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MensuarioEscríbanos a: yachay20@yahoo.esJr. Rufino Torrico N° 577 - Lima Telefax.: 426-5848Agradecemos a todos los lectore...
3Transnacionales invierten a través de empresas estatales para quebrar la producción nacionalActualidadonsternación e indi...
oncluido el festival de la corrupción 2006,conocido también como elecciones ge-nerales y municipales, con los nuevosfuncio...
Identidad Culturalprimera vez los seres humanos pueden contar conuna reserva alimentaria, es decir se ha producidomás de l...
¡Sólo el Apra salvará a los grupos de poder económico!6a Constitución Política, en el Art. 66, tie-ne dos partes, en el pr...
Empresas transnacionales destruyen todo signo de vida, donde operan 7Socialesa Junta Directiva de la CUNARC se dirigea las...
9Defender el nacionalismo, es luchar contra el imperialismo, contra el oportunismo y es defender la soberanía nacionalEspe...
CulturalEl estado es aquel que detenta el poder político, económico y militar: Las transnacionales10EL INDIGENISMO ANTIHIS...
Cuando las transnacionales destruyen sitios monumentales, la UNESCO no hace nada 11Socialel caso de un arqueólogo norteame...
El mercado local es muy pequeño y con escasasinversiones para desarrollar este negocio.¿Quién se lleva el oro que extraen ...
ActualidadHay un afán de destruir América y todo lo que existe en esos recónditos lugares 13El embajador cubano Luis Delfí...
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  1. 1. MensuarioEscríbanos a: yachay20@yahoo.esJr. Rufino Torrico N° 577 - Lima Telefax.: 426-5848Agradecemos a todos los lectores de YACHAY,porque de ellos depende la siguiente edición.Director: Noé Yenque G.CoordinadorGeneralVíctor Mamani MuñozEditores:José Maurthua, Carmen ZavalaJefedeInformación:RicardoGonzálezRelaciones InternacionalesGuillermo Orrego P.Colaboradores:Dr. Máximo GrilloAnnunziataCarlos PradoCorresponsales en Provincia:Piura: Morropón/TamboyaIsaías Montalván C.Cajamarca:AyabacaErick CalluchiUchiza:Sergio Bardales B.Ayacucho:José Prado P.Pucallpa:Orwill MataArequipa:Guillermo Mamani M.Juliaca:Abdón Canaza I.Cusco:Lucio CoyaHuancavelica/HuancayoAquilinoLachoVOCERONACIONALISTA DEL 30DEDICIEMBRE AL30DEENEROActualidadE d i t o r i a lHecho al Depósito Legal de la BibliotecaNacional del Perú:2006 - 3863YACHAY NO SE RESPONSABILIZA POR LOS ARTICULOS FIRMADOSPOR LO QUE ES DE RESPONSABILIDAD DE CADA AUTOR.REPRODUZCA CUALQUIER ARTICULO Y CITE LA FUENTEASESORÍA LEGAL: Dr. PEDRO DURAND HERRERACocalero: siembra más coca, para industrializarla, ¡consúmela para defenderla!2CGOBIERNOAPRISTA,SERVILPONEENCLARAEVIDENCIAELCARÁCTERCOLONIALDELPERÚal como lo señalamos en los anteriores nú-meros del «Yachay», las tropas estadouni-denses se pasean en el Perú, como Pedroen su casa, con el claro propósito de ir acli-matándose en las variadas regiones y condiciones cli-máticas que posee nuestro país, y paralelamente, desa-rrollartrabajosdeinteligencia,espionaje,infiltración,re-conocimiento,monitoreo,estudiosbio-tecnológicos,etc.Pero el fondo del asuntoes aún más grave, si to-mamos en cuenta la si-tuación política deAmé-rica Latina y los cambiosque actualmente se hansuscitado en ella. El «pa-tio trasero» se ha reduci-do a algunos países y latendencia normal es hareducirse más, eso afec-ta grandemente a los in-tereses económicos ypolíticos de EE.UU. Lograve del asunto radicaen que nuestro país, nosolo sigue siendo el co-rral o patio trasero deEE.UU., sino que ha sidoelegido, por su ubicación estratégica en la geopolíticadeAmérica del Sur, como el lugar o centro desde dondese realice la contraofensiva a aquellos países que sedeclararon abiertamente contrarios a la política chanta-jista de EEUU., como Venezuela, Bolivia, Ecuador, yque están luchando por su liberación nacional y revolu-ción social. Tal como ocurrió en los últimos años delvirreinato español enAmérica del sur. Cuando la mayo-ría de los países, habían dado importantes pasos paralograr su independencia de España, el virrey FernandodeAbascal (1806 - 1816), desde Lima envió tropas rea-listas para destruir los proyectos independentistas quese gestaban fuera de su jurisdicción (BuenosAires, Chu-quisaca, Chile, Quito, Nueva Granada, Caracas, etc.),convirtiendo a nuestro país en el centro o epicentro dela reacción y poder español. Por supuesto, que este in-tento, al cabo de algunos años, fracasó debido a la re-sistencia que opusieron las guerrillas sudamericanas.196 años después, la historia se repite, el virrey Gar-cía, no se conforma con la existencia de bases milita-res en distintas partes de nuestro territorio. (Todos es-tadounidenses), tampoco le parece suficiente con asu-mir el ayayero papel de portavoz de Bush en Américadel sur (fundamentalismo andino), sino que ahora sehace necesario la existencia de procedimientos «ex-peditivos» que no estén sujetos al control político delCongreso de la Repú-blica para facilitar, porla vía legal EL INGRE-SO DE MÁS TRO-PAS NORTEAMERI-CANAS A NUESTROTERRITORIO. Paraello,Alan García envióal Congreso un proyec-to de ley que modificala Ley N° 27856, ley derequisitos para la auto-rización y consenti-miento para el ingresode tropas extranjerasen nuestro territorio.Con estos actos y he-chos, el gobierno deGarcía, no hace sino,convertir a nuestro país en el nuevo epicentro del po-der y reacción estadounidense. Poniendo en clara evi-dencia el carácter colonial de nuestro país. Porque nadase puede esperar del Congreso, que tiene una mayoríaantinacional y servil a los intereses de los extranjeros(APRA, PP, Unidad Nacional, fujimontesinistas y «na-cionalistas»), quiénes muy obedientementeAPROBA-RON esta solicitud de García. Esta resolución fue pu-blicada oficialmente el 7 de diciembre del 2006 en eldiario El Peruano.No nos cabe ninguna duda, que Alan García está pre-parando y poniendo en ejecución la tesis imperial delPentágono, tal como lo denunció en este medio, unexperto conocedor de la geopolítica latinoamericana:el Dr. Máximo Grillo Annunziata, LA INMINENTEINTERVENCIÓN MILITAR NORTEAMERICA-NA EN NUESTRA REGIÓN.TCONSEJOEDITORIALDesde el Perú las bases militares extranjeras, en la selva agredirán apaíses vecinosuandolamayoríahablayescribeeludiendolascontradiccionesdeclaseycreanunanue-va«categoría»denominada«clasepolítica»sumergidaenelpantanonihilistadenocreerennadieydetenerfe, solo en los testaferrosdelastrans-nacionales(congreso,ministros,palaciodegobierno,etc.)¿Elevar traidores a una nueva clase? Denunciamosesta actitud conciliadora de creer que así vamos a cam-biar las cosas en el Perú y que hay que hacer un nuevopartidoconmirasal2011,sinhablardequenecesitamosunidad a través de un frente nacional donde participentodoslossectoressociales:pequeñoscomerciantes,estu-diantes,profesores,amasdecasa,ronderos,obreros,co-caleroscampesinosy reservistas,yqueestosúltimosfor-menelnuevoejércitonacionalista,esquealgunossonlareserva moral del país, esto significaría no al caudillis-mo,pararompereltráficoyeloportunismo.Asíharemosrespetarlosderechosdelospueblosjuntos,nodispersos.¡Unidad!¡Unidad!Pero:¿Paraqué?Siesparadefendery luchar por el respeto a la soberanía y a los sagradosinteresesdelpueblo,bien, trabajamos por esa unidad.En el panorama internacional el imperialismo norte-americano se limpia las manos al decir que no espera-ban que la ejecución a Saddam Hussein haya sido tanrápido y en esto el gobierno iraquí (pro CIA) «lo hadecidido»,cuandoelloshanordenadodichocrimencon-traunpresopolíticoindefenso. ¡Viva los demócratas yrepublicanos!. Elpuebloiraquítieneunhéroenacionaldemagnitudasícomoelpueblo peruano tiene a su TU-PAC AMARU, ellos tienen al líder nacionalista SAD-DAM HUSSEIN y sus cientos de héroes del pueblo quediario mueren en defensa de la libertad ¡Viva el puebloiraquí!¡VivaSaddamHussein!En el plano de América Latina, el comandante HugoChávez Frías, líder de la revolución nacional y de la re-voluciónsocialistadeVenezuelatieneunnuevoproyectoparasupuebloyparaelmundo,yesteestrabajar por elSocialismo, cuando ya nadie quiere hablar de la loco-motora social de la historia: La lucha de clases, queparamuchoscabezashuecashapasadoalahistoriacon-fundidos por el problema étnico que apunta a partir alPerúenmásde62nacionesyquecadaunaalfinalpue-depedirsudesintegracióndondeelsionismoencontraríacaldodecultivoparaseguirhaciendosusgrandesnego-cios y el pueblo al olvido (por ejemplo en Santa Cruz,Tarija - Bolivia).Cuandosetostabanvientosqueelsocialismohabíafraca-sadosinconsiderarquelaEratecnológicadeRusiayChi-nasonherenciasdelsocialismo,contrariamenteparamu-chos «marxistas» el nacionalismo es el socialismo de laépoca de la llamada globalización que al fin de cuentasfinalizaenlasocializacióndelaproducciónydelasmate-rias primas, no hay otro camino. Lo que pasa es que esacrisisdeintelectualesquehemosdenunciado,nohansidocapacesdecrearunateoríacientíficaparalospaísescolo-niales en América Latina y particularmente en nuestropaís,después de J.C. Mariátegui losmarxistasdogmáti-cos claudicaron a las ONGs y se dedicaron ha estudiarfenómenos de otra naturaleza. La práctica, no nuestrossueños,estádemostrandoeseespiraldialécticodeldesa-rrollo,cuandoelimperialismohareducidolasolidaridaddelmovimientoobrerotantonacionalcomointernacionalla cual era hace más de un siglo la materia prima parahacerlarevoluciónsocialista,esaclaseobreraestálama-yoríahoydepequeñoscomerciantes,ambulantes,etc.Se necesita nuevas teorías que vislumbren hacia dondevamos, estamos seguros que la práctica nacional e in-ternacional nos dará sorpresas.
  2. 2. 3Transnacionales invierten a través de empresas estatales para quebrar la producción nacionalActualidadonsternación e indignación ocasionó la in-vestigación periodística realizada por eldiario «La República» sobre el espiona-je, el reglaje descarado realizado por laempresa de seguridad «FORZA» al sacerdote MarcoArana y ciudadanos(as) integrantes del Frente deDefensa de Cajamarca-Perú, quienes protestan fren-te a los permanentes abusos de Minera Yanacocha(MY), la minera de oro más grande de Latinoaméri-ca, la segunda en el mundo, que tiene como accionistamayoritaria a la compañía estadounidense NewmontMinning (Yanacocha).«FORZA», empresa formada por ex in-tegrantes de la Marina, es la encargadade brindar servicio de seguridad a Yana-cocha.Para mayor información sobre Yanaco-cha, consultar: «QUILISH HORACERO. CAJAMARCA, LA LUCHADE UN PUEBLO QUE DEFIENDESU VIDA Y DIGNIDAD» Newmontno es novata en tropelías mineras, enve-nenó las aguas de la bahía de Buyat enIndonesia, en Ghana, en Bolivia, etc.El Comité Canadiense para Combatir losCrímenes contra la Humanidad , publicóun artículo del New York Times sobrelos problemas ocasionados por Newmonten Indonesia. Dice en uno de sus párrafos: «El Mi-nistro del Ambiente, Nabiel Makarim, dijo quela compañía podría enfrentar acusaciones crimi-nales».Minera Yanacocha opera en un círculo vi-cioso: despojo coactivo de tierras, contami-nación del agua, explotación a trabajadoresmineros (en abril de este año estuvieron enhuelga. «Nos tratan como animales» dice suprimer comunicado), robo de impuestos alEstado Peruano amparados en los contra-tos de estabilidad tributaria dejados por lamafiafujimontesinista,corrupción,persecu-ción judicial a líderes sociales. El Ing. Rein-hard Seifert, Presidente del Frente de De-fensa de Cajamarca, tiene 7 procesos.MY inició sus operaciones en 1993 bajo el manto pro-tector del prófugo ex presidente del Perú, el delincuenteprófugo Alberto Kenya Fujimori, es ese año Cajamar-ca ocupaba el cuarto lugar en el mapa de la pobrezade Perú, hoy ocupamos el segundo lugar, tene-mos un índice de pobreza regional de 77.4%.Yanacocha es hija de la corrupción. Newmont y suactual socio, la empresa «peruana» Buenaventura, learrebataron sus acciones a su ex socia, la empresafrancesa BRGM con la ayuda de Vladimiro Montesi-nos (asesor del delincuente Fujimori), Montesinos in-fluyó en la decisión judicial (esto está registrado enuno de los famosos «vladivideos» en donde el asesorIMPUNIDAD, REGLAJE, ESPIONAJE, ESCUADRONES DE LA MUERTE Y MINERÍA EN CAJAMARCA-PERÚIván Salas Rodríguezacostumbraba grabar sus conversaciones ilegales).Sobre las operaciones irresponsables de Yanacocha,el diario «New York Times» hizo un amplio reportajeal respecto en el mes de octubre del año pasado.Lawrence Kurlander, funcionario de Newmont, des-pués de visitar la mina afirmó que no estaban operan-do con los estándares internacionales, lo cual podíaocasionar el encarcelamiento de los funcionarios. Án-gel Páez publicó el reportaje periodístico en el diario«La República», 27 de octubre 2005.(www.larepublica.com.pe)MY dice que no contamina, existe abundante infor-mación técnica que demuestra lo contrario. Para mues-tra un botón: en carta del 20 de mayo 2003, Peter Ora-ms, Gerente de Relaciones comunitarias de Yanaco-cha, manifiesta que Minera Yanacocha SRL «reco-noce el impacto generado en la calidad del aguade la Quebrada Qushuro de acuerdo a lo conte-nido en el informe técnico 029-2002-ATDR-CATM que muestra valores superiores por en-cima a los establecidos en la Clase III de la LeyGeneral de Aguas. Yanacocha en respuesta «secompromete a otorgar cuarenta sacos de galli-naza a cada usuario, insumo que será destinadopara el mejoramiento de las parcelas». ¿Cómo laven? Te contamino el agua que tomas tú y tu ga-nado, a cambio de doy caca de gallina para que louses como abono.Lamentablemente la agenda ambiental no es prioridaden Perú, no está en la agenda gubernamental dedebate; a nuestros burócratas apoltronados en Limaabrazados de sus jugosos sueldos, habría que recor-darles que la contaminación con metales pesados noengorda sino MATA gente, MATA economía local:agro, ganadería, agroindustria, ecoturismo, etc.Hay más, según el último reporte de la prestigiosaConsultora Internacional COVALENCE, Ethical Quo-tation System, de fecha 21 de julio 2006, mide la cuo-ta de ÉTICA EMPRESARIAL de las grandes trans-nacionales del mundo, Newmont Mining, la accio-nista mayoritaria de minera Yanacocha, ocupa ELÚLTIMO LUGAR, es la que tiene la peor repu-tación en el mundo. Ocupa el puesto 195 con me-nos 79 puntos.Lo inexplicable es que mientras Yanacocha contami-na por doquier, el Consejo Nacional del Ambiente(CONAM), adscrito a la Presidencia del Consejo deMinistros, la premia. El 25 de octubre pasado le otor-gó a Yanacocha el Certificado de Experiencia Exitosa«por haber demostrado que viene implementandoeficientemente prácticas de producción más lim-pia». ¡Increíble, indignante!, los sucesivos papelo-nes de un gobierno sumiso a las transnaciona-les, indiferente al Perú profundo.ESCUADRONES DE LAMUERTEEl 2 de agosto pasado fue asesinado el cam-pesino Isidro Llanos Chavarria, su delito fueprotestar frente a los abusos de MY. Ricar-do Morel, empleado de Yanacocha declaróa varios medios que don Isidro murió porinfarto.Comolaverdadtardaperollega,con-seguimos el Protocolo de autopsia Nº 130,dice textualmente que la causa de la muertefue ocasionada por «proyectil de arma defuego». Morel sigue en Yanacocha comosi nada hubiese pasado.El 1º de noviembre, es asesinado con 17 tiros cali-bre 9 mm. Edmundo Becerra Cotrina, por la mismarazón: protestar contra abusos de Minera Yanaco-cha, anteriormente, en tres oportunidades, Edmun-do fue amenazado por un grupo de delincuentesarmados que trabajan en un service contratado porYanacocha.El 6 de agosto 2006, el fiscal distrital de Baños delInca, conjuntamente con la policía nacional, incautanmuniciones y armas de guerra en los almacenes deFORZA (los encargados de dar seguridad a MY). Elarmamento incautado está formado por: 56 fusilesde largo alcance, 1705 municiones calibre 7.62mm,6 pistolas 9mm de cañón largo, 6 revólveres.En el caso del espionaje al sacerdote Marco Arana ya los integrantes del Frente de Defensa, Yanacochadice que no tiene nada que ver. ¿Ustedes le creencon todos los antecedentes presentados?... Pues yotampoco.El congresista Werner Cabrera Campos ha presen-tado dos mociones, una solicitando un Informe Ex-traordinario a la Defensoría del pueblo sobre los con-flictos suscitados por los abusos de transnacionalesque operan en el país, la segunda moción solicitandola interpelación a la Ministra del Interior. Ya es tiem-po de detener la impunidad, el abuso, el tiro amansalva. Las transnacionales aprovechan eltotal vacío de gobierno para actuar como en elviejo oeste, con total impunidad, esta situaciónes intolerable y debe terminar.CCONAM premia a minera yanacocha por destruir lagunas, ríos, poblaciones enteras y por saquear el paísDefensor de los intereses de su pueblo, es asesinado vilmente porminera Yanacocha
  3. 3. oncluido el festival de la corrupción 2006,conocido también como elecciones ge-nerales y municipales, con los nuevosfuncionarios en sus respectivos puestos,pero con licencia para continuar la labor de sus an-tecesores que se fueron con las maletas llenas ase-gurando el tiempo de vida que les queda. ¿Qué ganóel pueblo?Promesas llevadas por el viento y luego pasa al ol-vido, una nueva mecida renovada y queda en algu-nos la sensación de que esta vez, por lo menos ha-brán mínimos cambios.Los nuevos funcionarios sólo piensan en asegurarsu bienestar personal, sin interesarle absolutamen-te nada su país, le importa un comino trabajar unproyecto de desarrollo nacional, regional o local. So-lucionar el problema de la desocupación, las conse-cuencias de la extrema pobreza, etc.Pasado un tiempo prudencial, la mayor parte de lapoblación percibe que no hay ningún cambio sus-tancial, es cierto que hay nuevos funcionarios, perohacen igual o peor que sus antecesores. La mismasensación de derrota, de impotencia, de equivoca-ción que durará hasta otro festival (2010 -2011)¿Seguiremos como un barco perdido en altamar?Cada ciudadano común y corriente tiene: ¿Un plande vida? ¿Sabe para qué vive? Sabe ¿Qué le en-señan en los colegios y para qué estudia? o esparte de una rutina, que se repite, sin haber re-flexionado nunca, si por este camino lograremosnuestro desarrollo personal, como miembros delpaís que tanto espera de sus hijos y descendientesde una portentosa civilización que logró la mayorarmonía entre los seres humanos, así como el másalto nivel de desarrollo científico-técnico como nin-guna otra civilización en el planeta.¿Se planifica la procreación? ¿La mujer prepara sucuerpo para concebir? ¿Hace igual el varón paraengendrar? o los hijos son fruto del placer, que lapareja dio rienda suelta a sus instintos, después deuna pollada, parrillada o discoteca. Todos sabemosque los niños constituyen el futuro del país. No cabeabsolutamente ninguna duda ni observación. Peroque los hijos sean, el resultado de la arrechura.(como álguien escribe en su novela) ¿Este es el ci-miento para construir un país grande y soberano?MEDIOS MASIVOS DE LAVADO CEREBRALLos medios masivos de lavado cerebral que solosirven para orientar a la población que mantenga elorden establecido, por más que ese orden se estécayendo por pedazos, se preocupan de la píldoradel día siguiente, de cómo lograr el mayor placer, elcondón femenino, etc. Una relación de sexo, comosi toda actividad humana se redujera sólo a eso. Purochuculun, la llamada prensa seria cumple su papelmejor que el diario oficial «El Peruano», resaltandola preocupación del gobierno en la pena de muertepara los violadores, luego para la gente que protes-ActualidadCCarlos PradoFUNDAMENTOS HISTÓRICOS DEL NACIONALISMO ANDINOta, a quienes le lanzan el calificativo de terroristapara pasar piola y que el pueblo acepte sin mayorrechazo, las enormes ventajas que benefician alpueblo si se logra el Tratado de Libre Saqueo conEEUU, la Sierra Exportadora con cultivos que notienen ni riego, etc.Después de describir muy ligeramente, deuna manera cruda, la actual realidad perua-na, coincidiendo con el inicio de un nuevoaño, queremos fundamentar algunos as-pectos del porqué planteamos el naciona-lismo como una necesidad histórica paranuestro pueblo.NACIONALISMO Y SOCIALISMOLas revoluciones triunfantes del siglo pasado, haninfluido enormemente en nuestro país, a la gene-ración de su tiempo. Que los jóvenes peruanos qui-sieron hacer lo que han hecho en Rusia, China,Cuba, Corea, Vietnam, no cabe ninguna duda, perofracasaron. El ejemplo de estos países, sirve amuchos pueblos que buscan su emancipación, perono nos olvidemos que cada país tiene una particu-laridad, no comprender esta particularidad condu-jo a resultados ya conocidos. El mayor error deesta generación, es que deslumbrados por los re-sultados de las revoluciones triunfantes, estudiaronmás esas experiencias, conociendo mejor a esospaíses, ignorando su propia realidad con la excep-ción del gran autodidacta José Carlos Mariátegui.El mayor mérito de Lenin es el haber nacionaliza-do el marxismo en Rusia y no repetir las experien-cias de la comuna de París; del mismo modo la ge-nialidad de Mao Tse Tung, no está en repetir lo queVladimir Ilich hizo en Rusia, sino ajustarse a la reali-dad dando la forma nacional del marxismo en China.No por gusto el gran Amauta, dejó su mensaje a lasnuevas generaciones en forma clara y precisa: «larevolución no puede ser calco ni copia, sinocreación heroica…» cada cual interpreta segura-mente como mejor le parece y sólo es una frase sinmayor contenido que sirve para repetir de cuando encuando. Ninguna revolución puede ser «calco y co-pia» tiene que ser creación heroica, sustentado en elconocimiento profundo de la realidad sin olvidarsede su pasado.Los trabajos que empezó Mariátegui tienen carác-ter de peruanizar al Perú, sus «discípulos» se hanolvidado. El más grave error es seguramente igno-rar que somos herederos de una portentosa civiliza-ción, no nos sentimos identificados con el Tahuan-tinsuyo. Ningún proyecto revolucionario que no estéenraizado profundamente puede prosperar.¿Qué sabemos del Tahuantinsuyo? La visión oc-cidental de la historia andina dice: «Nuestros an-tepasados eran hombres muy primitivos, esta-ban en la etapa del salvajismo y la barbarie,formaban parte de la prehistoria humana pues-to que no sabían leer ni escribir, eran antropó-fagos, idólatras; hasta llegan a afirmar que erangenocidas y sanguinarios, eran esclavistas yque nunca desarrollaron una filosofía. El desa-rrollo científico-técnico es exclusivo del mun-do occidental, en el Tahuantinsuyo no logra-ron ni por casualidad estos niveles de conoci-miento».Veamos cuán ciertos son todas estas antojadizasafirmaciones que enseñan en los colegios y sirvenpara eliminar el mínimo vestigio de identificacióncon nuestro glorioso pasado.En contraposición a estas infundadas afirmaciones,que no resiste ni el más elemental razonamiento, nisiquiera un mínimo de sentido común y están escri-tos en la mayoría de los textos de colegio, aun ensesudas investigaciones de «sabios historiadores»que las publicaciones sobre historia universal pre-fieren ignorar, con la grata complicidad de la mayo-ría de nuestros propios historiadores y aún arqueó-logos, afirmamos:Las civilizaciones deAmérica son socie-dades que, realmente, evolucionan,mientras que las civilizaciones en Euro-pa involucionan. Cuando el futuro hom-bre deja su condición de PithecantropusErectus y se eleva a Homo Sapiens; to-das las civilizaciones que empiezan a de-sarrollarse, por las mismas necesidadeshistóricas, desarrollan una sociedadhumana colectivista, conocido tambiéncomo etapa del colectivismo primitivoque duró cientos de miles de años que yloshistoriadoresoccidentalizadosprefie-ren no hablar, encerrándose con un can-dado y poniéndole el membrete de Pre-historiaylacivilizaciónandinajustamen-te está encerrado en ésta.El colectivismo primitivo es la etapa donde sedesarrolla una buena parte de los inventos y descu-brimientos, incluido el lenguaje articulado, la cande-la, la domesticación de plantas silvestres y anima-les salvajes, el descubrimiento de la ganadería y laagricultura, las primeras herramientas., etc., con eldescubrimiento de la ganadería y la agricultura, porNación, cultura, identidad: tenemos que recuperarlo4Mientras en europa la sociedad deviene en individualismo, en américa evoluciona, la invasión española desvió este curso colectivo.La reciprocidad y la colectividad, principios desconocidos en Europa
  4. 4. Identidad Culturalprimera vez los seres humanos pueden contar conuna reserva alimentaria, es decir se ha producidomás de lo que se puede comer. Este hecho en Eu-ropa degeneró en el individualismo, con la apariciónde la propiedad privada sobre los medios de pro-ducción se dan las condiciones para el desarrollode una sociedad esclavista. De esta manera el co-lectivismo primitivo dio lugar a la aparición dela sociedad esclavista; donde por primera vezen la historia humana el hombre se convierte enun lobo para otros hombres.El paso del colectivismo primitivo a la sociedad es-clavista no es una evolución, desde ningún punto devista, salvo el individualismo, más bien es una invo-lución en los otros aspectos. Mientras en Europa lasociedad involuciona en Abbya Yala (América) lasociedad evoluciona.En América, el colectivismo primitivo dió pasoal colectivismo agrario. No había lugar para queel hombre se vuelva enemigo del mismo hombre,todos son una sola fuerza, una sola voz, un solo pen-samiento para emprender cualquier actividad humanay de ahí las admirables construcciones que el mun-do occidental no puede explicarse y prefieren igno-rar el desarrollo de la increíble colectividad humanay el más alto nivel del desarrollo científico técnico.La sociedad feudal significa un mayor atraso encomparación al esclavismo, por algo lo conocencomo la noche de la historia. Nadie puede negar elretroceso en el desarrollo de la ciencia y la técnicahasta el renacimiento; arco de ingreso hacia la so-ciedad capitalista. Pero en el capitalismo, el desa-rrollo en los diferentes aspectos es en función derepotenciar aún más el individualismo, disociandototalmente la naturaleza social humana. Acumulan-do en forma irracional los bienes materiales en po-cas manos, desarrollando la ciencia en función dela industria militar para defender la propiedad pri-vada, polarizando la sociedad en una ínfima minoríade ricos y una mayoría de pobres, depredando losrecursos naturales, envenenando la única viviendahumana que es nuestro planeta, produciendo el agu-jero en la capa de ozono con el consiguiente fenó-meno del calentamiento global. ¿Este es el caminopor donde la humanidad debe avanzar?Como ya dijimos en la civilización andina el co-lectivismo primitivo evolucionó en colectivismoagrario y posiblemente estaban en el tránsito alcolectivismo científico. La propiedad privada per-sonal no degeneró en la propiedad privada sobrelos medios de producción, por eso no es posiblehablar de reyes, de esclavos, de emperadores, desiervos, de ricos ni pobres. No creemos que el Ta-huantinsuyo fue un paraíso terrenal, pero por másque hacen lo imposible para demostrar la propie-dad privada no lo pueden hacer.La no existencia de la propiedad privada so-bre los medios de producción, no permitió eldesarrollo del esclavismo, feudalismo ni ca-pitalismo. El hombre podía aprovechar todasu energía para potenciar la producción, el de-sarrollo de la ciencia, la técnica, el arte, lamúsica, etc. En el Tahuantinsuyo no han exis-tido pobres ni ricos. Estas miserias humanasllegan con la invasión. Como no existía la pro-piedad privada no había necesidad de desa-rrollar la ciencia en función de la industria mi-litar. Esto es la causa fundamental porquéunos cuantos «muertos de hambre» pudieronlograr una «hazaña militar» invadiendo el in-menso territorio de la confederación andina.En Europa La sociedad «evoluciona» por no decirinvoluciona hacia el individualismo, sustentada en laproducción colectiva en beneficio de algunos delin-cuentes que se hacían llamar nobleza o represen-tantes de Dios en la tierra. En Abbya Yala, la socie-dad evoluciona hacia el colectivismo, sustentada enla producción colectiva, en beneficio colectivo sinanular por cierto la individualidad.La genialidad de los clásicos marxistas europeos,está en haber previsto con muchísima anticipacióna donde conduce la marcha incesante de una socie-dad sustentada en el individualismo. Por eso sus plan-teamientos apuntan a orientar hacia su verdaderocauce, la marcha descarriada que lleva a la huma-nidad hacia su extinción; mientras en Abbia Yala laevolución de la sociedad avanzaba por su verdade-ro cauce. La invasión desvió este curso natural.Este esbozo periodístico, es una invitación ala investigación, de los intelectuales que tie-nen raíces en el pueblo y quieren volver a ella.Gran parte de los intelectuales de origen po-pular han traicionado sus raíces y trabajan paraperennizar este desorden político, social yeconómico. Nuestro patrimonio arqueológicoes saqueado y nuestros arqueólogos son auxi-liares de este saqueo. Felizmente gran partede los restos aún siguen enterrados, esperan-do el momento oportuno para desmentir tan-ta mentira montada sobre nuestro gloriosopasado. Este es el fundamento histórico denuestro nacionalismo como una necesidad his-tórica para nuestro pueblo.Los imperios siempre se preocupan, por desaparecer la identidad de los pueblos que colonizan 5¿GARCÍA DEFIENDE LA HOJA DE COCA?Aunque parezca mentira el gobierno colonial, reconoció las propiedades altamente nu-tritivas y medicinales de la Hoja de Coca y propuso el consumo directo en dieta alimen-ticia de la población. Además dijo que el Perú no quiere, aunque se lo ofrecieran, un altonivel de ayuda económica para combatir el narcotráfico porque se convertiría en subor-dinante; pese a su discurso populista DEVIDA institución fachada de los EE.UU., recibi-rá millones de dólares para erradicar hoja de coca e invertir en cultivos alternativos, quesolo beneficia a testaferros exportadores como el Grupo Romero, a través de empresascomo Palmas del Espino.Conmovido por el chef internacional Gastón AcurioEl Dr. TeobaldoLlosa, eminentepsiquiatra,acabadepublicarunlibrosobre«Te-rapia de Cocalización» elmás completo trabajo sobrelamaravilladelanaturaleza,enrealidadnoseleescapónila Llicta o Tocra. La cualcomoenningúnlibro escri-to hasta hoy, sobre hoja decoca se había investigado.Presenta un análisis a basede su práctica como médi-coconsuspacientes,estelibronodeberíaestarlejosdelosdirigentescocalerospara que profundicenladefen-sa de la planta en su magnitud y apunten a presentaruna salida a este problema de carácter nacional paraplantear,contrariamente,aloqueopinaAntonioBrack,que «LaHojadeCoca»no tienesalida; para nosotrossí, yéstaessuindustrializaciónparaalimentoymedica-mento, ahí radica la importancia de este texto.El Dr.Teobaldo Llosa empeñado en seguir demostran-do al mundo los grandiosos atributos que tiene la Hojade Coca, se solidariza con los familiares del fotógrafo,periodista, ahora liberado, Rázuri que fue secuestradoen Palestina, no se sabe por qué grupo. La alusión almencionadoperiodistasedebeaqueéles consumidorydefensor de la Hoja de Coca y el año pasado realizóuna entrevista al Dr. Llosa, sobre la Hoja de Coca paraAFP. Estemos atentos a los acontecimientosAunque el problema del narcotráfico se ha traídoabajo la imagen ancestral de la hoja de coca, elpresidente Alan García defendió las bondades de esta«planta mágica» y propuso que se le utilice en el con-sumo directo por sus altas propiedades nutritivas.Refirió que, desde tiempos ancestrales, los pobla-dores del ande han ‘chacchado’ la hoja de coca paraextraer su jugo, y dijo que «no es absurda, ignoran-te y torpe la civilización andina. Yo insisto en quepodría consumirse directa y elegantemente en unaensalada», comentó en una conferencia que ofre-ció ante la prensa extranjera, según la agencia AP.Incluso señaló que, hace unas semanas, el chef Gas-tón Acurio preparó tamales y pasteles hechos conharina de hoja de coca y hasta presentó un cóctelhecho con ese producto.García resaltó las propiedades alimenticiasde esta planta y manifestó que se debenormalizar la relación con la hoja de cocacomo parte de la política antinarcóticos.Desde este medio les decimos, de lo quese trata no es solo de resaltar las bonda-des de la hoja de coca, sino reconocerlolegalmente como patrimonio cultural, sucultivo e industrialización para el consumomasivo de la población. Lo demás es purademagogia, populismo y oportunismo parasorprender a los campesinos que cultivanla hoja de coca.Carátula del libro
  5. 5. ¡Sólo el Apra salvará a los grupos de poder económico!6a Constitución Política, en el Art. 66, tie-ne dos partes, en el primer párrafo señala:«Los recursos naturales renovables yno renovables, son patrimonio de laNación. El Estado es SOBERANO EN SU APRO-VECHAMIENTO» Luego se agrega: «Por Ley or-gánica se fija las condiciones de su utilización y desu otorgamiento a particulares. La concesión otorgaa su titular un derecho real, sujeto a dicha normalegal». El defecto de este artículo, reside en que, los legis-ladores (de las diferentes constituciones nacionales quelos contienen) es que creen o creyeron que estos recursosse encuentran en el aire, solitos, puros, en que basta en-contrarlos, para ser acreedores a su explotación y benefi-cio, que son ajenos a la tierra que los contiene. Por másquenosesforzamosenencontrarsurelaciónconlosterre-nos donde se encuentra, el artículo no lo contiene. Pode-mos concluir, que se trata de un artículo muy abstracto.El artículo 70 de la Constitución CONTRADICE alartículo 66 que me he referido. Veamos, en ella se dice:«El derecho de propiedad es INVIOLABLE. El Esta-do lo garantiza. Se ejerce en armonía con el biencomún y dentro de los límites de Ley. A nadie puedeprivarse de su propiedad sino, exclusivamente, porcausa de seguridad nacional o necesidad públi-ca, declarada por ley y previo pago en efectivo deindemnización justipreciada que incluya compen-sación por el eventual perjuicio. Luego se agrega:«Hay acción ante el Poder Judicial para contestarel valor de la propiedad que el Estado haya señala-do en el procedimiento expropiatorio».Estos dos artículos son totalmente contradictorios yes fuente de muchos problemas que suceden entrelos «inversionistas extranjeros» y los propietariosde los terrenos donde se encuentran los recursos,me refiero a las Comunidades Campesinas, comu-nidades selváticas en especial y personas particula-res, como el caso de la ciudad de Cerro de Pasco.Solamente,enelPerú,subsisteelpensamientodelteólogoJuan de Sepúlveda, cronista del emperador, capellán deCarlos V y Felipe II, quién consideraba a los «indios» delnuevo mundo en una escala zoológica de irracionalidad.Sobreestapremisa,expusosupensamientoenlaobra«DeJustis Belli Caussis Apud Indos», en la que justificaba lacrueldad de los españoles para con los nativos del NuevoMundo,ylaOBLIGACIÓNqueteníanestosconlos«con-quistadores» de «someterse», «como los menos enten-didos se someten a los más prudentes». ¿Acaso estono se manifiesta en todos los gobernadores en su tratocon nuestros hermanos campesinos? Además, en el vi-rreinato, se les explotó vilmente, en las encomiendas, enlos repartimientos, en las mitas y obrajes, eran eternos tri-butarios de la Corona, de la Iglesia, del encomendero, delcacique y del cura, siendo considerados, desde el punto devistalegal,comomenoresnecesitadosdelatuteladelEsta-do,delaIglesiaydelosencomenderos.Esteespíritutodavíaperviveenlasautoridadesdelgobiernoentodossusniveles,nihablardelaIglesiaCatólicaylosnuevosevangelizadores.¿Cómo entendemos estos artículos de la Constitución tancontradictorios?Una cosa, es que los recursos naturales existen, y otra esel lugar donde se encuentra estos recursos naturales.Para nada mencionan los lugares donde se encuentranestos recursos naturales, y cual es el tratamiento, que sele va a dar a los propietarios de los terrenos donde seencuentran los recursos naturales. Ninguna ONG se hapreocupadodeestedetalle,alcontrario,aparecenenzonasdeconflictos,parasolucionarlosconflictos,pero,noparasolucionar el problema de la tierra. Razón tiene JamesPetras, cuando califica a las ONGs como: administrado-res de la pobreza, como los contadores de las desgraciasdel pueblo, y vividores de la pobreza de los pueblos deltercer mundo. Las ONGs nunca aparecen en pobladosdonde NO EXISTEN CONFLICTOS, en resumen, sonvividoresdelapobrezay,siguiendoelespíritudeloscolo-nizadores españoles, estos representantes de las grandestransnacionales, disfrazados de ONGs tratan a los perua-nos, en especial a nuestros campesinos y nativos de laselva, como personas «… menos entendidos se sometena los más prudentes». ¡Basta ya! Tenemos un rico pasa-do histórico inigualable, como Caral, Moche, Nazca, etc.Y con este pasado cultural el trato que debemos esperar,es que sea de igual a igual, nunca en inferioridad social.La propiedad de la tierra de nuestro país, desde lallegada de los colonizadores españoles, se los haapoderado a sangre y fuego, con el sable y la cruz,con la ley y sin la ley. Y este hecho se manifiestahasta nuestros días. Todas las Constituciones Po-líticas del Perú, han considerado y nos considerancomo ciudadanos de categoría inferior, es decir, lainfluencia del fraile Juan de Sepúlveda SIGUE VI-GENTE, en todo orden de cosas, como por ejem-plo, en el caso de la DESAFILIACIÓN DE LASAFP, en la que, el gobierno, a través de sus voce-ros, van a formar una comisión, para que determi-nen, quién se puede desafiliar y quién no. ¿No serála cultura del cojudeo? (Sofhocletus) ¿Acaso losperuanos no podemos pensar y razonar sobre nues-tras propias realidades?Lo que llama la atención, es que, cuando se trata de le-yes, que, tímidamente benefician al pueblo, las llamanpopulistas. Pues, es éste espíritu en que prima hasta aho-ra, y se nota NÍTIDAMENTE en la Constitución, tantodel 79 y del 93, que en temas centrales, como la propie-dad se repiten al pie de la letra: «Los recursos natura-les renovables y no renovables son del Estado»…«la concesión otorga a su titular un derecho real»,sujeta a dicha norma legal. ¿Acaso la propiedad de lastierras comunales, no son propiedad privada de las Co-munidadesOriginariasCampesinasoSelváticas,yporlotanto, INVIOLABLE? Además «A NADIE PUEDEPRIVARSE DE SU PROPIEDAD» Y,…que pasa conlos peruanos dueños de sus viviendas, como el caso dePasco, donde en el Distrito de Chaupimarca, «más de15 casas resultaron con rajaduras por las explosio-nes que realizó la minera VOLCAN en el tajo abier-to Raúl Rojas» ¿Les han indemnizado por ese daño?Los cambios de sitio de la ciudad de Pasco, ¿Se toma encuenta a los PROPIETARIOS DEL PREDIO? Tienemucha razón el ex congresista GEHRSI, cuando pone eldedo en la llaga, en los conflictos existentes entre losinversionistas extranjeros y las comunidades campesi-nas y selvícolas del Perú. Tan agudo es el problema dela tierra y el medio ambiente, que el ex congresista, enuna entrevista que le hicieron en el periódico El Co-rreo a la pregunta sobre el TLC hacia adentro, pro-puesto por Hernando de Soto, respondió: Me parecemás una frase publicitaria para hablar del verda-dero tema: Las reformas institucionales. En esecampo, el primer tema es la difusión universalde la propiedad, que no se limita a repartir títu-los de propiedad en los pueblos jóvenes. Luegole repreguntaron: ¿QUÉ MÁS LE FALTARÍA?Respondió: Por ejemplo que los propietarios delsuelo lo sean también de los minerales o hidro-carburos. ¿Qué tienes hoy? Una relación soloentre el Estado y las empresas mineras. La dife-rencia entre encontrar petróleo en Texas o en el Perúes que en el primer caso eres millonario mientras queaquí, en el Perú, seguirás siendo pobre. ESTA ES LAREALIDAD QUE SUBLEVA A LA GENTE. Poreso los curas tienen campo fértil para sembrar agita-ción. Bueno, el error del ex congresista (si es que lohay) es que, no insiste en denunciar la tremenda FA-LACIA Constitucional sobre la PROPIEDAD. Estaes la clave para solucionar los conflictos entre las Co-munidades Campesinas y Nativas, y las empresas, quelos VERDADEROS DUEÑOS de los terrenos DE-CIDAN con quién van a trabajar, y otra cosa, es elpago de los impuestos, que tiene que ser obligatorio eineludible. ¿Acaso los peruanos han elegido a losintegrantes de PRO-INVERSIÓN para que festinela propiedad, tanto privada como estatal en des-medro de los intereses nacionales?Centromin «comprado» por DOE RUN ¿nos benefi-cia? Compañía Peruana de Teléfonos y ENTEL PERÚ«comprado» por la Telefónica ¿nos beneficia? o ¿soloson unos cuantos los que se benefician?Así, lo sucedido con todas las empresas públicasque se han privatizado (mejor dicho regalado) yque, en vez de que nos beneficien, nos perjudi-can. Como el caso de las minas de MARCONA ode CENTROMIN. ¿Y cuál ha sido la muletilla, paraque «atraquemos» que la inversión va a traer pro-greso y mejoras, tanto a los pueblos de la locali-dad como al Perú en su conjunto? La de siempre:De que las INVERSIONES van a traer progreso yprosperidad y que vamos a reducir la POBREZA,como si éste fuese creado por los peruanos.Si este fuese, mínimamente, cierto, la ciudad de Cerrode Pasco, sería una de las ciudades más modernas delmundo, ninguno de sus habitantes tendría plomo en lasangre, nadie padecería de desnutrición crónica, etc.¿Cuántos miles de toneladas de cobre, zinc, plo-mo, oro, plata, molibdeno, petróleo, etc. han sa-cado del Perú hasta la fecha? ¿Existe alguna es-tadística al respecto? ¿Desde qué fecha se vie-ne explotando las minas de Cerro de Pasco?Para terminar ¿Se ha cumplido la letanía de quelas inversiones traen progreso?LOS POBRES EN EL PERU NO TIENEN PROPIEDAD PRIVADA¿Comisión de alto nivel o cultura del cojudeo?Dr. Pedro Durand H.LEl Estado que controla la banca, el comercio y la navegación se ha apropiado ilícitamente de las tierras de las comunidades para el saqueo de sus recursos,así les den título de propiedad, es como un saludo a la bandera - para que sean despojados sistemáticamente.Política
  6. 6. Empresas transnacionales destruyen todo signo de vida, donde operan 7Socialesa Junta Directiva de la CUNARC se dirigea las bases ronderas de todo el país y suscorrespondientes niveles de dirección, asícomo a la opinión pública en general, paramanifestar lo siguiente:1. Por mandato de nuestro Primer Congreso Nacionalde Rondas Campesinas del Perú hemos asumido lagran responsabilidad de orientarlas, dirigirlas yrepresentarlas en un periodo donde, de un lado,aún no se han iniciado los cambios fundamentalesque reclama la mayoría de habitantes de nuestro paísy, de otro lado, el vacío de unidad política del campopopular no se resuelve debido al divisionismo y pre-dominio de los intereses mezquinos de quienes pre-tenden ser «alternativa» al sistema del neoliberalis-mo o capitalismo salvaje. En estas condiciones, pesea la discriminación política, social y cultural en con-tra del campesinado y pueblos indígenas, las RondasCampesinas constituyen el movimiento más dinámi-co no sólo para la defensa de los derechos ronderos,sino también para la construcción de un Estado Pluri-cultural,democrático,participativo,solidario,equitati-vo y soberano.2. La historia de las Rondas Campesinas es obra delos mismos ronderos en lo fundamental, pero tam-bién del apoyo de fuerzas políticas y sociales, asícomo de profesionales vinculados a la investigación,capacitación y difusión de las experiencias ronde-ras. Hoy, las Rondas Campesinas reafirmamos nues-tra identidad cultural y sostenemos que nuestras fun-ciones, especialmente la justicia rondera y nuestropropio derecho corresponden a la realidad social y ala doctrina del Pluralismo Cultural – Jurídico.3. La práctica del Frente Único y del autogobier-no comunal se sustentan en principios, valo-res, derechos, deberes, experiencias, conquis-tas y beneficios de las Rondas Campesinas.Nuestra autonomía estatutaria, programática yfuncional está orientada a la defensa de la dig-nidad rondera, no nos oponemos a las coordi-naciones – de igual a igual – con las autorida-des estatales o representantes de organizacio-nes o instituciones públicas o privadas; perono aceptamos órdenes de ningún gobierno deturno, de ningún partido político, de ninguna ins-titución pública o privada, menos de las em-presas transnacionales que lesionan nuestrasoberanía nacional al adueñarse de nuestrosrecursos naturales y explotarlos sin tener encuenta la vida y la salud de las personas, labiodiversidad y el medio ambiente, la produc-ción agropecuaria y el futuro de las nuevasgeneraciones.4. La defensa de los intereses nacionales y popularescompromete la participación no sólo del campesina-do, sino de todos los sectores populares. En conse-cuencia, es una necesidad y un deber la coordina-ción para identificar los problemas comunes y esta-blecer el Programa Mínimo y la Plataforma de Lu-cha que garanticen un trabajo unitario, democrático,solidario y representativo. Las luchas dispersas, co-CONCLUSIONES Y ACUERDOS DE CHOTA: Primera Asamblea Descentralizada de laJunta Directiva de la Central Única Nacional de Rondas Campesinas del Perú – CUNARCAndrés Caballero (desde Cajamarca)yunturales y sin propuestas programáticas nos con-vierten en víctimas del autoritarismo gubernamentaly de quienes al amparo del poder no sólo refuerzansus ganancias y privilegios, sino que presionan paraque los conflictos se solucionen a balazos, tal comoha sucedido con los «Mártires de la ConcienciaAmbiental» . En este sentido, expresamos nuestrasolidaridad con el Rvdo. Padre MARCO ARANAZEGARRA, pues al igual que muchos dirigentespopulares es víctima de la campaña de satanizacióny represión emprendida por agentes vinculados a lasempresas transnacionales.5. Hemos aprobado el Plan de Trabajo de la Junta Di-rectiva de la CUNARC para el período 2007 – 2009,teniendo en cuenta lo siguiente: Programa Mínimo(objetivos estratégicos), Plataforma de Lucha (ob-jetivos tácticos), objetivos concretos, metas y plani-ficación de actividades, las mismas que se precisa-rán en anexos (cronogramas anuales). Iniciamos elproceso de institucionalización del sistema organi-zativo de la CUNARC teniendo en cuenta la impor-tancia del trabajo colectivo, la coherencia de hacerlo que se dice, de cumplir lo que se acuerda, y derendir cuentas de las tareas y recursos en formaoportuna y transparente. Para reforzar nuestro tra-bajo vamos a constituir los CONSEJOS CONSUL-TIVOS y los EQUIPOS DE ASESORAMIENTOYAPOYO en todos los niveles (nacional, regional,provincial, distrital y base). Los primeros con fun-ciones de consulta, capacitación y representación;los segundos con funciones de asesoramiento técni-co, capacitación y apoyo específico. Iniciamos estatarea unitaria incorporando por unanimidad al com-pañero GARY LOPEZ DE LA CRUZ como miem-bro del Consejo Consultivo Nacional y a las herma-nas SORAYA y RAQUEL YRIGOYEN FAJAR-DO como integrantes del Equipo Nacional deAseso-ramiento yApoyo. Hasta diciembre del año en cursorealizaremos 4 asambleas descentralizadas de JuntaDirectiva Nacional y la Primera Asamblea Nacio-nal de Delegados Ronderos, programada para losdías 28 y 29 de junio 2007 en la ciudad de Moyabam-ba – San Martín.6. Avanzar en la coordinación con los dirigentes y ba-ses ronderas de las regiones de Ancash, Puno yCusco para reincorporar a sus representantes en laJunta Directiva de la CUNARC ; asimismo incor-porar a los demás que han sido propuestos para in-tegrar el Consejo Consultivo Nacional y el EquipoNacional deAsesoramiento yApoyo. Esta tarea debecumplirse en la SegundaAsamblea Descentralizadade la Junta Directiva de la CUNARC o a más tar-dar en la PrimeraAsamblea Nacional de DelegadosRonderos de nuestra Central.7. Consultar,desarrollaryplanificarlas actividadesquecorresponden a los siguientes objetivos de la Plata-forma de Lucha: Por desarrollo Agropecuario, De-fensa del Medio Ambiente, Defensa de la Autono-mía Rondera , Defensa de la Justicia Rondera y Porun Estado Pluricultural. Las propuestas se debati-rán y aprobarán en la Segunda Asamblea Descen-tralizada de la Junta Directiva de la CUNARC.8. Coordinar con los miembros del Consejo ConsultivoNacionalyconelEquipoNacionaldeAsesoramientoyApoyo para el diseño, elaboración, impresión, trá-mites legales y publicación del Libro titulado «IN-FORME, CONCLUSIONES, ACUERDOS Y RE-SOLUCIONES DEL I CONGRESO NACIONALDE LAS RONDAS CAMPESINAS DEL PERÚ».La presentación debe realizarse en la SegundaAsamblea Descentralizada de la Junta Directiva dela CUNARC.9. Expresamosnuestroreconocimientoyagradecimien-to a los ronderos de Cuyumalca – Chota por el granmérito de fundar las Rondas Campesinas como al-ternativas de seguridad, justicia, moralización y de-sarrollo comunal. Los 10 acuerdos de su PrimeraAsamblea, realizada el 29 de enero de 1977, estánvigentes y nos han inspirado para fundar la CentralÚnica Nacional de las Rondas Campesinas del Perú– CUNARC.10.Los que se oponen a nuestra autonomía - al de-recho de organizarnos y decidir lo más conve-niente a los derechos e intereses del campesina-do -, son los partidarios del capitalismo salvaje ydel monismo cultural – jurídico que alientan yprotegen la corrupción, la injusta distribución delPresupuesto Nacional y la entrega de nuestrosrecursos naturales a empresas transnacionalesque invierten el precio de una aguja para llevarel precio de una barreta. La orden para que nosataquen sin tener derecho a defendernos no vie-ne de los ronderos, sino de quienes utilizan el po-der para garantizar los privilegios y grandes ga-nancias de una minoría dominante.Chota, 29 -30 de diciembre de 2006JUNTA DIRECTIVA DE LA CUNARCPresidente: Daniel Idrogo Benavides, Vicepresi-dente: Demóstenes Irigoín Rafael, Secretarios: Se-gundo Rosendo Rojas Zamora, Marcos Díaz Del-gado, Hildo Esquivel Cruz, Oscar Rodríguez Gar-cía, Francisco García Vásquez, Leonidas JiménezCastillo, Antonio Alberca Guerrero, Violeta Caba-nillas Villarreal y Raúl Olaechea Velásquez.LRONDAS CAMPESINAS: Frente único,Autonomía política,Autogobierno, Poder popular frente al libre saqueoPrimer Congreso Nacional de Rondas Campesinas del PerúYACHAY
  7. 7. 9Defender el nacionalismo, es luchar contra el imperialismo, contra el oportunismo y es defender la soberanía nacionalEspecialDr. Máximo Grillo AnnunziataEspecial8¿Cual es el problema del fundamentalismo o nacionalismo islámico?Ise casan con una, pero fuera de esa una, tiene unmontón mas de mujeres con las cuales no man-tienen ninguna responsabilidad, porque en lapráctica la monogamia no existe en Occidente,desde el momento en que el llamado Amor Li-bre y la prostitución están no solo aceptadas, sinoincluso legalizadas.SER DEMÓCRATA ES INMORALEn una entrevista, que la hipócrita de la Fallac-ci, la periodista italiana al servicio de los Esta-dos Unidos, realizó a uno de los Ayatolas ira-níes, le enrostra que las mujeres musulmanas nousan escotes ni minifaldas, porque para la visiónestrecha de esta occidental, esos usos de la ves-timenta, son una demostración de democracia ylibertad. O sea que los que no andan semicalatosno son demócratas ni libres. Pero la respuestadel Ayatola es sabia. Los musulmanes ven lamujer como persona y no como unas buenas pier-nas, ni un poto paradito, ni buenas tetas.En occidente, las mujeres usan escotes y mues-tran las piernas, por la sencilla razón de que es-tán mostrando lo que ofrecen, y no por demos-tración de libertad ni de democracia, de formaque la que no tiene «buenas cosas» que mostrarcomo portadora de buena mercadería, no tiene po-sibilidad de encontrar marido. Las feas quedanfuera del mercado. Pero si se considera a la mujercomo persona y no como mercadería, no hay ne-cesidad de andar mostrando lo que se ofrece.Además hay en el Irán regiones donde existenmás mujeres que hombres, de forma que si exis-tiera la monogamia, se empujaría a las mujeressin pareja a la prostitución y al adulterio comopasa en Occidente.4.- Pero lo más importante, es que los funda-mentalistas islámicos se oponen al préstamocon interés, o sea al sistema bancario, Es poreso que en Afganistán, en la época de los Tali-banes, no existían bancos extranjeros que sellevaran el dinero, y, cosa muy importante,Afganistán NO TENIA DEUDA EXTERNA.Después de la invasión de los norteamerica-nos, ahora Afganistán, no solo tiene bancos,sino también deuda externa, que era precisa-mente lo que quería los Estados Unidos, yaque los bancos acreedores son precisamentenorteamericanos.FMI, BM, BID, SI PRESTA SIN INTERÉS QUIEBRANEn el programa del llamado Frente de SalvaciónIslámico de Argelia se planteaba el fin de losbancos y por consiguiente del préstamo a inte-rés, que Mahoma prohibió expresamente, y espor eso que Occidente en general y los EstadosUnidos en particular apoyaron el golpe de esta-cio con el Oriente y que se encontraban en eseentonces en manos de los musulmanes. Esa car-ta es uno de los documentos más cínicos de lahistoria universal.EL CORAN PROHIBE LA USURAVeamos que nos dice el Corán de acuerdo a lascitas escogidas por laAsociación Cultural BúhoRojo, en el coloquio filosófico del 12/08/06, ti-tulado. ¿Cuál es el fundamento y el problemadel Fundamentalismo Islámico?«No cabe coacción en asunto de la fe. Ahora laguía recta se distingue claramente del extravío».(Corán 2-256).«Oh vosotros que habéis llegado a creer, cuan-do salgáis a combatir por la causa de Alá, usadvuestro discernimiento y no digáis a quien osofrece el saludo de la paz: «Tu no eres creyen-te»-movidos por el deseo de beneficios en estavida, pues junto aAlá hay grandes botines .Tam-bién vosotros erais antes de su condición –peroAlá os ha favorecido. Usad pues, vuestro dis-cernimiento. Ciertamente Alá está siempre bieninformado de lo que hacéis». (Corán 4-94).En los últimos años, sobretodo durante los últi-mos 10 años, en Occidente se ha desatado unacampaña en contra del llamado «Fundamenta-lismo Islámico». Pero, ¿Cuál es la verdaderarazón de ello? Es obvio que no se debe a pro-blemas de interpretación religiosa o a discusio-nes de carácter teológico, las causas no son so-bre si Alá es o no el Dios verdadero, o si Maho-ma es o no el profeta, el motivo, como es de es-perarse es de tipo económico y de poder, y esoes lo que vamos a analizar en este trabajo. En elfondo no es la preocupación de los Estados Uni-dos sobre si las mujeres debe o no usar velo so-bre la cara y si deben o no llegar vírgenes almatrimonio, o si es moralmente correcto que unhombre debe de tener una o cuatro esposas. Esosson argumentos idiotas para que se lo crean losignorantes, las causas de la campaña en contrade los musulmanes son otras. Veamos cuales:1.-Los musulmanes no beben bebidas alcohó-licas, porque se los prohibió expresamenteMahoma. Esto quiere decir que Jhony Walkerno vende ni medio litro de Wisky, ni etiquetaroja, ni etiqueta azul, ni etiqueta negra, ni deningún color. Es un mercado de cientos demillones que se pierde no solo Jhony Walkersino toda la industria del alcoholismo de Oc-cidente. Mientras existan musulmanes, losindustriales del vicio no pueden hacer nego-cio. Es una gran pérdida para los negociantesde la degeneración.2.-La industria de más rápido crecimiento enlos Estados Unidos, es la prostitución homo-sexual, de forma que de acuerdo a las estadís-ticas realizadas por los propios norteameri-canos, hay localidades en ese país en las cua-les 9 de cada 10 hombres tienen o han tenidoen algún momento de su vida actividades ho-mosexuales.Esto ha llegado a tales extremos, que el nú-mero de prostíbulos homosexuales que se in-auguran es mayor que el número de prostí-bulos heterosexuales.Pero como en los musulmanes este tipo deactividades se castigan incluso con la pena demuerte, los mafiosos norteamericanos quemanejan el negocio de la prostitución homo-sexual pierden un montón de dinero. Es unmercado de millones de personas que estánfuera de sus posibilidades de inversión delvicio.3.-Un musulmán promedio, se casa hasta concuatro mujeres, y con su solo trabajo mantie-ne a las cuatro y a los hijos que pueda tenercon las cuatros esposas, mientras que en Oc-cidente, para mantener un solo hijo debe detrabajar el padre y la madre y muchas vecesni así alcanza para la manutención de un solohijo, lo que quiere decir que la condición so-cial y laboral de un musulmán es superior a lade los Occidentales.Como serán de hipócritas los occidentales, quedo que desconoció el triunfo electoral de estegrupo fundamentalista, no fue por motivos reli-giosos ni por desacuerdos teológicos sobre lanaturaleza de Dios, ni por si el profeta es soloprofeta, o que tiene que ver con el Dios Verda-dero. El asunto radica que si por el mundo mu-sulmán se expande la idea de poner fin al siste-ma de préstamo al interés, o sea al sistema ban-cario mundial, que es la razón de ser del capita-lismo, TODO UN MERCADO DE CIENTOSMILLONES ESCAPARÍAN A LA EXPLO-TACIÓN Y SAQUEO DEL SISTEMA ECO-NÓMICO MUNDIAL. Esta es la verdaderacausa de la oposición a los Fundamentalistas Is-lámicos y no otra cosa. Todo lo demás no es másque chamullo, palabreo para justificar una ex-plotación imperialista.HIZBOLÁTan es cierto esto que Hussein Al-Shami, que esel financista de Hizbola mantiene el manejo delos fondos económicos de esta organización enel Líbano, y es el encargado de recolectar fon-dos para esta organización. Debido a esto, losEstados Unidos lo catalogan como terrorista ytanto los norteamericanos como Israel lo vencomo una gran amenaza. Hussein Al-Shami conesos fondos mantiene una serie de sistemas deapoyo social de Hizbolá, tales como hospitales,una red de postas médicas, escuelas y hasta launiversidad que dirige Hizbolá. Para ello ha crea-do un organismo autogenerador llamado IslamicResistance Support Organization (Organizaciónde Apoyo a la Resistencia Islámica), la cual nosolo mantiene a los hospitales, escuelas y la uni-versidad, sino que maneja el llamado «Fondo delos Mártires» con lo cual se mantiene a las fami-lias de los militantes muertos de Hizbolá. Perolo que tiene una gran importancia estratégica esla agencia de crédito de Hizbolá, la llamada Al-Qard Al-Hassan Association, y que es la mayorentidad de micro crédito del Líbano. Los présta-mos promedian los 865 (ochocientos sesenta ycinco) dólares y el préstamo más alto fue de2000 (dos mil) dólares, pero si se tiene oro ojoyas como aval, se podría llegar como máximode 3000 dólares. Este tipo de crédito le sirve asus clientes para empezar pequeños negocioscomo talleres de reparación de automóviles, pe-luquerías, pequeños talleres familiares de con-fecciones, pagar matrículas de estudio, comprarmuebles, poner una heladería o una bodeguita,etc. Los norteamericanos han pretendido hacerla competencia a Hussein Al-Shami pero fraca-saron. Esto se explica porque las empresas nor-teamericanas cobran intereses por sus préstamos,porque esa es la razón de ser del sistema crediti-cio. Pero Hussein Al-Shami y su institución decrédito Al-Qard Al-Hassan NO COBRA NIN-GÚN INTERÉS, PORQUE ESTÁ PROHIBIDOPOR EL CORÁN. Mientras el llamado antiguotestamento, o sea, mientras la Biblia de los ju-díos ordena cobrar intereses a todos y justificaesclavizar al deudor, el Islam prohíbe el présta-mo al interés. El sistema desarrollado por Hiz-bolá busca un desarrollo económico de autoayu-da, basado en el Corán. Si este sistema se gene-raliza, el capitalismo occidental, el sistema ban-cario mundial, el FMI (Fondo Monetario Inter-nacional) y el BM (Banco Mundial) se van almismo diablo. Esa es la raíz del problema.El fundamentalismo islámico, es un pe-ligro para la industria de la prostituciónhomosexual, para la industria del alco-holismo, para la industria de la porno-grafía, para la condición laboral de Oc-cidente, para el sistema bancario mun-dial, para el fondo Monetario Interna-cional, y para el Banco Mundial.SIONISMO, INVASIÓN Y PETRÓLEOA todo lo visto hay que añadir, que por azardel destino, es precisamente,en los países musulmanes,donde se ubican los más gran-des yacimientos de petróleo.La invasión a Afganistán sedebió a la necesidad de los Es-tados Unidos de extender losoleoductos para la extraccióndel petróleo del Mar Caspio,a Irak, por sus ricos yacimien-tos de petróleo, la campañacontra Libia e Irán por lo mis-mo, la agresión israelí a losmusulmanes es por la necesi-dad de mantenerel control so-bre los territorios árabes ricosen petróleo, no debemos olvi-slam quiere decir Sumisión, pero nocualquier sumisión, sino sumisión aAlá (Allah en árabe), y es una reli-gión fundada por Mahoma (Muham-mad en árabe), del total de musulmanes solo el25% son árabes, y son la religión de más rápidocrecimiento en el mundo.Dicho profeta nació el año 570 d.c. y se dedicó aloficio de caravanero, casándose a los 24 años conuna rica viuda de nombre Jadiya con la cual tuvodos hijos, que murieron tempranamente y cuatrohijas. A la edad de 40 años, según la leyenda tuvouna revelación y comenzó su predica religiosa.Debido a sus ideas fue perseguido y tuvo que huiren el año de 622 a la ciudad de Medina, lo que seconoce como la Hégira.Sus enseñanzas fueron recopiladas en un libro lla-mado Corán y que es el libro sagrado de los mu-sulmanes. Su redacción comenzó en el 610 d.c. apartir de las meditaciones de este líder religioso,y que realizaba en una cueva llamada Cueva deHira, donde se encerraba a meditar. El texto delCorán se divide en 114 suras o azoras como tam-bién se les llama, las cuales a su vez también sedividen en versículos llamados ayat o también ale-yas y son un total de 6700 versículos.El concepto de Yihad, que en Occidenteinterpretan como «Guerra Santa» es unconcepto mucho mas amplio del que losoccidentales le quieren dar. Yihad quieredecir tal como lo estableció Mahoma, unesfuerzo máximo, una entrega total a Aláy a su vez el derecho a rechazar cual-quier agresión, existen dos tipos de Yi-had, a saber:1.-Gran Yihad: Es la más importante, y que signi-fica la batalla personal y de conciencia que todomusulmán debe llevar a cabo contra el pecado. Esla gran batalla por la rectitud personal, el vivir deacuerdo a las enseñanzas del profeta. Se trata dela búsqueda de la perfección a través del conoci-miento y de la fe en el profeta. Es con mucho labatalla principal.2.-Pequeña Yihad: Es la defensa del Islam con laarmas, cuando este es agredido por fuerzas exter-nas, es la guerra militar propiamente dicha. Fuela que se desarrolló cuando los sinvergüenzas delos occidentales realizaron las cruzadas. Debemostener en cuenta que cuando el Papa escribe a losreyes de Francia e Inglaterra para que se sumen ala cruzada no les habla de salvar a las ánimas delpurgatorio, sino de las grandes riquezas que te-nían acumuladas los árabes y de las gananciasque lograrían con el control de las vías de comer-El Nacionalismo islámico se opone al préstamo con interés, a la deuda externa, al cosumos de alcohol, drogas, protitución homosexual, pornografía, porque atenta contra la religióndar que la totalidad de las empresas anglosajo-nas petroleras son de propiedad de militantessionistas. La campaña contra Chávez en Vene-zuela, también es por la codicia de los EstadosUnidos por el petróleo venezolano.Esta gran verdad, tan evidente por sí misma pre-tende ser negada por los agentes del imperialismo,así tenemos que un tal Miguel Guisti de profesiónfilósofo y que enseña en la Universidad Católicasostiene en la edición del suplemento Dominicalde El Comercio del 17/12/06 número 406 en lapágina 7 que la invasión a Irak es por motivos mo-rales. Se trata de un enfrentamiento ético contra losmusulmanes. Afirma que «el conflicto entre losEstados Unidos y el mundo Árabe, es en el fondoun conflicto ético». Que si bien puede haber ele-mentos políticos, económicos e incluso jurídicos,en el fondo de lo que se trata es de un conflictoÉtico. Así afirma que «Bush sostiene que ha em-prendido la guerra en defensa de la libertad y losvalores occidentales. Esa es una cruzada ética. Elmundomusulmánsedefiende deesainterpretacióncon argumentos que también son éticos».Esdecirlosnorteamericanosimperialistasinvadenel Irak y Afganistán, matan, torturan y violan encumplimiento de una nueva cruzada ética de losvalores occidentales. ¿Cómo se puede ser tan idio-ta de decir semejantes estupideces? En el fondo noson idiotas, lo que ocurre es que son cínicos agen-tes de los intereses imperialistas, es una vieja for-ma de congraciarse con el imperio y sacar diversasventajas de ello.SienestascondicionesestánlosfilósofosenelPerú,queselespuedeexigiralosdemás.Hayunaverda-deracrisisdeintelectualesenelpaís.Seamos honestos, el problema no es religioso, ylos asquerosos fariseos de los occidentales, no sepreocupan por las verdades del Islam, ni por-que las mujeres usen velo en la cara, lo únicoque motiva a Estados Unidos, es la codicia porel dinero y nada más. El fundamentalismo islá-mico nolesdejahacergrandesnegociosyesoestodo.Atentado al centro de usura más grande del mundo; planeado porlos judíos, sionistas, para vender armas, saquear petróleo en elOriente Medio y el mundo; no deslindado hasta hoy por Al qaedaLa peregrinación musulmana al centro sagrado de la meca: la kaaba, verdaderadevoción a Alá
  8. 8. CulturalEl estado es aquel que detenta el poder político, económico y militar: Las transnacionales10EL INDIGENISMO ANTIHISPANISTA Y LOSCONTINUADORES DEL HISPANISMO NOVECENTISTALa revista Amauta dirigida por José Carlos Mariátegui, instó a los escritores y artistas que tomaran el Perú como tema principalosé Carlos Mariátegui, a quién el partido co-munista considera su fundador, inicio la edi-ción de la revista «Amauta» en 1926, a suvuelta de Europa.Ya había publicado una seriede artículos en una revista limeña como el título de«Peruanicemos el Perú». El propio título de la revista,nombre de los educadores incaicos, estaba fijando suposición. Mariátegui tuvo el suficiente talento y ascen-dencia personal como para no convertir su revista en elórgano de expresión de una secta. Acogió a todos losescritores y artistas de alto o mediano valor; estimuló lacreación artística; fue el primero en demostrar la excep-cional categoría estética de un poeta considerado «puro»,como Eguren; alentó con igual entusiasmo a otro poetamuy joven, entonces, y que ha permanecido puro, en elmejor sentido de la palabra, a Martín Adán, y al mismotiempo y con el mismo interés a toda una legión de poetasque se proclamarían indigenistas.Dos fuentes principales tienen el pensamiento y la acciónde Mariátegui y es la repercusión de su obra: La Revolu-ción mexicana y la Revolución soviética. Despliega unaenergía no igualada; alcanza ante los dirigentes obrerosun ascendiente y una influencia equivalente a las quelogra entre los intelectuales. Y radicaliza a unos y otros,cuando encuentra el terreno preparado. Funda la Confe-deración de Trabajadores del Perú e inicia el estudio in-tegral del Perú con su libro «Siete ensayos de interpreta-ción de la realidad peruana»Mariátegui no disponía de información sobre la culturaindígena o india; no se la había estudiado, ni él tuvo opor-tunidad ni tiempo para hacerlo; no se conocía, y es pro-bable que aún en estos días no se conozca mejor, la cul-tura incaica, sobre la que existe una bibliografía cuantio-sísima, sobre el modo de ser de la población campesinaindígena actual. Se han hecho pocos estudios acerca delas comunidades y existe una tendencia pragmatista per-turbadora entre algunos de los antropólogos que se dedi-can a esta tarea.Los descubrimientos hechos por el hombre antiguo, acercade la naturaleza humana y las leyes que rigen el mundoexterno, permitieron a los incas organizar una sociedadde alto nivel en cuanto a la técnica que hizo posible laabundancia de bienes y un sistema federal en cuanto a lascreencias religiosas, las artes y las formas de recreación;todo este conjunto sistematizado en un orden político es-tricto y de tanta eficacia que el hombre antiguo peruanotrabajó, sin considerar el trabajo como una desventura,mucho más que en ningún tiempo y tanto como el quemás en el mundo. De ese modo dominó una naturalezaagresiva, atemorizante, aparentemente invencible, majes-tuosa y tierna. Convirtió abismos en jardines, (no estamoshaciendo poesía sino exponiendo un hecho histórico com-probado y universalmente difundido) irrigó desiertos yconstruyó millares de kilómetros de caminos excelentes.Cuando este pueblo cae bajo la dominación de los espa-ñoles es cómodamente explotado. Hoy mismo los indiosque pertenecen a las haciendas, en ciertas zonas del surandino, se prosternan ante el patrón para besarle los pies.La Iglesia jugó un papel muy importante en la impo-sición y conservación de la mansedumbre que permi-te, incluso hoy, la destrucción física impune de los in-dios de hacienda. Una caudalosa, bella, modeladoraliteratura quechua religiosa católica rige todavía la con-ducta de los indios: proclama el dolor, la obediencia yaun la muerte como un supremo bien. Yo he escuchadoa predicadores franciscanos, en una hacienda de Apurí-Del libro Identidad y Cultura Nacional de José Maria Arguedasmac, afirmar desde el púlpito de la iglesia dorada delfeudo, que el patrón es el representante de Dios en latierra y lo que el patrón hace no debe discutirse sinorecibirse como una disposición sagrada.Pero durante el largo periodo colonial, el pueblo nativoasimiló una ingente cantidad de elementos de la culturahispánica, aparte de los que las autoridades les impusie-ron. Ocurrió lo que suele suceder cuando un pueblo decultura de alto nivel es dominado por otra: tiene la flexibi-lidad y poder suficiente como para defender su integri-dad y aún desarrollarla, mediante la toma de elementoslibremente elegidos o impuestos. A todos los transforma.Hacia 1960, un médico español no pudo reconocer unarpa de hechura indígena en un teatro popular de la ciu-dad de Lima; creyó que se trataba de un instrumentodistinto. Los españoles y sus descendientes, rodeadospor la masa indígena que a todo lo largo del país hablauna sola lengua, y aislados por gigantes montañas y abri-gados por ellas en el fondo de angostos valles de prodi-giosa hermosura, se indigenizan mucho más de lo quehasta ahora se ha descubierto. Según el censo de 1940,en el departamento de Apurímac, de una población totalde 216 243 hablan quechua 215 333; en Ayacucho, de299 769 hablan quechua 296 963; y en el Cuzco, de 411298 son quechua hablantes 403 954.Sin embargo ambas culturas, la criolla y la india, se man-tienen profundamente diferenciadas en su médula y evo-lucionan paralelamente. Sobre la base de los materialesde la doctrina y cosmogonía católicas, los pueblos nati-vos crean mitos cosmogónicos pos incaicos. Así, paralos indios de la hacienda Vicos hubo dos humanidades:una bárbara, de individuos descomunalmente fuertes quehicieron caminar las piedras arreándolas con azotes paraconstruir grandes monumentos líticos; esta humanidad,que era antropófaga, fue creada por el dios Adavena.Pero Adavena violó a una mujer muy bella, y, cuando lavio preñada, la arrojó de su casa. Esa mujer fue la VirgenMaría y el hijo que nació de ella, Téete Mañuco (PadreManuel, el niño Manuelito, o sea Jesús). Téete Mañucodestruyó la humanidad bárbara mediante una lluvia defuego y creó la humanidad actual, físicamente más débilpero «con más pensamiento». Téete Mañuco es ya siem-pre joven (desventuramente), porque cada año muere undía viernes y resucita el sábado. El cielo es exactamentecomo la tierra poblada por las criaturas hechas por TéeteMañuco; la diferencia consiste únicamente en que allálos indios se convierten en señores, y, los que en estemundo son señores todopoderosos, en el cielo hacen deindios, pero para toda la eternidad. El mito de Inkarrí estodavía más interesante, fue creado por los indios libresde la comunidad de Puquio, sus elementos formativosson predominantemente antiguos y vinculados con el mitoincaico de la fundación del Cuzco, pero sería perturbar launidad de este breve informe relatario, bastará con citarque el dios Inkarrí, que fue decapitado por el rey español,se está reconstituyendo de la cabeza hacia abajo y quecuando esté completo saltará hacia fuera del mundo y esedía se hará el juicio final.La revista Amauta instó a los escritores y artistas a quetomaran el Perú como tema. Y así fue como se inició lacorriente indigenista en las artes. La defensa del indio ha-bía comenzado algunos años antes, con una especie deasociación humanitaria dirigida principalmente por unamujer, la señora Dora Mayer de Zulen; «Amauta» se con-vierte en tribuna de difusión de la ideología socialista mar-xista, y, como alcanza a tener una vastísima circulaciónen el país y en América Latina, se convierte, al mismotiempo, en un medio de expresión de los escritores pro-vincianos rebeldes que denuncian, mediante la narrativa oel ensayo, el estado de servidumbre en que se encuentra lapoblación indígena y cómo para él no ha cambiado el sis-tema de gobierno con la independencia del país.Toda la intelectualidad del Perú es sacudida por la influen-cia de esta revista: el indio y el paisaje andino se convier-ten en los temas predilectos de la creación artística. Setrata de un arte combatiente, antihispanista. La revoluciónsocialista aparece como inminente y fácil para los lectoresy redactores de Amauta. La revolución mexicana podráser superada, y, especialmente, los pintores, se inspiranen los muralistas mexicanos y ocurre lo insospechable: lapintura indigenista se pone de moda. El gamonal es pre-sentado con expresión inhumana y feroz, se muestra alindio o en su miseria o en sus virtudes. Pasado el tiempo,esta obra aparece como superficial, de acaso valor artísti-co y casi nada sobrevive de ella, pero cumplió una fun-ción social importante.Uno de los colaboradores de Amauta, Luis E. Valcárcel,se convertirá, luego de muerto Mariátegui, en 1930, yextinguida la revista, en el mentor de la corriente antihis-panista más extrema del pensamiento; Valcárcel devieneen etnólogo autodidacta, funda el Instituto de ese nombreen la Universidad de San Marcos de Lima, llega a ser Mi-nistro de Educación en 1956. Valcárcel tiene el mérito dehaber iniciado el estudio sistemático de la cultura actualperuana. Como panegirista del Imperio y del indio actual,se aventura a sostener la conveniencia de una restaura-ción del Imperio incaico, afirmación de la cual se arre-piente después. Sostiene que todos los vicios y defectosdel hombre peruano son de origen hispánico: la avaricia,el ocio, la envidia, la hipocresía… que no existían en laantigüedad indígena. El historiador Raúl Porras represen-ta, en cambio, la actitud contraria y constituye el persona-je central de toda una corriente igualmente aguda. Segúnestos hispanistas llegan a proponer el exterminio total delindio para sustituirlo con inmigrantes europeos.Raúl Porras, en los últimos años de su vida, adopta unaposición menos radical. Los hispanistas toman el partido deFranco en la guerra civil española y después de ella; losindigenistas son republicanos y militantes antifranquistas.El historiador Jorge Basadre, que alcanzó a tener unainfluencia bastante grande, mantuvo una posición in-termedia. Según él, hay un Perú profundo que es mes-tizo y un Perú oficial que administra el país sin cono-cerlo.JJ. M. Arguedas no da una salida al «indio», lo postró al problemaétnico, al reniego de clase, a la concertación y al suicidio.
  9. 9. Cuando las transnacionales destruyen sitios monumentales, la UNESCO no hace nada 11Socialel caso de un arqueólogo norteamericano que realizó ex-cavaciones en la Huaca Moche de Dos Cabezas utili-zandocatarpilaoretroexcavadora,destruyendonumero-sos contextos arqueológicos.Pero si este es la situación del patrimonio arqueológi-co, en el caso de los históricos es casi similar. Muchasiglesias y templos han sido objeto de saqueos de suscomponentes. Muchas pinturas pertenecientes a laescuela Cuzqueña han sido robadas y vendidas a co-leccionistas del exterior.Asimismo objetos suntuarioshan corrido la misma suerte. En muchos casos se havisto que los mismos curas son los que llegan a unpueblo alejado y buscando la modernidad de la iglesiase llevan los objetos arquitectónicos y pinturas, al igualque campanas y otros. Las iglesias de origen colonialen los últimos años han sido masivamente restaura-das, muchas veces sin la orientación técnica adecua-da utilizándose para ello cemento, ladrillos, fierros yotros materiales constructivos actuales, reemplazán-dolos por los materiales originales de origen colonial.Esto provoca en muchos casos el posterior colapso delos templos. En estos casos las iglesias pierden su va-lor histórico como bien cultural.Pero las autoridades llamadas a proteger el patrimoniono hacen nada por detener la destrucción de nuestropatrimonio cultural. Muchas veces se ha visto que losmismos integrantes de la policía Nacional extorsionan ypiden cupos a los huaqueros para dejarlos huaquear.Toda esta crisis en cuanto a la protec-ción y subsistencia de los restos patri-moniales culturales es uno de los fac-tores que conllevan a la pérdida de laidentidad nacional. Este hecho, aunadoal putrefacto sistema educativo, mal lle-vado por un corrupto Ministerio de Edu-cación, con malos ejes y programas cu-rriculares en los cursos de CienciasSociales (Historia del Perú, EducaciónCívica y otros afines), llevan a que losestudiantes no se identifiquen connuestra cultura e historia.CRISIS DEL PATRIMONIO CULTURAL PERUANO YPERDIDA DE LA IDENTIDAD NACIONAL (PARTE III)n la ciudad de Lima, muchos sitios hansido afectados o destruidos por esta cau-sa. Garagay en San Martin de Porres, si-tiodelperiodoFormativoaligualquePam-pa de los Perros, han sido afectados porla construcción de una torre de alta tensión en la partesuperior. La Huaca San marcos y las huacas circun-dantes fueron afectadas por la construcción de laAve-nida Venezuela, por el avance de la urbanización y porla construcción de la ciudad universitaria de San mar-cos (terreno que fue entregado por el mismo presi-dente Odría). Armatambo, Huaca Palao, parte de Pa-chacámac, Tambo Inca, Huantile, Huaca Mateo Sala-do, y muchos otros han sido invadidos y convertidosen Asentamientos Humanos y urbanizaciones.En las zonas rurales de Lima son muchos los sitiosdestruidos por el avance de las chacras.En la construcción del gaseoducto de Cami-sea, cientos de sitios arqueológicos fuerondestruidos. Pero, los sitios monumentales, de-clarados por la UNESCO como PatrimonioCultural de la Humanidad no se han salvadode la destrucción. Las líneas de Nazca fue-ron destruidas en parte para la construcciónde la Carretera Panamericana. Asimismo, elIntihuatana de Macchu Picchu fue roto enparte, cuando hace algunos años, una cáma-ra de televisión que grababa un comercial secayóygolpeósobrelaroca,partiéndolaendos.Se ha dado también elcaso de extranjerosbuscadores de tesorosque haciéndose pasarde arqueólogos, vie-nen a hacer huaqueosen las zonas arqueo-lógicas con todas lasautorizaciones del Es-tado peruano. Porejemplo, hace unosaños un español millo-nario y coleccionistade restos arqueológi-cos de diferentes par-tes del mundo llegó alperú y obtuvo del Es-tado la autorizaciónpara realizar excava-ciones en el templo deSacsayhuamán en elCuzco. Este persona-je no encontró restos muebles, pero si dejó grandesforados en la base de las estructuras arquitectónicas, loque provocó la inestabilidad de las mismas.Yno conten-toconestoquisopropiciarunprogramaculturalenCanal13, que se llamaba «por las rutas del sol». También estáEEs necesario reestructurar los programas edu-cativos, concientizar a la población mediante es-trategias priorizadas; y considerar los nuevosaportes dados por historiadores, arqueólogos yotros científicos sociales en los planes educati-vos, no con una historia repetitiva y retrógradade mediados del siglo pasado. La concientiza-ción cultural y educativa de la población renace-rá la identidad cultural, y el hecho de sentirnosorgullosos de ser peruanos y de nuestro pasadohistórico y cultural. Esto debe ir de la mano connuevas políticas y leyes para proteger el patri-moniocultural,consancionesmásdrásticas.Peromientras se continúe con gobiernos superfluosque solo cuidan los intereses de grandes trans-nacionalesextranjerasquedestruyenmonumen-tos culturales con el fin de expandir las áreas deexplotación minera u otras; nuestro patrimonioy por ende nuestra identidad estará destinada adesaparecer.(este artículo ha sido publicado escalonadamenteen 3 números del mensuario 7, 8 y 9. Aquí concluí-mos este grandioso material de investigación, de-dicado a los estudiantes vigilantes y celosos cui-dadores de nuestra identidad).Mg. Pieter van Dalen Luna - Arqueólogo UNMSMEl Ministerio de Educación impone una educación antinacional, al servicio de las transnacionalesEl huaqueo es una actividad ilícita muy difundida en especial enla costa. Vista de un cementerio huaqueado en Chancayllo,extremo norte del valle Chancay – Huaral.Granjas asentadas sobre la zona arqueológica de Lauri,valle de Chancay- HuaralZona arqueológica Yaro en la quebrada de ChaupMuñeca Chancay procedentedel valle de Chancay- Huaral.
  10. 10. El mercado local es muy pequeño y con escasasinversiones para desarrollar este negocio.¿Quién se lleva el oro que extraen de Tambogrande,Yanacocha? Transnacionales norteamericanas, hacenorgías con los recursos del pueblo peruano.M. V. Krishna Kumar es el presidente de Tiara Inter-nacional Consulting, una compañía que ha asesoradolos negocios de clientes como Coca Cola, Microsoft,Chevron-Texaco, Citibank, entre otros. Esta semana,invitado por el Ministerio de Comercio Exterior yTuris-mo, Krishna Kumar estuvo en Lima para hablar deldesarrollo de la industria de joyería en el Perú. ¿Lo másdescatable? La capacidad de la mano de obra sumadaa la riqueza de la herencia cultural. En el país hay másde cinco mil artesanos que trabajan con metales precio-sos. Sin embargo no alcanza con esta cantidad si sebusca llegar a mercados extranjeros. «Si el Perú de-sea ser un exportador serio en el negocio de jo-yería debe tener una gran oferta exportable», dijo.El primer paso es mejorar el negocio interno por-que es la base de la cadena productiva. Kumar diceque el mercado local es muy pobre y no permite desa-rrollar inversiones. Además es muy difícil dar cuentadel tamaño del mercado local de joyería porque partede la producción proviene de un mercado informal. «Esmuy difícil que un importador confíe en un artesa-no que maneja un pequeño taller de tres perso-nas», dice Kumar.Debe haber apoyo del gobierno en infraestructura parala producción de joyería. Se necesita una serie de par-ques industriales, en provincias, por ejemplo en Caja-marca, que es un lugar netamente minero pero dondeno hay un centro de trabajo en joyería. «La mineríadebe invertir en la comunidad y la joyería debe seruna inversión lógica», dice Kumar.En joyería, lo más importante es el diseño. Y el merca-do principal es EEUU.Alos ciudadanos estadouniden-ses les gustan los modelos novedosos. ¿El Perú tienecapacidad para competir? «No necesariamente. Loque se necesita es aprovechar la cultura pero en-focada en la demanda. Se debe ofrecer lo que elmercado busca»Para que los fabricantes de joyería puedan expandirsenecesitan una motivación. «Hace falta actitud empren-dedora en el Perú», dice Kumar. Y el gobierno puedeayudar. Según Kumar, es muy raro que en el país seproduzca tanto oro y no esté disponible para que el jo-yero pueda comprar. «Se exporta oro y se reimporta»,dice.El problema, dice Kumar, el 27% del mercado de joye-ría en EEUU proviene de la India. El Perú no llega ni al1% de dicho mercado.Menos exportaciones que OmánCasi el 82% del oro en el mundo está dirigido a joyería.Krishna Kumar dice que aunque el Perú produce 172toneladas de oro por año, lo que lo coloca entre los cin-co primeros productores del mundo, hay países, comoIndia, que no producen oro pero consumen 800 tonela-das para joyería. El Perú, que sí es productor, apenasdedica ocho toneladas anuales a la actividad joyera.El 27% de la exportación de joyería en EEUU. (Elmercado más grande) proviene de la India. Le siguenItalia, China y Hong Kong. Incluso Omán, un país sinoro, exporta más joyería a EEUU que el Perú.NacionalesLa hoja de coca: es símbolo cultural y nacional de América12Cajamarca, 5 de enero 2007.SeñorDr. José Eduardo Luna UgarteDEFENSORDELPUEBLO-CAJAMARCACIUDAD.Recibanuestrosaludo.Elmotivodelapresenteesparainformarasudespacholosiguiente:1ºElpasadomiércoles1ºdenoviembredelaño2006,EsmundoBecerraCotrina,PresidentedelComitédelAguaPotable,integrantedelasRondasCampesinasdeYanacanchilla(distritoLaEncañada),fueasesina-dode17disparosdebalacalibre9mm.Anteriormen-teyahabíasidoamenazadoentresoportunidadesporindividuosvinculadosaunservicedeYanacocha,lasamenazaseranporelsolohechodequeEsmundoin-tegrabaelComitédeDefensadelMedioAmbienteyparticipó en numerosas marchas frente a los abusosde MineraYanacocha que opera en el proyecto «ElSolitario»(SanCirilo-Yanacanchilla)2ºManifestamosaUd.nuestraextrañezaquehastalafechaningunodelosdosasesinoshayansidodeteni-dos,ambospersonajesyaidentificadossiguentransi-tandolibrementeporlazona(YanacanchillaBaja,Pin-gullo,Yanacancha),intimidandoalapoblaciónyame-nazandoalosfamiliares.Estehechohasidoinforma-doalCoroneldelaPolicíaNacional,Sr.AlfonsoCha-varriEstrada.3º El día de ayer jueves 4 de los corrientes, el Coro-nelenmenciónnosmanifestó:«Únanse los familiares y captúrenlo con el apoyode las rondas campesinas, yo no tengo el perso-nalespecializadoparalacaptura.PidanapoyoalcongresistaCabreraparaquepida alaMinistraque envíe personal de Lima».Demostramosnuestraextrañezapuescuandohaypro-testas frente a los abusos deYanacocha, inmediata-menteseenvíandeLima200ó300policías,asimis-mo,lasgestionesparaelenvíodeunidadesespeciali-zadaslecorrespondehacerlo alaPolicíaNacionalynoalosciudadanosafectados.Lapoblaciónestácansadadeconstatar comopobla-dores del área rural son abandonados por las autori-dades cada vez que exigen respeto a sus derechos,esperamosqueestavezsehagajusticia.AtentamenteJOBITABECERRACOTRINADNI 27563955 (hermana del occiso)MARCO BECERRA COTRINADNI 26617579 (hermano del occiso)HERMANOS DE DIRIGENTE AMBIENTALISTA ASESINADOEN CAJAMARCA EXIGEN JUSTICIADebidoalcontrolquetienelamineraYanacochaalamayoríademediosdecomunicacióndeCajamarca,pocosseinfor-marondelosdosúltimosdesastresocurridosenelríoLlaucano,solo se dio cuenta de la muerte de truchas en noviembre peronadiedijonadadeloocurridoel14dediciembreconlamuertedecientos de truchas donde el fiscal provincial de Bambamarcatestificó de lo sucedido, ante tanto abuso anuncia la conforma-ción de un Frente de Defensa por laVida y el MedioAmbiente.Después del 22 de noviembre la historia se repitió el 14 de di-ciembre.Ahora ya no son pocos sino cientos de peces muertos.LasdenominadasLLUSHCASatontadassalíanalaorilladelríopara morir, los comuneros y algunas autoridades del CentroPobladodeLlaucánrecogieronlasmuestrasparapresentarloalFiscaldeBambamarca.El Fiscal manifestó que esa mañana, 10 de la mañana, estabaocupado y que podía ir a Llaucán para confirmar la denuncia.Los comuneros con sus valdes de peces muertos llegaron hastalascabinasdeRadioCoremarcaparahacerladenunciapública.EnhorasdelatardeelFiscalAdjuntofueaLlaucánparaverificarlamuertedepeces,parasorpresaallevantarsolounapiedradelrío encontró más de 6 llushcas muertas. No conforme con loencontrado ordenó que se comprobaría río arriba, así fue lospeces varados en la orilla estaban en todas partes.Al final el FiscalAdjunto mencionó que haría las investigacio-nes para hacer la denuncia y que Minera Yanacocha sería laresponsable según lo confirmaron los vecinos de Llaucán.Porelmomento,algunosllaucanosestándecididosaorganizar-separareclamarquelosminerosrespetenlaecologíayelmedioambiente y se abstengan de contaminar las aguas.Fuente: www.radiocoremarca.com.peBAMBACHOS DESPIDIERON EL AÑOCON DOS DESASTRES ECOLÓGICOSRío Llaucano votadero de deshechos minerosCEMENTERIO DE PECESCUZCOA: Genaro Ccahuana. Agradecemos la preocupación que usted tiene sobre elartículo de la pág. 3 del mensuario Yachay N° 8. Pero a la vez el Dr. Luque nosha informado que hubo un error en la digitación. La institución es: ConsejoAndino de Productores de Hoja de Coca (CAPHC), cuyo asesor peruano (1998)fue Hugo Cavieses y puede revisar el artículo: Narcolegalizadores de Sorosplanean la «Estrategia Graviare», escrito por Gretchen Small (publicado en EIRResumen ejecutivo N° IG – 1998)La H. de C. no es: Consejo Cocalero Andino.Agradecemos su comprensión.AYACUCHOA: Alfredo Contreras Yance. Tenemos el agrado de dirigirnos a Uds. los jóve-nes ayacuchanos y el interés en leer el mensuario Yachay. Pero les decimosque en Ayacucho, el Yachay, se vende en puestos de periódicos. En casocontrario puede usted suscribirse, abonar en el Banco de la Nación y adquirir sumensuario. En poco tiempo tendremos una página web para servirles mejor yasimismo están invitados a enviarnos algún artículo que ustedes crean necesa-rio para los intereses de nuestro pueblo. Gracias.AGRADECIMIENTOS1) A muchos profesores, intelectuales y personajes del mundo académicocomo el Dr. Victor Mejía Franco, José Aparcana, Ciro Hurtado Fuertes y otros,por considerar al vocero YACHAY como el mejor periódico nacionalista. Mo-destamente les agradecemos.2) Al «Diario Internacional» dirigido por Arce Borja, quién ha tomado un artículodel Yachay N° 7 Sobre Donativos Mineros y Pena de Muerte del autor Dr.Máximo Grillo A. con otro título, pero citando la fuente.3) A los «compañeros» del Instituto de Investigación de Educación: GermánCaro Rios, por habernos pirateado un artículo del Dr. Grillo Annunziatacorrespondiente al YACHAY N° 6 sobre: «Educación, Desempleo…», sin citarla fuente, como si se tratase de un trabajo del instituto. Tenemos que decirles,que si viviera el gran maestro Caro Rios quien propone la educación ligada altrabajo productivo, seguramente ya los hubiera desaprobado por ociosos.4) Con profundo agradecimiento a los compatriotas reservistas de las diversasregiones del Perú, en especial a las bases del sur por la sinceridad con nosotrosde considerar a este medio como un material de educación y formación delnacionalismo revolucionario que los países coloniales necesitan para sacudirsede sus cadenas de opresión. Y para ello han emprendido una campaña dedifusión y concientización del pueblo peruano a través de este vocero YACHAY.RESPUESTAS A NUESTROS LECTORES DE YACHAYPERÚ, PAÍS PRODUCTOR DE ORO: Oficialmente exporta 32.8 kg. por día¿QUIÉN EXPORTA? Transnacionales hacen su festín, no pagan im-puestos, ni regalías; ni siquiera en su país de origen
  11. 11. ActualidadHay un afán de destruir América y todo lo que existe en esos recónditos lugares 13El embajador cubano Luis Delfín PérezOsorio en nuestro país, en conferencia deprensa ofrecida en Lima, a fines del 2006,manifestó: que del total de 198 países queexisten en el mundo, 182 están a favor de Cuba y encontra del bloqueo económico, financiero y comercial,impuesto, arbitraria y unilateralmente, por el gobier-no de los EEUU de América, desde hace 47 años.Sólo dos países, Israel y las Islas Marshall, acompa-ñan, en este «acto de genocidio» a EEUU. Los demáspaíses se abstuvieron de votar o, simplemente, son paí-ses que no pueden votar, por encontrarse en mora. Esdecir, países que no han podido pagar las cuotas a laONU por más de 3 años.Ypor lo tanto, pierden el dere-cho a votar, son generalmente países pobres que, segu-ramente, apoyarían a Cuba en su lucha justa por elimi-nar el bloqueo.El Embajador refirió, también que desde 1992 se havenido aprobando en la Asamblea General de las Na-ciones Unidas (ONU), sendas resoluciones contra elbloqueo. Exigiendo a los gobiernos estadounidenses deturno, la eliminación de este flagelo por violatoria, porilegal, por violar los Derechos Humanos del pueblocubano, por romper, además, la legalidad internacionaly por impedir el tan «cacareado» «Libre Comercio» (EEUU promueve Tratados de «Libre Comercio», sólocuando le conviene o le resulta muy útil)El año 2006 se llevó por décimo quinta vez(15) un proyecto de resolución condenan-do el programa norteamericano contraCuba, y como el año pasado, prácticamen-te el mundo entero, la Comunidad Interna-cional, casi al unísono, votó contra el blo-queo, votó contra el mantenimiento de estetipo de medidas coercitivas.Asimismo consideró muy importante resaltar el blo-queo económico norteamericano, por ser el más pro-longado y cruel que haya existido en la historia de lahumanidad. Nunca antes se había dado una situación,en que un país, una potencia bloqueara a otra ni siquie-ra en periodo de guerra, tanto tiempo en una forma tancruel y ensañada. A este hecho calificó como un actode genocidio, «….porque las normativas legales delderecho internacional público, señalan que toda acciónque pretenda eliminar un grupo étnico o desaparecerun pueblo, un grupo religioso, etc., es un acto de geno-cidio. Y eso es lo que busca el gobierno norteamerica-no, busca destruir la revolución cubana, pero pasandopor encima del pueblo cubano, destruyendo su capaci-dad productiva, su capacidad creadora, sus posibilida-des de desarrollo» puntualizó.Las decenas, cientos de leyes y normativas adminis-trativas «legales» norteamericanas existentes desde losprimeros meses de la revolución cubana, fueron reuni-dos, compilados y consolidados por el Congreso norte-americano en dos grandes leyes: la Ley Torrichelien el 92 y la otra Ley Heinz-Burthon en el 96. Conestas dos leyes han intensificado, han enraizado, hanendurecido las leyes del bloqueo norteamericano con-tra Cuba. Uno de los tantos efectos de estas leyes, esque le quitaron al presidente norteamericano la posibi-lidad de definir el momento en que se terminaba elbloqueo. Fue un endurecimiento a partir del controlque han dejado los republicanos y la ultra derecha nor-teamericana en el Congreso. Quitarle al presidente, lafunción de decidir sobre un elemento de política exte-rior, supuestamente, es anticonstitucional en EEUUpero la verdad es que estas leyes lograron ese come-tido y hoy no se puede erradicar el bloqueo sino hayun acuerdo del congreso norteamericano.Señaló también que esta escalada vienereforzada a partir del año 2004 por el lla-mado PLAN BUSH, no es una ley, es unadisposición administrativa del presidentede EEUU, de este George W. Bush, este hasido el presidente más reaccionario, másagresivo en las relaciones con Cuba. Y queen este PLAN BUSH, se plantea la recolo-nización de Cuba, la destrucción de la re-volución cubana, del régimen cubano y elapoderamiento de Cuba nuevamente.«Digo nuevamente, porque hay que recor-dar que Cuba fue, durante más de 50 años,una neocolonia norteamericana, dondeEEUU tenía derecho a veto, derecho de in-tervención, derecho de definición.Además,controlaba más del 90% de la economía cu-bana a través de las transnacionales nor-teamericanas.»En las Leyes del 92 y 96 no solo penalizan a Cuba,sino a terceros países y a comerciantes de otras na-ciones, por lo que es absurdo hablar que estos sonprogramas bilaterales entre Cuba y EEUU. Porque elgobierno norteamericano hace todo lo posible para queno llegue financiamiento a Cuba de ningún lugar delmundo. Una empresa de un tercer país no puede ven-der a Cuba ningún producto que contenga más del 10%de insumo norteamericano. Igualmente, ninguna em-presa de tercer país puede vender a EEUU un pro-ducto que contenga la más mínima porción de insumocubano o de materia prima cubano. Por ejemplo, unamedicina que haya sido producido en la India, peroque tenga patente cubano no puede estar en el merca-do norteamericano.«El daño económico sufrido por Cuba esenorme, un promedio de más de 2 mil mi-llones de dólares anuales, algunos añosmás y otros menos. Pero en los últimos47 años alcanza 86 mil millones de dóla-res. ¿Uds. se imaginan lo que Cuba hubie-ra podido hacer con esos 86 mil millonesde dólares? Sumado a lo que hemos he-cho, a pesar del bloqueo, dónde estaría laeconomía cubana, donde estarían los lo-gros sociales y culturales del pueblo cu-bano, si hubiéramos tenido, además esteenorme capital que nos ha sido arrebata-da por esta política absurda y agresiva deEEUU.»Los cubanos, tampoco tienen acceso a los organismosfinancieros internacionales como el Banco Mundial, elFondoMonetarioInternacionalyelBancoInteramerica-no de Desarrollo, por la misma razón, de que los EEUUes el principal accionista de estos organismos, por lo tan-to, no aprueban ningún crédito o préstamo para Cuba.En el último Plan contra Cuba, buscan el control de lasociedad cubana. Pero con un elemento nuevo muypeligroso, con una cláusula secreta que los norte-americanos alegan que no pueden hacer pública, por-que afectaría los intereses de la seguridad nacionalnorteamericana. ¿Qué podría afectar tanto a la segu-ridad nacional de EEUU? Después de la guerra eco-nómica contra Cuba, de los miles de planes de atenta-dos contra los dirigentes cubanos, de agresiones mili-tares, de sabotajes realizados con el costo de miles devíctimas humanas se agrega un capítulo secreto. «quéotro secreto podría tener que no sea la prepara-ción de una nueva agresión armada militar con-tra nuestro país».Finalmente, el embajador cubano, hizo una denuncia:«Nosotros convocamos a la Comunidad Inter-nacional a que el gobierno norteamericano hagapúblico ese Plan, que diga qué es lo que escondedetrás de eso, porque seguramente nada buenopuede tener, después de tantos desmanes, quéotra cosa buena puede ocultar que afecte los in-tereses de la seguridad norteamericana.»EMBAJADOR CUBANO DENUNCIA EN CONFERENCIA DE PRENSA AEE.UU. E INSTA A HACER PÚBLICO PLAN DE INTERVENCIÓN MILITARDe 198 países en el mundo, 182 apoyan al valeroso pueblo cubanoUnidad de Prensa YACHAYEmbajador de Cuba Luis Delfín Pérez O. es drástico en exigir agobierno norteamericano plan de intervención militar contra Cuba

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