Virtudes y vicios de la eticaexpocicion

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Virtudes y vicios de la eticaexpocicion

  1. 1. VIRTUDES Y VICIOS DE LA ETICA<br />
  2. 2. VIRTUDES<br />Las cosas buenas son dignas de alabanza, mientras que las malas son de reprobación. Las virtudes son las primeras dentro de las cosas buenas y los vicios, la primera entre las malas.<br />
  3. 3. Es atribuido por Aristóteles y se trata de una enumeración de las virtudes y los vicios correspondientes a cada una de las tres partes del alma, su causa, sus hechos y sus resultados<br />De las partes también corresponde la mansedumbre , valentía, justicia son virtudes de toda el alma. <br />
  4. 4. La mansedumbre: es la virtud de la parte irascible, la cual hace que los hombres sean movidos difícilmente por la ira.<br />En la valentía: los hombres son difíciles de asustar con respecto a la muerte.<br />La temperancia: es la parte concupiscible por la cual se llega a ser inapetente de goces de los placeres.<br />La continencia: de acuerdo a la cual el pensamiento reprime el deseo meditando en los placeres.<br />
  5. 5. La justicia: distribuye a cada quien lo que le corresponde según su merito.<br />La liberalidad: es aquella que gasta mucho en cosas bellas.<br />La magnanimidad: es capas de soportar la fortuna y el infortunio, tanto el honor como el deshonor.<br />
  6. 6. Consecuencias de las virtudes<br />Es el saber distinguir lo bueno de lo malo y todo lo preferible y lo no preferible en la vida, el usar en buen modo todo lo que se tiene, el llevar la s relaciones correctamente, el tener conciencia de el momento oportuno, el usar sagazmente tanto el pensamiento como el obrar, el tener experiencia de todo lo útil.<br />La memoria, la experiencia y la sagacidad hacen parte de cada una de ellas.<br />
  7. 7. vicio<br />La insensatez es vicio de la parte racional del alma, la cobardía es parte de la irascible y la injusticia son vicios de toda el alma.<br />La irascibilidad: según la cual se llega a ser movidos fácilmente por la ira.<br />La cobardía: es a lo que le temen principalmente a la muerte <br />La intemperancia: se eligen los placeres <br />
  8. 8. La incontinencia: se es arrastrado al deseo por la irracionalidad precipitándose por el disfrute de placeres .<br />Injusticia: se llega a codiciar mas de lo que corresponden por merito <br />La liberalidad: se desea obtener ganancia en todas partes.<br />La pusilaminalidad: se es incapaz de sobrellevar la buena o mala suerte.<br />
  9. 9. Consecuencias de los vicios<br />Juzgar de mala manera los hechos es propio de la insensatez, al igual que de mala manera, deliberar, comportarse y utilizar las riquezas presentes. También consiste en opinar falsamente sobre lo bueno y lo bello de la vida, junto a la insensatez se encuentra la inexperiencia, la incontinencia, la torpeza y la falta de memoria.<br />
  10. 10. conclusión<br />Es procurar la disposición en relación con el alma, prevista con movimientos tranquilos y ordenados. Lo propio de la virtud es hacer el bien a los dignos, amar a los demás, no ser castigador, ni vengativo, sino ser bondadoso y ayudar a los que lo necesiten .<br />A la virtud la acompañan la equidad, la amabilidad y la buena esperanza.<br />
  11. 11. referencias<br />http://www.perseus.tufts.edu/cache/perscoll_grecorroman.html<br />Aristóteles (1985) ética Nico maquea y ética a eudemo. Julio palli Bonet . Madrid. P.p562 .<br />Sebastián garza (1999) diccionario griego español. PP. 1643.<br />

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