達對孩子的尊重與信任,父母尊重孩子做為一個人的價值,雖行為不合理想,無損他們在父母心中的位置;父母也信任孩子的能力,相信孩子有能力學習負責的行為。
  12. 12. 父母效能守則一、鼓勵一、鼓勵1. 鼓勵的原理與原則:1) 鼓勵要針對努力的過程,而非結果的表現。阿德勒學派重視孩子的合作性、自立性與負責特質的養成,以培養克服困難的勇氣,鼓勵孩子的努力過程是培養孩子這些特質的有效方法。2) 區分鼓勵與稱讚。 鼓勵:用在孩子失敗時,或工作進行中,孩子想做嘗試的時候。(培養孩子自我欣賞,覺察自己的努力,提昇自我價值,而有勇氣克服生活中困難。) 稱讚:用在孩子完成工作或表現得好的時候。(若稱讚成為酬償後,使得孩子行為以獲取酬償為目標,未獲得父母稱讚,孩子將滋生不安全感與挫折感,使孩子放棄努力的原因。3) 鼓勵出於對孩子的信任與肯定4) 讓孩子有成功經驗(培養孩子「成功者」的自我意象,產生克服困難的勇氣。)5) 鼓勵孩子承認錯誤(認錯是勇氣的表現。)
  13. 13. 父母效能守則二、民主的溝通與社會興趣培養二、民主的溝通與社會興趣培養1. 阿德勒學派重視的親職任務--培養負責與自立的孩子。從家裡至學校至社會,每個人都必須能尊重與關懷他人,並遵守社會規範。2. 阿德勒學派提倡合作的方法,亦是父母若能引起孩子合作的意願,他們常會順從父母的教導。責備、處罰、控制等方法只會引起孩子抗拒,增加管教的難度。3. 社會興趣:一個人與他人相處的態度與行為,社會興趣發展健全的個體,才能與人合作。4. 民主溝通:阿德勒學派訓練父母的重點,在民主的互動中,孩子才能養成合作的特質。
  14. 14. 父母效能守則三、培養勇氣三、培養勇氣1. 阿德勒學派認為父母能給孩子的最大資產是面對人生的「勇氣」。2. 孩子在家庭經驗中,建構出面對世界與面對人生的「生活型態」與「個人邏輯」。
  15. 15. 父母效能守則四、邏輯後果與自然後果四、邏輯後果與自然後果:培養孩子自我管理的行為能力1. 紀律訓練與自我控制阿德勒學派認為經由紀律訓練,可培養自我負責的行為,用負責的方式來滿足價值感與歸屬感,而非用偏差行為去爭取注意與權力,或以尋求報復和無能化的行為來面對家庭及學校的困難。2. 自然後果 意義:孩子行為之後所產生的自然結果。 當孩子經驗到行為的自然後果時,父母不要再處罰孩子,也不必趁機說道理,若處罰、責備、說教會消蝕自然後果的功效。
  16. 16. 父母效能守則四、邏輯後果與自然後果3. 邏輯後果 意義:人為的後果,是父母加諸給孩子的行為後果。 原則:所加諸於孩子行為的後果,必須注意正當性原則和民主原則。1. 遵守正當性原則和民主原則 正當性原則:所加諸的後果的型態,必須和孩子所犯的行為有關聯,且要合理。 民主原則:所加諸的行為後果,是父母和孩子共同討論下的約定,亦邏輯後果必須與孩子的民主約定,才能產生負責的行為。2. 目的在於自我負責與自律 邏輯後果必須能讓孩子從經驗中學會自我負責。 若邏輯後果與孩子所犯行為無邏輯上的關聯,則不會達到培養孩子自律行為的功效。3. 以良好的親子關係為前提 邏輯後果的效果奠基在良好的親子關係,親子互相信任,才能執行雙方的約定。
  17. 17. 阿德勒學派取向對父母的啟示一、從行為的社會意義來瞭解孩子一、從行為的社會意義來瞭解孩子1. 父母面對子的偏差行為時,必須能跳脫評價性的思考,不給孩子貼上「壞」標籤,並從其行為的社會性意義-在家庭中的價值感與歸屬感-來瞭解孩子。2. 大多數孩子的偏差行為衍生自孩子對於價值感的不安,亦即自覺父母不疼、忽視他們,自認為父母比較偏袒手足,自己是比較不重要的(爭取在父母心中的位置)。3. 父母在處理手足間的爭吵時,必須先瞭解爭吵行為背後的需求,才能有效化解孩子間的紛爭。4. 父母從孩子行為的社會意義來同理孩子,便不會認為孩子不聽話或不乖,亦不強制要讓弟妹,較能以有效的方法來處理孩子的紛爭。
  18. 18. 阿德勒學派取向對父母的啟示二、從行為的目的性來瞭解孩子二、從行為的目的性來瞭解孩子1. 阿德勒學派對於孩子的行為目標之分析,是父母欲幫助孩子改變行為的重要指引。欲瞭解孩子的行為,必須先瞭解他們的行為目標,父母可從以下三個線索來判斷:(1)當孩子出錯誤行為時,父母感覺?(2)父母針對該行為之回應方式?(3)父母回應後,孩子如何回應?2. 若父母訴諸威權,孩子也會升高他們戰鬥,在父母強硬下,或許孩子表面會服從,但口服心不服。若父母投降,孩子知道他們的方法是有效;父母覺得受傷,想討回公道,孩子行為目標便可能尋求報復。3. 對於以引起注意和爭取權力為目標的孩子,若能在接觸之初,讓他們感受到其存在的重要性,較容易和他們建立關係。
  19. 19. 阿德勒學派取向對父母的啟示三、從知覺的主觀性來瞭解孩子三、從知覺的主觀性來瞭解孩子1. 人們所知覺到的經驗,受到個人主觀意識的影響;同一幅圖畫,不同的人所知覺到經驗差異甚大,同一件事每個人因著角色與地位等不同,對該經驗的知覺更會有所差距。2. 家中人際互動,對每個人的意義大異其趣;父母一言一行,經過孩子的主觀性詮釋後,意義將大為不同;孩子主觀世界須要父母細心去瞭解與關懷,才能讓孩子感受到被愛與被尊重;反之,孩子常被否定的感覺,得不到肯定孩子,無法培養勇氣去克服人生的困難。
  20. 20. 阿德勒學派取向對父母的啟示四、父母的任務四、父母的任務1. 阿德勒認為家庭任務在於協助孩子發展出具有「社會興趣」的生活型態,讓孩子能與周遭世界產生正向的連結,能夠關懷別人,並且與人合作。2. 阿德勒強調被寵壞孩子,只關心自己,在生活經驗中無須與別人合作,亦失去學習與人交往機會;被疏忽孩子,由於缺乏安全感與歸屬感,也不被期待,亦將缺乏具有社會興趣的生活型態。3. 許多父母看孩子的行為問題,並未意識到家庭星座對孩子的影響,也較少去體察孩子的行為目的,以及手足競爭對孩子自我價值感和歸屬感的意涵。4. 阿德勒學派除了幫助父母從孩子行為定義瞭解孩子,同時也教導父母用鼓勵、邏輯後果和自然後果的管教技巧,來培養孩子合作性、自主性及負責感。

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