De marrakech a ribaforada

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De marrakech a ribaforada

  1. 1. LA COMUNIDAD MARROQUÍ DE RIBAFORADA EN MAYO DEL 2012Autores:- Mario Gaviria (Sociólogo, exprofesor de la Universidad Pública deNavarra).- Jesús María Rodríguez Gómez (Alcalde de Ribaforada).- Ana Mª Zardoya Gómez (Coordinadora de Cultura y Deporte delAyuntamiento de Ribaforada). 1
  2. 2. 1.400 años de idas y venidas, de encuentros y desencuentros, entreMarruecos y la Península Ibérica.El Magreb era para los árabes la palabra empleada para determinar eloccidente del norte de África. Para los europeos la Península Ibérica era elextremo occidente del sur de Europa.La Península Ibérica ha tenido a lo largo de los últimos 3.000 años variostipos de visitantes: pobladores, inmigrantes, y a veces invasores-conquistadores, procedentes del norte de Europa que se fusionaron conlos ibéricos y que llegaron a formar los celtíberos. Otros fueron los francos(germanos), los nórdicos y los godos: todos se mezclaron, asimilaron yfueron asimilados.El poblamiento de la Península Ibérica de pueblos procedentes del nortede África lo constituyeron a lo largo de la historia los bereberes antes delsiglo VIII, y los árabes junto con los bereberes y mauritanos (moros) apartir del año 711, con la llegada del Islam (almorávides… almohades… yotros).Por tanto, la historia de la Península Ibérica, y más en concreto deNavarra, es la del encuentro y desencuentro sucesivo, las idas y venidas, obien de pobladores procedentes del centro y el norte de Europa, o bien depobladores procedentes del norte de África. Algunas interpretaciones dela historia incluyen que existía una relación de poblamiento prehistóricoen el que los ibéricos y los bereberes tenían un origen común. Noscentraremos aquí en los últimos 1400 años de historia, de relación, lo queentendemos actualmente por Marruecos, y en parte Argelia (El Magreb), ylo que se entiende actualmente por Península Ibérica, extremos suroccidental de la Unión Europa (Portugal, España, y en concreto Navarra).Nos referiremos aquí a las idas y venidas, y encuentros y desencuentrosentre cristianos y musulmanes, en los últimos 1400 años. Nuestro estudiose va a referir a los marroquíes empadronados en el sur de Navarra,especialmente en el municipio de Ribaforada, un grupo creciente defamilias que proceden de a groso modo de las comarcas cercanas aMarrakech. 2
  3. 3. A partir de 1990 llegaron los primeros marroquíes a la Ribera de Navarra.Ahora en Navarra hay entre 9.000 y 10.000 marroquíes, y unos 3.000argelinos.Los antecedentes históricos brevemente tratados muestran el dominio yla conquista de los invasores musulmanes compuestos de árabes (sirios,yemenitas, etc) que encuadraban tropas de bereberes del norte de África,recientemente conversos al Islam del año 630 a 711.A partir del año 711 llegaron a Tarifa (Estrecho de Gibraltar) unos 20.000árabes y bereberes que alcanzaron pocos años después el norte de laPenínsula Ibérica. Se calcula la fundación de Tudela entre el año 720 y 730,estableciendo la marca o frontera norte de Al-Ándalus. El sur de Navarra yla Ribera estuvieron bajo dominio árabe-bereber-musulmánaproximadamente cuatro siglos, por simplificar del 719 a 1119, en que losaragoneses, pirenaicos, navarros y francos (europeos) reconquistaronTudela, la Ribera de Navarra y Ribaforada. Desde hace 900 años, el sur deNavarra, en parte recristianizado por los Templarios en el caso deRibaforada, había tenido homogeneidad religiosa y cultural. El hechonuevo es la presencia en el municipio de Ribaforada de unos 315musulmanes, unos 190 de los cuales son marroquíes. España desarrolló unintento de colonización y protectorado en el norte de Marruecos durantecasi un siglo, hasta 1956, fecha en que tuvo lugar la modernaindependencia Marruecos (excepto en Ceuta y Melilla). En 1976, elEjército Español se retiró del Sahara Occidental, hoy objeto del litigio anteNaciones Unidas entre Marruecos y Argelia. Se puede decir pues queexcepto los enclaves de Ceuta y Melilla, los demás territorios conquistadospor portugueses y españoles desde el siglo XV han sido recuperados porlos marroquíes. En Marruecos, protectorado español, fracasó,afortunadamente, la colonización española, y a partir de 1956 fueronexpulsados varios centenares de miles de españoles que volvieron aEspaña, y de judíos sefarditas, algunos de los cuales procedían de laPenínsula Ibérica y que acabaron localizándose en Francia e Israel.La última llegada de marroquíes fue militar acompañando a las tropas deFranco, unos 50.000 marroquíes que participaron en el Bando Nacional dela Guerra Civil, parte de los cuales murieron y están enterrados en España,y el resto fueron devueltos (sin compensaciones ni compasión) aMarruecos. El modelo desde 1975 a 1990 era: Marruecos marroquímusulmán, y España, occidental sin apenas musulmanes. 3
  4. 4. La llegada de aproximadamente un millón de marroquíes en los últimos 25años ha sido objeto de diversos estudios, pero nosotros nos centraremosen describir lo más esencial del hecho nuevo, que es la llegada de losmarroquíes al municipio de Ribaforada. Es un análisis local que no puedeextendido ni extrapolado al resto del territorio español.Nuestro observatorio y nuestra exposición se realizará principalmentesobre Ribaforada en el que un porcentaje muy alto de los inmigrantes sonmarroquíes y en el municipio vecino de Cortes (Navarra) en el que más dela mitad de los inmigrantes son argelinos. Se puede decir que estos dosmunicipios más de 7.000 habitantes, un 8% de los cuales son musulmanes,casi todos ellos procedentes del Magreb, Marruecos y Argelia.En 1990, fecha aproximada, comenzaron a llegar los primeros marroquíesa Ribaforada, y unos años después los primeros argelinos a Cortes. Enambos municipios, como en toda la Ribera de Navarra y en casi todaEspaña, no se tenían conocimientos ni experiencia de primera mano depresencia y convivencia de los vecinos de estos municipios ni coninmigrantes en general ni con marroquíes y argelinos de religión y culturamusulmana.A pesar de la crisis, la inmigración, especialmente la musulmana, siguecreciendo en los últimos 7 años en la Ribera de Navarra, y más enconcreto en Ribaforada.Hemos elaborado unos cuadros significativos de los que hechos másestadísticos más señalables son los siguientes: En los últimos 16 años, 1996 – 2012: a. La población empadronada y residente ha crecido gracias a la inmigración. b. El componente más importante de la inmigración es el de la inmigración y natalidad musulmana. c. El componente más importante de la inmigración musulmana es la marroquí en Ribaforada. d. En mayo del 2012 en Ribaforada el 16.6% de la población es inmigrante. e. En mayo del 2012, el 8.2% de la población de Ribaforada y musulmana. f. El 50% de los inmigrantes de Ribaforada son musulmanes. g. El 5% de la población de Ribaforada son marroquíes. 4
  5. 5. h. Aproximadamente el 60% de los marroquíes de Ribaforada son mayores de 16 años, y el 30% menores de 16 años en edad escolar. i. En los mayores de 16 años marroquíes que dominan en dos tercios los varones sobre las mujeres, mientras que en los menores de 16 años predominan numéricamente las mujeres sobre los varones.Todo ello se puede contrastar y profundizar en los cuadros que ponemos acontinuación.Evolución comparativa de la inmigración en Ribaforada. Ribaforada Población Población Población Año total total musulmana empadronada inmigrantes inmigrante Nº % Nº % Nº % 1996 3.092 100 25 0.8 23 0.7 1999 3.118 100 43 1.4 26 0.8 2002 3.457 100 208 6.0 57 1.6 2005 3.565 100 304 8.5 98 2.7 2008 3.615 100 488 13.4 174 4.8 2009 3.650 100 471 12.9 178 4.9 2010 3.680 100 546 14.8 233 6.3 2011 3.708 100 573 15.4 246 6.6 2012 3.732 100 622 16.6 313 8.2 (mayo)Fuente: elaboración propia a partir del Padrón INE y Observatorio de Inmigración del Gobierno deNavarra. 5
  6. 6. Evolución demográfica del municipio de Ribaforada. Población Población Población Otro Año Marroquíes Argelinos Senegaleses total inmigrante musulmana países 1996 3.092 25 23 16 0 7 0 1999 3.118 43 26 --- --- --- --- 2001 3.340 208 57 33 5 14 5 2005 3.565 304 98 55 21 15 7 2008 3.615 488 --- --- --- --- --- 2009 3.640 471 178 118 38 17 15 2010 3.685 546 233 144 53 24 12 2011 3.708 573 283 173 65 27 18 2012 3.732 622 313 189 73 33 17(mayo) Fuente: elaboración propia a partir del Padrón INE y Observatorio de Inmigración del Gobierno de Navarra. Evolución de la inmigración en Ribaforada según el número de inmigrantes y edad. Total Musulmanes Marroquíes Año Total +16 años -16 años +16 años -16 años + 16 años -16 años 1996 25 25 0 21 0 16 0 2001 208 180 28 47 13 23 10 2005 304 249 55 55 20 37 18 2009 471 389 82 134 44 77 38 2010 546 446 100 178 54 98 46 2011 573 458 115 175 71 117 56 2012 622 496 126 236 77 126 60 Fuente: elaboración propia a partir del Padrón INE y Observatorio de Inmigración del Gobierno de Navarra. 6
  7. 7. Evolución de los marroquíes en Ribaforada. -16 años +16 años Total Año Varones Mujeres Total Varones Mujeres Total general 1996 0 0 0 16 0 16 16 2001 5 5 10 18 5 23 33 2005 9 9 18 23 14 37 55 2006 --- --- --- --- --- --- 70 2007 --- --- --- --- --- --- 75 2008 --- --- --- --- --- --- 98 2009 16 22 38 47 33 80 118 2010 20 26 46 63 35 98 144 2011 22 34 56 76 41 117 173 2012 25 35 60 82 47 129 189(mayo)Fuente: elaboración propia a partir de INE y Padrón Municipal de Habitantes de Ribaforada.Breve descripción del proceso de incorporación-coexistencia-integraciónfría y no asimilación de los marroquíes en Ribaforada.Resumimos de manera necesariamente simplificada lo esencial de nuestrapercepción de la Comunidad Marroquí en Ribaforada en el año 2012. Afinal del año 2012 serán casi 200 personas, un tercio de los cuales sonmenores de 16 años.La situación laboral.Aunque ha crecido el número de mayores de 16 años en edad de trabajar,cada vez encuentran más dificultad para salir de las listas de desempleo.La mayoría de los trabajos de los marroquíes es en la agricultura y, algunasmujeres en el almacén de envasado preparado del brócoli en laCooperativa y en otras empresas agrarias importantes de la zona.Anteriormente también la construcción empleo a un número importantede marroquíes, pero debido a la caída del sector, gran parte de estos hanvuelto al sector agroalimentario.El número de mayores de edad marroquíes varones en paro haaumentado con la crisis, y es muy bajo el número de mujeres con empleocon alta en la Seguridad Social. Si la crisis económica de Navarra, seextiende también a la agricultura, cosa que no ha sucedido hasta ahora enRibaforada, el empleo será el primer problema para la ComunidadMusulmana tanto de varones como de mujeres en los próximos 10 años. 7
  8. 8. Compiten con trabajadores y trabajadoras de Europa del Este (lituanos,polacos, moldavos, rumanos, etc). Los que más posibilidades de empleotienen por ahora son los más antiguos, los más conocidos y mejorrelacionados de los marroquíes de Ribaforada. Es evidente que unporcentaje muy alto que expondremos más adelante de las familiasmarroquíes son asistidas por los Servicios Sociales y la Renta Básica.Aproximadamente una docena de varones marroquíes cultivan huertosque les han sido cedidos, en casi todos los casos, gratuitamente por lospropietarios vecinos del pueblo que pagan la contribución rústica y el aguadel huerto que tiene de 500 a 1.000 m2. Es un buen indicador del nivel deintegración local de algunos varones marroquíes con algunos jubiladosautóctonos que ya no quieren o no pueden cultivar su huerto.La vivienda.En Ribaforada hay unas 1.650 viviendas con contador de agua que alojan aunos 3.720 habitantes. Dos tercios de las viviendas tienen menos de 40años aproximadamente, y tienen buena calidad e infraestructuras deagua, electricidad, alcantarillado, gas, teléfono, internet, etc. EnRibaforada existe también un número elevado de viviendas en alquiler,algunas de ellas subsidiadas por el Gobierno de Navarra. Los inmigrantes,incluidos los magrebíes, tienen un alojamiento de calidad inferior a lamedia de los vecinos, pero en la relación calidad-precio, atrae incluso ainmigrantes de Tudela a residir en Ribaforada. Hay más de 20 familiasmarroquíes (cifras provisionales que tienen la vivienda en propiedad o enproceso de acceso a la propiedad con hipoteca). Solo ha habido dos casosde pérdida de la vivienda por hipoteca en Ribaforada en los últimos 4años, ninguno de los cuales son marroquíes. Por tanto, en términosgenerales se puede decir que las familias marroquíes están correctamentealojadas, excepto en algunos casos de familias muy numerosas o degrupos de varones solteros en alquiler no subsidiado y viviendas másantiguas con menos calidad que la media de las viviendas del pueblo.Educación.Hay unos 80 niños y niñas musulmanes en las escuelas de Ribaforada o eneducación secundaria o en formación profesional en Tudela.El sistema educativo navarro está calificado en el Informe Pisa como elséptimo u octavo mejor del mundo, y nos niños y niñas musulmanes sonatendidos por el sistema educativo en estricta igualdad con los 8
  9. 9. autóctonos. Las principales dificultades se derivan en algunos casos defalta del dominio de idioma por los niños recientemente llegados por elsistema de la reagrupación familiar. Los niños y niñas inmigrantes, demanera generalizada, a los 12 años saben leer y escribir en español, asícomo las matemáticas básicas, y por supuesto también los marroquíes.Los niños y niñas marroquíes juegan separados del resto de los niños enmuchos de los recreos de la escuela, y los padres y especialmente lasmadres apenas participan en la Asociación de Padres y Madres deAlumnos de la escuela.Tienen una participación alta en el deporte escolar, sobre todo en el futbollos chicos, y menor participación en las excursiones escolares.El sistema educativo en las escuelas de Ribaforada funcionaexcelentemente para los españoles, los inmigrantes y también para losmarroquíes, que encuentran más dificultades de idioma. En algunasreuniones de la Alcaldía con padres de alumnos marroquíes señalan elinterés para que los niños recibieran en la escuela clases de árabe, o comoactividad extraescolar (se está haciendo en Aragón, pero no en Navarra).Sobre el aprendizaje de la lengua española.Los varones marroquíes entienden casi todos ellos el español y la mayoríalo hablan con fluidez. El problema se presenta más bien en las mujeres,muchas de las cuales apenas entienden el español y no lo hablan. LosServicios Sociales de la Mancomunidad ofrecen cursos a los que acudeninicialmente bastantes varones y algunas mujeres de familias que cobranla renta básica, pero al poco tiempo desaparecen de los cursos. Algunosvarones marroquíes no muestran mucho interés en que sus esposashablen y escriban el español. Aun así, alguna marroquí tiene el carnet deconducir automóviles. En los hogares marroquíes se ve sobre todo latelevisión internacional en árabe.En Ribaforada los cursos de español para inmigrantes (tres horas porsemana, unas 100 horas al año), atrajeron en el curso 2011/2012 a 66varones y 13 mujeres que se matricularon. Desgraciadamente, a mediadosde mayo del 2012 solo siguen en la clase un 15% de los varones y un 26%de las mujeres. El aprender español acudiendo a estos cursos es, en lamayoría de los casos, una contrapartida a la percepción de la renta básica 9
  10. 10. (subsidio de Garantía Mínima de Ingresos para individuos o familias sinrecursos).Alta tasa de abandono en los cursos de español para inmigrantesorganizados por el Gobierno de Navarra en Ribaforada. Matriculados al Presentes en comienzo del curso Total general mayo del 2012Nacionalidad (octubre 2011) Octubre Mayo Varones Mujeres Varones Mujeres 2011 2012Marruecos 14 15 3 4 29 7Argelia 14 4 3 1 18 4Senegal 13 0 1 0 13 1Mauritania 0 1 0 0 1 0Bulgaria 1 1 0 0 2 0Rumania 0 0 1 0 1 0Moldavia 1 1 0 1 2 1Guinea 1 0 0 0 1 0Rusia 1 0 0 0 1 0TOTAL 45 23 7 6 66 13Fuente: elaboración propia.Un excelente sistema de salud.El Centro de Salud de Ribaforada y el Hospital Reina Sofía forman parte delSistema Navarro de Salud, uno de los mejores del mundo, que atiende conéxito, esmero e igualdad, a los inmigrantes, incluidos los marroquíes, quedisfrutan de uno de los mejores sistemas de salud del mundo. Nada másque añadir al respecto.La situación de la mujer marroquí adulta.Dado el origen rural de las familias marroquíes de Ribaforada, lascaracterísticas de retraso en el proceso de igualdad de la mujer son másgraves que en otras comunidades marroquíes en España. Los ServiciosSociales y el Plan de Igualdad del Ayuntamiento de Ribaforada encuentranmuchas dificultades para elevar hacia la igualdad a la mujer marroquí conrespecto al varón marroquí y con respecto al resto de las mujeres delmunicipio. A ello no ayudan para nada los varones marroquíes. Este seríael desequilibrio, el punto débil, la disfunción máxima de la presenciamarroquí en Ribaforada: las mujeres están en una situación, en parte, deenclaustramiento y de inferioridad que no se ve avanzar. La situación de 10
  11. 11. la mujer marroquí en Ribaforada es el mayor fracaso de la integración dela comunidad en la sociedad española, y en los valores de igualdad degénero según la Constitución Española y la Declaración Universal deDerechos Humanos.La participación de los marroquíes en materia de cultura y deporte.Es bastante alta en el deporte escolar y en el fútbol y el karate, sobre todoen los varones, y muy baja (inexistente) en los actos convencionales de laCasa de la Cultura. En el año 2011 como consecuencia de una intervenciónespecializada de nuestro grupo en colaboración con el Ayuntamientoconseguimos que un número elevado de niños nacidos el año anteriorrecibieran en el Salón de Actos de la Casa de Cultura el pañuelo de fiestasen igualdad con los demás niños nacidos en el municipio, unos 37 en elaño 2011. No obstante, se puede decir que la presencia de los marroquíestanto en la televisión local, como en la revista local El Pedriñal, comoparticipando en los actos culturales es baja. La Comunidad Marroquí noparticipa en las actividades propias de la localidad, y no porque elAyuntamiento no haga los esfuerzos necesarios para atraerlos. Lo mismosucede en las fiestas donde la presencia de abundante alcohol y música nosiempre es del gusto de la Comunidad Marroquí. Es las fiestas participan,en escasas situaciones, como espectadores no participantes.Sobre la religión.En Ribaforada, además de la Parroquia Católica, hay una IglesiaEvangelista (donde acuden principalmente los gitanos locales, unas 90personas), y una Mezquita donde acuden los musulmanes, especialmentelos marroquíes. Recientemente se ha abierto un Centro Cultural Senegalésque pudiera, ocasionalmente, funcionar también como oratoriomusulmán a medida que se vaya consolidando. No hay por ahorapresencia de la Iglesia Cristiana Ortodoxa para los inmigrantesprocedentes de los Países del Este. Por ahora, la Mezquita que hacambiado reciente de ubicación, no ha celebrado ninguna jornada depuertas abiertas hacia los vecinos no musulmanes que siempre están máso menos intrigados sobre lo que sucede al interior de las puertas cerradasde la Mezquita. Hay una Asociación Cultural Musulmana y un Imán que vacambiando con el tiempo. Solo se ha celebrado un acto, una comidainterétnica de un cuscús de la Dehesa bajo los pinos entre los vecinos deRibaforada y media docena de familias musulmanas (impulsada desde elAyuntamiento). 11
  12. 12. No ha habido por ahora conflictos importantes de convivencia entremarroquíes y españoles u otros inmigrantes en Ribaforada.Únicamente los últimos tiempos se da el caso de algún joven marroquímenor de edad en pequeños actos de pandilla de menores, pero que nohan alcanzado un vandalismo significativo. El “caso del brócoli” estápendiente de resolución en los tribunales y no se puede resumir en untexto simple, escueto, corto o sintético como este.En conjunto se puede decir que las relaciones de vecindad son decoexistencia o de convivencia fría con los vecinos de las viviendas de allado, excepto en casos muy excepcionales. Los españoles u otrosinmigrantes tienen poca relación amistosa con los vecinos marroquíes delas casas de al lado o de los pisos en las escaleras de viviendas colectivas.La investigación entra en una etapa de profundización con entrevistas enprofundidad individuales con los líderes de la Comunidad Marroquí quehasta ahora no hemos podido desarrollar a fondo.Los marroquíes y su comunidad piensan quedarse y creemos que lacomunidad va a seguir creciendo.No deja de ser sorprendente de que a pesar de que aumenta el paro entrelos marroquíes, el número esta aumentado por arraigo, reagrupaciónfamiliar o natalidad, y el atractivo de viviendas subsidiarias con alquileressubsidiados. Todo el conjunto nos indica que la inmigración marroquí deRibaforada piensa en una estrategia de poblamiento a largo plazo, que sevan a quedar y que hay que contar con ellos en el futuro y tratar deintegrarlos. 12

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