1. El sábado enseñaré...
Texto clave: Juan 17:18.
Enseña a tu clase a:
Saber que la misión de Dios de restaurar a la humanidad caída surge de su
naturaleza; el Dios creador del universo, todopoderoso y amante, es
el Dios de la misión.
Sentir mucha gratitud por el seguimiento inflexible que Dios hace de sus
seres creados.
Hacer uso de los talentos y los dones para servir al Dios de la misión, de modo
que las personas en todas partes reconozcan y adoren al Creador.
Bosquejo de la lección:
I. Saber: Dios es extrovertido
A. Enseñamos a nuestros niños que "Dios es amor." ¿De qué manera
nuestra comprensión de la naturaleza de Dios aumenta cuando recor­
damos que "Dios es misional"?
B. El Padre envió al Hijo al mundo en una misión redentora, y también
envió al Espíritu Santo para continuar la obra de Cristo. ¿De qué forma
esta idea de la "dinámica del envío" del Dios triuno nos ayuda a apre­
ciar la oración de Cristo: "Como tú me enviaste al mundo así yo los he
enviado al mundo" (Juan 17:18)?
II. Sentir: El ADN de nuestra misión
A. ¿De que manera tu sentido de responsabilidad aumenta al extenderte
a otros cuando consideras cuán central es la misión para comprender
a Dios?
B. ¿Cómo te sientes cuando reflexionas que la misión pertenece a Dios;
que, aun cuando él nos invita a participar en la misión, el resultado de
nuestros esfuerzos depende de él?
III. Hacer: Hemos sido enviados
A. ¿En qué sentido, tal vez, hemos definido la misión en forma estrecha y
perdimos así oportunidades para participar en ella?
B. Estar dispuesto a orar: "Heme aquí, envíame a mí".
Resumen: La naturaleza de Dios lo impulsa a buscarnos, a revelarse a no­
sotros y a atraernos a una relación con él. A través de las edades, Dios ha
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2. Material auxiliar para el maestro // Lección 1
invitado a los hombres a ser sus agentes en este gran drama de las misiones.
¿Cómo responderemos hoy a su invitación?
Ciclo de aprendizaje
Pasaje destacado: Juan 20:21.
Concepto clave para el crecimiento espiritual: La narración de la
interacción de Dios con la humanidad es misión. A través de los milenios, él
ha mantenido siempre su relación con sus seres creados. Del mismo modo en
que Dios envió a Jesús al mundo como su "agente misional" máximo, Cristo
dio a sus seguidores una tarea misionera crítica: hacer que se conozca la gloria
de Dios mediante palabras y acciones. ¿Cómo hemos respondido al llamado
de Dios a la misión?
{ 1. ¡Motiva!}
• Solo para los maestros: Cuando pensamos en los atributos de Dios
-santidad, justicia, compasión-, a veces, olvidamos otra característica esencial:
misionero', es decir, Dios quiere ser conocido y está trabajando activamente para
revelarse a la humanidad. Es "extrovertido" por naturaleza. Explora este aspecto
de la personalidad de Dios con tu clase, animando a cada miembro a preguntar:
¿Cómo puede el impulso misionero que fluye de Dios encontrar expresión práctica
dentro de mi iglesia y en mi vida diaria?
Diálogo inicial: Suponemos que la cultura actual de Internet está achican­
do rápidamente nuestro globo. Al viajar en línea por la enorme carretera de la
red, podemos chocar con personas de muchas culturas y trasfondos diferen­
tes, y nuestra visión del mundo se expande.
Pero ¿se ajusta esta teoría a la realidad? Algunos sugieren que el modo en
que muchos usamos Internet sirve para mantener una cosmovisión insular.
Elegimos lo que es cómodo en vez de lo que aviva el pensamiento. Es decir,
construimos una red en línea que refuerza nuestra cosmovisión existente, en
lugar de buscar desafiarla.
Dios tiene la intención de que su iglesia sea la ampliadora máxima de la
cosmovisión. Por medio de las Escrituras, nos ha dado una extensa visión de la
gran controversia entre el bien y el mal, y de su plan redentor para el mundo. No
obstante, la cultura dentro de nuestra iglesia puede servir tanto para enfocarnos
hacia afuera, hacia la misión de Dios, como para concentrar nuestra atención
hacia adentro, a nuestros propios intereses y necesidades.
Cuando reconocemos la naturaleza misionera esencial de Dios, abrazamos
una cosmovisión enfocada hacia la misión. No estaremos contentos con una
iglesia que sea solo un "club social" para los "santos". Desearemos que sea
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3. una plataforma de lanzamiento para la misión.
¿De qué manera la cosmovisión centrada en la misión da forma a...
...nuestra relación con otros miembros de la familia de nuestra iglesia?
...nuestra percepción de las actividades y los programas de la iglesia?
...nuestra relación con los miembros de la comunidad que nos rodea?
{ 2: ¡Explora!}
• Solo para los maestros: Explora esta semana el cuadro bíblico de la
naturaleza misionera de Dios. A menudo nos concentramos en el Nuevo Testa­
mento, donde la misión de Dios está claramente presentada en la vida de Jesús
y en la iglesia primitiva. Sin embargo, las raíces de la misión de Dios están en el
Antiguo Testamento: allí hay riquezas acerca del plan de Dios, reveladas ya desde
Abraham, Moisés y los profetas posteriores.
Comentario de la Biblia
I. Un Dios misionero
(Repasa, con tu clase, Mat. 5:13, 14.)
Siempre ha sido el deseo de Dios llevar la salvación a todas sus criaturas.
Desde el Génesis hasta el Apocalipsis, la Biblia lo describe como un Dios que
busca, que explora, que redime. En toda la Biblia -desde la nación israelita hasta
la iglesia primitiva- vemos los esfuerzos de Dios para enlistara sus seguidores
en la misión, que sean sal y luz para quienes los rodean.
En Deuteronomio 10:19, se instruye a los israelitas para que amen a los
que son extranjeros. Más tarde, el salmista proclama: "Tuyas son todas las
naciones" (Sal. 82:8, NVI). Y Miqueas presenta una visión hermosa de lo que
debía ser la influencia de Israel sobre las naciones a su alrededor: "Vendrán
muchas naciones, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, y a la casa del
Dios de Jacob; y nos enseñará en sus caminos, y andaremos por sus veredas;
porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová" (Miq. 4:2).
En el libro de Isaías, el llamado del Dios misionero a todas las naciones es
claro: "Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy
Dios, y no hay más" (Isa. 45:22). En el capítulo 56, Isaías describe que el Templo
de Dios llegaría a ser una "casa de oración para todos los pueblos" (vers. 7).
Y Dios dice: "El extranjero que por su propia voluntad se ha unido al Señor, no
debe decir: 'El Señor me excluirá de su pueblo' " (Isa. 56:3, NVI).
La visión que Dios tenía de la misión era más grande que la de su pueblo, que
tal vez llegaba a esperar la reconciliación entre Judá e Israel. Pero, eso era solo
una pequeña parte del plan de Dios para su pueblo: "No es gran cosa que seas mi
siervo, ni que restaures a las tribus de Israel a quienes he preservado" (Isa. 49:6a,
NVI). El plan más amplio era: "Yo te pongo ahora como luz para las naciones, a fin
de que lleves mi salvación hasta los confines de la tierra" (vers. 6b, NVI).
Lección 1 // Material auxiliar para el maestro
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4. Material auxiliar para el maestro // Lección 1
Isaías además profetizó que un día habría "un altar para el Señor en el co­
razón mismo de Egipto", el Egipto idólatra, inmoral y supersticioso (Isa. 19:19,
NVI). Isaías también profetizó que los crueles asirios se unirían a Egipto en
abandonar a sus dioses: "En aquel día habrá una carretera desde Egipto hasta
Asiria. Los asirios irán a Egipto y los egipcios a Asiria, y unos y otros adorarán
juntos. En aquel día Israel será, junto con Egipto y Asiria, una bendición en
medio de la tierra" (Isa. 19:23, 24, NVI).
Tristemente, demasiado a menudo Israel aceptó el sincretismo de los vecinos
que lo rodeaban, en lugar de ser misioneros para ellos. Una y otra vez, los profetas
los llamaron a dejar la inmoralidad, laautocomplacencia, y la falta de consideración
por los pobres, las viudas, los huérfanos y los extranjeros en medio de ellos.
El verbo hebreo para "enviar" (sheláj) aparece casi ochocientas veces en las
Escrituras. Su uso más frecuente se encuentra en diversas frases no teológicas;
no obstante, más de doscientas veces Dios es el sujeto del verbo. En otras
palabras, Dios es el que comisiona a su pueblo y quien envía.
Preguntas para dialogar:
1. ¿Hasta qué punto nos parecemos a Israel, al estar preocupados por
nuestras propias necesidades, y pasamos por alto la misión?
2. Israel no comprendió su misión como Dios quería que lo hiciese. ¿De qué
manera nuestra visión de la misión hoy en día puede ser menos ambiciosa o
menos amplia de lo que Dios desea?
3. La Iglesia Adventista del Séptimo Día se ha identificado por mucho
tiempo como un "movimiento misionero". ¿Qué atributos implica esto? ¿Qué
características podrían no ser consecuentes con un movimiento misionero?
{ 3 ¡Aplica!}
• Solo para los maestros: ¿Tratamos la misión como una actividad más
entre muchas otras igualmente importantes en la iglesia? ¿O tenemos en claro
que la misión es de "loque se trata la iglesia"? Desafía a tu clase a mirar de nuevo
los valores y las prioridades que impulsan a tu congregación.
Aplicación a la vida: Reflexiona sobre la siguiente afirmación del misiólogo
adventista Jon Dybdahl: "Jesús no creó una iglesia y luego le dio la misión como
una de sus tareas. El divino plan de enviar a la iglesia fue antes de ella. La misión
dio nacimiento a la iglesia y es su madre [...]. Si la iglesia deja de ser misionera,
no fracasó en su tarea, sino que realmente dejó de ser la iglesia".-Adventist
Mission in the21st Century, pp. 17, 18.
Preguntas de aplicación:
1. ¿Cómo reaccionas ante la siguiente idea: "Es engañoso que hablemos
de la 'misión de la iglesia'. No poseemos la misión; Dios nos invita a participar
en su misión"?
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5. 2. ¿Qué diferencia produce el saber que la misión de Dios precedió a la
iglesia? ¿Qué implicaciones tiene esto en el modo de establecer nuestras
prioridades y usar nuestros recursos? ¿Cambia la forma en que pensamos y
sentimos acerca del resultado de la misión? ¿Cambia la manera en que enten­
demos el propósito de Dios para nosotros o para nuestra congregación local?
Lección 1 // Material auxiliar para el maestro
Actividad: En un pizarrón o en un papel grande, prepara dos columnas.
Pregunta a la clase: "Si un sábado un visitante llegara a los cultos en nuestra
iglesia, ¿sabría de inmediato que es una iglesia con mentalidad misional?" En
una columna, anota una lista de las prácticas que se realizan y que revelan
la orientación misional de tu iglesia. En la otra columna, haz una lista de los
cambios que tu iglesia podría hacer para reflejar mejor la naturaleza misional
de Dios.
{4: ¡Crea!}
• Solo para los maestros: Cuando hablamos acerca de la misión, a
veces, nos concentramos en aspectos técnicos. Hablamos de "territorios no
penetrados" y de "contextualización", y miramos cuestiones demográficas y
estadísticas. Aunque estos asuntos son importantes, ¿en qué sentido nos podrían
hacer perder de vista el "porqué" de la misión? Concluye concentrándote en el pro­
pósito máximo de nuestra testificación: revelar la majestad y la dignidad de Dios.
Actividad: Pide a tres miembros de la clase leer en voz alta Salmo 67:1 al 5;
Judas 24 y 25; y Apocalipsis 15:2 al 4. Después de un momento de reflexión
silenciosa sobre la imagen de Dios que presentan estos textos, pregunta:
"¿Cómo responden ustedes a estos pasajes? ¿Qué sentimientos evocan en
ustedes?"
Pide a la clase que se divida en grupos de dos o tres, y oren pidiendo la
ayuda del Espíritu Santo para:
1. Obtener una visión más clara de la naturaleza inagotable del amor de Dios.
2. Encontrar maneras de ocuparnos en la misión, personalmente y corpo­
rativamente, que glorifiquen a nuestro Creador y conduzcan a otros a adorarlo.
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