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MODELOS CULTURALES J orge Enrique GONZALEZ Ph. D Departamento de Sociología Centro de Estudios Sociales CES Universidad Na...
MODELOS CULTURALES <ul><li>Ponen a disposición de los actores (miembros de una comunidad de sentido en el mundo de la vida...
CONFLICTO Y CAMBIO <ul><li>Modelos culturales hegemónicos </li></ul><ul><li>Hegemonía y dominación. </li></ul><ul><li>Domi...
PROPIEDADES FORMALES
PROCESOS DE SIGNIFICACION
CONCEPCIONES DEL SIGNO <ul><li>Sausurre: analíticamente divide el signo en el Significante (su forma física como la percib...
CONCEPCIONES DEL SIGNO II <ul><li>Peirce: Un signo, o  representamen , es algo que está para alguien, por algo, en algún a...
CONCEPCIONES DEL SIGNO III <ul><li>J. Greimas:Se funda en las operaciones más simples de la mente que son la negación y la...
CODIGOS <ul><li>Es un sistema de signos gobernado por reglas convenidas, explícita o implícitamente, entre los miembros de...
SEMIOTICA Y HERMENEUTICA <ul><li>Semiótica: estudio de la producción social de sentido a partir de sistemas de signos (hab...
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Modelos culturales

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Modelos culturales

  1. 1. MODELOS CULTURALES J orge Enrique GONZALEZ Ph. D Departamento de Sociología Centro de Estudios Sociales CES Universidad Nacional de Colombia
  2. 2. MODELOS CULTURALES <ul><li>Ponen a disposición de los actores (miembros de una comunidad de sentido en el mundo de la vida cotidiana) un conjunto de orientaciónes para la acción. </li></ul><ul><li>Los modelos culturales se transforman en una evolución que va desde lo menos complejo a lo más complejo, en el paso de las sociedades polisegmentarias “simples” a las sociedades polisegmentarias complejas. </li></ul><ul><li>En la modernidad occidental ese paso se configura con la secularización de las cosmovisiones religiosas del mundo: el proceso de “desencantamiento del mundo”. </li></ul>
  3. 3. CONFLICTO Y CAMBIO <ul><li>Modelos culturales hegemónicos </li></ul><ul><li>Hegemonía y dominación. </li></ul><ul><li>Dominación y legitimidad. </li></ul><ul><li>Hegemonías emergentes. </li></ul><ul><li>Contrahegemonia </li></ul><ul><li>Confrontación de modelos culturales. </li></ul><ul><li>Nuevos potenciales de aprendizaje (proceso de significación). </li></ul><ul><li>Evolución cultural/Re-evolución cultural . </li></ul>
  4. 4. PROPIEDADES FORMALES
  5. 5. PROCESOS DE SIGNIFICACION
  6. 6. CONCEPCIONES DEL SIGNO <ul><li>Sausurre: analíticamente divide el signo en el Significante (su forma física como la percibimos) y el Significado (el concepto mental). </li></ul><ul><li>Barthes: debe tener una forma física, referirse a algo diferente de sí mismo y ser utilizado y reconocido por los actores como un signo. Ej. Una rosa usualmente es sólo una flor, pero sí un hombre se la obsequia a su novia se convierte en un signo porque se refiere a la pasión romántica de ese hombre, y la mujer reconoce esa referencia. </li></ul>Significante Significado
  7. 7. CONCEPCIONES DEL SIGNO II <ul><li>Peirce: Un signo, o representamen , es algo que está para alguien, por algo, en algún aspecto o disposición. Ello se dirige a alguien, o sea, crea en la mente de esa persona un signo equivalente, o quizás un signo más desarrollado. A éste que aquel crea, lo denomino el interpretante del primer signo. Al signo que está por algo, su objeto. Este está por tal objeto, no en todo sentido, sino respecto a un tipo de ideas que algunas veces he llamado el fundamento del representamen. </li></ul>Signo Representamen Fundamento Interpretante
  8. 8. CONCEPCIONES DEL SIGNO III <ul><li>J. Greimas:Se funda en las operaciones más simples de la mente que son la negación y la aserción, gracias a las cuales se formaliza la relación de presuposición recíproca (copresencia) que mantienen los términos primitivos de una misma categoria semántica. </li></ul><ul><li>Ejemplo: para la codificación del Genero, S1 es masculino y S2 es femenino; NoS1 es no masculino que no puede coexistir con S1 y aparece S2 </li></ul>S1 S2 NoS1 S1 S2 S2 S1 S2 NoS2 NoS1 Contradicción Complementariedad Oposición
  9. 9. CODIGOS <ul><li>Es un sistema de signos gobernado por reglas convenidas, explícita o implícitamente, entre los miembros de una comunidad de sentido. </li></ul><ul><li>Características: 1) poseen un conjunto de elementos ordenados en paradigmas; 2) están combinados sintagmáticamente en mensajes o textos; 3) transmiten un sentido que nace del acuerdo entre quienes utilizan tales códigos. </li></ul>
  10. 10. SEMIOTICA Y HERMENEUTICA <ul><li>Semiótica: estudio de la producción social de sentido a partir de sistemas de signos (habla, literatura, cine, publicidad, fotografia, arquitectura, música, culinaria). Sus principales desarrollos contemporáneos se aplican al estudio de la cultura popular. </li></ul><ul><li>Hermenéutica: comprensión del sentido de diversos tipos de textualidades (mitos-ideologías). </li></ul>

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