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LA ETICA DEL AMOR CONYUGAL Y LA SEXUALIDAD

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Esta presentación se enfoca en la importancia del amor conyugal y sus principales características, de ser la expresión del amor divino, con su compromiso fiel y exclusivo, que, a diferencia del amor paternal, filial o fraternal está diseñado a unir "dos en una carne". Un amor cercano e íntimo abierto a la paternidad y la maternidad, a la transmisión de la vida, el establecimiento del linaje, lo que genera derechos y deberes ineludibles e irrenunciables.

La fidelidad sexual dentro del matrimonio canaliza el poder de la sexualidad y es beneficioso para uno mismo, la esposa, los hijos y la sociedad. Es extraordinario que hombres y mujeres de diferentes orígenes, que han crecido en diferentes entornos y circunstancias, se encuentren y creen una nueva vida juntos. Con el tiempo, ese amor se vuelve más absoluto que las relaciones de sangre, ya que la pareja se une en un solo corazón y un solo cuerpo a través del amor verdadero.

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LA ETICA DEL AMOR CONYUGAL Y LA SEXUALIDAD

  1. 1. La ética del amor conyugal y la Sexualidad Fidelidad sexual absoluta: La más profunda expresión del AMOR CONYUGAL
  2. 2.  ¿Quien determinó y planeó que teníamos que existir como hombre (masculino) y mujer (femenino) para poder formar un hogar y tener hijos?  ¿Es que acaso existió algún hombre o mujer que planeara tal cosa?  ¿Quien es pues el diseñador y creador del amor? ¿Cuál es el origen del amor y la familia?
  3. 3. DIOS AMOR DE ABUELOS AMOR PATERNAL AMOR MATERNAL AMOR DE HERMANO MAYOR AMOR DE HERMANA MAYOR AMOR DE HERMANO MENOR AMOR DE HERMANA MENOR CUATRO ESFERAS DEL AMOR ESFERA DEL AMOR FILIAL ESFERA DEL AMOR FRATERNAL ESFERA DEL AMOR CONYUGAL ESFERA DEL AMOR PATERNAL AMOR FILIAL AMOR DEL MARIDO AMOR DE LA ESPOSA
  4. 4. La esfera de los cónyuges incluye otras esferas Marido Amigo Padre Hijo Hermano mayor Hermano menor Esposa Amiga Madre Hija Hermana mayor Hermana menor
  5. 5. El hombre y la mujer se necesitan mutuamente Masculinidad Feminidad Complementariedad Para completarse y complementarse
  6. 6. El sexo que nos es dado es permanente y no un asunto de elección Nacido para una mujer Nacido para un hombre La sexualidad humana es un rasgo biológico objetivo binario: XY y XX son marcadores genéticos saludables, (no los marcadores genéticos de un trastorno) por eso, el sexo biológico es, con muy raras salvedades (véase anexo III), un rasgo binario: Masculino o Femenino.
  7. 7. Creados o diseñados para una reciprocidad ontológica Dios (o la naturaleza) nos diseño así... Esta reciprocidad es la forma cómo la naturaleza funciona y de cómo los seres humanos están constituidos. Es biología y ley natural Que dos se convierten en "una sola carne" abarca tanto el carácter complementario-unitivo así como el aspecto procreador de la sexualidad, y crea el vínculo, el pacto y la alianza entre hombre y mujer que establece el fundamento de la familia natural.
  8. 8. “Varón y mujer los creó” (Génesis 1:27) Su Santidad Juan Pablo II CARTA A LAS FAMILIAS. - Capitulo I: La civilización del amor - “VARON Y MUJER LOS CREÓ”- 2 de febrero 1994 El “Nosotros” divino constituye el modelo del nosotros todo, de aquel “nosotros” que está en lo humano; ante formado por el hombre y la mujer, creados a imagen y semejanza divina... El hombre es creado desde el principio, como varón y mujer: La vida de la colectividad humana tanto de las pequeñas comunidades como de la sociedad entera lleva la señal de esta dualidad originaria... De ella derivan la “masculinidad” y “femineidad” de cada individuo, y de ella cada comunidad asume su propia riqueza característica en el complemento recíproco de las personas…
  9. 9. Materia Mundo vegetal Reino Animal Hombre Cuerpo Espíritu Instinto Cuerpo Mente vegetal LEYES E = M C² Mujer Hembra + - Estambre Pistilo Macho Cuerpo Seres Humanos La pareja humana, en la cima de la Dualidad Universal
  10. 10. Manifestación de Dios Consumación de la creación del universo Unidad de la humanidad Perfección de la familia Marido Esposa Dios Dimensiones divinas y cosmicas del amor conyugal
  11. 11. 1. Ser la expresión del Amor de Dios. 2. Total y permanente (De toda la persona a toda la persona - abarca la totalidad de la persona, espíritu y cuerpo) 3. Fiel (“Soy y seré aquel que es tu hombre o tu mujer en exclusiva siempre”) 4. Exclusivo (sólo para el cónyuge) 5. Sexual (a diferencia de otros amores, paternal, filial, fraternal, es el único que está diseñado y destinado para unir a “dos en una sola carne”) 6. Intimo y entrañable (por ser sexual y exclusivo se convierte en íntimo y entrañable) 7. Fecundo (abierto a la paternidad y la maternidad, a la transmisión de la vida, crea el LINAJE) 8. Comprometido. (genera derechos y obligaciones ineludibles e irrenunciables) CARACTERISTICAS del amor conyugal:
  12. 12. Idealmente: Una vez que el marido y la esposa se casan bajo el poder absoluto del amor verdadero, su amor llega a ser incambiable y eterno, así como eterna es la vida que ellos crean a través de sus hijos que son los frutos de su amor.
  13. 13. El amor conyugal es un compromiso para: 1. Respetar al hombre y la mujer como representantes de los dos aspectos de Dios y el universo, incompletos el uno sin el otro, quienes experimentan el amor y la felicidad suprema a través de su relación armoniosa. 2. Exaltar la dimensión sagrada de la sexualidad humana, debido a su poder de celebrar el amor eterno, crear vida eterna y perpetuar el linaje eterno. 3. Honrar los órganos sexuales, que representan nuestro centro físico y espiritual del amor, manteniendo la pureza sexual antes del matrimonio y la fidelidad sexual absoluta dentro del matrimonio.
  14. 14. La libertad y la sexualidad inherentes a la naturaleza humana De acuerdo con el ideal del amor, todas las relaciones de amor en el reino animal y vegetal son solo para la reproducción. Los seres humanos son la única excepción. La libertad de disfrutar en la relación conyugal del amor. Este es el privilegio especial de la humanidad como el Señor de toda la Creación. La excepción humana Hay libertad en la relación sexual
  15. 15. La libertad conyugal: una triple responsabilidad
  16. 16. 1. Conquistar el amor, auto-control 2. Responsabilidad por la conexión duradera con el cónyuge 3. Los padres son responsables de guiar a sus hijos a la madurez mente mente cuerpo La libertad conyugal: una triple responsabilidad cuerpo
  17. 17. La unión en el acto del amor, debería de tener una dimensión mística y sagrada Es la unión íntima entre el marido y la esposa con Dios para disfrutar del amor que El originalmente diseñó. EL VERDADERO AMOR Y EL AMOR PROHIBIDO UNA INVESTIGACIÓN SOBRE LAS CAUSAS DE LA INMORALIDAD Y EL SUFRIMIENTO, SU ORIGEN HISTÓRICO Y SOLUCIONES - Jesús González Losada - New York 1992
  18. 18. Fusión... Uña y carne... Imagen de Dios... Inseparable... Irrompible... Indisoluble... Mística... Sagrada... Eterna...
  19. 19. El órgano del amor pertenece a nuestro cónyuge En realidad, el dueño del órgano sexual del marido es su esposa, y el dueño del órgano sexual de la esposa es su marido. Esta simple verdad nunca cambiará: la mujer nace para amar al hombre. El hombre nació para amar a la mujer. Es la ley de la naturaleza.
  20. 20. División Origen Amada Unión Amante Este es el cuerpo, un testigo de la creación como un don fundamental, y por lo tanto, un testimonio del amor como la fuente de la cual brota este mismo don La masculinidad y la feminidad, es decir, el sexo, son el signo original de una donación creativa y una conciencia por parte del hombre, hombre- mujer, de un don vivido de una manera original. Tal es el significado con que el sexo entra en la teología del cuerpo. Acción de dar y recibir Donacion creativa El cuerpo que expresa la feminidad manifiesta la reciprocidad y la comunión de las personas. Lo expresa por medio del regalo como la característica fundamental de la existencia personal. Juan Pablo II sobre el significado nupcial del cuerpo
  21. 21. La conciencia de un yo separado desaparece, y toda distinción entre los amantes se anula. El elemento mortal, el cuerpo, ha perdido el carácter de separabilidad, y un niño vivo, una semilla de inmortalidad, de la [raza] eternamente autodesarrollada y autogenerada, ha venido a la existencia. Lo que se ha unido [en el niño] no se divide de nuevo; [en amor y a través del amor] Dios ha actuado y creado. Cada etapa de su desarrollo es una separación, y su objetivo en cada uno es recuperar por sí mismo la riqueza completa de la vida [disfrutada por los padres]. Por lo tanto, el proceso es: unidad, opuestos separados, reunión. Después de su unión, los amantes se separan de nuevo, pero en el niño su unión se ha desvinculado. (Hegel, nacido en Stuttgart - Lo escribió a los 26 años) Dialéctica de Hegel sobre el amor: unidad, opuestos separados, reunión
  22. 22. División Origen Amor Conciencia Mujer vida Unión hijos Conciencia Hombre vida En el amor, lo separado todavía permanece, pero como algo unido y ya no como algo separado; la vida (en el sujeto) siente la vida (en el objeto) Hegel contrasta leben (vida) que separa el sujeto y el objeto, y lieben (amor) que permite a dos yoes trascender los límites del ego. La vida nos divide en seres sexuales, separados y mortales. El amor une a los dos seres, convirtiéndolos en socios del Absoluto "El amor es lo absoluto, lo infinito, la vida es relativa y limitada". (Victor Hugo) Dialéctica de Hegel sobre el amor: unidad, opuestos separados, reunión
  23. 23. El hombre exclamó: Esta sí es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Por eso el hombre deja a su padre y a su madre para unirse a su mujer, y con ella llega a ser una sola carne. Génesis 2: 23-24
  24. 24. El cuerpo humano está integrado por millones de células. Cada uno de los dos cuerpos se funden juntos en un éxtasis total de alegría y felicidad radiante. Los sentidos físicos y sentidos espirituales de los esposos están enfocados y unidos en ese momento de intimidad.
  25. 25. El amor conyugal llega a ser absoluto y transcendente A diferencia de la relación entre padre e hijo o entre hermanos y hermanas, la relación conyugal no comienza desde el principio como una relación absoluta, al no estar ligada por relaciones consanguíneas. Realmente requiere de una determinación y resolución extraordinaria, donde el hombre y la mujer, quienes han crecido y vivido bajo entornos y circunstancias diferentes, se unen mutuamente para crear una vida juntos. Sin embargo, la relación conyugal cambiará en una fuerte y más absoluta que las relación de sangre, si la pareja se une en un solo corazón y un cuerpo por medio de amor verdadero. En la relación conyugal se esconden tesoros interminables e inextinguibles. Una vez que el vínculo del matrimonio se realiza enfocado en el Cielo, crecerá en una relación absoluta que es eternamente inseparable. (SMM - 2 de diciembre de 2004) (Kouten Jidai-no Seikatsu Shinkou – La Fe en el Vida de la Era después de la Llegada del Cielo - Tokyo: Kogensha, 2005, 85.)
  26. 26. Amor Vida Linaje Marido Esposa Hijos Descendientes Hombre y Mujer se unen como marido y esposa = Imagen de Dios The family is the cornerstone for the ideal world. Male and female, masculinity and femininity, were created for one purpose: Consummating true love. (Rev. SM Moon - Personal Notes by Dr. Shirley Stadelhofer's, Unification Theological Seminary, 1986)
  27. 27. El sexo – Une los más profundos aspectos de nuestro ser SexoConciencia Linaje Vida Amor
  28. 28. Crea un poderoso lazo de unidad Transmite la vida y crea una nueva persona Continua el linaje El poder del sexo Proporciona placer
  29. 29. El poder puede ser constructivo o destructivo Futuro = Fusión nuclear Holocausto nuclear
  30. 30. Hombre Mujer Unión hijos Amor La fuerza emocional que mueve al amante y a la amada a unirse en alegría y generando felicidad a ambos. El amor sexual une al hombre y a la mujer y transmiten la vida, permitiendo a las personas vivir a travás de sus hijos El poder del sexo
  31. 31. La fuerza más poderosa - (El amor es más fuerte que la vida) • Tres momentos cruciales en la vida: nacimiento, matrimonio y la muerte (matrimonio = nuevo nacimiento, victoria sobre la muerte) • El amor sexual, la fuente de nuestra vida. “Yo” nací por medio de la unión amorosa de un hombre y una mujer • Que nos conduce a dar la vida Podemos sacrificar nuestra vida por los que amamos Se puede preferir la muerte antes que perder el amor La alegría de fundirse en amor = la alegría suprema
  32. 32. El Poder del Amor: Más fuerte que la vida y el odio Edward VIII, movido por la pasión para su amante Wallis Simpson, abdicó al trono. La fuerza del amor puede ser más poderosa que el deseo por la vida. Hobres y mujeres ahora y en el pasado han sacrificado sus vidas por los que aman. Un gran numero de duelos y muertes han ocurrido en las disputas por el amor de una mujer o un hombre. Romeo y Julieta: la vida sin amor no merece ser vivida – Reconciliación de ambas familias
  33. 33. Reconociendo todas las dimensiones de la sexualidad Hijos Matrimonio Placer Amor Sexo
  34. 34. Hijos Placer SexoConciencia Linaje Vida Amor Reconociendo todas las dimensiones de la sexualidad Unidad Compromiso Dueños mutuos de nuestra sexualidad como pareja
  35. 35. Experiencia sagrada y sublime que permite la construcción de una familia y el don de ser padres. Máxima expresión, consumación y estabilidad del amor conyugal. El matrimonio canaliza el poder de la sexualidad La ‘fidelidad sexual’ termina siendo beneficiosa para: – Uno mismo – El futuro cónyuge – Los futuros hijos VALOR DE LA SEXUALIDAD Unión que genera la vida, perpetúa y honra el linaje.
  36. 36.  Da estabilidad para compartir el amor  Seguridad para los hijos  Honra el linaje El matrimonio - Canaliza el poder de la sexualidad
  37. 37. Une a dos vidas Sexo – algo único y exclusivo sólo para nuestro cónyuge  Familias  Posesiones  Destino  Cuerpos La exclusividad del matrimonio
  38. 38. "El dueño original de nuestros órganos sexuales es Dios... Confírmense mutuamente como esposos que sus órganos sexuales son absolutos, únicos, incambiables y eternos. Proclamen que lo suyo es realmente de su cónyuge, y lo que su cónyuge ha protegido tan bien hasta ahora, es realmente de ustedes. Júrense que vivirán con gratitud y en servicio eterno hacia su cónyuge. En tales familias, Dios morará eternamente y, centrada en dichas familias, una nueva gran familia mundial comenzará a consolidarse... El AMOR es todo lo que existe, siempre existió, y siempre existirá... (Palabras del Rev. Moon en la inauguración de la Federación de Familias para la Paz Mundial, el 1 de agosto de 1996)
  39. 39. “Deseo que vivan en castidad enfocados en el órgano sexual absolutamente puro, el órgano sexual único, el órgano sexual incambiable y el órgano sexual eterno, y que lo utilicen como fundamento para encontrarse con Dios. Este fundamento debe ser la base del amor, de la vida, del linaje y de la conciencia y es precisamente aquí donde nacerá el Reino de los Cielos en la tierra y en el mundo espiritual...” El AMOR es todo lo que existe, siempre existió, y siempre existirá... (Palabras del Rev. Moon en la inauguración de la Federación de Familias para la Paz Mundial, el 1 de agosto de 1996)
  40. 40. ¿Con quien finalmente vamos a experimentar y compartir la intimidad de nuestro ser día a día en un eterno para siempre?
  41. 41. ¿Con quien finalmente vamos a experimentar y compartir la intimidad de nuestro ser día a día en un eterno para siempre? Obviamente dicha persona será nuestro esposo o esposa y por supuesto esa unión incluye el espíritu de Dios que se fundirá con cada pareja en el disfrute de ese matrimonio y amor sexual bendecido. A pesar de nuestro amor, gratitud y admiración por Jesucristo u otros hombres y mujeres extraordinarios, ellos no son las personas con quienes de acuerdo con el propósito original de la creación estamos destinados a fundirnos y llegar a ser dos en una sola carne. Debido a que Dios no tiene un cuerpo ni brazos para abrazarnos y al igual que nuestra mente es invisible e intangible, tanto aquí como en el Mundo Espiritual, será nuestro esposo o esposa quien se convertirá finalmente en el rostro de Dios y sus abrazos y su amor serán la expresión tangible y substancial del abrazo y el amor de Dios.
  42. 42. ANEXO - 1
  43. 43. El “bien” se define como toda acción que conduzca al cumplimiento del propósito de la creación (las tres bendiciones del Génesis) y el “mal” es todo aquello que lo impida. La fórmula de la plena felicidad humana Los tres deseos básicos de la naturaleza humana Valores morales Valores morales Valores morales Mente Hombre Seres Humanos Cuerpo Mujer Naturaleza Buen carácter Buena Familia Mundo con Bondad Educación Familia Prosperidad DIOS
  44. 44. Una interpretación del texto bíblico del Génesis 1:28, en el cual el designio divino de “… creced… multiplicaos… y dominad…”, se ve como el establecimiento de TRES GRANDES BENCICIONES que son la Voluntad de Dios y la meta a cumplir por todos los seres humanos: "Creced..." - Desarrollo del buen carácter - superando los vicios y el egoísmo (Primera Bendición) "Multiplicaos..." - Construir un buen matrimonio y familia (Multiplicaos – Segunda Bendición) "Dominad..." - Crear un buen ambiente ecológico, sustentable y de gobernabilidad en armonía con todo lo que nos rodea. (Tercera Bendición) El PROPOSITO DE LA CREACION (Esta expresión es equivalente al concepto religioso “el reino de los cielos” o “el reino de Dios”)
  45. 45. Lujuria Sexo libre Promiscuidad Amor verdadero Sexo conyugal Fidelidad AMOR DESEOS ORIGINALES DIRECCION CORRECTA DIRECCION FALSA Relación Personas y cosas DIRECCION CORRECTA DIRECCION FALSA Despotismo Tiranía Codicia Verdaderos padres líderes y maestros Generosidad Auto - perfección DIRECCION CORRECTA DIRECCION FALSA "ego" vanidad y arrogancia Buen carácter Hijo de Dios Humildad Ningún aspecto básico del carácter humano es esencialmente malo. El bien y el mal es un asunto de dirección, motivación y propósito Las causas o raíces de los vicios o pecados resultan ser la inversión de las principales fuerzas para la bondad y las virtudes Cuando los deseos de nuestra naturaleza original están mal dirigidos originan nuestra "naturaleza caída”
  46. 46. BUEN USOMAL USO ENERGIA ATOMICA FUERZA FISICA PROGRESO Y DESARROLLO DESTRUCCION Y MUERTE LAS DOS FUERZAS MAS PODEROSAS AMOR FUERZA ESPIRITUAL FELICIDAD Y ARMONIASUFRIMIENTO Y CONFLICTO DIRECCION CORRECTA DIRECCION FALSA EL SUFRIMIENTO HUMANO SE ORIGINA EN EL MAL USO DEL AMOR
  47. 47. El acto de amor sexual entre un hombre y una mujer habría sido siempre la experiencia más sagrada, pura, sublime y hermosa de nuestras vidas, pero ese acto se profanó cayendo bajo el poder del mal y se convirtió a menudo en un acto obsceno, impuro, vergonzoso y vulgar. La fornicación, el adulterio, la prostitución, los incestos, los abortos, las violaciones, la pornografía, la homosexualidad y toda clase de perversiones sexuales que se realizan por medio de los órganos del amor, invadieron y contaminaron la vida de los hombres en todas las razas, culturas y religiones a través de toda la historia humana. A través de ese órgano se plantaron el amor falso, la vida falsa y el linaje falso. El lenguaje más obsceno y vulgar, así como los chistes de mal gusto, con frecuencia tienen relación o se usan para describir el acto del amor y los órganos reproductores.
  48. 48. El amor de nuestros padres origina nuestra vida física y transmite el linaje de sangre. El amor, la vida y el linaje están relacionados con los órganos sexuales. El vínculo del amor, la vida y linaje es lo que da a la historia su continuidad, enlazando el pasado, el presente y el futuro. Por esta razón, el acto del amor debería ser lo más precioso, hermoso y santo en la vida. Pero, sin embargo, es muy significativo descubrir el hecho de que constantemente durante toda la historia humana, los órganos sexuales y el acto del amor hayan sido vistos como algo sucio y vergonzoso. También es sintomático que la mayoría de los idiomas usan frecuentemente el lenguaje más obsceno y vulgar para describir los órganos sexuales y el acto del amor.
  49. 49. DOS CORRIENTES DE PENSAMIENTO DESPERTAR SEXUAL ADOLESCENTE ‘Sexo libre’, prematuro y ocasional, herencia de la revolución sexual de las décadas del '60 y '70. Busca la satisfacción individual del deseo sexual. Se asienta sobre un fundamento ético y moral. El sexo dentro del matrimonio. Busca la satisfacción del deseo sexual en el ámbito del amor conyugal.
  50. 50. El antropólogo americano, Richard Heinberg observa: "La gente en cada época y cultura ha insistido que el mal tiene una causa especifica..., que la naturaleza humana no es del todo natural porque ha sido distorsionada por algún error o fallo fundamental que se ha perpetuado de generación en generación." (Memories and Visions of Paradise)
  51. 51. LA LINEA DE FRENTE (OCULTA) DE LA BATALLA COSMICA ENTRE EL BIEN Y EL MAL Desde los albores de la historia, una meta clave de los intereses seculares y anti- religiosos, (aunque a menudo se ocultan, tergiversan, disfrazan y no se habla abiertamente de ellos), ha sido el de "liberar" la sexualidad humana de los códigos morales de la religión y de los remordimientos de la conciencia (aunque esto último sin éxito). De hecho, SATANAS MISMO ES EL PADRE DE ESTE MOVIMIENTO. La queja fundamental de Satanás era que Dios insistió en imponer un código sobre la conducta sexual humana. La prohibición de Dios de la relación sexual entre ángeles y humanos era sin duda el principal punto de desacuerdo… Más información en: http://www.slideshare.net/jegonzal/la-caida-humana-pecado-original
  52. 52. De acuerdo a las religiones monoteístas, el diablo o Satanás, el acusador, hace esto de dos maneras. Por un lado, nos acusa constantemente de desobedecer las leyes del Creador. Y al mismo tiempo, nos seduce y tienta constantemente a actuar mal y probar que sus acusaciones son válidas. Satanás manipula nuestras debilidades y tendencias a pecar. La leyenda de FAUSTO, Satán y las batallas espirituales invisibles
  53. 53. La leyenda de FAUSTO, Satán y las batallas espirituales invisibles El explota nuestras debilidades, ambiciones, orgullo, pasiones y egocentrismo. Actúa de tal forma que pensamos que estamos expresando nuestros deseos o haciendo simplemente lo que queremos. No somos los esclavos de un amo extraño, sino más bien sus complacientes súbditos. Su influencia es enteramente espiritual, y a causa de que nuestra percepción espiritual está deteriorada, no podemos fácilmente identificar su influencia negativa.
  54. 54. "¿Donde se encuentran el amor de Dios y el amor del hombre? -ante el silencio de los asistentes, él continuó: En los órganos sexuales. Ese lugar es el palacio del amor, el palacio del origen de la vida y el palacio del linaje. El poder de Satanás mal usa ese lugar y la misión del Reverendo Moon es eliminar a Satanás de ese lugar. Esa es la misión del Reverendo Moon y la misión de las religiones." Ante numerosos líderes religiosos que participaban en la Asamblea de las Religiones del Mundo en Agosto de 1990, el Reverendo Moon preguntó:
  55. 55. Bishop Kallistos Ware "Un aspecto esencial para resguardar el corazón es la guerra contra las pasiones. Por pasión se entiende cualquier apetito o anhelo desordenado y compulsivo que violentamente toma posesión del alma como: enojo, celos, glotonería, avaricia, lujuria, orgullo y demás. Nuestro objetivo no es eliminar las pasiones sino el dirigir su energía. Convertir la rabia desenfrenada en la indignación virtuosa y justa, los celos rencorosos en el celo por la verdad, la lujuria sexual en una sexualidad sana (eros) que es pura en su fervor. De esa forma, las pasiones no serán destruidas sino que serán purificadas, serán educadas y no erradicadas; se usarán positivamente y no negativamente. Animamos a no suprimir las pasiones sino a transformarlas, canalizarlas, sublimarlas". -- The Orthodox Way p155 - (Kallistos Ware, Greek Orthodox Bishop
  56. 56. DISCERNIMIENTO Facultad de distinguir Intuición VERDADERO FALSO BUENO MALO REAL ILUSORIO Altruismo Egoísmo Recto Erróneo Justo Injusto Util Inútil Importante No importante ETC. ETC. BASE DE LA SABIDURIA N S EW CONCIENCIA
  57. 57. Dios nos creo como sus hijos para ser soberanos de la creación. Con este fin, El nos dio a cada uno de nosotros el más alto y grande de los dones: la conciencia. Este don especial de la conciencia se nos da a nosotros como una brújula para guiarnos por la vida en este mundo terrenal. … La función mas elevadaza de la conciencia es su papel como nuestro padre, maestro y dueño verdadero. En otras palabras, nuestra conciencia actúa como un padre verdadero, un maestro verdadero y un verdadero dueño en lugar de Dios, guiando nuestras vidas y educándonos desde la hora en que nacemos. Nuestra conciencia funciona como una guía, observando y registrando cada una de nuestras acciones en cada momento. Está pendiente de cada una de nuestras palabras pensamientos y acciones aún antes que nuestros padres, maestros o Dios. Dios infundió en la conciencia la función fundamental de guiar y supervisar nuestras vidas. LA CONCIENCIA N S EW Brújula para guiarnos por la vida Padre, Maestro y Soberano verdadero (SMM- Mensaje de Paz No. 15 - 4 de julio de 2007)
  58. 58. "Os daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros. Quitaré de vuestra carne el corazón de piedra y os daré un corazón de carne. Pondré mi Espíritu dentro de vosotros y haré que andéis según mis leyes, que guardéis mis decretos y que los pongáis por obra." (Ezequiel 36:26-27) "Pondré mis leyes en su mente y las escribiré en su corazón. Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Ya nadie enseñará a su prójimo, ni nadie enseñará a su hermano ni le dirá: '¡Conoce al Señor!', porque todos me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande. Perdonaré sus maldades, y nunca más me acordaré de sus pecados." (Jeremías 31:33-34 - Hebreos 8: 10-12) "La boca del honrado susurra sabiduría, su lengua habla con rectitud; la ley de su Dios está en su corazón, sus pasos nunca vacilan". (Salmo 37, 30-31) … un mundo gobernado por nuestra conciencia y la razón natural (SMM) LA LEY GRABADA EN EL CORAZON Y EN LA CONCIENCIA
  59. 59. ANEXO - 2
  60. 60. El hombre y la mujer tienen la potestad soberana de generar la primera de todas las demás instituciones jurídicas y sociales: La familia fundada en el matrimonio. La Familia es soberana
  61. 61. Autor: Francisco José Contreras. - Editorial: Sekotia. La Manif Pour Tous y otros movimientos de resistencia en defensa de la familia natural. El retroceso del matrimonio y la facilidad del divorcio determinan que cada vez más niños se críen sin uno de sus padres; con el matrimonio gay, se abandona la idea de que la familia requiera la complementariedad de los sexos, y la educación de los hijos un modelo paterno y otro materno; las nuevas técnicas de reproducción asistida abren la puerta a la autorreproducción solitaria: los individuos podrán procrear sin necesidad de pareja estable, mediante inseminación artificial o vientre de alquiler. http://www.forofamilia.org/noticias/la-batalla-por-la-familia-en-europa/
  62. 62. Autor: Francisco José Contreras. - Editorial: Sekotia. Esta revolución antropológica está generando un movimiento de resistencia. Y en el lugar más inesperado: en Francia, donde La Manif Pour Tous -un “Mayo del 68 al revés”- sacó a millones a la calle a defender el matrimonio natural. Países de Europa del Este defienden la familia tradicional en sus leyes y políticas. Y hasta en España, Alemania o Gran Bretaña hay todavía señales de vida. Filósofos, juristas y periodistas de diversas naciones europeas ofrecen en este libro el “parte de guerra” de la batalla por la familia.
  63. 63. Presentación de libro: La batalla de la familia en Europa El próximo martes 31 de enero, el Instituto CEU de Estudios de la Familia presentará, junto con la Cátedra Balbuena de la Rosa, el libro La batalla por la familia en Europa, en la sala de Audiencias Emilio Bletrán (C/ Julián Romea, 22. Madrid) a las 19h. Intervendrán: Juan Pérez Alhama, director del Estudio legal Pérez-Alhama. Francisco José Contreras, titular de la Cátedra Balbuena de la Rosa y Catedrático de Filosofía del Derecho de la Universidad de Sevilla. Jaime Mayor Oreja, presidente de la Fundación Valores y Sociedad y de la Federación Europea One of Us. Humberto Pérez-Tomé, director de Sekotia Editorial. Elio Gallego García, director del Instituto CEU de Estudios de la Familia.
  64. 64. Si no podemos lograr paz, amor y felicidad en nuestros hogares, no existirá esperanza de crear paz, amor y felicidad en la sociedad, la nación o el mundo. La familia es la sociedad primordial, patrimonio común de la humanidad, indispensable en la construcción de cualquier sociedad “La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado” Apartado 3º Artículo 16 -Declaración Universal de Derechos Humanos - 1948.
  65. 65. La familia constituye, más que una unidad jurídica, social y económica, una comunidad de amor y de solidaridad, insustituible para la enseñanza y transmisión de los valores culturales, éticos, sociales, espirituales y religiosos, esenciales para el desarrollo y bienestar de sus propios miembros y de la sociedad. Es el lugar donde se encuentran diferentes generaciones y donde se ayudan mutuamente a crecer. La sociedad, y de modo particular el Estado y las Organizaciones Internacionales, deben proteger la familia con medidas de carácter político, económico, social y jurídico, que contribuyan a consolidar la unidad y la estabilidad de la familia para que pueda cumplir su función específica. La familia, como sociedad natural existe antes que el Estado o cualquier otra comunidad, y posee unos derechos propios que son inalienables. La familia, con sus derechos, necesidades fundamentales, bienestar y valores, con frecuencia es ignorada por leyes, instituciones y programas socio-económicos.
  66. 66. "La familia natural es el vínculo permanente de un hombre y una mujer en matrimonio con el propósito de: • Continuar la especie humana, • La crianza de niños, • Expresar el amor conyugal y • La regulación de la sexualidad, • Proveer apoyo y protección mutua, • Crear una economía doméstica altruista, • Mantener lazos entre generaciones y • Trasmitir un legado." LA FAMILIA – DEFINICIONES – FAMILIA NATURAL Definición del Congreso Mundial de Familias
  67. 67. • Significa el orden natural de las estructuras familiares que es histórico, común a través de las culturas y ciertamente obvio. • Significa una expresión totalmente defendible, pues lo "natural" no es sólo lo "nuclear" que limitaría su alcance o lo "tradicional" que afectaría su utilidad en el discurso público. Es lo que es, una expresión evidentemente obvia. • El término "natural" imposibilita construcciones desacordes a la familia así como también comportamientos incompatibles entre sus integrantes. • “Familia natural" es una expresión positiva, no requiere una discusión de incompatibilidades negativas para autodefinirse. LA FAMILIA – DEFINICIONES – FAMILIA NATURAL Usamos el término "familia natural" por considerarlo significativo en varios aspectos: Definición del Congreso Mundial de Familias
  68. 68. Sin embargo, abundan los motivos para pensar que la sociedad industrial, o posindustrial, está socavando los cimientos de la familia, o al menos debilitándolos de un modo alarmante. Es más: no faltan personas y grupos influyentes que opinan que la familia ha pasado a ser ya una polvorienta reliquia del pasado, una institución anacrónica, que en realidad constituye una rémora, un estorbo, un peso muerto para la marcha ascendente del progreso y que, en consecuencia, debe desaparecer, o poco menos (...) Y no sólo eso, sino que lo que hay que hacer es acabar de una vez por todas con la familia: Delenda est familia!. Está claro, nos dicen, que la realización personal pasa por la superación de las constricciones familiares; por la emancipación de los hijos, por que tanto éstos como la mujer se liberen finalmente de la tiranía del cabeza de familia; por terminar con la esclavitud de los hijos (...) Dicho de otra forma, la familia sería una más de las cosas que se hunden en el naufragio de la sociedad industrial o de la modernidad para dar paso a la posfamilia". El Matrimonio y la Familia existen Universalmente "Se ha repetido hasta la saciedad, y espero que pueda seguir repitiéndose por los siglos de los siglos -aunque muchos lo dudan-, que hay que cuidar de la familia porque es la unidad básica de la sociedad, la más importante y fundamental de todas las instituciones sociales (... En "YA", 15 de enero de 1989). Jose Luis Pinillos
  69. 69. “… Yo no opino así. La familia es una de las formas permanentes de la vida humana, cimiento de la sociedad, crisol donde se forjan las líneas maestras del carácter, lugar de las relaciones sexuales plenas y de la realización espiritual de la pareja. La familia es una forma consustancial de la vida humana, cuyo fallecimiento se ha exagerado en los últimos tiempos, igual que la muerte de Mark Twain. A pesar de los agoreros, la familia superará esta crisis, está superándola ya, porque la historia nos enseña que siempre renace de sus cenizas, que es la institución que ha sobrevivido al mayor número de calamidades posibles. Cuando no queden ni los ecos de las voces que anuncian su destrucción, la familia seguirá intentando hacer personas libres de los niños que trajo al mundo” Jose Luis Pinillos, El eterno retorno de la familia, en "YA", 15 de enero de 1989. El Matrimonio y la Familia existen Universalmente Jose Luis Pinillos
  70. 70. VILIADRICH: “El matrimonio y la familia son fórmulas que se encuentran en todas las culturas de todos los tiempos y lugares, y no sólo coexistiendo con otras fórmulas - lo que es un dato histórico indiscutible- sino constituyendo el resultado final de la destilación crítica de las demás fórmulas y ensayos sexuales. El matrimonio y la familia -y éste es otro dato histórico- no sólo han soportado todas las crisis, sino que han acabado siempre por ser la síntesis de toda crisis sexual seria. Y es altamente probable que esta vieja novedad sea de nuevo en el futuro la novedad sexual más vieja. Este destino no es un azar, sino fruto de la persistencia de ciertas constantes esenciales en la humanidad” El Matrimonio y la Familia existen Universalmente Dr. Pedro Juan Viladrich “Agonía del matrimonio legal” – Pag. 32
  71. 71. La familia es soberana. En la vieja historia de la elaboración del concepto de soberanía, todos los autores clásicos (Bodin, Spinoza, Hobbes, Sieyes, Burke, Rousseau, Kant...) estuvieron pronto de acuerdo en concebirla como un poder absoluto e indivisible. Un soberano – decía Bodin ya en 1576 - deja de serlo si admite junto a sí a otro soberano, pues la soberanía es un poder absoluto y, por tanto, es inviable su diversificación. Siendo ésta la concepción que el Estado tiene de su soberanía ¿no es previsible la brutalidad y la astucia de su reacción frente a este otro y, encima, previo poder soberano, el del hombre y la mujer, que se presentan ante el Estado con la pretensión de generarle soberanamente, bajo sus narices, nada más y nada menos que el primero de los vínculos jurídicos, la primera de las instituciones sociales: la familia de fundación matrimonial? (P J Viladrich)
  72. 72. La familia es soberana - El amor complementario entre marido y esposa es un don propio y exclusivo. La familia es titular de derechos propios fundamentales e innatos, derechos que surgen de un fondo propio y autónomo de poder (no le son concedidos por el Estado, ni por ninguna otra autoridad), de hecho, la familia soberana es anterior al Estado o cualquier otra institución y constituye el fundamento de toda autoridad. Esta potestad soberana es la única capaz de generar la primera de todas las demás instituciones jurídicas y sociales: la familia fundada en el matrimonio, que es la sociedad primordial y patrimonio común de la humanidad.
  73. 73. La familia es soberana La verdadera revolución sexual la protagonizarán los cónyuges. Ante ellos se doblarán las rodillas de los demás poderes de la tierra. … sólo los cónyuges son capaces de constituir la familia y cada una de las relaciones familiares. Por esta razón, su poder es soberano, en el sentido de que todas las instituciones deben reconocerse absolutamente incapaces de generar la familia y, por tanto, doblegar sus rodillas ante los verdaderos titulares del mismo: los cónyuges. (JOAN CARRERAS, Soberanía conyugal, Editorial Lulu 2008, pp. 218).
  74. 74. La familia es soberana La familia es el inalterable punto de origen y la piedra angular que no varía a lo largo del tiempo. No puede ser cambiada por el padre, por el hermano o la hermana, o incluso por el sistema de gobierno de alguna nación. Nada puede alterar la soberanía de la familia. Es más, no puede ser cambiada por el mundo ni por el Cielo y la Tierra, ni siquiera por Dios. Así, el concepto de revolución no es necesario para la familia, ya que la familia es el trono del amor. (SMM 25-85, 30.9.1969).
  75. 75. La familia es soberana.Las personas y sus familias no deben delegar o asignar a sus representantes y gobiernos ningún poder que exceda aquello a lo que ellas mismas tienen el derecho legal de hacer o no hacer. Toda conducta moral, actividad legal, económica o social que esté prohibida a la persona no puede ser permitida al grupo, al gobierno o al estado.
  76. 76. La protección del amor y la vida, la libertad de conciencia y la responsabilidad, así como la propiedad y muchos otros derechos inalienables, no existen meramente porque alguien los haya descubierto o reconocido, o porque se hayan decretado leyes sobre ellos. Al contrario, es el hecho de que el amor y la vida, la libertad de conciencia y la responsabilidad, así como la propiedad ya existían de antemano, es este hecho lo que causó en las personas la necesidad de hacer leyes para su protección. La existencia de una Constitución escrita que exprese la voluntad soberana de las personas y sus familias en términos de los principios de justicia y de la ley natural constituye la protección más eficaz contra el abuso del poder, la destrucción de la libertad y las flaquezas humanas de los que gobiernen. La soberana autoridad de las personas y sus familias
  77. 77. El rol fundamental de la Familia ESCUELA DEL AMOR, LA ÉTICA Y EL ÉXITO • Nutre el corazón y el carácter • Es el primer lugar de entrenamiento para las relaciones afectivas y sociales • Permite la incorporación de los valores esenciales y las normas • Nutre buenos ciudadanos ( La empatía comienza a incorporarse en la relación de madre e hijo) • Las familias estables son propensas al éxito económico • La habilidad de saber relacionarse mejora la actividad laboral
  78. 78. Hijos Hermanos Esposos Padres Amor de padre y madre Amor conyugal Amor entre hermanos y hermanas Amor de hijos e hijas Desarrollo del carácter por medio las cuatro esferas del corazón
  79. 79. Respecto y gratitud Armonía y pureza Amor de hijos e hijas Amor entre hermanos y hermanas Fidelidad y Compromiso Amor conyugal Amor de padre y madre Dedicación y Compasión El buen carácter nos conduce a realizar las cuatro esferas del corazón
  80. 80. Fidelidad y Compromiso Las virtudes primarias del amor de los cónyuges
  81. 81. “La mayoría de las personas ve el problema del amor primariamente como el hecho de ser amado, en lugar de… la capacidad que uno tiene de amar.” Falta de entendimiento básico acerca del amor Los padres y los hijos no se eligen, los cónyuges sí. Distinción entre el originarse de la misma carne (Consanguinidad) y el constituirse en carne propia (Conyugalidad). El amor determina la pertenencia, determina el derecho de propiedad El Mutuo Consentimiento y su consumación constituyen el matrimonio. Es por medio de ese acto de la voluntad, por el cual el varón y la mujer que se entregan y se aceptan mutuamente en una alianza para constituir el matrimonio que se establece el vínculo conyugal. El dicho “sólo contigo y para siempre” expresa las propiedades naturales y esenciales de ese vínculo, que es único, mutuo, pleno y total, así como también exclusivo. Erich Fromm, El Arte de Amar
  82. 82. El amor requiere de discernimiento El mutuo consentimiento, la entrega mutua: PLENA y COMPLETA: No sólo en parte o a plazos (en su conyugalidad) PERMANENTE: sin limite de tiempo – (esto sería un servicio o peor aún, un alquiler) TOTAL: la totalidad de la persona (en su conyugalidad) INCONDICIONAL: sin condiciones (te amo sólo si estás sano, si no engordas, si tienes recursos, etc.) “Yo,_____, te recibo a ti, _____, como esposo/a y me entrego a ti y prometo serte fiel en la prosperidad y en la adversidad, en la salud y en la enfermedad, y así amarte y respetarte todos los días de mi vida.” Necesita de sabiduría, preparación y prudencia Debido al poder tan fuerte de unión que tiene el amor
  83. 83.  La promiscuidad sexual, infidelidad y la pornografía conducen a enfermedades transmitidas sexualmente (ETS), al divorcio y a la ruptura familiar.  La ruptura familiar debilita la estabilidad social, la buena ciudadanía, el desarrollo educacional y contribuye al crimen, a la alienación juvenil y al suicidio.  Para construir un mundo de paz duradera, necesitamos restaurar el amor verdadero, la paternidad verdadera y la familia. El desorden sexual y la ruptura familiar
  84. 84. Responsabilidad Sexual Padres sanos Familia sana Carácter firme La ética de la fidelidad y el carácter Revertir las expectativas de la promiscuidad sexual Creencia en la inevitabilidad del sexo fuera del matrimonio que se ve como “normal” Incremento de relaciones sexuales antes y fuera del matrimonio 60 % de los hombres y 40 % de las mujeres de las parejas de Montevideo son infieles – Diario “El País” Domingo 15 de marzo de 2009
  85. 85. F A M I L I A FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA FAM ILIA S O C I E D A D H O M B R E M U J E R FIDELIDAD Marido Esposa Hombre Regeneración moral y ética de la sociedad Naciones Prosperas Familias estables y sanas Pureza Sexual y Fidelidad Éxito del matrimonio Éxito de la sociedad
  86. 86. “¿Qué habéis hecho hoy en la escuela?”, le preguntó un padre a su hijo adolescente. “Hemos tenido clases sobre el sexo”, le respondió el muchacho. “¿Clases sobre el sexo? ¿Y qué os han dicho?” “Bueno, primero vino un cura y nos dijo por qué no debíamos. Luego, un médico nos dijo cómo no debíamos. Por último, el director habló de dónde no debíamos”. En “La Oración de la Rana” de Anthony DE MELLO UN ENFOQUE POSITIVO DE LA SEXUALIDAD
  87. 87. – Más preocupadas de poder contagiarse que de infectar a alguien. – Más preocupadas de las consecuencias personales de un embarazo que de la transmisión de una nueva vida. – Más preocupadas de ser acusadas por su "pareja" que por el dolor en el corazón que le hayan podido causar. Existe en la actualidad una tendencia en la educación sexual que se orienta a un tipo de auto-protección sexual. Se acepta y se promueve una sexualidad libre de infecciones, infértil y consensual. Lo que conduce a que las personas están: Propósito egoísta Amante Amado Gradualmente te degrada El amor falso o inmaduro crece alrededor de un propósito egoísta
  88. 88. El carácter del amor verdadero se basa precisamente en lo opuesto a enfocarse en uno mismo; se trata de vivir para el bien de los demás – nuestros padres, nuestro marido o esposa y nuestros hijos: • La sexualidad existe para el beneficio de mis padres y la continuidad del linaje familiar. • La sexualidad existe para el beneficio del marido o de la esposa, de forma que juntos edificamos un lazo de amor que refleja la imagen de Dios. • La sexualidad existe para el beneficio de nuestros hijos. Propósito elevado Amante Amado Gradualmente te eleva El verdadero amor crece alrededor de un propósito elevado
  89. 89. Hijos Placer SexoConciencia Linaje Vida Amor El sexo – Une los más profundos aspectos de nuestro ser Unidad Compromiso Dueños mutuos de nuestra sexualidad como pareja
  90. 90. ANEXO - 3
  91. 91. La dimensión transcendente del amor conyugal según Emanuel Swedenborg
  92. 92. Que el matrimonio es del cielo y es el proyecto más importante de nuestra vida. Obviamente, es fundamental honrar a nuestros padres, pero eventualmente disminuirá su rol en nuestras vidas, y es muy importante cuidar a nuestros hijos de la mejor manera posible, pero ... eventualmente se emanciparán de nuestras vidas. Pero nuestro matrimonio, nuestro estado civil, es transcendental. Permanecerá con nosotros por la eternidad. Así, el proyecto más importante es alcanzar ese nivel místico en la unión conyugal. Que los seres humanos no necesitan temer nada en la vida, excepto cometer actos que nos separarán del amor de Dios – Específicamente del Verdadero Amor Conyugal. Emanuel Swedenborg Emanuel Swedenborg (1688 - 1772) Emanuel Swedenborg - científico del siglo XVIII, filósofo y místico (vidente y revelador), quién exploró el mundo espiritual durante casi 30 años y escribió (en latín) extensamente sobre su experiencias en esa dimensión, hizo dos aportaciones importantes con respecto al matrimonio: Contribuciones al matrimonio en los escritos de Swedenborg
  93. 93. “Las Sabias Delicias del Amor Conyugal; y después sigue los Insanos Placeres del Amor Prohibido” by Emanuel Swedenborg Love in Marriage Translated by David F. Gladish Introduction by George F. Dole Swedenborg Foundation - West Chester, Pennsylvania Originally published as Delitiae Sapientiae de Amore Conjugiali: Post Quas Sequuntur Voluptates Insaniae de Amore Scortatorio, Amsterdam, 1768 Library of Congress Catalog Card Number: 92-060085 ISBN: 978-0-87785-141-7 Contribuciones al matrimonio en los escritos de Swedenborg
  94. 94. "Hay tres realidades básicas en el infierno, que son simplemente lo contrario de las realidades del cielo. Los aspectos básicos del infierno son tres amores o deseos: el deseo de gobernar o mandar motivado por la gloria personal, el deseo de tener lo que pertenece a otros debido al amor por las cosas del mundo, y el placer por las relaciones sexuales fuera del matrimonio" "Las realidades básicas del cielo son los tres deseos o amores opuestos a ésos: el amor o deseo de gobernar motivado por el afán de ser útil, el querer tener bienes debido al deseo de ponerlos en un buen uso, y el placer en el verdadero amor matrimonial" Una vez, después de meditar en el cielo y el infierno, empecé a desear un conocimiento universal básico de cómo son ambos estados... Fui a los eruditos y les pregunté si conocían esos aspectos universales con respeto el cielo y el infierno... y me dijeron: Emanuel Swedenborg Chapter 11 - Coldness, Separations, and Divorces - pages 258, 259 – No. 261 - - Delitiæ Sapientiæ de Amore Conjugiali; post quas sequuntur Voloptates Insaniæ de Amore Scortatorio ab Emanuele Swedenborg -1768 Contribuciones al matrimonio en los escritos de Swedenborg
  95. 95. "En el mundo de donde hemos venido, hemos oído que no hay bodas en el cielo porque la gente son como ángeles, entonces, ¿hay o no, amor sexual?” “Vuestro amor sexual no se encuentra aquí", contestaron los espíritus angélicos, "Sino un amor sexual angelical que es casto, sin ninguna tentación de lujuria" (...) "Si les preguntases qué es el verdadero amor matrimonial, sé cuál sería la respuesta: que no es un amor hacia el otro sexo, sino un único amor para UN miembro del otro sexo, "... tres recién llegados preguntaron a los dos espíritus angélicos sobre el cielo, y porque dos de los tres recién llegados eran adolescentes y una chispa de ansia sexual brillaba en sus ojos ... los recién llegados dijeron.” Contribuciones al matrimonio en los escritos de Swedenborg
  96. 96. Lo que sucede sólo de una manera - cuando el Señor inspira a que un joven se fije en una joven y ella en él, y ambos sienten que el matrimonio toma fuego en sus corazones, para decir que ella es suya y él es suyo. Pues el amor encuentra al amor y se da a conocer y une a ambas almas juntas de una vez, y entonces sus mentes se unen, y de allí va a sus corazones, y luego a su boda, y así es como se convierte en un amor completo. Se unen cada vez más todos los días, hasta el punto en el que ya no son dos, sino solo uno. También sé que jurarán que no conocen ningún otro amor sexual. De hecho, dirán: "¿Cómo puede haber amor sexual sin que sea tan receptivo y mutuo que apunte a una unión eterna, en la que dos llegan a ser una sola carne?” Contribuciones al matrimonio en los escritos de Swedenborg
  97. 97. Los espíritus angelicales añadieron a esto. "En el cielo no conocen absolutamente lo que es el adulterio, ni que exista, ni que pueda existir, todo el cuerpo de un ser angelical se vuelve frio e indiferente al amor extramatrimonial o no casto, y viceversa todo su cuerpo se excita con el amor matrimonial o casto. Entre los hombres, toda estimulo colapsa a la vista de una prostituta, y se excita al ver a sus mujeres". The Sensible Joy in Married Love and The Foolish Pleasures of Illicit Love by Emanuel Swedenborg - Marriages in Heaven - Chapter 2 - pages 49 to 54 – No. 44 Contribuciones al matrimonio en los escritos de Swedenborg
  98. 98. Miré de cerca al marido y a la esposa, uno a la vez, y noté en sus rostros una especie de unidad de sus almas. Yo dije: "¡Vosotros dos sois uno!" "Somos uno", respondió el hombre. "Su vida está en mí y la mía está en ella. Somos dos cuerpos pero un alma. La unión entre nosotros es como las dos tiendas en tu pecho llamadas corazón y pulmones. Ella es mi corazón y yo soy sus pulmones. Pero aquí, queremos decir amor cuando decimos 'corazón' y sabiduría cuando decimos 'pulmones', así ella es amor de mi sabiduría y yo soy la sabiduría de su amor. Por eso su amor desde el exterior vela por mi sabiduría y mi sabiduría desde el interior está en su amor, por eso puedes ver la unidad de nuestras almas, como dijiste, en nuestras caras". Entonces le pregunté: “Si tienes este tipo de unidad, ¿puedes mirar a una mujer que no sea tuya? Contribuciones al matrimonio en los escritos de Swedenborg
  99. 99. Él dijo: “Si puedo, pero mi esposa está unida a mi alma, así que miramos juntos, y no puede entrar ni un fragmento de sensualidad, porque cuando miro a otras esposas las miro a través de mi esposa, que es la UNICA que amo. Mi mujer puede percibir todas mis inclinaciones, así que ella fija mi pensamiento recto y remueve todo lo discordante, y al mismo tiempo ella pone una frialdad y horror hacia cualquier indecencia. Así que para nosotros aquí es casi imposible mirar con lujuria a la esposa de un amigo, como es mirar la luz de nuestro cielo desde la sombra del mundo oscuro, por eso no tenemos nociones sobre esa atracción a la lujuria, y mucho menos palabras para referirnos a ella". No podía decir "fornicación". La castidad de su cielo se lo impedía. The Sensible Joy in Married Love and The Foolish Pleasures of Illicit Love by Emanuel Swedenborg - Chapter 4 - page 82 – No. 75 Contribuciones al matrimonio en los escritos de Swedenborg
  100. 100. El amor conyugal llega a ser absoluto y transcendente A diferencia de la relación entre padre e hijo o entre hermanos y hermanas, la relación conyugal no comienza desde el principio como una relación absoluta, al no estar ligada por relaciones consanguíneas. Realmente requiere de una determinación y resolución extraordinaria, donde el hombre y la mujer, quienes han crecido y vivido bajo entornos y circunstancias diferentes, se unen mutuamente para crear una vida juntos. Sin embargo, la relación conyugal cambiará en una fuerte y más absoluta que las relación de sangre, si la pareja se une en un solo corazón y un cuerpo por medio de amor verdadero. En la relación conyugal se esconden tesoros interminables e inextinguibles. Una vez que el vínculo del matrimonio se realiza enfocado en el Cielo, crecerá en una relación absoluta que es eternamente inseparable. (SMM - 2 de diciembre de 2004) (Kouten Jidai-no Seikatsu Shinkou – La Fe en el Vida de la Era después de la Llegada del Cielo - Tokyo: Kogensha, 2005, 85.)
  101. 101. EL VERDADERO AMOR Y EL AMOR PROHIBIDO - UNA INVESTIGACION SOBRE LAS CAUSAS DE LA INMORALIDAD Y EL SUFRIMIENTO - Jesús González Losada - New York 1992 La unión en el acto del amor, debería de tener una dimensión mística y sagrada Es la unión íntima entre el marido y la esposa con Dios para disfrutar del amor que El originalmente diseñó.
  102. 102. ANEXO - 4
  103. 103. Feminidad DIFERENCIAS Y COMPLEMENTARIEDAD ENTRE HOMBRE Y MUJER Masculinidad
  104. 104. Sobre este tema de las diferencias genéticas entre hombre y mujer, recomiendo analizar las investigaciones del Dr. David Page, profesor de biología en MIT, véase esta conferencia en TED: Why Sex Really Matters http://www.youtube.com/watch?v=nQcgD5DpVlQ En ella, el Dr. Page resalta este aspecto esencial: DIFERENCIAS Y COMPLEMENTARIEDAD ENTRE HOMBRE Y MUJER Dr. David Page
  105. 105. "... Se ha dicho muchas veces, que de una persona a otra nuestros genomas son el 99,9% idénticos. Esta idea de que somos 99,9 % idénticos ha ganado una gran arrastre y por un buen número de razones - Es muy atractivo poder decir que todos somos un 99,9 % idénticos - Es tan atractivo que esta idea fue aprovechada por el presidente Bill Clinton en su discurso del año 2000 en el Estado de la Unión, cuando afirmó que: "este otoño, en la Casa Blanca ... tuvimos un distinguido científico visitante, un experto en este trabajo sobre el genoma humano, y él dijo que somos todos en un 99.9 % genéticamente lo mismo, sin importar nuestra etnia.” DIFERENCIAS Y COMPLEMENTARIEDAD ENTRE HOMBRE Y MUJER Dr. David Page
  106. 106. ¡Vuaaa! - resulta que esta idea es todavía correcta, siempre y cuando, las dos personas que se comparan son los dos hombres. También es correcta, si los dos individuos que se comparan son dos mujeres. Sin embargo, si se compara el genoma de un hombre con el genoma de una mujer, se encontrará que en realidad son sólo unos 98,5 % idénticos. En otras palabras, la diferencia genética entre un hombre y una mujer es 15 veces la diferencia genética entre dos hombres o entre dos mujeres. DIFERENCIAS Y COMPLEMENTARIEDAD ENTRE HOMBRE Y MUJER Dr. David Page
  107. 107. DIFERENCIAS Y COMPLEMENTARIEDAD ENTRE HOMBRE Y MUJER Consideremos, por ejemplo, el caso de Bill y Hillary Clinton. Resulta que Bill es genéticamente tan similar a Hillary como él lo es a un chimpancé macho.”
  108. 108. Al analizar el genoma humano se puede comprender aún mejor esa enorme diferenciación entre el hombre y la mujer. Es debido a esas maravillosas diferencias en naturaleza y diseño las que nos predisponen a ser y a funcionar en complementariedad, constituyendo así las bases de la conyugalidad, el matrimonio y la familia Cromosoma XY = Hombre Cromosoma XX = Mujer DIFERENCIAS Y COMPLEMENTARIEDAD ENTRE HOMBRE Y MUJER
  109. 109. Dividir a la humanidad entre homosexuales y heterosexuales es crear una falsa dicotomía – La sexualidad humana es binaria por diseño y propósito: hombre y mujer Chromosoma XY = Varón -- Chromosome XX = Mujer Placa del Pioneer -1972 DIFERENCIAS Y COMPLEMENTARIEDAD ENTRE HOMBRE Y MUJER “…lo real, natural, biológica y científicamente cierto, es que sólo hay dos sexos: varón y mujer. Se hallan determinados específicamente en forma genética, cromosómica, cromatínica, gonadal, hormonal, anatómica y fisiológicamente.“ Declaración el Consorcio de Médicos Católicos - Buenos Aires–28,de agosto de 2007.
  110. 110. Muy pocas excepciones - “Incongruencia de Género" Hay algunas excepciones de un porcentaje bajísimo, como el “Síndrome de Harry Benjamin” (que afecta a 1 entre 100.000 hombres y 1 entre 30.000 mujeres) como el caso de Charlotte Goiar que nació con esa “disforia congénita” reconocida como “incongruencia de género” y que fue la primera persona en España que por fallo de la Corte Suprema de Justicia, la Sanidad Pública pagó los costos de su operación de cambio de sexo. Charlotte Goiar Luego hay casos de “monosomía” (sólo un cromosoma X, “Síndrome de Turner”, que afecta a 1 entre 25000. Son mujeres pero con disfunciones reproductoras). También está el caso de tres “trisomías”: “XXY” Síndrome de Klinefelter (tienen rasgos masculinos y el 50% aborta espontáneamente se da en 1 entre 700); “XYY” (afecta a 1 entre 1000, “supermacho” son varones y tienen dificultades reproductivas; “XXX” (afecta a 1 entre 1200, son mujeres y tiene dificultades reproductivas)
  111. 111. Cromosoma XY = Hombre Cromosoma XX = Mujer DIFERENCIAS Y COMPLEMENTARIEDAD ENTRE HOMBRE Y MUJER Dios (o la naturaleza) nos diseño así... Hombre y mujer, no hay nada más en el medio
  112. 112. El hombre y la mujer son tan diferentes y a la vez complementarios. Al unirse como marido y esposa, pueden seguir aprendiendo aspectos cada vez más profundos de cada uno, creciendo más íntimamente en el amor y la felicidad en un interminable para siempre DIFERENCIAS Y COMPLEMENTARIEDAD ENTRE HOMBRE Y MUJER
  113. 113. ANEXO - 5
  114. 114. Investigación y lecciones importantes de la historia Dr. Carle ZimmermanArnold Toynbee Pitirim Sorokin Desintegración familiar - Declive de la civilización Dr. Joseph Daniel Unwin
  115. 115. Lecciones importantes de la historia La desintegración familiar genera inestabilidad social La inestabilidad social causa el declive de la civilización La inmorality conduce a la desintegración familiar La desintegración familiar genera inestabilidad social Dr. Carle ZimmermanArnold ToynbeeAldous Huxley Pitirim Sorokin
  116. 116.  La promiscuidad sexual, infidelidad y la pornografía conducen a enfermedades transmitidas sexualmente (ETS), al divorcio y a la ruptura familiar.  La ruptura familiar debilita la estabilidad social, la buena ciudadanía, el desarrollo educacional y contribuye al crimen, a la alienación juvenil y al suicidio.  Para construir un mundo de paz duradera, necesitamos restaurar el amor verdadero, la paternidad verdadera y la familia. El desorden sexual y la ruptura familiar
  117. 117. El historiador Arnold Toynbee nos recuerda: "De entre las 21 civilizaciones más notables de la historia, 19 perecieron no por haber sido conquistadas, sino por la decadencia interior." Arnold Toynbee Fuente: Why Character Matters: How to Help Our Children Develop Good Judgment, Integrity and Other Essential Virtues - By Thomas Lickona Desintegración familiar y declive de la civilización
  118. 118. Joseph Daniel Unwin – Main Works: Sex and Culture (London: Oxford University Press, 1934); Sexual Regulations and Cultural Behavior (London: Oxford University Press, 1935) Hopousia: Or the Sexual and Economic Foundations of a New Society (London: George Allen and Unwin, 1940). Sigmund Freud (1856-1939) Dr. Joseph D. Unwin El etnólogo y antropólogo social británico de la Universidad de Oxford y de Cambridge, Joseph Daniel Unwin MC (1895 - 1936) llevó a cabo un estudio masivo de 6 grandes civilizaciones y 80 sociedades menores que abarcan 5.000 años de historia. Extendió su estudio esperando encontrar evidencias que respaldasen la teoría de Sigmund Freud de que las civilizaciones son esencialmente neuróticas y se destruyen a sí mismas al restringir demasiado el sexo. Pero para sorpresa de Unwin, todas las pruebas que descubrió apuntaban exactamente a conclusiones opuestas. En su examen exhaustivo de la conducta sexual y su efecto sobre la sociedad, Unwin observó que las culturas monógamas prosperan y las que NO estaban inclinadas a restringir el sexo al matrimonio monógamo siguen siendo primitivas o, si alguna vez tuvieron éxito, declinaban. Desintegración familiar y declive de la civilización
  119. 119. Dr. Joseph Daniel Unwin "Miles de años y miles de millas separan esos eventos; y no hay conexión aparente entre ellos. En los registros humanos, no hay un caso de una sociedad absolutamente monógama que no muestre una gran energía [cultural]. No conozco un solo caso en el que se haya manifestado una gran energía en una sociedad que no ha sido absolutamente monógama ... " “Sexual Regulations and Cultural Behavior” por Joseph Daniel Unwin, Ph.D., Conferencia dictada en 27 de marzo de 1935 a la sección médica de la British Psychological Society "Toda la historia humana no contiene una sola instancia de un grupo que se vuelva civilizado a menos que haya sido absolutamente monógamo, ni hay ningún ejemplo de un grupo que conserve su cultura después de haber adoptado costumbres menos rigurosas". (Unwin, J. D. (1927). "Monogamy as a Condition of Social Energy,” The Hibbert Journal, Vol. XXV, p. 662.) Desintegración familiar y declive de la civilización
  120. 120. "Las conclusiones de Unwin, que se basan en una enorme cantidad de evidencia cuidadosamente filtrada, se pueden resumir de la siguiente manera. Todas las sociedades humanas se encuentran en una u otra de las seis condiciones culturales: zoística, manística, deísta, racionalista, expansiva, productiva. De estas sociedades, la zoística muestra la menor cantidad de energía mental y social, la productiva la que más. La investigación muestra que las sociedades que exhiben la menor cantidad de energía son aquellas donde no se impone la continencia prenupcial y donde las oportunidades para la indulgencia sexual después del matrimonio son mayores. La condición cultural de una sociedad aumenta en proporción exacta a la medida en que se imponen restricciones pre-nupciales y post-nupciales a la oportunidad sexual ". (Huxley, Aldous (1946). "Ethics." In: Ends and Means. London: Chatto & Windus, pp. 311–12.) Desintegración familiar y declive de la civilización
  121. 121. La “monogamia absolute” genera “energía social” Lo más sorprendente y preocupante, dice Unwin: … No conozco excepciones a estas reglas!!! Las sociedades con altos niveles de "energía social" progresan en cada categoría de crecimiento creativo. Esto se expresaría en todas las áreas de la cultura, como la economía, la ciencia, la justicia, la educación, las artes, etc. ... Cuando los niveles de lo que él llamó "monogamia absoluta" se vieron afectados por el aumento de la falta de continencia pre-nupcial (prematrimonial) y post-nupcial (extramarital), dicha sociedad declinó en el lapso de tres generaciones Dr. Joseph Daniel Unwin, descubre que: Dr. Joseph Daniel Unwin Desintegración familiar y declive de la civilización
  122. 122. http://www.nature.com/nature/journal/v138/n3484/abs/138234b0.htm Nature 138, 234-234 (08 August 1936) doi:10.1038/138234b0 Obituario - Dr. Joseph Daniel Unwin 8 de agosto de 1936 LAMENTAMOS registrar la muerte del Dr. J. Unwin, antropólogo y director de Cambridge House, el asentamiento social de la Universidad en el sur de Londres, que tuvo lugar después de una operación a la edad de cuarenta años. Los estudios del Dr. Unwin fueron interrumpidos por su muerte prematura a los 40 años Unwin murió antes de desarrollar completamente su teoría de "los fundamentos sexuales de una nueva sociedad", pero los resultados incompletos se publicaron en otro libro, "Hopousia", con una introducción de Aldous Huxley ". Hopousia: Or the Sexual and Economic Foundations of a New Society (London: George Allen and Unwin, 1940).
  123. 123. "J. D. Unwin, cuya prematura muerte en 1936 privó al mundo de una mente a la vez original y metódica, poco ortodoxa y sensata, fue alguien a quien le gustaba enfatizar la naturaleza espiral y ondulatoria de la historia humana ". "... En el momento de su muerte, Unwin estaba trabajando en una continuación de su obra: ‘Sexo y Cultura’. Este libro, cuyos fragmentos inacabados se publican ahora bajo el título de Hopousia, trata a la larga de una sola pregunta: ¿Cuáles son las condiciones que deben cumplirse para que una sociedad continúe exhibiendo energía máxima durante un período indefinido? ... " Aldoux Huxley escribe en la introducción a HOPOUSIA: Or the Sexual and Economic Foundations of a New Society : Aldous Huxley Los estudios del Dr. Unwin fueron interrumpidos por su muerte prematura a los 40 años
  124. 124. The American Sex Revolution (Boston: Porter Sargent Publishers, 1956) Siguiendo el libro Sexo y cultura de J. D. Unwin, Sorokin afirma que las sociedades tienden a florecer, ser creativas y crecer cuando las costumbres sexuales favorecen la exclusividad, la monogamia, la fidelidad, la responsabilidad y la estabilidad familiar. Por el contrario, cuando las costumbres fomentan la permisividad, la exploración sexual, la monogamia en serie, el divorcio fácil y las relaciones familiares breves y cambiantes (especialmente con los niños), las sociedades se vuelven inestables y alienantes, y declinan. Dr. Pitirim A. Sorokin - Fundador del Departamento de Sociología de la Universidad de Harvard - 55th Presidente de la American Sociological Association. Desintegración familiar y declive de la civilización
  125. 125. Sorokin, Pitirim El articulo analiza el impacto de la revolución sexual en la sociedad estadounidense. Publicado en 1954 “La aparición de este pequeño ensayo se debe a la voluminosa reacción de los lectores de mi artículo: 'The Case Against Sex Freedom," publicado en This Week Magazine, el 3 de enero de 1954.
  126. 126. Sorokin, Pitirim Artículo sobre el impacto de la revolución sexual en la sociedad americana. Publicado en 1954 Díganles la verdad La esperanza de la humanidad ante las dificultades presentes es preservar intacta la unidad de la familia. No deberíamos gastar nuestras capacidades para el disfrute físico decadentemente, sino para un buen uso. La sexualidad debería usarse para fortalecer a la familia, no para destrozarla. ¿Dar a nuestros hijos educación sexual? Por supuesto. Díganles las verdades reales sobre el sexo. Enséñenles a buscar las relaciones sexuales dentro del vínculo del matrimonio como la fuente entusiasta de la felicidad. Aprendamos a reconocer que la actividad sexual no es un fin en si mismo sino un medio – un muy importante medio- para lograr la armonía plena en las relaciones humanas.
  127. 127. Dr. Sorokin, Pitirim "Durante la primera etapa de la Revolución, sus líderes deliberadamente intentaron destruir el matrimonio y la familia. El amor libre fue glorificado por la teoría oficial del 'vaso de agua'. Si una persona tiene sed, así fue la línea del Partido, no tiene importancia que vaso usa para satisfacer su sed, ni importa la forma en como satisface su hambre sexual. La distinción legal entre el matrimonio y las relaciones sexuales ocasionales fue abolida. Pitirim Sorokin escribió sobre la revolución en su país: La ley comunista solo hablaba de contratos entre hombres y mujeres para la satisfacción de sus deseos, ya sea por un período indefinido o definido, un año, un mes, una semana o incluso una sola noche. Uno podría casarse y divorciarse tantas veces como lo desee. El esposo y la esposa pueden obtener un divorcio sin que se notifique al otro. Ni siquiera era necesario que se registrara el matrimonio. La bigamia e incluso la poligamia eran permisibles bajo las nuevas disposiciones ... Se elogiaron las relaciones prematrimoniales y las relaciones extramatrimoniales se consideraron normales. Desintegración familiar y declive de la civilización
  128. 128. Dr. Sorokin, Pitirim Within a few years, hordes of wild, homeless children became a menace to the Soviet Union. Millions of lives, especially of young girls, were wrecked; divorces sky-rocketed, as did abortions. The hatreds and conflicts among polygamous and polyandrous mates rapidly mounted--and so did psychoneurosis. The results were so appalling that the government was forced to reverse its policy. The propaganda of the 'glass of water' theory was declared to be counter-revolutionary, and its place was taken by official glorification of premarital chastity and of the sanctity of marriage... Considering that the whole cycle occurred under a single regime, the experiment is highly informative. It clearly shows the destructive consequences of unlimited sexual freedom." Desintegración familiar y declive de la civilización
  129. 129. Dr. Sorokin, Pitirim En pocos años, hordas de niños salvajes y sin hogar se convirtieron en una amenaza para la Unión Soviética. Millones de vidas, especialmente de muchachas jóvenes, naufragaron; los divorcios se dispararon, al igual que los abortos. Los odios y los conflictos entre los compañeros polígamos y poliandros se acumularon rápidamente, al igual que la psiconeurosis. Los resultados fueron tan espantosos que el gobierno se vio obligado a revertir su política. La propaganda de la teoría del "vaso de agua" fue declarada contrarrevolucionaria, y en su lugar fue asumida la glorificación oficial de la castidad prematrimonial y de la santidad del matrimonio ... Considerando que todo el ciclo ocurrió bajo un régimen único, el experimento es altamente informativo. Muestra claramente las consecuencias destructivas de la libertad sexual ilimitada". Desintegración familiar y declive de la civilización
  130. 130. Sorokin, Pitirim -The American Sex Revolution (Boston: Porter Sargent Publishers, 1956) Pitirim Sorokin El sociólogo de Harvard Dr. Pitirim Sorokin al analizar varias culturas a través de distintos continentes extendiéndose por miles de años encontró que virtualmente todas las revoluciones políticas que llevaron al colapso social estaban precedidas por una revolución sexual en la que el matrimonio y la familia fueron descuidados y devaluados Desintegración familiar y declive de la civilización
  131. 131. http://cdm15126.contentdm.oclc.org/cdm/ref/collection/p201201coll4/id/4404
  132. 132. 1. La ruptura del matrimonio y el aumento del divorcio. 2. La pérdida del significado tradicional de la ceremonia de matrimonio. 3. El ascenso del feminismo. 4. Mayor falta de respeto público hacia los padres y la autoridad en general. 5. Se acrecienta la delincuencia juvenil, la promiscuidad y la rebelión. 6. Las personas con matrimonios tradicionales se resisten a aceptar sus responsabilidades familiares. 7. Crece el deseo por el adulterio y la aceptación del mismo. 8. Creciente interés y propagación de las perversiones sexuales y los delitos sexuales. En 1947, el sociólogo de Harvard Dr. Carle Zimmerman escribió "Familia y Civilización". En su estudio del declive de varias civilizaciones e imperios, descubrió ocho patrones de comportamiento doméstico que señalaban el declive de una civilización: http://www.case-studies.com/nation-in-decline Desintegración familiar y declive de la civilización
  133. 133. 1. Divorcio sin culpa 2. “Escasez de nacimientos"; mayor falta de respeto por la paternidad y los padres 3. Ritos de matrimonio sin sentido / ceremonias 4. Difamación de los héroes nacionales pasados 5. Aceptación de formas alternativas de matrimonio 6. Actitudes generalizadas del feminismo, el narcisismo, el hedonismo 7. Propagación del sentimiento anti-familia 8. Aceptación de la mayoría de modos de adulterio 9. Hijos rebeldes 10. Aumento de la delincuencia juvenil 11. Aceptación de las perversiones sexuales El Dr. Zimmerman identificó once "síntomas de decadencia final" observables en la caída de las civilizaciones griega y romana. Vea cuántos caracterizan a nuestra sociedad: Dr. Carle Zimmerman Desintegración familiar y declive de la civilización
  134. 134. Patrick Fagan, The Heritage Foundation - “The Breakdown of the Family” Patrick Fagan “When the number of single parent families reaches about 30%, the community begins to break down, and the rate of crime begins to soar. The community changes from a supportive environment to one that jeopardizes the development of children... whenever there is too high a concentration of broken families in any community, that community will disintegrate. Desintegración familiar y declive de la civilización
  135. 135. CONCLUSION "La literatura profesional de criminología es sorprendentemente consistente sobre las verdaderas causas del crimen violento: el colapso de la familia y la estabilidad de la comunidad. La secuencia tiene sus raíces más profundas en la ausencia de un matrimonio estable ". Patrick Fagan, The Heritage Foundation http://www.heritage.org/about/staff/f/patrick-fagan http://www.heritage.org/research/reports/1995/03/bg1026nbsp-the-real-root-causes-of-violent-crime Patrick Fagan Ensayo: The real root-causes of violent crime Desintegración familiar y declive de la civilización
  136. 136. Un ejemplo de este declive social - Desde 1970 al 2000: El porcentaje de matrimonios declinó en un tercio El porcentaje de divorcios se duplicó Parejas casadas con niños declinaron en un tercio Los nacimientos fuera del matrimonio se triplicaron El concubinato (parejas viviendo juntas sin estar casadas) se ha incrementado un 1000 % Source: U. S. Bureau of the Census Current Population Reports, 1970-2000 Desintegración familiar y declive de la civilización
  137. 137. Desintegración familiar y declive de la civilización Los Estados Unidos lideran al mundo industrializado en el:  porcentaje de hogares mono-parentales (23%)  abortos (22.9 / 1,000 mujeres de 15 a 44),  enfermedades de transmisión sexual  embarazos de adolescentes  uso de drogas ilegales por parte de estudiantes (44.9 % en 1998)  la cantidad de presos (327 / 100,000).. Fuente: "Lost in America" by Tom Clegg and Warren Bird
  138. 138. “ Si hay rectitud en el corazón, habrá belleza en el carácter. Si hay belleza en el carácter, habrá armonía en el hogar. Si hay armonía en el hogar, habrá orden en la nación. Cuando haya orden en la nación, habrá paz en el mundo!” ― Proverbio Chino Estabilidad familiar y prosperidad de la civilización Desintegración familiar y declive de la civilización
  139. 139. Desintegración familiar y declive de la civilización Estabilidad familiar y prosperidad de la civilización “Honradez en el corazón… belleza en el carácter… armonía en el hogar… orden en la nación… paz en el mundo.” La Gran Enseñanza
  140. 140. “El hombre moral encuentra que la ley moral comienza en la relación entre el hombre y la mujer, pero termina en las vastas extensiones del universo.” (Confucionismo) Doctrine of the Mean 12
  141. 141. ANEXO - 6
  142. 142. Dios - Verdad - Belleza – Bondad - Conciencia - Amor - Vida - Linaje Salud – Sexo - Recursos (dinero) Las Tres Grandes Bendiciones. - 1. Integridad 2. Familia 3. Ecologia Las Cuatro Dimensiones del Amor - 1. Filial 2. Fraternal 3. Conyugal 4. Paternal Principio de la RECIPROCIDAD – Dar y recibir La Regal de Oro o ley de la reciprocidad es el principio de tratar a otros como uno quisiera ser tratado. Es la máxima del altruismo recogida en todas las religiones y culturas. Filosofía Natural clásica - Primeros principios, principios de sentido común, nociones comunes o verdades auto-evidentes - Filosofía del sentido común
  143. 143. Thomas Reid (1710–1796) Reid llama a estos variados "primeros principios, principios de sentido común, nociones comunes, [o] verdades evidentes por sí mismas"(Essays on the Intellectual Powers, abbreviated ‘EIP’, 6.4, 452) Los principios de sentido común poseen "el consentimiento de las edades y las naciones, de los sabios e ignorantes, [que] deben tener gran autoridad con respecto a los primeros principios, donde cada hombre es un juez competente" (EIP 6.4, 464). ... La referencia de Reid a las creencias mantenidas en común a través de todo tiempo y lugar, a través de la cultura y la religión, funciona como una generalización empíricamente justificada sobre las características típicas de la cognición humana ... An Essay on The Nature and Immutability of Truth In Opposition to Sophistry and Scepticism (1770) Filosofía Natural clásica - Primeros principios, principios de sentido común, nociones comunes o verdades auto-evidentes - Filosofía del sentido común
  144. 144. El autor, Jesús González Losada cede expresamente el permiso de reproducción, siempre bajo las premisas de buena fe, buen fin, gratuidad y citando su origen. Mas información personal en: http://jesus-gonzalez-losada.blogspot.com/ MUCHAS GRACIAS…

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