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Escríbanos a: yachay20@yahoo.esJr. Azangaro N° 671-155 - Lima Telefax.: 426-5848Visítenos en nuestra pág. web: www.yachay....
VOCERO NACIONALISTA Actualidad3Es deber del pueblo nacionalizar sus recursos: mar, aire, tierra, minerales y espectro elec...
VOCERO NACIONALISTALa hoja de coca: es símbolo de identidad cultural de la patria tawantinsuyana4Identidad CulturalElmer P...
VOCERO NACIONALISTA5Machupicchu es maravilla mundial del Tawantinsuyo y no del Perú criollazo, ni de las transnacionalesId...
VOCERO NACIONALISTA¡El Apra sólo defiende intereses de las grandes transnacionales que saquean el país!6SocialesEEL QUESO ...
VOCERO NACIONALISTA7Empresas transnacionales roban, saquean, matan y destruyen todo signo de vida.Socialesurante los últim...
EL TERROR Y EL PODER9Defender el nacionalismo, es defender la soberanía nacional y luchar contra el imperialismo, el oport...
VOCERO NACIONALISTACientíficaEl estado es aquel que detenta el poder político, económico y militar: Actualmente las transn...
18 DE FEBRERO: EXITOSO PARO NACIONAL AGRARIO DEJÓ 4 MUERTOSVOCERO NACIONALISTA PolíticaCuando las transnacionales destruye...
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  1. 1. Escríbanos a: yachay20@yahoo.esJr. Azangaro N° 671-155 - Lima Telefax.: 426-5848Visítenos en nuestra pág. web: www.yachay.esp.stSoporte técnico: Fabio Mendoza E. (Tungasuca)a nuestros lectores en unos días tendremos una nuevadirección electrónicaVOCERO NACIONALISTAEditorialCocalero: siembra más coca, para industrializarla, ¡consúmela para defenderla!2MensuarioDirector: Noé Yenque G.Editores:José Maurthua, Abraham LlenqueJefe de InformaciónVíctor Mamani MuñozImagen y Marketing: Juan JaraColaboradores:Carlos Prado, Carlos ArcePágina cultural y científicadirigida por:Dr. Máximo Grillo AnnunziataCorresponsales en Provincia:Sullana: José Díaz S.Chincha:Fabio MendozaMazamariPedro Asto MoralesTocache - Uchiza:Jorge L. TelloAyacucho:José Prado P.Arequipa:Juan José MamaniPuno:Paulino Incahuanaco C.Juliaca:Abdón CanazaCusco:Lucio CoyaHuancavelica / HuancayoAquilino LachoHecho al Depósito Legal de la Biblioteca Nacional del Perú:2006 - 3863YACHAY NO SE RESPONSABILIZA POR LOS ARTICULOS FIRMADOSPOR LO QUE ES DE RESPONSABILIDAD DE CADA AUTOR.REPRODUZCA CUALQUIER ARTICULO Y CITE LA FUENTEASESORÍA LEGAL: Dr. PEDRO DURAND HERRERACONSEJO EDITORIALAgradecemos a todos los lectores de YACHAY,porque de ellos depende la siguiente edición.VOCERO NACIONALISTA DEL 20 DE FEBRERO AL 20 DE MARZOientras en Venezuela Exxon Mobil, Trans-nacional Petrolera Norteamericana pro-piedad de la familia Bush, es culpable definanciar guerras internas civiles, proveer armasde destrucción del sustento fundamental contralas poblaciones que viven en las superficies delas ricas zonas petroleras, castigando y aniqui-lando a ecologistas que luchan contra el calenta-miento global y mientras el Presidente de la Re-pública Bolivariana de Venezuela rompe relacio-nes con el imperio norteamericano al cortar elenvío de petróleo a EE.UU., hecho inaudito, nose puede seguir financiando a un grupo de ma-fiosos que diariamente preparan la contrarevo-lución contra el pueblo venezolano. Este hechoacelerará un posible intento de invadir Venezue-la utilizando territorio colombiano, peruano ychileno por parte del Departamento de EstadoNorteamericano, como perros del amo ya que susgobernantes cumplen órdenes directas del Ban-co Mundial, Fondo Monetario Internacional yClub de París.Ha llegado la hora de definir posiciones, la inva-sión en marcha para capturar los pozos gasífe-ros y petroleros en Bolivia y Venezuela, por par-te del imperio norteamericano es cuestión de vidao muerte y la liberación de la gran patria ameri-cana que se define a los países de América delSur integrados ancestralmente en la tawantin-suyana, es cuestión también de vida o muerte,ya que en lineamientos generales depende denuestra unidad, para poder sacudir las cadenasde la miseria, el despojo, la explotación, la con-taminación y el deterioro de todo signo de vidaimpuesta por las corporaciones mineras, petro-leras, importadoras, exportadoras agroquímicosy transgénicos.Pero, mientras en Venezuela, Bolivia y Ecuadorlos recursos naturales que emanan de nuestrapachamama se les da un uso social, en beneficiode la niñez, de los ancianos, de los minusváli-dos, de aquellas madres solteras y juventud aquíen el Perú se hace lo contrario; la administra-ción colonial al servicio de sus amos: las trans-nacionales cobran diariamente 8.3 millones desoles, lo que resulta mas de 347 mil soles porhora dinero de los contribuyentes para que estasempresas extranjeras no suban el precio de loscombustibles ¡El Colmo! 3000 millones desoles al año del crédito suplementario (di-nero de los impuestos del pueblo), para pa-gar el chantaje y la extorsión, el despojo yla explotación de nuestros recursos, paraque sigan robando el gas de CAMISEA -lagran estafa del siglo digitada desde las esfe-ras del gobierno, el congreso y el consejode ministros quienes como fieles sirvientesdel imperio anglo norteamericano y japo-nés, han legitimado una constitución queprohíbe que el estado invierta este dineroen explotar los recursos, como el petróleoque si fuese aprovecha-do por PETROPERU,en boca de pozo el ba-rril (aprox. 42 litros)cuestra S/.22 soles loque llegaría al públicotransportista con cos-tos y utilidades a S/. 2soles el galón. Pero lastransnacionales comoExxon Mobil, Shell,Texaco, Cálida, Castrol,Primax han prohibidoal administrador colo-nial -Cipayo aprista-hacer uso e invertir enel petróleo; en una colonia el estado son lascorporaciones que se adueñan del estado ypor eso el pobre y lánguido mal comido, tu-berulizado pueblo tiene que pagar sus cri-sis -para que no explote la crisis política,económica y cultural de la cual esta bandade asaltantes de cuello y corbata, son losúnicos culpables. Sin considerar las más de500 millones de dólares que el Banco Cen-tral de Reserva compra cada 2 meses paraque el dólar no siga en picada debido a larecesión, crisis y quiebra de la economía ma-fiosa norteamericana, este dinero tambiénproducto de nuestras reservas se esfumancomo un subsidio para los exportadores eimportadores ¿pero quienes son?, los mis-mos dueños de los bancos, de las transna-cionales de los laboratorios químicos quedestruyen a la humaniad, dueños del comer-cio, la navegación, el aerotransporte, due-ños también en su mayoría de los grandesmedios de desinformación y lavado cere-bral, mal llamados «medios de comunica-ción» -generalmente de capitales judíos es-parcidos en el mundo.Pueblo peruano paga más de 347 mil soles por hora a transnacionalespetroleras para que no explote crisis energéticaM¿QUÉ HACER?Divididos siempre seremos vencidos, es impor-tante la unidad pero no para el 2011 o para lasmunicipales como quieren los ayayeros del im-perio norteamericano -Cusco, Cajamarca son cla-ro ejemplo, oponiéndose a la ley 29164 que des-truye el patrimonio ancestral y cultural que es-tos criollazos enemigos de la patria tawantinsu-yana pretenden seguir convirtiendo nuestras tie-rras, nuestros ríos, nuestra amazonía, en un pros-tíbulo de las voraces transnacionales.Unidad en defensa de nuestra soberanía nacio-nal, en defensa de nuestra vida y por el retiro ycese de actividades de las transnacionales mine-ras, petroleras, esparragueras y gaseoseras, cer-veceras que agotan nuestras vertientes acuíferas-no interesa el color político, la unidad en fren-tes bien organizados, orientados y educados, casocontrario no seremos nada; así que es importan-te empezar a organizarnos en diversos frentes,empezar el debate sobre los problemas actuales,el agua, los alimentos, la educación, las tierras,las minas el petróleo, el mar, etc.¡Viva la lucha en defensa de la amazonía!¡Viva la lucha del pueblo cusqueño¡Viva la lucha de los ronderos!¡Abajo el TLC!Petroperú: Empresa pública más rentable del país, su ganancia diaria es 600 mil soles.
  2. 2. VOCERO NACIONALISTA Actualidad3Es deber del pueblo nacionalizar sus recursos: mar, aire, tierra, minerales y espectro electromagnéticoalgunos movimientos regionales, entreotros. Es decir el plan geopolítico y geoes-tratégico es completo. Y si tomamos encuenta el año de su publicación, octubre1986, podemos ver que tiene mas de 20 añosde diseñado, y se viene cumpliendo meti-culosamente con la ayuda del APRA.La presentación del tema marítimo he-cho por el APRA para la Corte de la Hayaes por consiguiente una maniobra parafavorecer a Chile, para poder establecerel plan geoestratégico de los Estados Uni-dos. Ahora se entienden las palabras delpremier Jorge del Castillo al finalizar lareunión de los partidos políticos convo-cados para apoyar el envío del tema a laCorte Internacional. Al decir del Casti-llo lo siguiente: «Lo importante es quelos partidos políticos se comprometan arespetar la decisión de la Corte Interna-cional de la Haya, sea cual fuese la sen-tencia» lo dice todo. O sea con eso bus-ca que los «partidos» acepten la senten-cia de la Corte a favor de Chile, no vayaa ser que los nacionalistas se opongan auna sentencia injusta.Las palabras de Jorge del Castillo , nos re-vela que los apristas ya saben cual va a serel resultado de la sentencia y que su únicointerés, es que los partidos y demás acep-ten esa sentencia.Si el Perú acudió a la Corte de la Haya y lospartidos políticos se comprometen a respe-tar los resultados, entonces no tienen nadaque alegar, si el resultado le es adverso. Esoes la base que busca el APRA, o sea son unamanga de traidores. Ya tienen antecedentesal respecto: Cuando el Perú se enfrenta aColombia por Leticia, los apristas hicieronlo mismo que Ecuador. Apoyaron un arbi-traje adverso al Perú y llegaron a asesinar aSánchez Cerro, para evitar la recuperacióndel territorio, a cambio de lo cual Colombiale dio asilo político a Haya de la Torre.Cuando el tema de Tiwinza también, hayque acordarse de que en el Congreso Na-cional el APRA votó a favor de la cesiónterritorial a favor del simplemente estánrepitiendo lo mismo.Estoy convencido que el APRA le ha ase-gurado a Chile su triunfo en la Corte, in-cluso estoy convencido que el APRA le haofrecido a Chile la derrota militar del Perúen caso de enfrentamiento.Estoy convencido, de que en caso de unainvasión, los apristas irán en masa, a ofre-cer su apoyo a las tropas chilenas porqueeso conviene a los Estados Unidos, a cuyoservicio están, porque ya lo hicieron antes,en el conflicto por Leticia y porque eso fuelo que hicieron los pierolistas, que eran losapristas de ese entonces.Pero que sería, si hipotéticamente, la Cor-te Internacional de la Haya le da la razónal Perú?.La respuesta es muy sencilla, y la han dadolos mismos chilenos: ¡Chile desconocerácualquier sentencia que esté en su contra ,y se acabó!El ir a la Corte de la Haya solo servirá parahacer el papel de cojudos. Todo está yaamañado. Y como hemos dicho los culpa-bles son el APRA y Alan García y así que-darán en la historia.EL CUENTAZO DE LA CORTE INTERNACIONAL DE LA HAYADr. Máximo Grillo Annunziataa Corte Internacional de la Haya,es un brazo jurídico-político del im-perialismo norteamericano.Su función consiste en sentenciar y conde-nar a todos aquellos, y a todo aquello quede una forma u otra van en contra de losintereses norteamericanos.La mejor prueba de ello, es la sentencia ycondena de Milosevic, el dirigente servio,acusado de genocidio y limpieza étnica.Pero resulta, que en esa guerra no hay ino-centes ya que los croatas, los eslovenos,los kosovares y los bosnios también eranunos genocidas y todos ellos realizaronlimpieza étnica, pero ninguno de ellos hasido condenado. La explicación es que Mi-losevic, tenía posiciones contrarias a losintereses norteamericanos en la región, yademás representaba un fuerte aliado de losrusos.Cuando el gobierno aprista y Alan Garcíallevan el tema de la limitación marítima, ala Corte de la Haya, lo hacen con la firmeconvicción de que el resultado va a ser fa-vorable a Chile, y eso es exactamente lo quedijo el gran patriota nacionalista Benavi-des Correa. Esa es una de las formas depagarle la financiación que el gobierno chi-leno le hizo al APRA en la campaña elec-toral, según los mismos chilenos lo dijeron.Para comprender cual es el papel estraté-gico de la dupla Estados Unidos-Chile, hayque leer la monografía, publicada por FLA-CSO, donde estudian los dirigentes de laEscuela Geopolítica chilena, o sea la Facul-tad de Ciencias Sociales de la UniversidadNacional de Chile, sede Santiago, y que lle-va por título: «el Pacífico Sur como espa-cio de interacción internacional. Introduc-ción a la problemática desde el punto devista de la seguridad». Y cuyo autor es Fer-nando Bustamante (Flacso, facultad deciencias sociales de la Universidad Nacio-nal del Chile. Monografía número 317 -Octubre de 1986) Santiago Chile.Veamos cuales son los planteamientos es-tratégicos de Chile en relación al mar delsur del Pacífico, porque ello nos indica cualva a ser el resultado a obtenerse de la Cor-te Internacional de la Haya.En la página 43 de dicha monografía pode-mos ver lo siguiente (cita textual):«En esta versión el espacio Pacífico Aus-tral (sur) está destinado a valorizarse estra-tégicamente y Chile debe, por fuerza afian-zar su presencia a fin de ser capaz de ex-traer las ventajas que el control sobre di-chos espacios, o una presencia «vital» allípodría tener, al permitir una negociaciónventajosa con los Estados Unidos.Chile pretende «estar allí» para tener algovalioso que ofrecer en la hipótesis de unanegociación con los Estados Unidos sobrelos términos de una asociación con Was-hington para copar en todos los aspectosdel espacio geopolítico del Pacífico Sur.»A lo que hay que añadir lo que se expresaen la página 34 (cita textual):«La presencia de los Estados Unidos en laIsla de Pascua parece tener la racionalidadde ir comprometiendo la participación deChile en este tipo de esquema, ofreciendoa este país posibilidades de cumplir con laaspiración de lograr una penetración en laOceanía, a cambio deun apoyo en la estra-tegia de taponaje pre-ventivo que en la re-gión parece estar im-plementando el Pentá-gono». Es decir, laalianza marítima entreEstados Unidos y Chi-le es clave para los in-tereses estratégicostanto de los EstadosUnidos como de Chi-le. Es por eso que tan-to para los yanquiscomo para los chile-nos, le es estrictamen-te necesaria una sen-tencia de la Corte de laHaya a favor del Chile.Veamos que escribe Augusto PinochetUgarte, el criminal dictador de Chile, en sulibro Geopolítica, página 65;«Una Escuela Geopolítica chilena podríaestar orientada a:-DESARROLLAR UN GRAN PODERMARITIMO.-Crear conciencia de la montaña a la po-blación.-Impulsar el mayor poder económico in-dustrial en América del Sur.»Podemos ver que lo que está en juegono son aspectos jurídicos, sino trascen-dentales intereses geoestratégicos, degran envergadura y los temas geoestra-tégicos no se resuelven sobre la base delderecho, sino sobre la base de la correla-ción de fuerzas geopolíticas e interrela-ciones de poder geoestratégicos, así hasido siempre y ahora más que nunca, estoes lo que se le oculta al pueblo peruano.Las declaraciones de que la cancilleríade Chile está atemorizada y de que yaganamos, que lo que dijo el canciller chi-leno y que Chile retiró a su embajadorson puro teatro, palabreos, engaña mu-chachos, simples psicosociales, paraocultar que todo está ya amarrado. Cuan-do veamos los resultados, ya sabremosque hay culpables, y que estos quedaráncomo tales en la historia, y que estos sonel APRA y Alan García.Pero hay más todavía, y es necesario quelos sepamos, para comprender hastadonde llega la importancia estratégica,porque implica las necesidades de la es-trategia espacial de los norteamericanos.Así vemos que en la página 45 se diceen relación a la Isla de Pascua, que lostransbordadores espaciales norteameri-canos en caso de emergencia solo pue-den aterrizar en la isla de Pascua en elaeropuerto llamado Mataveri y que laórbita sobre dicha Isla permite más co-sas, (cita textual):«La citada órbita se usa sobre todo parasatélites de prospección de recursosnaturales, pero también puede ser usa-da para ciertos satélites de reconoci-miento y supervigilancia, entre los cua-les más de uno podría estar vinculado ala iniciativa de Defensa Estratégico ».En su análisis, los chilenos son claros queno promueven ninguna relación con lospaíses de la región y de que más le convie-ne aliarse con los Estados Unidos, en con-tra de los países de la región, así vemos enla página 46, (cita textual): «Chile no seplantea una orientación de seguridad re-gionalista. En vez de buscar interlocuto-res privilegiados en Perú, Ecuador, y Co-lombia, el gobierno de Santiago busca su-marse a un bilateralismo altamente segui-dista con Washington, apostando a queuna más estrecha integración con el dis-positivo norteamericano pueda permitirleuna proyección de tipo geopolítico más im-portante que el desarrollo de la coopera-ción con los países vecinos, con los cualespor lo demás existen potenciales rivalida-des sobre espacios concluyentes tales comola Antártida».Ahora se entiende la acción de Chile (ydel APRA y de Alan García) contra EvoMorales, para la recuperación de la propie-dad de los yacimientos bolivianos de pe-tróleo para las empresas norteamericanas.Pero para poder implementar este plangeopolítico, se requiere entre otras cosasque en el Perú existan quienes se prestenpara apoyar dichos planes, o sea que seantraidores, de esta forma podemos ver en lapágina 20 de dicha monografía lo siguiente(cita textual):«Partiremos de la base de que al inte-rior de cada país u organización socialtransnacional, existirán grupos dotadosde intereses específicos respecto a laconducta del país u organización, y queno pueden ser reducidos automática-mente a los intereses del actor unitarioEstatal o trans-estatal. Estos grupos con-trariamente al estado, no necesitan pre-tender que su interés es idéntico al in-terés nacional (aunque en formacionespolíticas centralistas deba de algunamanera ser presentado en relación al in-terés nacional con propósitos de su le-gitimación).Pensamos en este caso en grupos de pre-sión, etnias, regionalismos, burocracias,grupos religiosos. Estos grupos, en cier-tos casos, pueden tener perspectivas deseguridad que si bien expresan intere-ses particulares respecto a la organiza-ción mayor a la que pertenecen, debenal menos proyectar y realizar este inte-rés por la referencia y en torno a cuestio-nes de seguridad nacional en el espaciogeopolítico del Pacífico.»Estos grupos a los que se refiere Chile, espor consiguiente, el APRA, el fujimorismo,LEl Apra legitima invasión de Chile y asegura derrota militar del PerúChile es socio del imperio anglonorteamericano que divide, despojay saquea al país.
  3. 3. VOCERO NACIONALISTALa hoja de coca: es símbolo de identidad cultural de la patria tawantinsuyana4Identidad CulturalElmer PaucarPOR LAS RUTAS DE NUESTRA IDENTIDADNUESTRA IDENTIDAD NACIONALs importante conocer nuestroorigen, saber de dónde venimosy a hacia dónde vamos, estu-diar nuestra propia historia para saberquiénes somos y así formarnos una au-téntica cultural, real, autóctona, propio.Con ello no solo tendremos una identi-dad nacional, sino también tendremosla oportunidad para salir de la ignoran-cia y la humillación en la que nos su-mieron los españoles y los extranjerosdesde la invasión en 1532.En este breve artículo señalaremos adonde hemos arribado y en qué situa-ción nos encontramos actualmente eneste país llamado Perú. Y se llama así,desde el momento en que los invasoresinician el saqueo de nuestras riquezas,encabezados por aquel sujeto llamadoFrancisco Pizarro. Entonces, compa-triotas no podemos seguir viviendo enla sombra de este miserable que tratóde exterminar nuestra nación tan gran-de y poderosa llamada TAWUANTIN-SUYO. No podemos seguir viviendo desu imposición ni de su humillación. No-sotros debemos recobrar nuestra iden-tidad nacional, nuestra dignidad y nues-tro honor arrebatado por estos invaso-res que hasta ahora nos gobiernan des-de hace siglos.Lo que queremos dar a entender es losiguiente: que entre ser peruano ytawantinsuyano hay una enorme dife-rencia. El peruano (Perú) no tiene unaidentidad propia definida, su origenempieza con un trauma social, (saqueo,genocidio, destrucción de nuestra cul-tura andina). El tawantinsuyano(Tawantinsuyo) sí tiene una identidadcultural, rica y de milenios que perdu-ran hasta la fecha, porque no ha podi-do ser destruido por los descendientesde Pizarro que luego asumieron el nom-bre de peruanos. Esta es la identidadque necesitamos forjarnos por que esla verdadera, auténtica y original.También discrepamos radicalmente deesa roja y blanca llamada bandera pe-ruana, lo cual hace que ignoremos anuestros verdaderos símbolos patrios,los que heredamos de nuestros padreslos incas, como las unanchas, wifalas,chacanas, entre otros símbolos verda-deros, con gran valor histórico. (La ban-dera roja y blanca también nos fue im-puesto por un extranjero mentiroso,que sin haber ganado una batalla a losespañoles en el Perú, declara la «inde-pendencia» y crea sus símbolos patriosignorando nuestra verdadera identi-dad).NUESTRO SISTEMA DEGOBIERNOEl sistema de gobierno, actual y de todala llamada «República del Perú», es elsistema más antipatriota de toda Amé-rica, porque está diseñado específica-mente para dar la forma más fácil desaquear, despojar y explotar nuestrasriquezas naturales y minerales. En con-secuencia, los gobiernos títeres nosmantendrán siempre en el nivel de unpaís con pobreza, desempleo, hambre,miseria y atraso.Este sistema de gobierno también seencarga de atentar y poner obstáculosal desarrollo y al surgimiento de nues-tras industrias, de nuestros agriculto-res, de nuestros transportistas, de nues-tros comerciantes, de nuestros estu-diantes, de nuestros sindicatos y orga-nizaciones que intentan plasmar algúntipo de proyecto nacional.Los partidos políticos tradicionalescriollos y con ideologías extranjerascumplen igual papel, nunca van a con-cordar con las vivencias ni las costum-bres de nuestra gente. Así lo han de-mostrado desde el inicio de la «repúbli-ca». Casi cada 5 años están engañandoe imponiendo al pueblo modelos obso-letos y empobrecedores. Estos modelosdiseñados para robar al pueblo. Tam-bién se encargan de vender nuestra ri-quezas, nuestra soberanía y hasta nues-tra propia dignidad. Ya sucedió con losgobiernos anteriores de García, Toledo,Belaúnde, Fujimori, Paniagua y otrosque gobernaron y vendieron concesio-nando y privatizando nuestras riquezas,así como regalaron nuestros territoriosa los chilenos y los demás países. Has-ta nuestro cielo se ha vendido, inclui-do los aeropuertos. Los puertos, mer-cados, bancos, etc. ya casi todo perte-nece a los judíos de testaferros chile-nos, chinos, yanquis, europeos, japone-ses, etc., Esto sucede por que en estepaís no hay democracia, soberanía nipatriotismo, sino hay timocracia, nues-tro país se encuentra en manos de gran-des timadores, delincuentes avesados.Pueblo hermano quitémonos las ven-das de los ojos y no permitamos quenos sigan engañando con cuentos de lainversión extranjera ni privatizacionesque ahora se llama concesiones. Nadade eso resolverá nuestros problemas.Los 187 años de fracaso de este siste-ma así lo demuestran. Sólo queda serindependientes económicamente, bus-car el desarrollo de una industria autó-noma, es importante refundar el ta-huantinsuyo e implantar modelos in-dustrializadores productivos y progre-sistas con autonomía y dignidad condesarrollo tecnológico y científico paratodos los sectores de nuestra sociedad.Compatriotas el sistema nacionalista esel único modelo que nos va a llevar alverdadero cambio y a la verdadera libe-ración nacional.LOS EXPLOTADOS,MARGINADOS, OLVIDADOS:LOS AMBULANTESSer ambulante o mercader en el Perú,para este gobierno es casi ser un delin-cuente, ser lustrador de zapatos, ser ca-rretillero, sanguchero, emolientero uotro oficio del comercio ambulatoriopara este gobierno es ilegal y delictivo.Por que este gobierno ignora nuestrarealidad nacional.¿Acaso no es coherente en este país,lleno de miseria y hambre ser trabaja-dor ambulante o informal? Claro quees coherente, por que la pobreza no es-pera y el hambre mata o lleva a la de-lincuencia. (municipales a través de suservicio de serenazgo en todos los dis-tritos, a cada paso masacran y botan aempujones y palos a estos humildescompatriotas que tienen que caminarcuadras y cuadras y partirse el lomobajo el calor, el frío y la humillación paraganarse el diario que tanto les falta).La necesidad no es poco para nuestroscompatriotas que trabajan de ambulan-te, a la vez ellos tienen que luchar conla indiferencia y la persecución del go-bierno que no quiere entender que enel Perú no hay trabajo digno, de un buensalario ni siquiera para vivir dignamen-te como ciudadano. Cínicamente, nosquieren hacer creer que la economíacrece, y que por lo tanto debemos es-tar tranquilos. Nosotros sabemos que,efectivamente, los bolsillos de los ex-plotadores y de los verdugos que estánen el gobierno, crecen cada vez más,porque son el producto del robo y sa-queo del pueblo. Para la gran mayoríano existe un crecimiento de la econo-mía, sino un empobrecimiento cada vezmás acentuado.EL COMERCIANTE Y ELEMPRESARIO NACIONALSer comerciante en el Perú con este sis-tema de gobierno es ser esclavos deimpuestos y papeleos de la burocraciacriolla que trata de liquidar al empresa-rio nacional. Y poner competenciastransnacionales para beneficio de pocos.Una de las prioridades de un gobiernonacionalista será, necesariamente, darapoyo y facilitar los trámites y el desa-rrollo técnico al empresario nacional yno a las transnacionales que solo vie-nen a llevarse nuestro dinero. Lamen-tablemente, hoy en día, las transnacio-nales manejan casi toda la economía denuestros mercados, minerías, grifos,servicios básicos (agua luz, teléfono,supermercados, entre otras).NUESTRO JOVENESLos más marginados e ignorados poreste criminal sistema de gobierno, inep-to e incapaz y, además, antipatriótico,son nuestros jóvenes y niños.Hoy en día los jóvenes y niños estántotalmente desorientados y desculturi-zados por este sistema, son los que su-fren la inercia de estos gobiernos títe-res, principalmente en los aspectos bá-sicos como es la alimentación y la edu-cación.¿Ud sabía que nuestro país es uno delos países con mayor población de des-nutrición y malnutrición infantil, conmás número de enfermos de TBC, ane-mia y decaimiento mental en toda lati-no América?¿Sabía que el hambre es mas letal y ge-nocida que el terrorismo, por que matade hambre a miles de niños y pobres?los jóvenes viven la triste realidad alver a su pueblo y a su familia llenos denecesidades y problemas sin encontrarningún rumbo ni apoyo para sus vi-das, razón que en muchos casos optanal refugio en las drogas o la vida fácil,el robo o la delincuencia que traen alpaís mas atraso y miseria.Nuestros jóvenes terminan su secunda-ria llenos de ilusiones y sueños con ga-nas de triunfar en la vida, pero la reali-dad es distinta, cruda. Encuentran cen-tros de estudios superiores o universi-dades monopolizados en la capital y conunos precios altos a pagar, allí empiezala triste desilusión de estudiante, lasfrustraciones por la falta de oportuni-dades.Así es nuestra realidad, de generaciónen generación vemos cuantas mucha-chas y muchachos o sus hijos salen desus provincias y se enrumban a la capi-tal en busca de trabajo y estudio, peropor culpa de esta mediocre y colonialgobierno, en muchos casos terminan enmalos pasos acabados y destruidos poreste miserable sistema.Frente a esta debacle nacional hago unllamado a la juventud hombres y muje-res para organizarnos y empezar a es-tudiar y conocer nuestros problemasprincipales.EHermanos andinos picchando su coca
  4. 4. VOCERO NACIONALISTA5Machupicchu es maravilla mundial del Tawantinsuyo y no del Perú criollazo, ni de las transnacionalesIdentidad Culturala práctica del situ (aymara oquechua) en la actualidad sedesenvuelve en la región de losAndes denominados Altiplano del Co-llao. El hombre de estas zonas frías yaltas utiliza el siku de modo colectivopor diversos conjuntos nativos de unao varias docenas de integrantes, quehacen su aparición en las diferentes fies-tas lugareñas. Son los Sikuris, sikumo-renos (zampoñada), Ayarachis, Chiri-guanos y otros los que poseyendo di-versas particularidades en cuanto a losSikuris tañen por parejas, en formamancomunada, sus instrumentos. LosSikuris casi siempre se acompañan pordos o más instrumentos de percusiónque marca el ritmo de la danza. Algu-nos poseen también un grupo coreográ-fico que, exclusivamente, danza; pero,generalmente, los mismos músicos conel tañer sus SIKUS danzan de manerapeculiar. Constituyen así mismo, expre-siones de música y danza simultáneo.CARACTERÍSTICA DEL SIKULa primera, más importante, caracte-rística del siku o zampoña altiplánicaes de naturaleza bipolar y la técnica de-rivada de esta. La técnica del siku esconocida en aymara como jiktasiñairampi arcampi, que significa «estar deacuerdo el ira y el arca». Consiste enla confección de las frases musicalesque componen una melodía medianteun íntimo diálogo, la alternancia de so-nidos o grupo de sonidos, hechos pordos instrumentos complementarios, ydesde luego, dos intérpretes en vez deuno.Ira y arca son términos aymaras que serefieren a las dos diferentes flautas depan que trabajan mancomunadamenteen confeccionar el diálogo musical. Irasignifica «macho» o «el que conduce»y arca, «hembra» o «la que sigue». Am-bos instrumentos, ira y arca, constitu-yen un solo instrumento bipolar.El Siku bipolar altiplánico posee unaescala diatónica repartida en sus dospartes, las zampoñas ira y arca.De modo que el siku ira carece delos sonidos que tiene el siku arca, yviceversa; solo entre ambas se lo-gra obtener la escala musical com-pleta. Esta característica que apa-rentemente es una limitación téc-nica obedece mas bien a profundosconceptos del mundo andino, loscuales repercuten en el modo deconcebir la música, como creacióncolectiva antes que individual.La segunda característica de las tradi-ciones del siku es el uso de varios gru-pos instrumentales dentro de un conjun-to a la vez musical como coreográfico;grupos diferenciados por los tamaños delos sikus. Es importante anotar quemientras la técnica del diálogo musicales una relevante característica univer-sal del siku altiplánico, la estructura delos conjuntos músico - coreográficos desikus constituye una prominente formade pluralismo musical andino.Así tenemos que los SIKURIS de Ta-quile poseen cuatro grupos de Sikus(mama, maltona y auca); los ayara-chis de Paratía poseen también cuatrogrupos (mama, lama, wala y suli); loschiriguanos, tres (tayta, antuka y chi-li), los SIKURIS aymaras y pusamore-nos mestizos, un número variable quellega a ocho entre los SIKURIS y a tresentre los pusamorenos. En general, lostamaños de los Sikus pertenecientes agrupos diferentes están en relación dedos o uno, o de dos a tres. Por otro lado,los conjuntos altiplánicos de sikus soncomo ya se mencionó, grupos coreográ-ficos. Es decir, estos conjuntos tienenla peculiaridad de que los mismos mú-sicos dancen y desarrollen su coreogra-fía mientras tocan sus instrumentos.El paso típico de la danza siluriana esel denominado paso a terre.LOS ORÍGENESLa investigación iconográfica y ar-queomusicológica en diferentes vasos einstrumentos precolombinos; principal-mente, los que se encuentran en el Mu-seo Nacional de Antropología y Arqueo-logía de Lima nos han permitido ade-lantar algunas conclusiones y formularhipótesis respecto a los orígenes de lasdos principales características del siku.La técnica del diálogo musical prin-cipal característica de las tradicio-nes actuales del Siku, viene de lacultura Moche, cultura de la costanorte del Perú, que se desarrolló enel periodo Intermedio Temprano(200 a. C 800 d.C.).Existe una fuerte evidencia que laestructura de los actuales conjun-tos de sikuris y el carácter músico –coreográfico de éstos conjuntos, se-gunda característica importante delas tradiciones actuales del siku,viene de la cultura Nazca, culturade la costa sur del Perú, desarrolla-da también en Intermedio Tempra-no (200 a. C. 600 d. C. ).El número de caracteres y diferentes re-presentaciones que se muestran tocan-do flautas de pan en la cultura Moche,y los numerosos ejemplares de estos ins-trumentos encontrados en la culturaNazca, son indicativos de la gran im-portancia que las flautas de pan tuvie-ron en esas culturas preincaicas. Adi-cionalmente, las flautas de pan estánpresentes a través de toda la historiaperuana incluyendo el periodo Inca. Y,aún hoy, juegan un rol importante en lamúsica andina. Parece, por lo tanto, quelas culturas andinas, en forma similarque otras, reconocieron la dualidad delmundo. Fenómenos contrastantes talescomo la obscuridad y la luz, la tierra yel cielo, la muerte y la vida, las fuerzasdel mal y el bien, el macho y la hembrafueron reconocidos por las culturas pe-ruanas, y esos fenómenos influenciaronincluso, en su organización social. Enun tiempo, por ejemplo, las comunida-des aymaras fueron divididas en dospartes, el alaya y el amka, bajo el go-bierno de dos caciques. Y se cree que,aún los soberanos incas tenían su do-EL SIKURI TIENE ORIGEN MOCHELOS CONJUNTOS ALTIPLÁNICOS DE SIKUSLIng. Américo Valenciable. La dualidad, por lo tanto, fue unimportante concepto de la interpretacióndel mundo por las antiguas culturastawantinsuyanas y nosotros estamosconvencidos que el diálogo musical pro-ducido por el siku bipolar fue la repre-sentación musical de esta filosofía.El hecho que, en el presente, el altipla-no mantiene importantes conocimien-tos de culturas lejanas a su habitab noes de extrañar, si se considera que lasdiferentes culturas, no se desarrollanaisladamente. Al contrario, hubo unacontinúa interrelación como lo demues-tran las múltiples investigaciones al res-pecto. Probablemente, los Lupacas yotros aymaras y quechuas que pobla-ron el Altiplano, y cuyos descendien-tes mantienen las tradiciones del siku,recibieron el conocimiento musical deMoche y Nazca a través de la gran cul-tura Tiawanaco hubo transferencia deconocimientos musicales de la costa ala sierra en tiempos preincaicos. Y estefenómeno de transferencia deviene e seren la actualidad importante, por el re-nacimiento de las tradiciones del siku.Si solo hasta hace algunos años estastradiciones languidecían en el Altipla-no y estaban próximas a desaparecer,hoy, por diversos factores que no es elcaso detallar, existen decenas de gru-pos de SIKURIS no solo en su originalambiente, sino que, incluso, han emi-grado a la costa. Aun en Lima existendecenas de grupos de SIKURIS en losbarrios marginales de la ciudad, forma-dos entre emigrantes puneños. Existen,también diversos grupos culturales yuniversitarios que cultivan estas tradi-ciones. Así, desde una amplia perspecti-va histórica, no de años, sino de siglos yaundemilenios.Ylastradicionesdelsikutienen vigencia en esta etapa de crisis me-dular y de insurgencia que nos ha tocadovivir, porque constituye tradiciones mu-sicales y capaces de interpretar los pro-fundos anhelos de liberación del puebloperuano y los sentimientos de la época.Fuente: Revista Taquimarca N° 1 Lima- 2003Herederos de la Cultura Tawantinsuyana, la conforman hijos de migrantes en ciudades.
  5. 5. VOCERO NACIONALISTA¡El Apra sólo defiende intereses de las grandes transnacionales que saquean el país!6SocialesEEL QUESO CHUGURANO, SE TIÑE DE VIOLENCIA Y SANGREl sábado a las 8 la noche en eldistrito de Chugur, cuando ju-gaban casino los señores Me-lanio Silva Silva, en casa del señorEmiliano Acuña Cubas y el policía JoséLuis Cerdán Vásquez, dos encapucha-dos vestidos de poncho y botas dejebe, ingresaron al domicilio de Acu-ña Cubas y sin mediar palabra algunales dispararon, causándole la muerteen el instante a Melanio Silva Silva,ayer lunes falleció en el hospital re-gional de Cajamarca el señor Emilia-no Acuña Cubas, otro de los heridos,mientras tanto el policía se recuperadel impacto de cuatro balazos.Este hecho de violencia, sangre y muer-te, es uno de los tantos ocurridos en eldistrito de Chugur provincia de Hual-gayoc Bambamarca, el 23 de febrero del2006 funcionarios de energía y minassufrieron un atentado, luego la familiaAzula opositores a la explotación mi-nera sufrió varios balazos, por parte delos que apoyan al proyecto minero, se-gún han señalado fuentes policiales.Antes del ingreso de las empresas mi-neras a la zona de Chugur, todo era pazPromoción a la inversión privada deja 2 muertos y varios heridos en Chuguri (Cajamarca)y tranquilidad, los pequeños conflictosse resolvían en las rondas campesinas,con el ingreso de las empresas minerastodo cambió, la comunidad campesinafue destruida a través de artimañas tra-madas por las empresas mineras Tan-tahuatay y Sinchao, con capitales deNewmont Minning Co. (Yanachocha)de propiedad de George Soros, BancoMundial y Benavides. Desde entonceslas empresas desarrollaron una campa-ña de captación de ciudadanos que losapoyaran. Las rondas campesinas ensendas asambleas, memoriales, viajes aLima, al gobierno regional, mo-vilizaciones, una alcaldesa has-ta se encadenó en la catedralde Cajamarca, demandandoque se escuche la voz del pue-blo chugurano. Nada de esoocurrió, nunca fueron escucha-dos.Los chuguranos nunca otorga-ron la licencia social, las em-presas con la actitud cómplicefraudulenta del Ministerio deEnergía y Minas pretende con-vertir en distrito minero un dis-trito agrario, el mayor produc-tor de ganado lechero y queso en la re-gión Cajamarca. En chugur el quesopierde su olor natural y vierte un olor asangre y violencia.Hoy los grupos organizados y armadospor las empresas mineras, que por de-cir verdad son minoritarios, se dispu-tan el liderazgo y la confianza de laempresa, el asunto de fondo, es la am-bición por lograr la confianza de losfuncionarios mineros y recibir preben-das y privilegios económicos. Ahí esta-ría la causa de los hechos de sangre, elafán por controlar el poder de relacióncon las empresas mineras.El Gobierno viene buscando chivos ex-piatorios, y pretende acusar a las ron-das campesinas, a los ambientalistas, alos políticos de «izquierda» de estar trasde estos hechos, acusaciones que vie-nen siendo rechazadas tajantemente.Cuantas vidas tendrán que perdersepara que el gobierno entienda que lasdecisiones del pueblo se respetan, quela consulta es un medio para evitar es-tos lamentables hechos, que la licenciasocial no se adquiere con grupos arma-dos hasta los dientes, con reunionesfraudulentas y con gente golondrina, nicoimeando a los funcionarios del go-bierno central y regional.La violencia y la muerte es repudiablevenga de donde venga, pero, el estadoque son las transnacionales minerasvienen imponiendo una nueva modali-dad de terrorismo, bajo el nombre depromoción a la inversión privada. Delo que siga ocurriendo ellos son y se-rán los únicos responsables.Hipólito de la Cruz SembreraPiaras cargados con quesos salen a otros pueblosLOS DETALLESEn febrero la paralización total obligó asuspender por 24 horas el servicio de tre-nes a la ciudadela inca de Machu Picchu,la joya de la corona del turismo peruanoy una de las nuevas siete maravillas delmundo calificada por el imperio del tu-rismo. El transporte público tampoco fun-cionó, lo que obligó a decenas de turistasa movilizarse al aeropuerto de la ciudada pie o en triciclos de carga, según se apre-ció en imágenes de la televisión local. Laterminal está a 5 km de Cusco, antiguacapital del tawantinsuyo.Lo más importante es que toda la pobla-ción apoyó la medida organizada por go-biernos locales y gremios de la ciudad,agrupados en la Federación Departamen-tal de Trabajadores del Cusco.El comercio en Cusco cerró sus puertas yalgunas de las principales calles de la ciu-dad fueron bloqueadas con piedras, paraimpedir el paso de vehículos, reportarona su vez las radios peruanas. La fortalezainca de Sacsayhuamán, en los alrededo-res de Cusco, fue tomada por más de uncentenar de universitarios.La paralización de 24 horas es en recha-zo a dos leyes del gobierno de Alan Gar-cía que prevén privatizar y otorgar en con-cesión diversos sitios arqueológicos quelas autoridades locales administran.Las autoridades cusqueñas temen que laprivatización afecte sus ingresos y la con-PARO EN CUSCO FUE TOTALen protesta contra la concesión de bienes culturalesservación de monumentos.CUSCO NO DA MARCHA ATRÁS YPREPARA HUELGA INDEFINIDAPARA LOGRAR QUE LA LEY 29164 SEDEROGUE EN EL CONGRESOAutoridades de la región se reunirán conLuis Gonzáles Posada para pedirle quefacilite el retorno de la calma al Cusco.Aunque quedó claro que no habrá diálo-go con el presidente del Consejo de Mi-nistros, Jorge del Castillo, las autorida-des y dirigentes regionales se trasladaránhoy al Congreso de la República para ini-ciar una ofensiva conjunta en busca de laderogatoria, en segunda y definitiva vo-tación, de la Ley Bruce que promueve lainversión privada en el patrimonio cultu-ral.La comisión de autoridades y dirigentespretende reunirse con el presidente delCongreso, Luis Gonzáles Posada, paraexplicarle la negativa de la región a acep-tar la vigencia de la referida norma. Lomismo se hará con las bancadas parla-mentarias representadas en la ComisiónPermanente.El grupo cusqueño estará integrado porel presidente regional Hugo Gonzáles Sa-yán, la alcaldesa Marina Sequeiros, elcoordinador de la Asamblea Regional,Efraín Yépez, y el rector de la Universi-dad San Antonio Abad, Víctor Aguilar.«Explicaremos la amenaza de huelga in-definida y el miércoles a las 10 de la ma-ñana daremos una conferencia deprensa para informar al país lasrazones por las que exigimos laderogatoria de la Ley. Al medio-día debe reunirse la ComisiónPermanente del Congreso, confia-mos en que sepan escuchar alpueblo», dijo Gonzáles Sayán.Advirtió, sin embargo, que el pa-norama en el Parlamento no es elmás propicio porque «hay grandesintereses y lobbies que se expre-saron a través de Carlos Bruce».El Sindicato de Trabajadores deConstrucción Civil, que tambiénmarchará en la Plaza de Armaspara que se derogue la ley, llamóa la población a colgar por doquier, esedía, la bandera del Cusco.MEDIDA DE COMPATRIOTAS CUS-QUEÑOS CREA PREOCUPACIÓN YMALESTAR EN GRANDES EMPRESASDE TURISMO Y TRANSNACIONALES.«Cualquier paralización en el Cusco afectala imagen del departamento, el turismo yaleja las inversiones» advirtió el presidentede la Cámara de Comercio, Industria, Tu-rismo, Servicios y Producción de Cusco,Fernando Ruiz Caro. Manifestó que su gre-mio estaba de acuerdo con la derogatoriade las leyes 29164 y 29767, «pero medidasde fuerza como las paralizaciones no son elvehículo adecuado para encontrar una so-lución a esta controversia».El presidente regional de Cusco, HugoGonzáles, informó que en una reuniónmultiinstitucional convocada enla Universidad Nacional San AntonioAbad del Cusco, se decidió que el depar-tamento entrará en una huelga regionalindefinida si es que el Congreso no dero-ga las mencionadas leyes.Dichos dispositivos permiten la inversióndel sector privado cerca a zonas arqueo-lógicas y flexibiliza el otorgamiento de li-cencias de construcción en los centroshistóricos. Autoridades regionales y loca-les de Cusco consideran que ambas leyesatentan contra la ecología y el patrimo-nio cultural, por ello se prepara una huel-ga regional indefinida.La ciudad del Cusco, una de las mecas del turismo mundial, paralizó completamente sus actividades en rechazo a los planes guberna-mentales de entregar en concesión zonas adyacentes a lugares arqueológicos del TawantinsuyoElmaleteroEl turismo en Cusco, solo beneficia a las transnacionalesy al arzobispado; 3,000 visitantes diarios.
  6. 6. VOCERO NACIONALISTA7Empresas transnacionales roban, saquean, matan y destruyen todo signo de vida.Socialesurante los últimos días ha lla-mado la atención de nuestramesa, la gran cantidad de soli-citudes presentadas por distintos gre-mios y empresas mineras, especialmen-te interesadas o involucradas en pro-yectos de explotación de minerales me-tálicos a cielo abierto. Parecería que laproblemática ambiental se redujera ala problemática minera, cuando ennuestra mesa 5 llamada de «RecursosNaturales y Biodiversidad» durante lasprimeras semanas de trabajo hemosidentificado y debatido 9 grandes te-mas centrales como son: agua, petró-leo, minería, biodiversidad, ecosistemasfrágiles, cambio climático, ecología ur-bana, energías alternativas o biosfera,amparados en las convenciones inter-nacionales y regionales como Agenda21, el Convenio de Diversidad Bioló-gica, el Convenio 169 de la Organiza-ción Internacional del Trabajo (OIT),el Protocolo de Kyoto o la Agenda Am-biental Andina por citar solo algunosde los convenios que el Estado ecuato-riano ha suscrito en los últimos 15 años.Claro que el modelo extractivo y la so-bre explotación de recursos naturalesen nuestro país nos preocupa sobrema-nera y ocupa buena parte de nuestraatención y tiempo de discusión. Y enesa medida las puertas de nuestra mesay de la Asamblea Constituyente estánabiertas a escuchar todas las propues-tas. Y así lo hemos hecho y lo seguire-mos haciendo con todos los sectores,incluidos los gremios, pobladores y tra-bajadores que viven de la minería y losejecutivos de empresas mineras. Esnuestra obligación atender a todos lossectores y escucharlos.Pero también nos interesa ser lo másdemocráticos y plurales y aspiramos aque el conjunto de las organizacionessociales del país, el pueblo afroecuato-riano, los campesinos de la Sierra, dela Costa, de la Amazonía, los pescado-res, los artesanos, los jóvenes de cole-gios y universidades, las nacionalida-des y pueblos ancestrales, los poblado-res urbanos, los empresarios privadospatriotas y responsables, los intelectua-les comprometidos con el cambio en elpaís, las mujeres, los niños y niñas pue-dan hacer escuchar su voz y compar-tirnos sus preocupaciones, sueños, ypropuestas muchas de las cuales son lasnuestras.Pero penosamente hasta hoy, vemosque solo arriban de manera despropor-cionada a Ciudad Alfaro, acá en Mon-tecristi (Ecuador), quienes tienen ma-yores recursos económicos e inviertenen lo que llaman «lobbying» (en inglés)o cabildeo, como sucede con varias em-presas mineras transnacionales, deses-peradas por saquear los recursos: oro,plata, molibdeno, o el cobre de nues-tros subsuelos, a cambio de migajas enzonas donde nuestro pueblo ha sido ex-cluido e ignorado por el Estado. La vie-ja historia del oro a cambio de espejos.No está en duda ni discusión que enesas zonas de concesiones mineras,socialmente hay totales carencias deinfraestructura, empleo, salud y educa-ción. Como tampoco está en duda queson zonas ricas en biodiversidad, bos-ques o fuentes de agua, y en algunoscasos, territorios con pueblos ancestra-les ricos en su cultura. Pero de ahí aplantear que la minería metálica a granescala o a cielo abierto sea la varitamágica que resuelva todos nuestrosproblemas como país hay un enormeabismo y distorsión.Particularmente las tesis con las que meidentifico, y planteadas desde hace mu-chos años dentro de nuestras organiza-ciones kichwa amazónicas de las queprovengo y a las que me pertenezco, sonlas que parten de nuestra filosofía delSacha Runa Yachai (sabiduría de lagente de la selva), principios como el Su-mak Kawsay (la vida en armonía, en-tendida de manera integral tanto lo ma-terial como lo espiritual) el Tukuy Pa-cha (la necesidad de que toda personatiene derecho de saber y acceder a todaclase de ciencia y de conocimiento), ylo que conocemos como el Pachamama-pi Tyak Kawsay Kunata (el uso y admi-nistración de los recursos de la madrenaturaleza) o el Mushuk o Sumak All-pa (la de una relación armónica, respe-tuosa y equilibrada con la Madre Tierrao selva, que nos permite tenerla siem-pre nueva o renovada), son los que nosenseñaron nuestros mayores y eso es enlo que creo y lo que defiendo.Y por esa misma razón, el debilita-miento de nuestras organizaciones,la destrucción de nuestras culturas,sabidurías y prácticas o la pérdidagradual de nuestros territorios soncausales graves de la destrucción dela naturaleza, pero eso amerita otranota y otra explicación más amplia,que pondré a consideración de Us-tedes en los próximos días.Nuestro país no vive según esos princi-pios ancestrales. No hay vida en armo-nía por ningún lado. Al contrario, sedesprecia la vida humana y toda formade vida. Hay demasiada miseria y des-igualdad como para estar tranquilos,según nos lo explicó el doctor CarlosLarrea, de la Universidad Andina Si-món Bolívar hace pocos días.Si vamos al tema del saber o las cien-cias, el conocimiento occidental y mo-derno etnocéntrico ha despreciado lasciencias, prácticas y conocimientos denuestros pueblos ancestrales, y ademásllega a una elite, de manera mutilada,generando una gran exclusión y dife-rencia entre la gente de nuestro pueblo.Y respecto a la naturaleza, en lugar derenovarla, de regenerarla permanente-mente, lo que hemos vistos son dos co-sas: o nos plantean conservarla desdeuna perspectiva romántica de paisaje oestética para una elite, a costa de losderechos y necesidades de nuestra gentey de nuestras nacionalidades, o la de-predan hasta la extenuación, como lohicieron sucesivamente en los últimos150 años cacaoteros, bananeros, cama-roneros, florícolas, madereros, almicul-tores o petroleros, como nos lo explicócon claridad durante su visita la ex can-ciller, doctora María Fernanda Espino-sa.No creo que la minería sea el futuro. Laminería metálica en nuestros países es he-rencia colonial. Ahí tenemos el ejemplo deBolivia, un país minero casi 5 siglos, don-de las minas de oro y plata en los Andeshan sido mecanismos de genocidio y sa-queo, y causantes de la miseria y exclu-sión histórica de Aymaras y Kechwas, queahora trata de cambiar el presidente EvoMorales con el apoyo de la mayoría delpueblo pobre y la oposición rabiosa de laoligarquía de la media luna, apoyada porel gobierno de George W. Bush.El crecimiento económico peruano de laactualidad, basado en el «boom minero»,tan publicitado Alan García y los corifeosneoliberales, tampoco ha resuelto los pro-blemas de las distintas regiones andinasde nuestro vecino país -donde se explotanlos minerales- sumidas no solo en la másabsoluta miseria y pobreza, sino afecta-das por la depredación de sus fuentes deagua y la contaminación de sus suelosagrícolas. Lo que ha agudizado la mine-ría del oro y del cobre en Perú es desigual-dad, acumulación de riqueza en pocasmanos, violación de derechos humanos,muerte y una mayor destrucción de lanaturaleza como sucede en Cajamarca,Piura o Moquegua, por citar los casos másconocidos.Si vemos por otro lado, otro país lati-noamericano como Costa Rica, éste noha tenido petróleo, ni explota mineríametálica a gran escala y sin embargovive mejor que nosotros alrededor dela industria sin chimeneas que es el tu-rismo. Es un caso de un país que sabeaprovechar las potencialidades de suterritorio de manera sustentable. Pre-fiero creer en la palabra del presidenteRafael Correa que planteó que el futu-ro de nuestro país está en el turismo yel manejo sostenible de nuestros bos-ques, de nuestra biodiversidad. Esosson nuestros puntos de vista y de deba-te y por eso me parece inadecuado pen-sar que debemos considerar a la mine-ría como una opción de futuro. No po-demos los ecuatorianos y las ecuatoria-nas apostarle a eso. Debemos de unavez por todas romper con el colonialis-mo que atrasa, divide y destruye alpueblo.No podemos repetir con nuestros hijosy sus descendientes el error que come-tieron con nosotros los criollos que fun-daron la república del Ecuador, y susdescendientes hoy empeñados a gritosy chantajes, en reactivar una campañasecesionista que empezó en el sigloXIX.* Mónica Chuji es asambleísta nacional y Pre-sidenta de la Mesa de Recursos Naturales y Bio-diversidad de la Asamblea Constituyente Ecua-dor.Montecristi 28 de Enero de 2008Las minería es herencia colonial, causante de la miseria yexclusión histórica de Kechuas, Aymaras y otras nacionesMónica Chuji *DEn muchas comunidades del país, las transnacionales mineras petroleras han destruidoel sustento de vida.
  7. 7. EL TERROR Y EL PODER9Defender el nacionalismo, es defender la soberanía nacional y luchar contra el imperialismo, el oportunismo y toda forma de traición y agresión al pueblo peruano.VOCERO NACIONALISTAvergadura como el que se reunió en la Universidadde Chicago. Estos grupos se dedicarían a estudiosprolongados e intensos de problemas comunes enun enfoque sistémico, considerado desde el puntode vista de todas las ciencias físico-naturales, bio-lógicas y sociales. Desde entonces se convirtió endogmática la preferencia por los grupos interdisci-plinarios para la realización de inteligencia para laconducción racional del Estado. La inteligencia delEstado quedó de tal manera dependiendo de la ac-tividad académica, que la formación de las élitescapaces de decidir los grandes vuelcos del Estadoquedó encomendada a las universidades. Pero fue-ron los Think tanks, centros de emanación de ideas,de donde surgieron los recursos del control socialque necesitaba el estado avanzado de la sociedadposindustrial, que comenzó a surgir a principios delos años setenta en el gobierno de Richard Nixon yen la etapa de formación del trilateralismo inspira-do por Zbigniew Brzezinski.Easton siguió colaborando en el Seminario de Teo-ría del Instituto de Investigaciones sobre la saludmental, de la Universidad de Michigan y tras sub-sanar algunas dificultades debido a la diferencia deidiomas, hubo al fin consenso en una perspectivametodológica, que consistió en el empleo de con-ceptos comunes para fenómenos diferentes y con-ceptos diferentes para fenómenos casi idénticos. Deesa manera se llegó al acuerdo de examinar la pros-pectiva de un análisis sistémico que sirviera paraunir a todas las ciencias naturales y sociales, hacerposible la comunicación entre ellas para resolverproblemas comunes que el examen interdisciplina-rio puede ayudar a resolver.Aunque los gobiernos no deciden explícitamentecuales son los tipos de fuerza (coerción) que apli-can ni qué dosis de esa fuerza aplicarán, es de su-poner que recurren a alguno de los sistemas de san-ciones a su alcance: la fuerza normativa, conside-rada fuerza positiva o simbólica, ordinariamenteidentificada con la persuasión, tiene su apoyo enla actividad educativa; la fuerza material apoya-da en la seguridad social, los salarios y las recom-pensas, y la fuerza coercitiva estrictamente hablan-do cuyo funcionamiento está basado en las mul-tas, los castigos y la vigilancia policíaca.No obstante, con todo y los matices en que se em-peñan los autores para validar su modelo y demos-trar que Occidente proponía un proyecto mejor queel comunista, su eficacia resultó ser insuficiente,como se ha visto en 32 años transcurridos desde laedición del libro que comentamos hasta la fecha, almenos para aclarar los límites entre el terror al quese proponían afrontar y otras formas calculables decoerción. En esos años transcurridos han sido, sinembargo, descartados en los medios académicos losmodelos nacionales basados en aspiraciones relati-vamente confiables para las poblaciones locales.En este sentido, Amitai Etzioni, antiguo catedráti-co de la Universidad George Washington, expresóque la «sociedad moderna cada día necesita más ymás recursos para cumplir sus complejas y multi-tudinarias tareas, tales como buena voluntad, in-teligencia crítica y creativa, independencia de jui-cio, que no pueden ser abarcados mediante la coer-ción de manera exclusiva», programa en el que sebasa la disgregación de los estados nacionales dela periferia en el sur del planeta, a la que sueleacompañar la proliferación religiosa y la conver-sión de cada culto en un arma de guerra. A todoesto se suma la complejidad de los movimientosmigratorios (una parte de ellos son respuesta alllamado *divino* que los alienta a salir a buscaruna tierra mejor), que son portadores de los pro-yectos de todo tipo que salen al paso de la estrate-gia estatal.Por tales experiencias académicas es posible expli-car que la Agencia Central de Inteligencia (CIA)haya violado sus propias reglas a lo largo de 25 añosal realizar secuestros, complots de asesinato, inter-la igualdad equilibrada de las no-representacio-nes (minusvalidos, homosexuales, minorías étni-cas), pero siempre pensando en maximizar las li-bertades individuales y minimizar la interferenciaestatal para generar las naciones por consenso. Porejemplo: Estados Unidos no es una sola nación son54 naciones agrupadas por consenso (ver : Nacio-nes por consenso: descomponiendo el Estado-na-ción, presentado al Mont Pélerin Society RegionalMeeting, Río de Janeiro, Septiembre 6, 1993, por elprofesor Murray N. Rothbard).En ese documento se menciona a una FederaciónMundial de Naciones, en tanto que el actual siste-ma global es un sistema anarco-capitalista puro querefleja los complejos problemas que la crisis del Es-tado nacional está presentando al inicio de este si-glo. Del mismo emergen alternativas que puedenreducir el papel estatal frente a la sociedad. Cuan-do se forman agrupaciones de este tipo es posibleque la misma homogeneidad de las opiniones y delas formas de vida generen una especie de culto porla uniformidad que resulta mucho más difícil decombatir que mediante la racionalidad y la coer-ción efectiva del Estado.Una comunidad pequeña está en condiciones deintervenir y controlar aspectos de la vida privadade las personas a las que un estado nacional jamáspodrá tener acceso. Es verdad que una persona des-contenta con el estilo de vida de una determinadacomunidad podría emigrar con mayor facilidad eneste caso que cuando están de por medio estadosnacionales; por ejemplo, México ya tiene una cuar-ta parte de su población en Estados Unidos, lo queno es un problema menor, ya que enrarece las rela-ciones fronterizas, bilaterales y multilaterales en-tre ambos países, pero ello podría conducir a unasolución poco práctica si la intolerancia se exten-diese y radicalizara en ambos lados, pues los cos-tos de traslado y de reubicación podrían ascenderde un modo limitante, que podrían desembocar enuna especie de guerrillerismo feudal, con constan-tes reclamaciones, conflictos e incluso guerras.El caso de la ex-Yugoslavia es útil también para ilus-trar este puntoLa solución que ha establecido la Comunidad Eco-nómica Europea en los acuerdos de Maastricht,inhibidores de la migración no europea, ha gasta-do asimismo ríos de tinta en regular desde la du-ración de la jornada de trabajo hasta el porcenta-je de grasas que debe tener un queso, ni tampocoen el actual Consejo de Seguridad de NacionesUnidas, que es más una prolongación directa degrandes estados nacionales contemporáneos queuna autoridad mundial que responda a los ciuda-danos del mundo.En primer lugar, está la emergencia de nuevos yfalsos «nacionalismos», particulares y directos; véa-se cuantas naciones han quedado inscritas en laONU, como las nacidas de la desmembración deYugoslavia como consecuencia de una guerra lan-zada para diezmar a la población musulmana ypara debilitar al aliado natural de Rusia en el áreabalcánica: Serbia.México y el resto de América Latina no están exen-tos de los fraccionamientos de su superficie, comolos territorios chiapanecos que denominamos ce-lestiales, fundados por el engranaje maoísta y teo-liberacionista; en Bolivia se habla de la Repúblicade Santa Cruz y una salida al mar por costas deChile. Por su parte, Perú y Ecuador están conti-nuamente redefiniendo sus fronteras y ahora sehabla de fraccionar a México entre un norte y unsur, y de ser necesario a los mismos Estados Uni-dos. El proyecto de la comunidad de las comunida-des que concibió Etzioni en la Universidad GeorgeWashington es, en suma la superposición de la geo-grafía humana a la geografía política. En el pla-neta hay doscientos estados nacionales y alrede-dor de 5 mil etnias.Esta tendencia parece estar acompañada por unrenacer de la preocupación de los ciudadanos porla responsabilidad de los gobernantes y la limpie-za de su gestión. Italia, en este sentido, es el mejorejemplo que puede mencionarse con la Liga delNorte, de Berlusconi. En el otro extremo tenemoslas acciones del Consejo de Seguridad de Nacio-nes Unidas, y el auge de los acuerdos de integra-ción económica internacional son apenas la ex-presión -burocratizada y estatista- de un movi-miento mucho más profundo que surge de la ex-pansión de las comunicaciones y de otras técni-cas que son características de nuestro tiempo.La confluencia de estos dos amplios movimientoshistóricos explica en gran parte la confusión y lasconvulsiones del actual panorama internacional;ambos, por otra parte, presentan amenazas y pro-mesas para la libertad humana. En cuanto a laemergencia de algún tipo de poder supranacional,no son pocos los riesgos que esto supone: la ima-gen de un imperio tipo «Guerra de las Galaxias»puede ser convocado fácilmente por nuestra ima-ginación; por ello la trilogía fílmica de Spielbergfue combatida por el bushismo.Es claro que, en tal caso, podría repetirse el proce-so que ha seguido Estados Unidos: independizán-dose de los estados que han delegado sus poderesen él; el gobierno central ha ido asumiendo cadavez más funciones hasta convertirse en un gigan-tesco aparato político difícilmente controlable porlos ciudadanos. Estas utopías, que suelen estar de-terminadas por la realidad, han sido empujadaspor un centenar de centros de pensamiento bus-hiano coordinados por George Schultz, investiga-dor del Hoover Institute de la Universidad de Stan-ford, que se localiza en el área de San Francisco,territorio de alta cultura fomentada allí a lo largode siglos por la Compañía de Jesús.La geografía políticaPeter J. Taylor y Colin Flint son los autores dellibro Geografía política, que no debería faltar enla cabecera de todo miembro respetable de la clasepolítica nacional. Se trata de un texto analítico delos efectos de la globalidad, a la que no consideratan inevitable como en cambio lo creen los agore-ros de cartulina, en los distintos niveles geográfi-cos en términos de política nacional (región y co-munidad), al lado de la economía mundo.Dicen estos autores que el Estado es el escenariode la política formal. Aclaran que la mayor partede la gente suele asociar el funcionamiento del po-der y de la política con actividades relacionadascon el estado y el gobierno (que en México se con-funden en el discurso oficial de la misma maneraque en el discurso político de Estados Unidos seconfunden de manera conceptual estado y nación.En Europa la cultura y la historia impiden una con-fusión parecida). Se da por sentado que el estadoes el ruedo de la política y, en consecuencia, lohabitual es que muchos estudios políticos se ha-yan limitado a analizar los estados y los gobier-nos; sin embargo, este enfoque es insuficiente por-que no hay ningún motivo apriori por el que nodebamos interesarnos por el tema del poder enotras instituciones como el hogar.La geografía política por su parte, al igual que otrosestudios políticos, ha tenido una orientación esta-docéntrica; es decir, ha considerado que la unidadelemental de análisis es el estado. Y si bien es cier-to que el estado sigue siendo una institución cla-ve, ya no es el escenario del cambio social.Siguiendo a los dos coautores, los hogares son lasunidades reproductoras sociales del sistema por-que en ellas se socializa a los individuos en un es-trato social. Los pueblos o naciones del mundo sereproducen también por la identidad cultural; enocasiones por la lengua como los árabes; en oca-siones por la etnia, como los pueblos nahuatlacas.Ahora bien, la identidad cultural de las nacionesCulturalcuestiona el status global de las clases sociales,lo que traerá como consecuencia que las derechaspromotoras de la desregulación del estado y de ladisminución de la soberanía relativa en el torbe-llino de la globalización, resulten absorbidas comopor un secante aniquilador en la pugna previsi-ble de las minorías en que se fragmenta el estado.Esto en abierto desafío a su racionalidad hegelia-na. Como dice Juan Benet en En la penumbra:«Las cosas están hechas por el revés para que luegose vean por el derecho. Y el derecho engaña, en-gaña siempre.»El etnocentrismo y la destrucción de la geografíapolítica.Silvia Palacios, una estudiosa de los problemasgeográficos e históricos de América nos dice en superiódico mensual que edita en Brasil (Página Ibe-roamericana 01.12.05) que el estado nacional so-berano se debate por su existencia y no puede omi-tirse el hecho de que ha sido sometido a una gue-rra (que es incapaz de comprender), que lo hadebilitado. Primero, minando su control sobre lamoneda y sus empresas nacionales, y después im-poniéndole cierto tipo de control supranacionalen asuntos como la demografía y el medio am-biente.Este control es progresivo a partir de la disemina-ción y la importancia que adquiere en cada ámbitoestatal el ejército globalizador de los Organismosno gubernamentales (ONG). Además, en línea pa-ralela a la acción de los ONG marcha el etnona-cionalismo, que es una jugada para cambiar lageografía política y la nota cultural occidental,que pese a todas sus deficiencias ha sido el sus-tento del estado nacional en el Continente.Palacios invoca a otro autor norteamericano,Walker Connor, catedrático norteamericano envarias universidades de Estados Unidos, que estu-dió esos fenómenos en su análisis del nacionalis-mo. En efecto, como representante de una especiede laicismo radical, dice Silvia Palacios, hace unafalsa diferenciación entre nación y patria, atribu-yéndole a la primera la capacidad de mantener lacohesión social por los fuertes lazos subjetivos deunión propios de las etnias. La segunda es unacohesión representada y ordenada por el estado ysus instituciones. En su obra Etnonacionalismo,en el capítulo intitulado «Más allá de la razón»,Connor asienta que «los términos nacionalismo ypatriotismo se refieren a dos lealtades diferentes:el primero es la lealtad al grupo nacional y el se-gundo es la lealtad al estado y a sus institucio-nes. Sólo en pueblos como el japonés donde ladimensión estatal y la nacional son equivalen-tes, las lealtades se confunden»; la lealtad al esta-do es para ese autor una lealtad decadente.En los años noventa Connor y otros geopolíticoscomo Etzioni y sus antropólogos, implantaron enAmérica Latina sus tesis para subrayar que en estaparte del mundo existen las condiciones para confi-gurar múltiples estados etnonacionales repletos deautonomías étnicas. Dice Connor que el descon-tento general entre varios pueblos amerindios queocupan las zonas montañosas desde México hastaChile, que se conciben a sí mismos como pueblossojuzgados por mestizos o por gente de origen eu-ropeo, pone el acento en la aspiración a crear terri-torios separados de la tutela estatal. Yugoslavia fuedisuelta para debilitar las zonas limítrofes de la Rusiaposestalinista convirtiendo en polvorines a los cre-dos religiosos en el escenario: musulmanes, católi-cos romanos y cristianos ortodoxos.Como puede verse, las consideraciones étnicas yreligiosas se han venido depurando a lo largo delas décadas y hoy se encuentran consagradas comoparte de las ecuaciones del poder mundial.Gaston Pardo de la Red Voltaire8Especialo es posible desvincular el auge de las ONGpromovidas por la ONU en los últimos 20años de las políticas impuestas por sus or-ganismos financieros multilaterales, comoel Fondo Monetario Internacional, el Banco Mun-dial y la Organización Mundial del Comercio, queconsisten en la bursatilización y la desregulacióngeneral de la economía. La inmensa mayoría de lasONG están concebidas y organizadas para perse-guir y alcanzar objetivos supranacionales en temaspropuestos por instrumentos globalizadores, comolos centros de reflexión estratégica y las universi-dades norteamericanas.Los autores del libro aquí comentado son los in-vestigadores George W. Breslauer y Alexander Da-llin. Ambos pertenecen a la categoría de teóricosuniversitarios y cuyo trabajo ha sido en gran partepara fundamentar y justificar políticamente lasamenazas que pueden acechar al Imperio, consoli-dando y reconfortando de esta manera la ideologíadominante del Establishment estadounidense.En 1975, en pleno apogeo del terrorismo religiosoen Europa, el norte de Africa y el Medio Oriente,un grupo de especialistas en ciencia política reuni-dos en torno de George W. Breslauer y AlexanderDallin, aprovechando las aportaciones teóricas deentre otros, Zbigniew Brzezinski y Amitai Etzioni,recopilaron sus reflexiones que quedaron impresasen el libro *El terror en la política*, con el objetode encontrar una salida razonable en esos momen-tos en que precisamente la razón dejó de actuarcomo antídoto efectivo al recurso de la violencia.El comunismo aparecía en la opinión pública comoel responsable de la violencia en curso, a la que losautores de la recopilación identificaban con el nom-bre de terror político, por el cual entendían el usoarbitrario, practicado por organismos investidos deautoridad política, de la fuerza coercitiva en contrade individuos y de grupos; la amenaza probable desu aplicación, o el exterminio.Como alternativa a esa clase de terror, en la recopi-lación se propuso una suerte de control político quesuponía la configuración y canalización del com-portamiento o al menos una de las metas siguien-tes: o bien para garantizar la sumisión voluntariaa las directrices fundamentales del estado, o bienpara modelar las actitudes como fuera menester,con el objeto de asegurar la estabilidad política através de la aceptación voluntaria de una estruc-tura de autoridad determinada. De tal manera sepodría alcanzar el acoplamiento de las normas deconducta social con las directrices; esta segundaalternativa contaría simplemente con la acepta-ción acrítica, pasiva, de los sujetos a los propósi-tos de la modelación.En su «Esquema para el análisis político», DavidEaston, quien formó parte del Comité de Cienciasde la conducta fundado en 1951 a instancias deldoctor James G. Miller, merced al crédito obtenidopor su pertenencia al Centro de Estudios superio-res de ciencias de la conducta, de la Universidad deStanford, explicó que las raíces de las ideas estántan delicadamente entrelazadas que a menudo de-safían a toda clasificación precisa. Más tarde, en elverano de 1967 se forma el comité de conserjeríade programas gubernamentales en ciencias de laconducta, formando parte del Consejo Nacional deInvestigaciones, que se reúne para evaluar y orga-nizar la labor de investigación social. A la convoca-toria responden representantes de la Comunidadde ciencias Sociales (Social Science Community),y otros de la Sección de Investigación, desarrollo eingeniería, del Departamento de Defensa.La conducción imperial del conocimientoLa evolución de la investigación académica, inclu-so y sobre todo por su carácter interdisciplinario,explica que Easton se haya visto inclinado a conce-bir las características que habrán de tener los gru-pos de investigación social de extraordinaria en-Nvenciones telefónicas, vigilancia doméstica, cateosno autorizados y «experimentación humana», se-gún la información contenida en un archivo de 693páginas que fue hecho público en el mes de juniode 2007.Entre los detalles sobre las actividades expresamen-te ilegales llevadas a cabo desde los años cincuentaestá el secuestro de un desertor ruso, la interven-ción telefónica sobre actividades de dos columnis-tas (Robert Allen y Paul Scott), la vigilancia clan-destina del reconocido periodista Jack Anderson,la vigilancia física de un reportero del diario TheWashington Post, cateos no autorizados de ex in-tegrantes de la agencia, la violación de correos en-tre Estados Unidos y la Unión Soviética (desde 1953hasta 1973) y entre la Casa Blanca y China (de 1969a 1972).Además, el material incluye información oficial so-bre los complots para asesinar a Fidel Castro, Pa-tricio Lumumba, el dictador dominicano RafaelLeónidas Trujillo y el general chileno René Schnei-der (aunque se indica que todos los intentos fraca-saron). Se registran, asimismo, actividades de es-pionaje doméstico contra críticos y disidentes, in-cluyendo la elaboración de fichas sobre más de 9mil 900 estadunidenses relacionados con el movi-miento de oposición a la guerra en Vietnam y lavigilancia de ex agentes que se convirtieron en crí-ticos de la propia CIA, como el caso de Víctor Mar-chetti.También se revela que hubo esfuerzos para identi-ficar «las actividades internacionales de radicales ymilitantes negros» a finales de los años setenta, asícomo de contactos en el extranjero de «disidentes».Asimismo, se hace referencia a la infiltración deagentes en el movimiento pacifista en Estados Uni-dos. La CIA, según este archivo, financió investi-gaciones en varias instituciones académicas sobre«modificación de comportamiento», incluyendo ex-perimentos sobre el uso de drogas. Entre 1965 y1970 se da un periodo caracterizado por el esfuer-zo de descubrir y desenmarañar la dinámica socio-política de las áreas subdesarrolladas; en esta eta-pa la distinción entre labores de inteligencia y aca-démicas desapareció.El expediente fue abierto por orden del entoncesdirector de la agencia, James Schlesinger, en mayode 1973. El periodista Seymour Hersh fue el prime-ro en revelar esas operaciones ilegales en un repor-taje de primera plana publicado en el New YorkTimes el 22 de diciembre de 1974, lo cual provocóun escándalo político. Informó de las operacionesde la agencia contra fuerzas antibélicas y otros «di-sidentes», y divulgó la existencia del archivo secre-to que registraba las actividades ilegales desde losaños cincuenta.Según el National Security Archive, esto provocópocos días después reuniones entre la CIA y el De-partamento de Justicia para evaluar las «cuestio-nes legales» y poco después se realizó un encuen-tro con el presidente Gerald Ford y los directoresde la agencia. El escándalo dio pie a investigacio-nes oficiales y a la promulgación de reformas queimpusieron límites severos sobre las operacionesencubiertas.No obstante este estilo autocrítico, algunos no es-tán tan seguros de que los tiempos han cambiado:Tom Blanton, director del National Security Ar-chive, por ejemplo, señaló que ahora hay progra-mas parecidos, como la autorización de interven-ciones de comunicaciones electrónicas sin necesi-dad de órdenes judiciales, entre otras cosas. Con-tra la geografía y la cultura continental.El objetivo final es la desaparición del Estado-na-ción, tal como lo había escrito la década anterior allibro en que participa Etzioni, el politólogo ErnstB. Haas en Beyond the Nation-State: Functiona-lism and Internacional Organization (StanfordUniversity Press, 1964). Esta universidad sigue sien-do un centro de diseño global de George Schultz,del cual ha emanado la consigna de la comunidadde las comunidades, formulación teórica del mayorataque concebido hasta la fecha al estado nacional.El fin del estado nacionalErnest Hass comentaba en su libro que la integra-ción global sólo se puede dar si se utiliza correcta-mente el Análisis de Sistemas junto a la Teoría Fun-cionalista. En el primero se mencionaban que exis-tían relaciones de dependencia, independencia einter-dependencia entre las naciones, y en la se-gunda, se plantea que las nuevas instituciones glo-bales deberían dejar la parte económica a las su-pra-estructuras transnacionales y la política a losestados y sus partidos políticos, siguiendo la evo-lución de la Unión Europea, es decir, confiriendoun espacio mayor a la unión de las naciones quea la unión de los estados.Hass escribe que el Funcionalismo es dejar que co-existan diferentes enfoques culturales, sociales y po-líticos para que exista un centro director de las po-líticas públicas; la burocratización de las decisio-nes puede ocurrir a cualquier nivel, como lo mues-tran ciertos modernos procesos de descentraliza-ción que han llevado a veces a un aumento de lasunidades de gestión -y por lo tanto del gasto públi-co-, añadiendo así nuevas trabas al libre desen-volvimiento de las personas y buscar, en su lugar,El hambre, la miseria y la explotación son expresiones de la violencia y también el resquebrajamiento moral del pueblo
  8. 8. VOCERO NACIONALISTACientíficaEl estado es aquel que detenta el poder político, económico y militar: Actualmente las transnacionales10MEGATRÓNICA MÉDICA AL SERVICIO DEL PUEBLOto no debe de interesar.El estado está en la obligación de aten-der la salud del pueblo.GRAFICA 1:El otro sistema, es el Sistema Esterili-zador Estático.Veamos de que se trata:En este caso, los focos de luz ultravio-leta están fijos de tal manera que cubrel doctor Máximo Grillo ha re-copilado sus diseños e inventosen varios libros, el primero delos cuales a publicar lleva el titulo de«Cien sistemas y diseños aplicados a laMedicina»En el número 18 de YACHAY publica-mos el sistema Megatronicamédica.Ahora publicamos los sistemas UV-G,de luz Ultravioleta diseñados por el Dr.Grillo, el cual autoriza a las personas einstituciones a utilizar y mejorar sussistemas y diseños, abandonando cual-quier reclamo sobre derechos de autor,siempre y cuando dicho uso y mejorase hagan sin afán de lucro.Cuando era estudiante de medicina, erafrecuente el hecho, muchas veces trá-gico de las infecciones intrahospitala-rias, sobre todo en la salas de operacio-nes quirúrgicas, más aun en la sala deoperaciones del servicio de emergencia,de donde los pacientes salían casi to-dos infectados con microbios de hospi-tal, resistentes a todos los antibióticos.Eso me llevó, en esas épocas a diseñarun sistema de esterilización para dichasalas de operaciones, basado en la es-terilización ultravioleta, en el fondo elsistema es muy sencillo.Se trata de un mecanismo que cubretodos los rincones de la sala de opera-ciones y liquida a todos los entes pató-genos biológicos.El primero que veremos es un sistemabasado en un riel que baja y sube, se-gún muestra las flechas del dibujo, por-tador de focos de luz ultravioleta, queiluminan toda la sala esterilizándola.Para ello se hace necesario, que la ve-locidad del riel, sea lo suficientementelenta, para permitir la acción bacterici-da de la luz ultravioleta. En los perio-dos en los cuales las salas de operacio-nes no se usan, el sistema debe de estarfuncionando.Esto implica un gasto de electricidad,pero cuando se trata de la vida, el cos-la totalidad del ambiente hospitalario,llevando a cabo se acción bactericida.Los focos están fijos a las paredes de lasala y deben de usarse, igual que el casoanterior del sistema Semáforo, duran-te todo el tiempo en que la sala no seestá utilizando. Cualquier microbiomuere a los cinco minutos de sufrir laacción de los rayos ultravioletas.GRAFICA 2:mado Marasco, un dibujo del STOMA-CHION, con una CONFIGURACIÓNDIFERENTE. Esto dio origen a un es-tudio con las computadoras más po-derosas del momento para ver de cuán-tas formas más se podía combinar loselementos del rompecabezas y se des-cubrieron hasta 17,152 formas com-binatorias en total. Es decir, Arquíme-des, invento el cálculo combinatoriosobre la base de la observación visual;es una hazaña gigantesca.Para todos aquellos que les gusta la filo-sofía y las matemáticas el libro será,como lo fue para mí, un gran goce inte-lectual.Para los que se hayan olvidado, un per-gamino, es un escrito hecho sobre lapiel de un animal, generalmente conpiel de cordero, que es lo que se utili-zaba en la antigüedad, mientras queel papiro, se hacía de las fibras del pa-piro, que era un bejuco que crecía ycrece todavía en las orillas del río Nilo.Pues bien, el palimpsesto, es un perga-mino al cual se ha raspado para sacarla escritura que tenía y volver a escri-bir sobre él. Pero como demostraron losnuevos sistemas de descifrado, las hue-llas del escrito se mantienen, aunque asimple vista no se puedan ver, y eso fuelo que se conservó y se descifró en elCódigo de Arquímedes.Recomiendo su lectura.COLUMNA CULTURALComentario de librosORIGEN DE LAMÚSICA ANDINAste hermoso libro, nos introdu-ce en la mente del racionalis-mo griego, y mas específica-mente en como trabajaba la mente deArquímedes, considerado como uno delos más grandes sabios de la humani-dad.Gracias a los nuevos aparatos de lec-tura de signos, incluso aceleradores departículas, y la participación de variasuniversidades, incluso de los aparatoscriptográficos de la CIA, se ha logradoel descifrar este palimpsesto en el cualestaba oculto el único libro matemáti-co de Arquímedes que se había perdi-do, De esta forma, los autores del li-bro descubrieron que Arquímedes, nosolo fue el creador de la geometría yde la física-matemática, sino tambiéndel cálculo infinitesimal y del cálculocombinatorio. Uno de los descubri-mientos mas espectaculares, fue des-cubrir, que el origen del cálculo com-binatorio no fue la naturaleza de losnúmeros, sino que fue un descubri-miento geométrico. Una combinatoriade origen visual. Así vemos que elSTOMACHION que es un rompeca-bezas de 14 piezas inventado por Ar-químedes, y del cual se creyó durantemás de dos mil años que tenía una solasolución, poseía la clave. Pero en for-ma fortuita, como suele suceder en losgrandes descubrimientos, los autoresde libro recibieron de un aficionado lla-E«El Código de Arquímedes» de Reviel Netz y William NoelCine:El circuito comercial de cine es un ver-dadero asco, durante el año que pasóno trajo nada de calidad, en el fondo setrata de una conspiración para embru-tecer al pueblo, impidiendo la presen-tación de obras con mensajes que ha-gan pensar.Este año del 2008, se ha proyectadoCarmen, basada en la conocida obra li-teraria de Marinee, y sobre la cual sehan realizado varias versiones como ladel español Saura. Para los interesados,la opera Carmen de Bizet, se puede ex-traer del Internet. Si bien es cierto setrata de la vida y milagros de Carmen,si nos fijamos bien, la intención deMarinee es reflejar la condición laboralsocial y política de España de 1830. Enla obra se puede apreciar las condicio-nes de trabajo de las obreras de las ta-bacaleras a comienzos de la industriali-zación, y de cómo para una muchachahermosa y miserablemente pobre, no lequeda otro camino que la prostitución,el contrabando y el bandidaje para so-brevivir. Los que condenan a Carmen,en el fondo no son mejores que ella, entodo caso son más cobardes.Música:Los días viernes, a las 7:30 en el localde la Asociación Cultural Búho Rojo,se desarrolla el programa de Música acargo del profesor Aurelio (operas,conciertos etc.).Máximo Grillo AnnunziataECésar Bolaños, autor de «Origen de lamúsica en los Andes» estudia los instru-mentos musicales, objetos sonoros ymúsicos de la región andina precolonial.(Fondo Editorial del Congreso).Es un libro cautivante, necesario para unavisión científica de la música andina y sal-varla de aseveraciones antihistóricas. Porla acuciosidad de Bolaños, es posible co-nocer las virtudes, características de flau-tas de pan mochicas; antaras, trompetas,timbales de Nazca; flautas traversas deChancay; quenas y vasijas silbadoras delas culturas norandinas; tambores y ru-natinyas incaicos. Distinguir los usos devasos y platos – sonajas, ocarinas y silba-tos. La novedad es que en los ritos deChavín se usaban sistemas sonoros hi-dráulicos como el sifón subterráneo queregula el paso del agua.El texto está dividido en : la región an-dina y sus instrumentos musicales. Zo-nas arqueológicas andinas según los ins-trumentos musicales y sonoros. La re-gión andina: instrumentos musicales ysonoros, cronología, procedencia y ubi-cación según las zonas. Zona interme-dia. Zona surandina y al invasión.En cuanto a las conclusiones debida-mente analizadas, es posible decir quelas antiguas culturas crearon su pro-pia tecnología y formas escalares queevolucionaron. La música y la danzaestaban estratificadas por estamentossociales. Hay una diferencia musicalde acuerdo a la geografía y antes de lamúsica europea, la música andina evo-lucionó en base a su propia tecnolo-gía.
  9. 9. 18 DE FEBRERO: EXITOSO PARO NACIONAL AGRARIO DEJÓ 4 MUERTOSVOCERO NACIONALISTA PolíticaCuando las transnacionales destruyen sitios monumentales, la UNESCO no hace nada 11nte el abandono, descapitaliza-ción y pobreza rural generadapor las políticas antiagrariasexigimos lo siguiente:1º Definición de una Política Agrariay Protección del Agro Peruano fren-te al Tratado de Libre ComercioTLC.2º Por la vigencia de la actual Ley deaguas Nº 17752 y no a la pretendi-da LEY DE AGUA DEL PODEREJECUTIVO3º Saneamiento de las deudas Agra-rias (Aprobación de la ley PREDANº 1235-2006, con las modificacio-nes de las propuestas alcanzadaspor la Confederación NacionalAgraria CNA. El 22 de octubre del2007 presentada en audiencia pú-blica en el Congreso de la Repúbli-ca. Exigimos al gobierno un Decre-to de Urgencia para suspender elremate de Tierras por las entidadesfinancieras y otros.4º Plena vigencia de los derechos delas comunidades campesinas y na-tivas del Perú Rechazamos el Pro-yecto de Ley Nº 1770/2007-PE y1900/2007-PE del Poder Ejecutivo.(No a la subasta pública de las tie-ALAS ORGANIZACIONES AGRARIAS DEL PERÚ, LA CONFEDERACIÓN NACIONAL AGRARIA CNA, JUNTA NACIONAL DE USUA-RIOS DE LOS DISTRITOS DE RIEGO DEL PERÚ JNUDRP, CCP, CONACAMI, RONDAS CAMPESINAS, FRENTE GANADERO DELPERU ORGANIZACIONES INDÍGENAS Y OTROS GREMIOS AGRARIOS DEL PERÚ SE UNIERON EN EL PARO NACIONAL, CONTRAEL SINIESTRO PLAN DE EXTERMINIO DEL CAMPO Y LA CIUDAD QUE QUIEREN IMPLEMENTAR A TRAVÉS DEL TLC.rras de la costa, sierra y selva)5º Implementación y funcionamientoinmediato del Banco Agropecuario.6º Dotación urgente del guano de lasislas para una agricultura sosteni-ble.7º Declarar en emergencia el Agro delSur-chico de los valles afectadospor el terremoto del 15 de agostodel 2007.8º Implementación inmediata del PlanNacional para el Desarrollo Gana-dero precio justo de la Leche Fres-ca.9º Alto a la depredación de los recur-sos Naturales en nuestra amazoniaperuana mediante concesiones in-consultas a la población amazóni-ca a favor de las empresas transna-cionales, petroleras, forestales ymineras.10º Por un precio justo para el algodónperuano.11º No a la criminalización de la pro-testa social y la persecución políti-ca de los líderes agrarios por la de-fensa de derechos de los pueblos.ALERTAMOS, sobre los efectos nega-tivos que acarreará la construcción delos corredores sur-norte e INTERAN-DINA a través de la Iniciativa de Inte-gración para la Infraestructura Regio-nal Sudamericana-»IIRSA», por formarparte de los proyectos de infraestruc-tura al servicio de las transnacionales ,que implementarán una expoliación gi-gantesca devastadora de nuestros pue-blos con sus secuelas de contaminacióndel medio ambiente, depredación de labiodiversidad y la desaparición de laspoblaciones aborígenes de la amazonía.Estos megaproyectos en los que el Es-tado invertirá el 62% del costo de lasobras para que las empresas extracti-vas transnacionales existentes en estoscorredores sacien sus apetitos de enri-quecimiento, dejarán tierras improduc-tivas por la sobre explotación de la ex-tracción de la materia prima como son:bosques, hidrocarburos, agua dulce,fauna silvestre y otros.¡VIVA EL PARO NACIONALAGRARIO!¡VIVA EL MOVIMIENTOAGRARIO ORGANIZADO!CONFEDERACION NACIONALAGRARIAORGANISMO REPRESENTATIVODE LOS PRODUCTORESAGRARIOSSOLO UNIDOS SOMOS FUERTESDIVIDIDOS SOMOS VENCIDOS.«Nosotros solamente tenemos un organo representativo y es la Confederación Nacional Agraria (CNA)»LEY DE LA SELVA: MUTILACIÓN, DESPOJO Y DIVISIÓN DEL TERRITORIO NACIONAL La selva no se vendeLa patria se defiende.5 de marzo Forum sobre la Defensade la Amazonía.Local: Sala Miguel Grau Congreso dela República.Hora: 10 de la mañana.12 de Marzo MovilizaciónLUGAR DE CONCENTRACIÓN:Plaza Dos de MayoHora: 10.00 de la mañana.PasacalleJornada de Solidaridad con los pueblosAmazónicosMás del 60% del territorio de la patria per-tenece a la Amazonia: Bosque, montaña, río,pueblos, magia. Vida reverdeciendo junto alsol y las tormentas.Él rió más caudaloso y grande del mundo:El AMAZONAS, nace y se extiende serpen-teante en la selva para el orgullo del Perú. El98 % del agua dulce de nuestra patria, vier-ten a las cuencas del PARANAGUASSU,Rió Grande en Idioma Tupí, en el río de lasAmazonasPueblos indígenas, raíz de la nación, Mosai-co de razas, diversidad de culturas, cohabi-tan en este gigantesco territorio.El futuro del mundo está en la amazonía y elPerú tienen el 13% de la cuenca amazoniade América; más que Bolivia, Ecuador, Co-lombia y Venezuela.ás de 5,000 asambleistas partici-paron de la primera cumbre ma-croregional amazónica que se rea-lizó en Pichanaki (Chanchamayo) endonde trataron centralmente la intento-na del gobierno colonial de entregar a lastransnacionales extensos territorios denuestra amazonía, dicho evento se llevóa cabo los días 16 y 17 de febrero.En forma unánime y con presencia de labancada parlamentaria amozónica, re-chazaron el entreguismo y el intento demutilar nuestra amazonía, acordando so-licitar al congreso de la republiqueta laderogatoria de la Ley 28852 y archivarlos proyectos de ley 840, 17740, 1992, ya la vez llevar propuestas para sus regio-nes sobre el desarrollo de la amazonía.Así mismo Luis Camacho Cristina presi-dente de la Central Ashaninka del ríoTambo que agrupa alrededor de 15 milronderos dijo: «si el gobierno y las trans-nacionales insisten en apropiarse de partedel territorio amazónico, nosotros defen-deremos con nuestras armas este atro-peyo». Del mismo parecer fue Percy Cle-mente, dirigente y lider cafetalero, quiendenunció que hasta la fecha el gobiernono le da título de propiedad; así mismoacordaron dar un plazo perentorio al go-bierno a fin de solucionar las demandasexpuestas, de no ser así los pobladoresamazónicos harán una movilización ma-cro regional de 48 horas los días 17 y 18de marzo próximo.Otro punto acordado es la convocatoriaa la segunda cumbre macro regional ama-zónica para los días 11 y 12 de abril en laciudad de Pucallpa.Frente a la arremetida del imperio norte-americano y de su administrador de lacolonia peruana Alan Damián García Pé-rez, quien quiere seguir legitimando elrobo, saqueo de los recursos naturales yexterminio de la fuente y principal sus-tento de las comunidades aborígenes aldeclarar la ley de la selva -imposición delas transnacionales extranjeras, paraapropiarse de las grandes de agua dulce,el petróleo, el gas y los inmensos bancosbiogenéticos, dicho plan es en efecto ladestrucción de la amazonía que actual-mente es el pulmón del mundo.lo que debe hacer el pueblo andino ama-zónico es luchar por la defensa de la so-beranía nacional y empezar a elaborar unplan para que dichas empresas que con-taminan con su monóxido de carbono, car-gas electromagnéticas, saqueo de los re-cursos marítimos que destruyen diaria-mente la vida de la población empiecen apagar por cada minuto que contaminan.El cuentazo de que la selva tiene tierrasEriazas, lo cual es falso, estas son las tie-rras que actualmente tienen sembríos dehoja de coca y que las mafias ligadas alnarcotráfico controladas por una organi-zación siniestra de la ONU - DEA dete-rioran robándose las maderas, en com-plicidad con el INRENA; según CésarHildebrant: «La DEA pretendía produ-cir 25 kilos de cocaína para ‘ser sembra-dos’ en la base norteamericana de SantaLucía» cercana a Uchiza y Tocache, esta-mos hablando de ejércitos extranjeros deocupación que debe pedirse el retiro y fi-gurar en la agenda política en la luchapor la defensa de la amazonía, contra laley de la selva y defensa de la soberaníanacional. Debería ponerse en primer pla-no el retiro y la desactivación de estasbases extranjeras apoyadas por las ONG-USAID y GTZ de cooperación alemanaque alimenta económicamente los pro-yectos del Apra a través del «desarrolloalternativo y medio ambiente» apoyadospor diversos grupos religiosos que tam-bién son ejércitos de ocupación. Casocontrario no va a poder desarrollarse nin-gún proyecto nacional del agro, menosde industrializar la hoja de coca comoalimento y medicinaM

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