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MensuarioDirector: Noé Yenque G.Editores:José Maurthua, Abraham LlenqueJefe de InformaciónVíctor Mamani MuñozImagen y Mark...
VOCERO NACIONALISTA3Es deber del pueblo nacionalizar sus recursos: mar, aire, tierra, minerales y espectro electromagnétic...
La hoja de coca: es símbolo de identidad cultural de la patria tawantinsuyana4VOCERO NACIONALISTAIdentidad Cultural¿Educac...
Machupicchu es maravilla mundial del Tawantinsuyo y no del Perú criollazo, ni de las transnacionales 5SocialesVOCERO NACIO...
¡El Apra sólo defiende intereses de las grandes transnacionales que saquean el país!6VOCERO NACIONALISTAPolíticaLA PRENSA ...
Empresas transnacionales roban, saquean, matan y destruyen todo signo de vida. 7VOCERO NACIONALISTA PolíticaHuelga cocaler...
9Defender el nacionalismo, es defender la soberanía nacional y luchar contra el imperialismo, el oportunismo y toda forma ...
El estado es aquel que detenta el poder político, económico y militar: Actualmente las transnacionales10VOCERO NACIONALIST...
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  1. 1. MensuarioDirector: Noé Yenque G.Editores:José Maurthua, Abraham LlenqueJefe de InformaciónVíctor Mamani MuñozImagen y Marketing: Juan JaraColaboradoresCarlos Prado, Carlos ArcePágina cultural y científicadirigida por:Dr. Máximo Grillo AnnunziataCorresponsales en Provincia:Piura: Morropón/TamboyaIsaías Montalván C.Sullana: José Díaz S.Chincha:Fabio MendozaMazamariPedro Asto MoralesTocache - Uchiza:Jorge L. TelloAyacucho:José Prado P.Arequipa:Juan José MamaniPuno:Paulino Incahuanaco C.Juliaca:Abdón CanazaCusco: Lucio CoyaHuancavelica /HuancayoAquilino LachoHecho al Depósito Legal de la Biblioteca Nacional del Perú:2006 - 3863YACHAY NO SE RESPONSABILIZA POR LOS ARTICULOS FIRMADOSPOR LO QUE ES DE RESPONSABILIDAD DE CADA AUTOR.REPRODUZCA CUALQUIER ARTICULO Y CITE LA FUENTEASESORÍA LEGAL: Dr. PEDRO DURAND HERRERACocalero: siembra más coca, para industrializarla, ¡consúmela para defenderla!2CONSEJO EDITORIALVOCERO NACIONALISTAAgradecemosatodosloslectoresdeYACHAY,porque de ellos depende la siguiente edición.VOCERONACIONALISTADEL15DEDICIEMBREAL15DEENEROEscríbanos a: yachay20@yahoo.esJr.Azangaro N° 671-155 - Lima Telefax.: 426-5848Visítenos en nuestra pág. web: www.yachay.esp.stSoporte técnico: Fabio Mendoza E. (Tungasuca)Carátula: Del gran caricaturista nacional CHILLICOEditorialun mes del asesinato de Valmir Mota de Oliveira–Keno, de 34 años– del Movimiento de los SinTierra de Brasil (MST), a manos de una miliciaarmada contratada por la trasnacional Syngenta, la in-vestigación de la policía del estado de Paraná responsa-bilizó por el crimen a nueve guardias privados y al due-ño de la empresa NF Seguranca, Nerci Freitas. Duranteel ataque murió también el guardia Fábio Ferreira, de25 años. La investigación policial liberó al MST de cual-quier responsabilidad por las víctimas del ataque, queha sido condenado ampliamente por La Vía Campesinay muchas otras organizaciones en todo el mundo.El ataque armado, que dejó además a varios campesi-nos heridos, fue motivado por la ocupación que realizóel MST de un campo ilegal de experimentación de trans-génicos de Syngenta cerca del Parque Nacional Iguazú.Este campo –ilegal al estar dentro del área de amorti-guamiento de la reserva natural que alberga las famo-sas cataratas del mismo nombre– había sido ocupadopor el MST en marzo de 2006 para denunciar la situa-ción. En su lugar, el MST comenzó a desarrollar un cen-tro experimental de semillas agroecológicas. Las fami-lias ocupantes decidieron retirarse en julio de 2007, lue-go de recibir una orden judicial, a la espera de la sen-tencia sobre la demanda de ilegalidad contra Syngenta.El 21 de octubre de 2007, a las 6 de la mañana, 150integrantes del Movimiento Sin Tierra y Vía CampesinaBrasil, volvieron a ocuparlo, para presionar por la reso-lución definitiva.Ese mismo día, mientras algunos integrantes del movi-miento se instalaron en la caseta de vigilancia que estáen uno de los límites del terreno sobre la carretera, otrasfamilias comenzaron a prepararse para retomar los cul-tivos. A las 13 horas del mismo día, llegó al lugar unómnibus de transporte escolar cargado con un escua-drón de 40 guardias armados de la NF Seguranca. Sebajaron del vehículo y rápidamente comenzaron a abriruna nutrida lluvia de balas contra el portón del campo.Luego avanzaron mientras seguían disparando, al estilode los asesinatos de la mafia, hasta ubicarse en líneafrente a la caseta de vigilancia donde intensificaron elfuego.Allí se encontraban alrededor de una decena de perso-nas, incluyendo a tres compañeras que habían ido a lle-var el almuerzo. Antes de que los guardias de la miliciaderribaran la puerta a balazos, varios ocupantes logra-ron escapar por una ventana trasera, corriendo hacia elasentamiento vecino.Los guardias dispararon sobre los que huían, entraronen la caseta y mataron a Keno de dos balazos en elpecho, mientras que a Isabel Nascimento de Souza latomaron del cabello y confundiéndola con otra dirigenteTransgénicos: criminal industria agroquímica,destruye a la humanidad, con falsos alimentosdel MST que estaba marcada para ser asesinada, legritaron: «ahora vas morir Célia» y le dispararon a lacabeza. La compañera cayó al suelo boca abajo, dondela dieron por muerta. Pero Olga no murió, sino que des-de el suelo pudo ver cómo arrastraban al guardia FábioFerreira, herido pero posiblemente aún vivo, a quien lesacaron el uniforme de la empresa y lo dejaron a moriral borde la carretera.Syngenta ha aceptado públicamente que contrató a laempresa NF Seguranca, pero alegan que no habían au-torizado el uso de armas. O sea que, según Syngenta,la empresa de seguridad apareció a pleno día y se pusoa balacear a los ocupantes por propia iniciativa, trayen-do además la tarea específica de matar a tres personasdel MST: Keno, Célia Aparecida Lourenço y Celso Bar-bosa, quienes ya antes habían recibido amenazas delos matones.Syngenta, trasnacional de origen suizo, es la segundaempresa mundial de agrotóxicos y semillas transgéni-cas. En México es uno de los selectos miembros de Agro-bio México, una supuesta «asociación civil» que trabajaen la promoción y el cabildeo a favor de los transgéni-cos. Agrobio es quien escribe, por ejemplo, los campospagados en los medios y las cartas y declaraciones delas asociaciones de agricultores del norte del país, quepiden la liberación del maíz transgénico en México. Yavamos viendo los «beneficios» que prometen estasempresas.Es trágico que junto a Syngenta, todas las trasnaciona-les de transgénicos (Monsanto, Dupont-Pioneer, Dow,Bayer, Basf) están entre los principales fabricantes mun-diales de agrotóxicos, y todas tienen en su haber pro-bados y monstruosos crímenes, por ejemplo, envena-miento de cientos de trabajadores y/o comunidades consus tóxicos, muchas veces a sabiendas de los riesgos alos que los exponían. La acción de Syngenta en Paranáes un asesinato brutal, pero lamentablemente no es laúnica criminal. Todas muestran el mismo desprecio porla vida de la gente. Ahora, son las que nos aseguran quesus semillas transgénicas «no tienen ningún riesgo».La ocupación en Paraná continúa y ahora, más que an-tes, no se van a rendir: allí se regó la tierra con la san-gre y vida de sus compañeros. Los crímenes de Syn-genta en Brasil no son, de ninguna manera, un temalocal. Como dijera Bertolt Brecht, nos atañe a todos.Por eso es importante seguir con la denuncia y la soli-daridad, al tiempo que con la resistencia a los transgé-nicos y contra la impunidad de estos envenenadorescon patente.*Investigadora del Grupo ETC - La JornadaASilvia Ribeiroos que gobiernan al Perú -patria de los crio-llazos, no representan a la mayoría de sushabitantes, por eso firman acuerdos comer-ciales y bilaterales como el mal llamado Tratadode Libre Comercio o ¿Acuerdo de complementa-ción Económica?, con EE.UU. ha sabiendas quesignifica destrucción, muerte, hambruna, despo-jo, explotación y opresión a la mayoría. Ningúntratado comercial firmado con algún país coloni-zado ha sido favorable; pero lo importante de esteproyecto imperialista es que polariza las luchassociales y tanto así, que divide en dos sectores alviejo oportunismo -la implementación de esteacuerdo trae una nueva estructura jurídica, políti-ca, económica, cultural y social, presentando unpanorama dividido ¿quienes apoyan a las trans-nacionales y aquellos que están en contra?La lucha contra el mal llamado TLC, aun no em-pieza y es hora donde los diversos frentes regio-nales, gremios, colectivos, simpatizantes de una«izquierda» diezmada y de un nacionalismo efer-vesciente busquen organizarse y se unan en fun-ción a construir un poder popular, hasta en el últi-mo rincón de la patria tawantinsuyana que repre-senta a la mayoría, en la que están inmersos masde nueve millones de familias campesinas pobresque serán arruinados y despojados de sus tie-rras, patrimonio ancestral que les pertenece.Algunos soñadores y traficantes dirán: si no tene-mos el poder político, no haremos nada?, con-cepto estilado hace muchos años, luego dirán ¿sino tenemos el poder económico...? sucesivamen-te nos dirán ¿si no tenemos el poder militar, im-posible hacer cambios? dichas suspicacias no res-ponden a las necesidades del pueblo y ha tenerfe en la mayoría que pide cambios estructurales-se trata de no entregarle al pueblo falsas expec-tativas, si es que no estamos organizados y uni-dos -no tenemos nada- y cualquier lucha gremialpasará al olvido y serán lapidadas.Es importante la unidad del sindicato minero conlas comunidades que no quieren minería, porqueestas apuntan a un nuevo poder, con o sin lasONGs que traban el desarrollo de este poder po-pular. Contra la criminalización de las luchas po-pulares mineros, cocaleros, arroceros, ganade-ros, algodoneros, paperos, estudiantes, profeso-res, trabajadores, consumidores y comerciantesde mercados y provincias deberían estar juntos -se trata de defender la vida y esto es lo unicobueno, es ético; porque el mal llamado Tratadode Libre Comercio mutila la amazonía, mutila te-rritorio marítimo, despoja de tierras, donde es-tán nuestros recursos naturales, privatiza lagu-nas, ríos y arruina la ganadería, la agricultura en-tonces ¿qué vamos a comer? ¿de qué vamos avivir?, reemplazar con productos químicos -hastaun determinado periodo más baratos, pero can-cerígenos, es una agresión a la vida.Las luchas hoy en día, no solo se trata de peleary movilizarse por unos centavos, que luego lo qui-tan subiendo el costo de vida y los impuestos, setrata como siempre por cambiar el modelo eco-nómico y esto significa cambio del orden estable-cido, la unidad ¿se necesita para el cambio desistema y no para vender ilusiones electoreras.Estoy de acuerdo a organizarnos y unirnos a nivelde prensa alternativa y desde el inicio lo hemospropugnado; pero esto implica primero un am-plio debate en todos los aspectos, luego del es-clarecimiento viene como resultado la unidad paraorganizar, por eso convocamos a un concurso deENSAYO SOBRE LA REALIDAD NACIONAL y pro-moveremos amplios debates.TRATADODELIBRECOMERCIOES:ROBO,SAQUEO,DESPOJOYMUERTEL
  2. 2. VOCERO NACIONALISTA3Es deber del pueblo nacionalizar sus recursos: mar, aire, tierra, minerales y espectro electromagnéticoActualidadAGRICULTURA Y MINERÍA: ¿CONVIVENCIA EN EL CONFLICTO?dos, está condenado a convivir en permanente conflic-to sólo que en este caso no es familiar sino social y laúnica alternativa probablemente también sea el «di-vorcio» o la «separación», ya que es una relación queno funciona.Como uno de los factores sobre los cuales se sustentala convivencia armónica habíamos mencionado a lacomprensión. En efecto, mucho se argumenta desdela posición pro-minera, que son los pobladores ruraleso los campesinos quienes no comprenden a la activi-dad minera y los beneficios que ésta deja. Obviamenteesta es una visión muy limitada puesto que se hacedesde el enfoque occidental y sólo se basa en el aporteeconómico hecha a las arcas fiscales, el cual lamenta-blemente poco o nada beneficia a los pueblos. Pero lapregunta que salta inmediatamente es: ¿Acaso las trans-nacionales mineras, los gobernantes de turno y aque-llos académicos que vendieron su conciencia y sus co-nocimientos, por unos miles de dólares comprenden alos campesinos y a su cultura? ¿Acaso no conocen lahistoria negra de la actividad minera en Potosí (Boli-via), en Cerro de Pasco, Hualgayoc, la Oroya, Huanca-velica y en cuanto lugar se haya asentado, etc.? Enton-ces ¿Quién no comprende a quien? ¿Los campesinosque son iletrados, que tienen su propia lógica cultural ysocial milenaria, construida durante miles de años através de su práctica social y diálogo con la naturalezay que además viven y sienten los efectos negativos dela actividad minera o los dueños de las grandes trans-nacionales que vienen de realidades distintas, supues-tamente más civilizadas y desarrolladas, con mayoresniveles técnicos y científicos a imponer no sólo tecno-logía sino nuevos patrones de comportamiento supues-tamente más modernos, más «civilizados» y «univer-sales»?¿Será posible que los dueños de la trasnacionales y losgrupos de poder económico locales enajenados com-prendan que la población campesina es el resultado demilenios de interacción creativa, de diálogo con la na-turaleza y que ha desarrollado una concepción holísti-ca totalizadora del mundo en que vivimos. ¿Que todo loque existe está interrelacionado entre sí y por lo tantocada hecho particular (Por ejemplo, el movimiento de600 toneladas de tierra por día realizada por Yanaco-La minería nunca comprendió a la agricultura, donde se impuso la minería, hubocalamidades sociales, explotación despiadada por ejemplo Cerro de Pasco, Huancavelica, Cajamarca y PotosíU La versión común, desde laóptica de las transnacionalesmineras, el Estado y algunosacadémicos desnaturalizados en elPerú y América Latina es que mineríay agricultura son compatibles, es de-cir pueden convivir armónicamen-te, es más para muchos de estosvoceros minería y agricultura son ac-tividades que se complementan unasa otras. Pero la percepción popular,especialmente la del poblador andinocuya base es la realidad y el queha-cer cotidiano no otorga fácilmentecrédito a dicha versión. Las eviden-cias negativas presentes en los espa-cios donde históricamente han existi-do operaciones mineras y en los ac-tuales serían las razones de fuerzapara que los pueblos fundamenten supercepción respecto a la actividad mi-nera.Pero también existen otrasrazones de orden sociocultural: La agricul-tura es una actividad surgida hace millo-nes de años, es decir, es una práctica so-cial milenaria, sobre la cual se forma y sus-tenta la cosmovisión del hombre andino. Sepuede decir que la agricultura es base dela reproducción sociocultural del hombrede los andes. Mientras que la actividad mi-nera, si bien ha sido practicada desde tiem-pos remotos, constituye una actividad co-yuntural o temporal en los espacios dondese asienta, ya que los recursos mineros sonagotables; además, las explotaciones mi-neras generalmente no son practicadas porpersonas propias de los ámbitos minerossino por personas externas o foráneas,quienes no sólo introducen nuevas tecno-logías, nuevos estilos productivos, nuevospatrones de comportamiento, nuevas for-mas de concebir la realidad, sino que tam-bién rompen los sistemas socioculturaleso la cosmovisión andina. Además, es evi-dente que los beneficios económicos de laactividad minera no favorecen mayormen-te a los pueblos andinos, propietarios delos recursos, sino a los extranjeros, a losgrupos de poder local y a los funcionariospúblicos de alto nivel.Desde esta perspectiva es imposible la convivencia dela minería con la agricultura. Por ejemplo, en una pa-reja de cónyuges, la convivencia se sustenta en variosfactores, practicados mutuamente como: armonía, com-prensión, beneficio, acuerdo, concordia, etc. si amboscónyuges o uno de ellos no ponen en práctica estosfactores, el conflicto familiar está garantizado y su per-manencia también hasta que se produzca el divorcio ola separación. De igual manera, en el binomio agricul-tura - minería si no existen los factores antes indica-cha) repercute en lo social, en lo cultural, en lo econó-mico y en lo ambiental y en otros hechos no menosnegativos alterándose así el estado de la realidad con-creta? ¿Qué en la cultura andina la naturaleza esconcebida como un «animal», por lo tanto ésta resultasensible y domesticable y no como en la cultura occi-dental «civilizada» que es sólo un simple mecanismo,un recurso, un objeto insensible y desechable luego deser usada?El problema es que nunca hubo compren-sión entre la agricultura y la minería. Omejor dicho la minería nunca comprendióa la agricultura. Las crónicas históricasseñalan que allí donde se impuso la activi-dad minera hubo una serie de calamidadessociales: explotación despiadada al pobla-dor nativo, enfermedades introducidas, tu-berculosis, muerte en los socavones, etc.Pero el mayor daño relacionado con la co-lonización y en particular con la actividadminera está la destrucción del sistemaagropecuario andino: andenes, canales deregadío, desviación de ríos, ritos asocia-dos a la agricultura, fueron dañados con elpretexto de imponer nuevas actividades ynuevos comportamientos al poblador andi-no.Finalmente, en la concepción andina el agua no tieneun rol independiente, pues ésta se maneja en funciónde la calidad de los suelos a irrigar, del clima reinante,de los cultivos, de las crianza asociada, de la fisiogra-fía del terreno a regar, etc. Se entiende y se procedebajo el principio de que el agua es uno de los muchosfactores que interactúan entre sí para hacer posible laactividad agropecuaria. De lo que trata aquí, el pobla-dor andino, es de cuidar el medio ambiente en su con-junto, donde el agua es sólo una parte del sistema peroel más importante. La evidencia histórica indica que enlo que hoy es territorio peruano la superficie agrícolafue mucho más extensa que en la actualidad. Así laseguridad alimentaría en el antiguo Perú estaba ase-gurada, pues se sabe que la producción se guardabaen grandes almacenes llamados tambos y que el agua,factor fundamental para el proceso agropecuario, erainfaltable. Por ejemplo, según el registro histórico, elvalle de Tumbes comprendía una extensión irrigada quese estima en 100, 000 hectáreas, mientras que en laactualidad dicha extensión llega apenas a 10,000 mil.Y, esto es con auxilio de máquinas de bombeo, paraelevar el agua desde los ríos a los canales y de éstos alas parcelas de cultivo. Hoy estamos evidente-mente ante un grave problema, causadoprincipalmente por la actividad minera: eldeterioro de las fuentes hídricas (lagunasy manantiales), de infraestructura (cana-les antiguos de riego), contaminación deagua y suelos y ante la indiferencia e inca-pacidad de las autoridades gubernamenta-les para comprender el proceso de deterio-ro del sistema agropecuario, de la culturaandina y del poblador rural en concreto.Las leyes coloniales, admiten que los comuneros solo son dueños de la superficiede la tierra; mas no del subsuelo, por eso es que el Estado conseciona (regala)Sociólogo: Avelino Zamora Lingán
  3. 3. La hoja de coca: es símbolo de identidad cultural de la patria tawantinsuyana4VOCERO NACIONALISTAIdentidad Cultural¿Educación es Gratuita?Qué es educar? Educar es enseñar a vivir; los niñosaprenden para ganarse la vida. Los conocimientosson las experiencias acumuladas por otras genera-ciones que ya vivieron; se transmite estos conocimientos,precisamente, con ese objetivo. Si la educación no cum-ple con este principal objetivo ¿Tiene algún sentido? Lagente tiene que aprender a usar los recursos que tiene asu alrededor y al alcance de su mano y si no aprende a vivirexplotando los recursos que le rodean entonces ¿Para quésirve la educación?Para elaborar un buen sistema educativo necesitamos co-nocer: nuestra propia realidad;nuestro pasado histórico;nuestra realidad climática y pisos ecológicos; necesitamossaber con qué recursos naturales contamos; necesitamosfijarnos metas que signifique desarrollo nacional. Si no te-nemos en cuenta, estas cuestiones tan elementales, elsistema educativo sólo sirve para engañar y engañarnos.Que nos guste o no, el actual sistema educativo no tieneen cuenta siquiera mínimamente las cuestiones señaladas,es sólo un engaña muchachos que sirve para justificar queen nuestro país existe educación.Los representantes de la republiqueta criolla, jamáspensaron en un proyecto educativo nacional; se li-mitaron a importar sistemas educativos de otrospaíses, calcar y copiar otras experiencias, totalmen-te ajenas a esta realidad; esto mismo continúa aho-ra barnizado con términos de modernidad.Resumiendo, necesitamos un buen sistema educativo na-cional, lo que existe sirve sólo para engañar. Es un sistemaeducativo colonial que beneficia a unos cuántos extranje-ros. No podemos continuar con esta política educativa. Envez de avanzar estamos retrocediendo.Esta situación comenzó con la invasión europea al Tahuan-tinsuyo. La invasión no sólo fracturó la estructura econó-mica de la propiedad colectiva, política, administrativa, cul-tural, ordenamiento territorial, social; fracturó también elsistema educativo. La educación implementada para desa-rrollar el Tahuantinsuyo; fue reemplazada por una educa-ción en beneficio de la colonización.EDUCACIÓNALSERVICIODELACOLONIACon el advenimiento de la llamada «independencia», sebeneficiaron los criollos, descendientes de los invasores.Para los descendientes del Tahuantinsuyo esta indepen-dencia no significó, absolutamente, nada, hasta empeorósu situación económico y social, y se mantiene hasta aho-ra. En casi 200 años de «vida independiente» siguen sepa-rados como agua y aceite. No ha podido fusionarse el crio-llo con el Tahuantinsuyo, el extranjero con el nacional, elpaís oficial con el país profundo. El mestizaje en vez dedisminuir la brecha, profundiza la división.Los criollos y los extranjeros tienen todos las facilidades ylas puertas abiertas; mientras los andinos se enfrentan atodas las dificultades y las puertas se cierran, salvo que seconviertan en aduladores y chupamedias, deviniendo enmodernos felipillos.El sistema educativo no puede estar encima de esta reali-dad económico y social, político e histórico, necesariamen-te, tiene que estar al servicio de quienes manejan el poderpolítico y militar, porque nunca han manejado el poder eco-nómico. ¿Quiénes manejan el poder político y militar? Losdescendientes de los españoles o sus peones, últimamen-te, personificados en Alan García, Toledo, el extranjeronarcodelincuente Alberto Fujimori, etc. ¿Quiénes contro-lan el poder económico? Desde la invasión los resortes denuestra economía han sido manejados por los extranjeros,y esta situación se mantiene hasta ahora.En conclusión, el sistema educativo ¿A quién sirve? Sirvea los extranjeros que controlan nuestra economía; sirve asus sirvientes que tienen el control político y militar. Nuncaha servido para desarrollar el país aprovechando sus abun-dantes recursos naturales, mucho menos para el propiodesarrollo humano.El dinero para construcción de colegios, pagar profesoresy empleados, implementar carpetas y otras necesidades,mantener una frondosa burocracia en el Ministerio de Edu-cación. ¿Sale de los bolsillos de los extranjeros y sus sirvien-tes que se benefician? ¡NO!. Sale de los bolsillos del mismopueblo, todo el dinero que se gasta para hacer realidad elgigantesco y monstruoso engaño, que se llama educación,lo financia el mismo pueblo. El pueblo paga para que losniños sufran un proceso de lavado cerebral. Las institucio-nes educativas son centros de cuadriculamiento mentalpara mantener el desorden establecido.Desde que tuve uso de razón, escuché una mentira, comoparte de la plataforma de lucha de los profesores organiza-dos desde hace un buen tiempo en el conocidísimo SU-TEP (Sindicato Único de los Trabajadores de la Educacióndel Perú) ¡Por la defensa de la gratuidad de la ense-ñanza!La enseñanza nunca ha sido gratuita. Es increíble que losprofesores siendo trabajadores intelectuales, no puedendarse cuenta de este engaño. Esta mentira apareció en eltiempo de José Pardo, cuando se dio la ley de educaciónpromulgada en el año 1905 en pleno periodo llamado de larepública aristocrática, etapa que se caracterizó por el de-sarrollo de una incipiente industria y para esto se necesitó,mano de obra, mínimamente, calificada.¿Cómo obtienen el dinero que necesitan los gobernantes?Con impuestos que hacen pagar a toda la población, direc-tos e indirectos. El impuesto directo es selectivo, paganlos que más tienen. En nuestro caso deberían pagar máslas empresas extranjeras que aprovechan nuestros recur-sos naturales, pero resulta que ellos sólo aportan en forma«voluntaria». La mayor parte del dinero que sirve para fi-nanciar los gastos es recaudado con la modalidad del im-puesto indirecto; con esta modalidad pagan más los quemenos tienen. Los pobres financian el presupuesto de larepubliqueta, mientras los ricos se van de alivio.Estos impuestos sirven para pagar los gastos en la adminis-tración pública como: congresistas, ministros, fuerzas ar-madas, poder judicial, construcción de carreteras, mante-nimiento de salud, educación, etc..Como vemos, la educación pública es pagado en for-ma indirecta, con los impuestos indirectos. ¿De quégratuidad de enseñanza se habla? Adiós cuentitos,por favor profesores «luchadores» ya no engañenmás al humilde y sacrificado pueblo; antes de abrirla boca estudien, investiguen, pregunten. Sólo asíevitarán hablar cosas sin fundamento.En este país existe, educación pública y educación priva-da; el primero es conocido como colegios del estado y elsegundo como colegios particulares.¿Cuál es la diferencia entre colegios nacionales o es-tatales y colegios particulares?En el primero los alumnos no pagan; en el segundo lospadres de familia pagan la pensión mensual para que pue-dan estudiar sus hijos.Existen colegios particulares clase A donde cobran mil so-les, y hasta más de dos mil soles mensuales; son colegiosexclusivos para la gente que tiene mucho dinero y bastan-te exigencia académica y enseñan para mandar, para go-bernar, para ser explotadores, empresarios, etc. Talvez laLey General de Educación no funciona con ellos. Existencolegios particulares clase B para los que tienen medianaeconomía, y finalmente, los colegios particulares para laclase C y D para los que viven a las justas. El nivel académi-co en estos colegios es igual o peor que en los colegiosnacionales.¿Se imaginan amables lectores, la enorme cantidadde colegios particulares para la clase C y D? ¿Paraqué vamos a pagar altos impuestos indirectos?La privatización de la enseñanza, desde hace tiempo estáen marcha; quién avanzó bastante sin que la mayoría se decuenta, es ése japonés con DNI criollo, en su tiempo sur-gieron colegios particulares como la mala hierba. Los plumí-feros hablan con mucho respeto de este procesado nar-codelincuente como ex presidente; por supuesto de larepubliqueta criolla. Y no del pueblo que le ha impuesto lafalsa identidad de peruanos.En los colegios nacionales enseñan para ser obedientes,sumisos, ignorantes de su pasado y sus fabulosas riquezasnaturales, lavan el cerebro con la falsa identidad de perua-nos, no aprenden a desarrollar su inteligencia, mucho me-nos explotar en toda su potencialidad. Enseñan a ser me-diocres como afirma la historiadora Maria Rostoroski.Los colegios son una fábrica de idiotas como lo plantea elDr. Máximo Grillo; enseñan solo para ser peón, mano deobra barata con una mínima calificación, para que seanobreras en las minas, para que sean policías que pongan elpecho para defender los intereses extranjeros y una bue-na parte termine en las calles como ambulantes.Indudablemente, esta educación, es una educación deexcelencia en beneficio de unos cuantos extranjeros quese han adueñado del país, en beneficio de sus sirvientes,con la pequeñísima minoría de criollos que le sirven de sos-tén social encabezado por un pavo real que aparenta tallade estadista. Es una educación al servicio de la minoría.Necesitamos una educación que beneficie a la inmensamayoría de nuestro país, necesitamos una educación queimpulse el desarrollo nacional, necesitamos una educaciónpara explotar, aprovechar y transformar nuestros recursosnaturales; necesitamos una educación para revalorar nues-tro milenario pasado, es la más grandiosa civilización delplaneta, la única que evolucionó del colectivismo primitivoal colectivismo agrario necesitamos una educación para ter-minar con la desocupación, para el desarrollo y explotar almáximo nuestras potencialidades, que nos enseñe alimen-tarnos, revalorando nuestros productos andinos y no unaeducación para terminar consumiendo toda la basura im-portada. Necesitamos una educación para transformar nues-tro país de atrasado en adelantado.EDUCACIÓNYOPORTUNISMOLa actual educación, jamás va a avanzar en este sentido,dejemos de ser ilusos. No nos engañemos y confundamosa nuestro pueblo poniendo parche y remiendo a un siste-ma educativo que avanza en un sentido totalmente opues-to a nuestras necesidades.Los que siempre confundieron a nuestro pueblo, dirán: paraeso necesitamos tomar el poder político, ser gobierno, porlo menos dominar el congreso. Firmemos los planillones, pre-sentemos candidatos para las próximas elecciones, votemospor ellos. ¿Cuántas veces hemos hecho esto? ¿Cuáles sonlos resultados? ¿vamos a seguir con el mismo engaño?Lo que necesitamos es organizar a gran parte de nuestropueblo para impulsar un verdadero desarrollo nacional, unsistema educativo con este objetivo: forjar el poder popu-lar para solucionar los apremiantes problemas en nuestropaís, incluído, la fuerza armada. Necesitamos construir or-ganizaciones al servicio de la mayoría y no conformarnoscon organizaciones pensadas para servir a la minoría. He-mos planteado hasta el cansancio que las elecciones es elcamino de los ricos para engañar mejor a los pobres con lajustificación de democracia. El camino de los pobres esconstruir y consolidar sus propias organizaciones que sirvaa sus intereses y necesidades. Hay inmensas tareas queasumir, no hay tiempo para preocuparse en curules ni encargos de funcionarios públicos.¡Hay hermanos muchísimo que hacer!En conclusión el actual sistema educativo es un sistemacolonial por que sirve a los extranjeros y a la minoría servil.Necesitamos un sistema educativo nacionalista que bene-ficie a la inmensa mayoría e impulse el desarrollo nacional,revalorando nuestro idioma materno, el runa simi (que-chua) el principal vehículo de la identidad. Necesitamosuna educación para conocer con profundidad todo el terri-torio nacional y sus ingentes recursos. En los colegios laenseñanza del curso de geografía a pasado al olvido. Nece-sitamos conocer y profundizar nuestra verdadera historia yno conformarnos con las mentiras que enseñan en los co-legios con el nombre de ciencias histórico sociales.¿Necesitamos un sistema de educación nacional que sirva a la población, no a un grupo de delincuentes comunesCarlos Prado
  4. 4. Machupicchu es maravilla mundial del Tawantinsuyo y no del Perú criollazo, ni de las transnacionales 5SocialesVOCERO NACIONALISTAEl Patrimonio Tawantinsuyano y el destino de nuestros pueblos¿Son el oro y el dinero las únicas fuentes de riqueza? ¡Brutal agresión sufre nuestro patrimonio!LCésar A. Vivancoos mitos y las leyendas no se inventaron por el meroplacer de inventarlos. Se los inventa a la medida denuestros sueños y esperanzas.Decíamos que esos mitos leyendas y narraciones, etc. sonparte de nuestra utopía y lo decíamos talvez sin podernosexplicar completamente todo eso; pero ¿Por qué lo decía-mos?De entonces a hoy ¿Cuánto ha cambiado el mundo? ¿segui-mos siendo los mismos y pensando en la misma forma, aun-que hayan cambiado y pasado mil cosas? Siguen las interro-gantes: ¿Somos «arcaicos» y permanecemos fosilizados, pe-trificados sabiendo que el tiempo ya no es el mismo aunqueestemos ocupando el mismo espacio? Daré una respuestaanticipada, y digo: ¡No! Porque sino seríamos incapaces si-quiera de formularnos las anteriores interrogantes y menosde percibir el paso del tiempo. Entonces ¿Qué ha pasado?¿Qué ha cambiado? ¿Quién ha cambiado y cómo?Ha pasado el tiempo y pareciera que pasa cada vez a mayorvelocidad. Y solamente hoy que el mundo se encuentra alborde del abismo, nos vemos obligados a confrontar la vidaa través de los escasos resquicios que deja esta brutal reali-dad virtual. Asombrados constatamos que aquellas viejas ideasde esos individuos arcaicos, premonitoriamente guardabany guardan «un contenido y trasfondo subyacente de adver-tencia» descarnadamente real, imposible de poder explicara cabalidad bajo las normas y códigos mentales impuestospor el capitalismo «moderno»; que más que moderno; essalvaje, egoísta y prepotente, que ya nadie puede negar.Se dice y con razón que, «Quién está avisado o advertido,está armado o preparado…» Esto significa que se ayuda ose puede ayudar mucho. Se educa a los individuos y a lospueblos a adaptarse mejor información anticipada sobre loque les espera; pero constatamos ASOMBROSAMENTE, queesto es lo que menos se hace en nuestro país a pesar deencontrarnos en el centro de esta moderna barbarie ¿Porqué? Preguntar el PORQUÉ de las cosas en un país como elnuestro (interrogante formulada hasta el infinito sin tenerrespuesta alguna, salvo la acostumbrada respuesta marcial)tiene múltiples aristas y consecuencias; además de una fuertetonalidad sadomasoquista. Hemos recorrido suficiente cami-no para creer no equivocarnos.¿Por qué insistir una y otra vez en el tema de nuestroPatrimonio?Vayamos por partes. Se ha publicado el libro «Patrimonio einterdisciplinariedad» de Sonia Tello Rozas, que resulta sien-do la compilación del III ENCUENTRO IBEROAMERICANO –FORUM UNESCO: «UNIVERSIDAD Y PATRIMONIO», llevadoa cabo en la Universidad San Martín de Porres de Lima. Libroambicioso de casi 400 páginas, donde creí luces y respues-tas a muchas interrogantes. A pesar de las ínfulas y loscapítulos presuntuosos del libro con temas como: «Patrimo-nio y Globalización», «Patrimonio y Economía», «Patrimonio,Turismo y Desarrollo Regional», «Patrimonio y Lengua», etc.En la medida que penetramos en su lectura y contenido,nuestra decepción aumentaba en la misma proporción. Porsu ampulosidad y la intervención de los numerosos «espe-cialistas internacionales» como puede constatar cualquierlector interesado en el asunto, que ni siquiera se molestanen dar una definición sobre patrimonio o qué entiendenellos por patrimonio.Sabemos el trasfondo y lo que eso significa. Creemos tam-bién que exprofesamente evitan darlo y se esconden trasun burdo y maquillado «sobre entendido».Soslayan olímpicamente o apenas hacen mención a los es-tudios e investigaciones al respecto de Lumbreras, de Ro-ger Ravines, de Trazegnies, Matos Mar, Juan Ossio, AugustoCalvo, Ferdinad Cuadros, etc. Ni qué decir del libro «DelitosCulturales» de Talancha Crespo, especialistas peruanos quedieron aportes muy importantes. En conclusión, ese librode Tello Rozas que pretende ser la última palabra en materiade patrimonio, se inscribe como uno más enmarcado en elsistema, burlando y soslayando la esencia del asunto, fácil-mente demostrable.Creemos conocer algo del tema y hemos estado dando tam-bién nuestro aporte. Hoy frente a los acontecimientos y labrutal agresión que sufre nuestro patrimonio, es imposiblepermanecer en silencio.¿Qué es y qué entendemos por patrimonio?En primer lugar existen dos clases de Patrimonio: El Cultu-ral y el natural. El Patrimonio Cultural peruano, es la tota-lidad de bienes muebles e inmuebles, materiales y no mate-riales de origen prehispánico, colonial y republicano, creadospor la naturaleza, el hombre o la acción conjunto de ambosa lo largo de nuestra historia, recibidos de las generacionesanteriores como herencia cultural y natural; por tanto, per-tenecen a la nación. El patrimonio entendido como recursoes «un bien que debe ser utilizado a favor de la colectivi-dad».Por su importancia y valor histórico, científico, económico,artístico, literario, tradicional, paisajístico, turístico, etc., sonreconocidos como tales y por tanto, deben tener la protec-ción y amparo legal del Estado. Son además intangibles,inalienables e imprescriptibles.¿Por qué es importante el Patrimonio Cultural y Na-tural?«porque es el elemento constitutivo de la personalidad his-tórica de nuestros pueblos. En ellos están las raíces de nuestraidentidad y por tanto de la nacionalidad en formación. Elprincipio de identidad hace que los pueblos se sientan here-deros y responsables de su destino»Esta es una definición resumen que damos a uds. elaboradaen base a la investigación de los especialistas antes mencio-nados, adecuado a nuestra realidad, pero que nuestros go-biernos coludidos con las privatizaciones y la subasta del país,tendenciosamente pretenden ignorar, por contravenir a losintereses de las transnacionales que empezaron a apoderar-se de nuestro patrimonio plasmado principalmente en losricos recursos naturales y culturales.El patrimonio de cualquier grupo humano, pueblo o nación,particularmente en el caso peruano, es el legado recibidode nuestros antepasados o generaciones que nos prece-dieron como Herencia Cultural y Natural, para preservarlo,cuidarlo, difundirlo e incrementarlo.1. El Patrimonio entendido como HERENCIA CUL-TURALComo todo bien social, el patrimonio cultural ha sido confi-gurado y se ha formado poco a poco en decenas o cientosde años; es podríamos decir, como un gigantesco edificiocasi invisible de costumbres, hábitos, tradiciones, formas ymaneras de pensar, de sentir y hablar, de ver las cosas, deSER. Es una forma de idiosincrasia, donde cada generaciónha ido colocando poco a poco, ladrillo a ladrillo su aporte osello; pero al mismo tiempo, también lo han ido modifican-do, según esas generaciones veían las cosas o creían conve-niente hacerlo.Si cada generación podía dar mayor o menor aporte o énfa-sis en un aspecto u otro, según las circunstancias que sevivía, impregnando su sello y huella. Entonces, el PatrimonioCultural en cuyo seno se encuentra la tradición, las costum-bres, manifestaciones vernaculares, etc., nunca es estáti-co, siempre está en permanente cambio, movimiento, mo-dificación. Su contenido es eminentemente dinámico, loexacto sería calificarlo de Dialéctico. Si el Patrimonio Culturales particular e inherente a cada pueblo, grupo social o na-ción, entonces, todos o casi todos se parecen por que com-parten eso que llaman: Patrones Culturales y de existencia,dándoles una cierta unidad, coherencia. Algunos especialis-tas lo denominan etno-culturales; es decir, unos a otros separecen en muchas cosas, en consecuencia a estas alturasya podemos hablar de que eso es lo que les da y viabilizapara tener una identidad, por eso son como son y no sonotra manera.En conclusión, acertadamente se afirma que «los pueblos,los grupos sociales, las naciones y los individuos se identifi-can a sí mismos según su patrimonio».El Patrimonio hace que digamos que somos «peruanos»,hace que digamos que tenemos un origen, una raíz, y queno somos bastardos o hijos del arroyo, no por que sea malo;sino porque es necesario tener un rostro, un nombre quenos identifiquemos y que nos identifiquen, que nosotrospertenecemos a algo y que ese algo nos pertenece; por-que no somos cosas, ni objetos.Hoy en día para nosotros los «subdesarrollados, los tercer,cuarto o quinto mundistas, los de raza inferiores» al ponerseen subasta y venderse nuestro patrimonio, también se estájugando con nuestro destino.«El primer obstáculo que encuentran los mercaderes delas transnacionales y la globalización en nosotros los «sub-desarrollados», que no tenemos industrias ni tecnología, yque nuestra riqueza está centrada principalmente en nues-tro patrimonio, en indesligable UNIDAD con la IDENTIDAD.Su objetivo es ROMPER ESA UNIDAD MEDIANTE LAS PRI-VATIZACIONES; por eso, la desesperación de separar louno de otro, a fin de convertirnos en PARIAS de nuestropropio suelo, sin raíces y sin identidad. Maniobra maquiavé-lica en marcha si perdemos nuestro patrimonio».Sólo así, se explica la fobia y odio contra toda forma de nacio-nalismo calificándola inclusive de fundamentalismo, último re-curso y forma de afirmar nuestra identidad y por tanto nues-tro patrimonio en el callejón sin salida al que nos están empu-jando. Lo que pasa con nosotros es mas que elocuente.Lo anterior debe ser una advertencia más que suficiente,porque real y verdaderamente se está jugando NUESTRODESTINO. Destino de nuestros pueblos como cultura y comoindividuos o personas humanas y no, animales, cifras o nú-meros estadísticos.También deben saber que el suelo que pi-samos está impregnado con las cenizas denuestros antepasados y que la nuestra sesumará a la de ellos para nutrirlo. Ese sue-lo que no solo nos pertenece a nosotros,sino que pertenecía a los que ya no están,pertenece también a los que no han nacidotodavía y que vendrán. Esto se inscribedentro de la dialéctica de la vida y la natu-raleza. Es la ininterrumpida cadena de vidaque hace posible que precisamente siga-mos viviendo y que siga la vida.El día en que ya no tengamos patrimonio. Identidad, nacio-nalidad, tradiciones, etc. El día en que dejemos de crear ycreer en algo o en alguien, ese día dejaremos de ser sereshumanos, porque eso es lo que nos diferencia de los anima-les, de las bestias, que no dejan un patrimonio ni una heren-cia cultural a sus descendientes. Ese día es o será el fin denuestra sociedad, dejaremos de ser lo que somos, no sere-mos nada ni nadie, o simplemente seremos presa fácil a seresclavizados o nos extinguiremos como grupo humano, comosociedad, como cultura.En consecuencia lo que vendrá después depende de noso-tros mismos, si no es demasiado tarde.2. El Patrimonio entendido como HERENCIA NATU-RALEl Patrimonio Natural es la totalidad de todos los bienes ma-teriales susceptibles de ser vistos, tocados, medidos, palpa-dos, oídos, sentidos, gustados, observados, admirados, etc.existentes dentro del ámbito geográfico delimitado política-mente como Nación. Con fines didácticos diremos que abar-ca a todo lo que se entiende como sólido, líquido y gaseosoo la combinación de ellos.Sólido = La tierra o el suelo y cuanto existe encima de ella:cerros, montañas, bosques, páramos, nevados, planicies, elsubsuelo y los minerales, minas de origen orgánico e inorgá-nico, aguas subterráneas, grutas, etc.Líquido = El mar territorial, lagos, lagunas, ríos, riachuelosde toda naturaleza, grandes o pequeños.Gaseoso = El aire que respiramos, y sus diferentes varian-tes y fenómenos que se dan en las nubes, las lluvias etc.Son el Patrimonio Natural mineral mientras se encuentrandentro del ámbito nacional, también el espectro electro-magnético.TODOS ELLOS SON COMPONENTES DE NUESTRO PATRI-MONIO, pertenecen a la nación; es decir, a todos sus habi-tantes. Pero como no existe un testamento que confirmelo anterior, se ha creado o inventado al ESTADO para quesea él quien administre y vele en bien de la colectividad. Portanto, el Estado no es absolutamente propietario, es meroadministrador temporal y que debe dar cuenta de esa admi-nistración.En próximo artículo ampliaremos el tema del Patrimonio Na-tural y diremos qué es, exactamente, el patrimonio culturalde la humanidad.
  5. 5. ¡El Apra sólo defiende intereses de las grandes transnacionales que saquean el país!6VOCERO NACIONALISTAPolíticaLA PRENSA MERCENARIA QUE NO PUDO HUNDIR A LA ÉTICA PERIODISTA DE JUAN JARACuando la ética y la moral profesional va primero, es difícil, por no decir imposible,convertirse en un mercenario del periodismofueron tales, porque de inteligencia no tu-vieron nada, solo el nombre.La prensa de ese tiempo, lejos de solidari-zarse con un colega periodista, se limitaba arepetir la versión de la Dirección Contra elTerrorismo (DINCOTE). Al respecto nues-tro periodista Jara, recuerda: «Al momentoque fui detenido por la policía, portando elmapa y las fotos del entierro clandestino deCieneguilla, yo tenía fe e la prensa peruana,creí que me defenderían del ata-que de la dictadura. Allí comprobéen carne propia hasta dónde esta-ban vendidos estos medios, su-puestamente, «independientes».Resaltando en su negro papel la re-vista pseudoizquierdista «Si», queen sus titulares pedían a la dicta-dura la máxima sanción contra mipersona».Efectivamente, en la Revista «Si»Nº 334 (del 19 de julio al 25 dejulio 1993) en las páginas referidasa este caso, podemos leer, entreotros párrafos: «El terrorista JuanJara, senderista, convicto y confe-so, que portaba uno de los mapasque presentó la DINCOTE. Es el res-ponsable de la sección barrial de ElDiario de Sendero Luminoso»El director de esta calumniadora revista, fueRicardo Uceda ¿No que este señor era ungran investigador periodístico y recibió pre-mio por ello? ¿Por qué no investigó antesde publicar tremenda barbaridad? ¿En quése diferencia Uceda de los mercenarios dela prensa? En nada.11 AÑOS DE INJUSTA PRISIÓN Y AÚN CON-TINÚAN ATENTANDO CONTRA SU VIDA.Al final, después de 11 años (1993 – 2004),Juan Jara, salió absuelto en Primera y Se-gunda instancia. Pero aunque parezca men-tira, sigue sufriendo el acoso, seguimientode las fuerzas policiales y militares. Fotos,filmaciones y ataques a su persona son ac-tos permanentes. En setiembre del 2004fue embestido por una moto que se dio ala fuga y que casi le cuesta la vida. A estose suma el ataque, por dos veces consecu-tivas, a su domicilio el 2002, antes de suliberación.Cabe mencionar que también Guillermo Ca-tacora sufrió otro ataque por desconocidosen noviembre del 2005 resultando con he-ridas de consideración. Las denuncias poli-ciales se encuentran asentadas en la Comi-saría de Surquillo del atropello de J. Jara yen la Comisaría de Comas, del ataque a G.Catacora.Sobre estos abusos e injusticias, la prensacriolla nunca se ha pronunciado. Las institu-ciones de Derechos Humanos, la Defenso-ría del pueblo y otros, ¿En dónde están?¿A quiénes defienden?Estas personas, después de todo lo padeci-do, merecen sinceramente, un reconoci-miento de tipo económico, no como unadádiva, sino como parte de una justicia queles corresponde por ser víctimas del Estadoperuano. ¿Hasta cuándo deben esperar?Lima , 03 de diciembre del 2007Excma. Sra. Dra.Sofía Macher BataneroPRESIDENTA DEL CONSEJO NACIONAL DE RE-PARACIONESLos Cedros Nº 209San IsidroExcelentísima Doctora:Tengo el alto honor de dirigirme a su digna Pre-sidencia, con el objeto de solicitar se haga justi-cia a los distinguidos ciudadanos Guillermo Cata-cora y Justo Arizapana Vicente, quienes fueronlas personas que aportaron la preparación y en-trega de los planos, con los que fueron ubicadoslos restos de los desaparecidos de «La Cantu-ta», en el relleno y botadero sanitario de Ciene-guilla, en el distrito del mismo nombre, en el cual,en forma clandestina, personal castrense ente-rró los restos calcinados de los 9 estudiantes ydel profesor de dicha universidad, asesinadosen el primer semestre de 1992, como parte de larepresión desarrollada en el régimen del sr. Fu-jimori, cuyos planos fueron proporcionados porsus autores a la Comisión Investigadora Parla-mentaria, que tuve el honor de presidir en elcurso del año 1993, simultáneamente con laComisión de Derechos Humanos del CCD, ha-biendo el suscrito en razón de ello, no solo com-probado permanentemente la valía y autentici-dad de dichos aportes, y además las muchasacechanzas, riesgos y padecimientos que tuvie-ron que sufrir dichas personas, al imputárselesla preparación y entrega de los planos en refe-rencia, razón por la cual, el primero de ellos,para salvaguardar su vida, tuvo que salir con sufamilia fuera del país, en el mismo año de 1993,con el apoyo del suscrito, en mi condición dePresidente de las Comisiones antes menciona-das. Asimismo, el segundo de los nombrados,Justo Arizapana Vicente, tuvo que irse a vivir alinterior del Perú, desapareciendo por varios años.Igualmente, de manera muy sacrificada, el pe-riodista Juan Jara Berrospi, de Radio Comas, alcual se le imputó –sin prueba alguna- la elabora-ción y difusión de los planos aludidos, en razónde lo cual estuvo casi 11 años preso en el penalCastro Castro resultando absuelto al final, enPrimera instancia y Segunda instancia. Asimis-mo, debo dejar constancia que el ciudadanoHans Ibarra Portilla, por los motivos antes seña-lados, fue separado del cargo de Auxiliar quedesempeñaba en el Servicio de Inteligencia, im-putándosele calumniosamente (pues nada tuvoque hacer al respecto), que él había filtrado a laprensa, información sobre la preparación de losplanos antes aludidos, en razón de lo cual estu-vo también detenido en El Pentagonito y des-pués separado de su cargo.Por los muchos sufrimientos que las situacionesantes descritas depararon para las personas enreferencia, considero honestamente, que debereconocérseles y pagárseles la mayor indemni-zación y reparación que sea posible, según co-rresponda, con cargo a los fondos asignadospor el Estado, para apoyar a las víctimas de laviolencia terrorista, haciendo constar por miparte mi disposición de aportar mi testimoniopersonal al respecto, de ser necesario, por cuan-to las Comisiones Investigadoras antes mencio-nadas, así como la de Derechos Humanos, com-probaron hasta la saciedad todos los antece-dentes respectivos, como se hizo constar en elinforme que fue presentado por dichas Comisio-nes al pleno del CCD, en julio-1993, y luegodesechado por la abrumadora mayoría fujimo-rista que manejaba entonces dicha entidad le-gislativa.Sin otro particular, y poniéndome a disposiciónde Ud. y de la Comisión de su digna Presidencia,quedo a vuestras gratas órdenes, agradecien-do la atención que se dignen brindar a los ex-puesto, conforme lo que Uds. crean justo y pro-cedente.Respetuosamente,Róger Cáceres VelásquezLA PRENSA VULGAR, CORRUPTA Y MER-CENARIA QUE MANTUVO AL FUJIMON-TESINISMO EN EL PODEREl medio principal para el control y manipu-lación mental de la población, fue en elgobierno del fujimorato, sin lugar a dudas,el uso descarado de los medios de comuni-cación unido a un sistema de represiónpolicíaca-militar. Prensa y medios de repre-sión (incluído el grupo Colina), se conjuga-ron y confabularon para justificar las peoresatrocidades que se cometieron en los 10años de tiranía fujimontesiminista.(asesinatos selectivos, torturas,desapariciones y detenciones arbi-trarias, encarcelamientos, hostiliza-ciones y vejámenes, amenazas,etc. ).Pruebas más contundentes deesta nefasta relación están en losllamados vladivideos, donde losdueños y periodistas de los princi-pales canales de señal abierta,como los Parker, Crousillat, Winter,los Lúcar, Ortiz, etc. se sometie-ron al delincuente Montesinos.Igualmente, la prensa servil y «chi-cha» (El Comercio, Expreso, Ojo,El Popular, el Ajá, el Chino, el Tío,La Razón, La Repúdica, etc. ) com-pitieron por hacer propaganda a lasiniquidades del, hoy, delincuentesFujimori y Montesinos, desinformando y em-bruteciendo, intencionalmente, al pueblo.Estos medios de comunicación, en 10 años,son los principales responsables de la de-gradación cultural, de la pérdida de valoresmorales y sociales, de la desintegración ymiseria cultural de la actual población pe-ruana. La violencia familiar, la discriminación,la insolencia de los jóvenes frente a suspadres, el pandillaje y la difícil convivenciafamiliar y social son el resultado de estaprensa vulgar y chabacana que acompañóa los seres más inmundos de nuestro país:Fujimori y Montesinos.En este estado de cosas, era muy difícilhacer un periodismo serio que informe yeduque con la verdad al pueblo, sin embar-go, pese a esta adversa situación, hubie-ron periodistas que no se dejaron merce-narizar y se pusieron al servicio del pueblo.Por supuesto, que pagaron caro por estaosadía. Tal es el caso de nuestro compa-triota Juan Jara Berrospi.EL CASO DE LA CANTUTA: JUAN JARAEJEMPLO DE VERDADERO PERIODISMOEn el anterior número de YACHAY, tuvi-mos el honor de conocer a los verdaderostestigos de la matanza de los estudiantesde La Cantuta, Justo Arizapana y GuillermoCatacora, quienes, además son los auténti-cos autores del croquis (mapa) que permi-tió hallar las fosas donde se hallaban ente-rrados los restos de los estudiantes asesi-nados por el grupo paramilitar Colina, gru-po terrorista del Estado dirigido por Fujimo-ri y Montesinos. Pero, además de estosvalientes compatriotas, tuvimos, también,el privilegio de escuchar, directamente, eltestimonio del periodista Juan Jara, cuyahistoria está, estrechamente ligada a los dosanteriores personajes.Después de ver y comprobar los restos cal-cinados de los estudiantes de La Cantuta,Justo Arizapana, no sabía qué hacer ni aquién recurrir, hasta que finalmente se de-terminó «…Busqué a mi amigo Catacora,regresamos al lugar (de las fosas) y ahí ela-boramos un mapa y tomamos un huesocomo prueba, … los que fueron entrega-dos a Róger Cáceres Velásquez (en esetiempo era congresista y presidía la Comi-sión de DD. HH. del CCD) A la vez querecurrimos al periodista Juan Jara. Alos pocos días él tomó fotos de Ciene-guilla y le entregamos el plano»Así empezaría la odisea de Juan Jara Be-rrospi, pero a la vez, la demostración dedignidad, ética y de inquebrantables princi-pios del periodismo, con los cuales ejercióy ejerce su profesión. Permaneció 11 años,privado de su libertad en el penal de máxi-ma seguridad «Castro Castro», sólo pormantener en reserva sus fuentes de infor-mación que los agentes del gobierno loobligaban a la fuerza a revelar, para ello uti-lizaron diversos métodos para doblegarlo;torturas, amenazas de muerte, dinero, pa-sajes y casa en el extranjero para él y sufamilia. Le ofrecieron de todo, sólo por con-fesar el nombre de los verdaderos autoresdel croquis de Cieneguilla. Como no pudie-ron arrancar un solo nombre de su boca,entonces, a él, a Juan Jara, le atribuyeronla autoría del mapa y lo condenaron a 20años de prisión efectiva.Esta actitud de J. Jara, sería después reco-nocido en el testimonio de J. Arizapana yG. Catacora, cuando declaran lo siguiente«Cuando en julio del 93 (10 de julio fechaexacta de su detención, por el «Grupo Es-pecial de Inteligencia») lo detuvieron tuvi-mos temor. Pero aunque fue difamado ytorturado nunca reveló nuestros nombres.Eso nos salvó la vida…»Previamente al encierro, Juan Jara, fue pre-sentado al público, con traje a rayas, talcomo se presentaba a los senderistas yemerretistas apresados, esto con la claraintención de humillarlo y hundirlo. Lo cual,tampoco lo lograron, lo único que sí de-mostraron, el gobierno y su aparato deterror, fue su propia ineficiencia, sus crasosequAivocaciones, sus métodos tersitas parainculpar a inocentes, y sobre todo, que susagentes «especiales» de inteligencia, noVictor Mamani MuñozAfectados por el estado represivo de la mafia aprofujimontesinista,les corresponde por derecho un seguro de vida
  6. 6. Empresas transnacionales roban, saquean, matan y destruyen todo signo de vida. 7VOCERO NACIONALISTA PolíticaHuelga cocalera y campesinado pobre: DEVIDA y ENACO no apoyanindustrialización y desarrollo de las cuencas cocalerasarmas y municiones y equi-pos sofisticados. Tambiénson depósitos de droga quesuministra a sus soldadosinternos y externos. Recor-demos que la base militarnorteamericana cercana aUchiza «Santa Lucía» alma-cenaba el Glifosato, el agen-te naranja que se esparcióen las tierras de San Mar-tín (Tocache, La Pólvora,Uchiza, Yanajanca, etc. ) enel primer gobierno de AlanGarcía. Tambien la empre-sa PALMAS DEL ESPINO,capitales judíos – chilenosasociada al Grupo Romero,almacena químicos, erradi-cadores y a la vez compratodos los fines de semanas,cantidades de Hoja de Coca,aduciendo que es para sustrabajadores en Santa Lu-cía (Uchiza), estos ejércitosde ocupación, también em-plean la guerra biológica,como la cantidad de rato-nes blancos que salen encantidades de las bases en las noches a internarse en loscampos de cultivos, animales seguramente transgénicos.EL FONAFE PROHIBE A ENACO VENDER HARINA DECOCA. A partir del 1° de enero del 2008 ENACOestará prohibida de vender harina en las diversasmodalidades así lo ha determinado el organismode las empresas públicas (FONAFE) que cumple lasordenes de los EE.UU. a través de DEVIDA argu-mentando que el Estado peruano respeta los con-venios internacionales basados en la convenciónde Viena, 1961. Pero no presentan ninguna alter-nativa para los sembríos de coca y si no están conla industrialización entonces favorecen al narco-tráfico y trabajan para las mafias internacionalesFrente a la invasión, intromisión, destrucción, desterrito-rialización, saqueo, robo y despojo de las empresas trans-nacionales, en un plan de exterminio en contra de nues-tros hermanos y comunidades originarias (tawantinsu-yanas); la única salida a nivel de campesinado cocalero ylos demás sectores agrarios es UNIFICARSE en función ala defensa de su tierra, del agua, líquido elemental paranuestra supervivencia y la INDUSTRIALIZACIÓN de nues-tros productos que producimos, empezando por la hojade coca; pero esta defensa del agro nacional actualmen-te en tres regiones, está basado en la defensa y promo-ción de un mercado interno, para crear una economíaendógena – responsable socialmente, (producción orgá-nica), entonces las comunidades originarias no serán ex-Carlos Turrín V.Urge la necesidad de modernizar las bibliotecas de los planteles,reactivarlas, dotarlas de Internet, actualizar sus bancos de libro yproyectarlas al pueblo.Las bibliotecas no pueden seguir siendo LA CENICIENTA del cole-gio olvidada, marginada y profanada. Una biblioteca moderna su-pone inversión y esto es asunto de DECISIÓN POLÍTICA de lasautoridades educativas, locales y del gobierno central.UN EJEMPLOEn este camino se encuentra la I.E. «Mariscal Ramón Castilla» deChaclacayo que desde hace 7 años, para resaltar EL DIA DE LABIBLIOTECA ESCOLAR, realiza los recitales poéticos mariscalitoscon presencia de escritores nacionales como Juan Benavente, LuisYañez y César Vallejo Ynfantes (sobrino del vate universal)la población tiene el hábito de la lectura. ¿Y en el Perú? La BNPrecibe aprox. 500 mil lectores al año, mientras que ese mismo núme-ro reciben las bibliotecas de Colombia y Chile en un solo mes. Noolvidemos que el primer requisito para aprender a leer es ALIMEN-TARSE BIEN. El 80% de la población escolar peruana es anémica ydesnutrida, esta es nuestra realidad y por esta razón ocupamos elúltimo lugar en lectura y matemática a nivel mundial.Leer es una actividad significativa, hermosa y compleja. Leer es elrecurso cognitivo que nos permite conocer, imaginar, soñar, res-ponder, etc. a diversos aspectos o circunstancias que vamos vi-viendo en nuestro devenir de nuestra vida.Una sociedad no lectora, no puede producir lectores. Un colegiono lector, no puede producir alumnos lectores. A los estudiantes yla comunidad toda hay que ofrecerle condiciones mínimas parauna lectura placentera (no forzada ni aburrida).Ya es sabido que los países poderosos con el fin de mantener suhegemonía mundial, nos imponen una «cultura de la globaliza-ción» que no es otra cosa que el culto al individualismo y al irracio-nalismo así como una insinuación a la evasión de todo lo que sonproblemas sociales, lo cual es contrario a la esencia de la cultura ydel hombre como ser social.En el marco de esa cultura decadente y en crisis, hay que ubicar lacrisis de la lectura. Y no es que en el Perú falten bibliotecas. Enentrevista con Silesio López, ex - director de la Biblioteca Nacionaldel Perú, decía que existen 3567 bibliotecas a nivel nacional.Lo que nos falta es una población que desarrolle el hábito de lalectura, Japón tiene el primer lugar mundial con 91% de la pobla-ción que han desarrollado el hábito de la lectura. En segundo lugar,está Alemania con un 67% seguido por los Estados Unidos con un65%, mientras que en México se calcula que únicamente el 2% del narcotráfico es una agresióna la patria, es parte del sa-queo y robo de los recursosnaturales y es división de las comuni-dades originarias, por lo que crea unaeconomía ficticia. La hoja de cocadesde los tiempos ancestrales, siem-pre ha sido uno de los portentososrecursos geoestratégicos usado paramúltiples actividades, desde el pagoa la pachamama, por proveernos deindispensables recursos para nuestrasupervivencia, para conservar la re-ciprocidad y la alegría de vivir, comotambién para curar múltiples enfer-medades y ¡Qué decir! Cuando nues-tros hermanos tawantinsuyanos mas-tican y masticaban las hojitas verdesde coca para enfrentar el clima fríode las alturas andinas.El narcotráfico amenaza la supervi-vencia de las comunidades origina-rias y de toda la población, porqueel Perú patria de los criollazos, lamayor parte vive en la costa y de-pende directamente de los produc-tos agrícolas que vienen de la selvay de la sierra, cuando esta agricultu-ra se acabe, por el deterioro delagua, producto de las cantidades de desechos químicosque usa el narcotráfico para producir drogas y finalmen-te esparcidas y diluidas en los ríos, sumadas a la conta-minación de mineras, petroleras y agroexportadoras pro-vocarán el efecto invernadero, deteriorando tierras, bos-ques enteros, despoblando la selva.Siempre ha sido política de los imperios, para mantenersus colonias, imponer el narcotráfico para someter alpueblo, hoy para controlar política y económicamente,su dominio, impone una organización criminal, militari-zada en diversas firmas, con diversos símbolos que lesirve para controlar mentalmente a la población a basedel terror y la violencia.La movilización del campesinado cocalero, pobre que pro-duce máximo media hectárea de coca y a la vez su par-cela está sembrada de multicultivos para la subsistenciafamiliar y con lo que puede obtener diario, como produc-to de 20 arrobas de coca en 3 meses, para aplacar elhambre, comprando 2kilos de fideos, 1 litro de aceite, 4litros de leche, 2 kilos de fideos, es decir, menos de unsueldo mínimo vital al mes, para comprar un poco dechatarra. Existe campesinos ricos que siembran mas de5 hectáreas de coca, ligadas directamente a los cárteldel narcotráfico, fundos de grandes dimensiones que noson erradicados, donde los helicópteros de la DEA, vue-lan para proveer de insumos químicos para la droga, lasbases militares extranjeras; no solo son depósitos detinguidas, caso contrario desapareceremos, porque el nar-cotráfico coludido con las transnacionales petroleras, mi-neras, exportadoras e importadoras arrasarán con nues-tros recursos, como ya lo están haciendo en el VRAE, elnarcotráfico saquea el oro a flor de tierra, en la selvasaquea el petróleo, la caoba, maderas y muchas espe-cies hidrobiológicas.Para defender nuestros recursos geoestratégicos comola coca, el petróleo, el uranio y toda la grandeza quetenemos producto de nuestra tierra, frente a la desen-frenada hambruna que se viene con el mal llamado TRA-TADO DE LIBRE COMERCIO y los múltiples tratados quese avecinan por parte de estos delincuentes criollazos,en enemigos, entreguistas y rastreros, lo único que nosqueda es la identidad, no solo sintetizada en el quechua,aymara, asháninca, etc. sino en la práctica diaria, en laprotección y consumo para nuestra supervivencia, tene-mos que recurrir a lo que la pachamama produce, lodemás es puro cuento. La liberación de aranceles, intro-ducirá en el mercado productos cancerígenos, transgé-nicos (que cambian la genética y destruirá la agricultura,la ganadería, la pesca nacional. ¡Sólo traerá deterioro dela vida y toneladas de agroquímicos ¡Negocio redondo!Para las transnacionales, porque representa grandes di-videndos, en estos últimos años y más con este gobiernoprochileno – pronorteamericano,. Los chilenos lideran elprimer puesto en vender sus productos basura, nosotrosfinanciamos la carrera armamentista de las transnacio-nales acentuadas en Chile, para que después bombar-deen al pueblo con bombas de racimo. Por cada comprade productos chilenos en SODIMAC, SAGA FALABELLA,RIPLEY, PLAZA VEA, los militares chilenos reciben un por-centaje para su carrera armamentista.ENACO, DEVIDA Y FALSOS DIRIGENTES COCALEROSContinua el engañamuchachos a órdenes expresas delDepartamento de Estado Norteamericano-USAID ofrecien-do a los dirigentes cocaleros de la cuenca de Uchiza 28millones de dólares para proyectos de Desarrollo alter-nativo y para luchar contra la industrialización de la hojade coca prometiendo sembrar cacao, sacha inchi, pal-mas para aceite y ese viejo oportunismo que no deja deestar impregnado en algunos dirigentes, retrasa el desa-rrollo de la industrialización -siguen cayendo en el mis-mo cuento. Según informaciones también algunos diri-gentes de Tocache están manejados por DEVIDA y estánengañando al campesino cocalero aduciendo que ENA-CO instalará una oficina ahí, para comprarle su hoja decoca; lo cual es absurdo porque ENACO es enemigo deindustrializar, nada más veamos el decomiso que hacede más de media tonelada de harina de coca a la empre-sa NUEVA VIDA de Uchiza, hasta el momento no le de-vuelve, lo mismo hizo en Cusco con Cristóbal Benaventeque transportaba harina de coca para pan, nunca ha pro-testado por la prohibición de parte del FONAFE; y sigueengañando al campesinado con el empadronamiento.ENoé YenqueCRISIS DE LECTURA Y CULTURA DE GLOBALIZACIÓN
  7. 7. 9Defender el nacionalismo, es defender la soberanía nacional y luchar contra el imperialismo, el oportunismo y toda forma de traición y agresión al pueblo peruano.8Lmoral de los occidentales.Esto nos revela que el APRA es el agente po-lítico de los empresarios cafichos chilenos, ysi tenemos en cuenta que esta ley ha conta-do con el respaldo de diversas bancadas polí-ticas representadas en el congreso. De estaforma nos damos cuenta de la debacle en laque se encuentra el Perú.Este es el origen de la Ley pedófila, lo que seha intentado ocultar, estos son los verdaderosmotivos de semejante ley aberrante.Lo interesante, es observar, como el APRA haterminado siendo el brazo político de la cafi-chería pedófila internacional. No debe de lla-marnos la atención. El APRA es capaz de esoy de cosas mucho peores. Lo que queda de-mostrado.l incidente ocurrido en la cumbre deSantiago de Chile entre Juan Carlos,rey de España y el presidente de Vene-zuela Hugo Chávez, ha servido para darnoscuenta de que los imbéciles de los españolessiguen creyendo que están todavía en los tiem-pos de lo Colonia, que esta región sigue sien-do sus dominios y de que aquí sigue teniendovasallos y lacayos.Si bien es cierto, que tipos como Vargas Llo-sa, Pedro Salinas, Javier Valleriestra, AlanGarcía, Aldo Mariategui, para poner algunosejemplos, sí son auténticos vasallos y lacayos(o sea personal al servicio de las necesidadesdel rey) el resto de la población de la región,hace rato que han roto las cadenas de la es-clavitud, que siempre significó la presenciaespañola por estos lugares.La reacción de Juan Carlos , el rey, tiene unaexplicación muy sencilla, y es la siguiente:Cuando Aznar participó con los norteameri-canos en la invasión al Irak , se debió senci-llamente a que el tal Aznar ES EMPREA-RIO PETROLERO, y pensaba hacer buenosnegocios con el petróleo del Irak, junto conlos yanquis, sin importarle los muertos, queincluyen a niños, mujeres y ancianos, y ladestrucción de ese país. Primero, eran susganancias. El asunto es que LA FAMILIAQue se calle el rey y se ha de callarREAL ESPAÑOLA TAMBIEN ES DUEÑA DEACCIONES de las empresas que pensaban be-neficiarse con la invasión. Pero no calculó laheroica respuesta del pueblo iraquí. Al atacarChávez la actitud de Aznar, lo que estaba ha-ciendo en el fondo, era atacar los bolsillos deJuan Carlos. Eso explica la reacción.Al intervenir el presidente Ortega de Nicaragua,y denunciar los saqueos que realiza la empresaespañola Unión Fenosa, (al igual que en el Perúhace la empresa Telefónica) y la política de losembajadores españoles de sabotear al régimennicaragüense, Juan Carlos no pudo mas y se lar-go molesto. Pero no molesto con las empresasdelincuentes españolas, sino molestos porque lasvíctimas denunciaban a los saqueadores.Es decir los españoles actúan igual que en 1532,y lo mas extraordinario es que creen que tienenderecho a ello.Por su parte la reacción de los vasallos y laca-yos en el Perú, no es ninguna novedad.Así vemos que cuando se inicia la guerra de laindependencia, solo los indios sacaron cara porlos libertadores, mientras que los criollos y mes-tizos se oponían enérgicamente a la indepen-dencia con los mismos al argumentos de losVargas Llosa, Javier Valleriestra, Pedro Salinasy Alan García. Han pasado mas de 150 años ynada ha cambiado en el Perú, Son las mismasactitudes y los descendientes de los mismosque se oponían a la independencia.Hace mas de 150 años los venezolanos vinie-ron a liberar al Perú y se encontraron con losValleriestra, Vargas Llosa, Alan García, PedroSalinas de ese entonces, que al igual que losde ahora se oponían a la independencia. Elservilismo cortesano, el querer codearse conlos Borbones, el odiar, perseguir y combatir alos «indios» (acordémonos de la guerra con-tra el fundamentalismo andino decretada porAlan García) continúan igual que hace masde 150 años, y al igual que en esas épocas losvientos de libertad vienen de Venezuela. Lahistoria se repite.También ha quedado claro, que así como enVenezuela existen los pitiyanquis, acá en elPerú existen los putayanquis, y que no sonotra cosa que las prostitutas políticas y socia-les de los imperialistas.Habrá que decirle a Juan Carlos, que en estasregiones , no hay súbditos ni vasallos, ni laca-yos y que la lucha por la independencia con-tinua.Que en estas regiones lo que hay son ciuda-danos y que por consiguiente que vaya a dar-les órdenes a sus lacayos y que lo mejor esque se calle la boca, porque nosotros, los hom-bres libres, no tenemos reyes.a célula parlamentaria aprista elabo-ró, presentó , defendió y aprobó , lafamosa Ley Pedófila, por la cual lega-lizaba las relaciones sexuales consentidas demenores de edad con adultos. Pero cualeseran los alcances de esta ley?. De acuerdo asu redacción, presentación y defensa, los pa-dres y madres de familia no pueden oponersea las relaciones sexuales consentidas de sushijos menores con adultos., sea estas del tipoque sean. Así tenemos en cuenta que el dia-rio El Extra del 18/07/07,página 2 , informade que tres adultos homosexuales, en Sulla-na, Piura, en el local sito en Dos de Mayo #777, de 41,27,y 32 años de edad sostuvieronrelaciones homosexuales consentidas con me-nores de 16,16 y 15 años años. Dicha situa-ción es normal y legal según la ley pedofila, ymas bien si los padres de familia se oponen adicha situación, deben de ser detenidos, con-denados y encarcelados, ya que se oponen alo que la ley permite.Grupos de asociaciones llamadas feministastambién han apoyado la ley pedófila. Esto seexplica porque dentro de estas organizacio-nes feministas existe grupos de lesbianas mi-litantes, comúnmente llamadas «Machonas»a las cuales les conviene esta ley para poderseducir a niñas a sus hábitos pervertidos.La pregunta que muchos se han hecho, es por-que los apristas han elaborado, presentado,defendido y aprobado esta ley perversa. Paramuchos , se debe a que el APRA está llena depedófilos, maricones y lesbianas, y es muyprobable que esta sea una de las causas. Perola verdadera razón se ha mantenido oculta, yque aquí les explicamos.De lo que se trata es de que un grupo de em-presarios cafichos chilenos tienen planeadomontar una cadena de prostíbulos en el Perú.La explicación es muy sencilla: EN EL PERULA PROSTITUCION ES LEGAL, NADIEVA PRESO POR PROSTITUTA NI PORPROSTITUTO. PERO EN CHILE LAPROSTITUCION ES ILEGAL. Por ello losempresarios cafichos chilenos no puedenhacer grandes negocios en su país y se vie-nen al Perú para ello. Es por eso que necesi-tan la ley pedofila de los apristas. Estos em-presarios cafichos chilenos pretenden pros-tituir a las niñas y adolescentes peruanas, poreso necesitan esa ley. De lo que se trata , esde desarrollar la que se conoce como el tu-rismo sexual, como complemento al turismoa Machu Picchu. De esta forma el Cuzco ,Loreto y la propia Lima se llenará de prostí-bulos con menores, que consentirán tenerrelaciones sexuales con los gringos adultos acambio de dinero. Con el argumento de quelos empresarios cafichos chilenos van a crearfuentes de trabajo se quiere justificar la leypedófila.En Europa y los Estados Unidos, la moda esel turismo sexual pedófilo, hasta el extremode organizar tours, con pasaje de ida y vueltacon este fin. Forma parte de la decadenciaCOMENTARIO DE PELÍCULASSETIEMBRE ALAMANECEREsta película trata de la masacre ocurrida el 11de setiembre del 1857 en la región llamada Mon-tañas del Prado en el estado de UTA, realizadapor los mormones y fue el primer acto de terro-rismo de origen religioso realizado en los Esta-dos Unidos.En esta masacre, los mormones conocidos tam-bién como la iglesia de los Santos de los ÚltimosDías, mataron de la forma más cobarde y traicio-nera a 120 personas, entre hombres, mujeres yniños, para robarles el ganado y el oro que traían.Con argumentos religiosos, que son exactamen-te los mismos que utiliza hoy en día Bush, talescomo que Dios le habla, y el cumplimiento de lassagradas escrituras, realizaron este espantosocrimen.En sí misma, la historia de los mormones es unahistoria sangrienta, feroz, y cruel , pero exitosa.Cuando Joseph Smith, crea esta secta, recoge alo más marginados, empobrecidos y desprecia-dos de la población de los Estados Unidos, a losparias sin esperanza, que vieron en su inclusión ala secta la posibilidad de comer y sobrevivir. Jo-seph Smith fue un gran organizador, y tuvo queluchar sangrientamente con las armas en la mano,para mantener el control y organización de su igle-sia, compuesta por gente tan heterogénea. Inclu-so formó un pequeño ejército, que poseía artille-ría propia y resolvían sus diferencias a cañona-zos. Debido a la fiebre del oro, muchos hombresabandonaban a sus familias y por consiguientehabían muchas mujeres solas, es por eso que losmormones establecen la poligamia, para prote-ger a esas mujeres abandonadas y aumentar lafuerza de trabajo. El éxito de la supervivencia delos mormones se debe al establecimiento de unaeconomía comunista, de forma de que nadie enla comunidad mormona es dueño de nada, y to-dos los bienes pertenecen a la iglesia.Debido a que la economía cerrada que practica-ban los mormones, que impedía hacer negocios,en momentos de expansión capitalista en los Es-tados Unidos, además de sus costumbres, fueronperseguidos a sangre y fuego por las poblacionesaledañas y las autoridades, hasta que finalmenteemigraron a Utah, un territorio pobrísimo , don-de crearon su estado, que posteriormente se sumóa los Estado Unidos. Llevado a juicio Joseph Smi-th aterrorizó al juez con una sola frase: «No metemas a mi, témele a Dios».Los mormones creen hasta el día de hoy, que Je-sús estuvo en América evangelizando y que dejósus enseñanzas escritas en un libro de páginas deoro , que está enterrado en las profundidades deun cerro. El que existan millones de norteameri-canos que crean semejante estupidez, revela elgrado de imbecilidad e ignorancia del pueblo nor-teamericano, lo que no es ninguna novedad, in-cluso hoy en dia la gran mayoría de los norte-americanos están convencidos que antes del 2012,Jesús regresa por segunda vez y que para ello esnecesario destruir Babilonia, es decir al Irak.Lo notable de esta película, es que nos demues-tra, como en los Estados Unidos, la matanza y lapersecución religiosa, así como el pretexto reli-gioso para cometer crímenes es toda una costum-bre histórica de los yanquis.COMENTARIO DE LIBROSHAGAKURE (Yamamoto Tsunetomo 1716)ELOGIO AL ESTUDIO¡ Estudiar lo elemental !Para aquellos cuya hora ha llegado no esnunca demasiado tarde.¡ Estudiar el «abc» !No basta, pero estúdialo.¡ No te canses !¡ Empieza !¡ Tú tienes que saberlo todo !Estas llamado a ser responsable.¡ Estudia hombre en el asilo !¡ Estudia hombre en la cárcel !¡ Estudia mujer en la cocina !¡ Estudia sexagenario !Estas llamado a ser responsable.¡ Asiste a la escuela desamparado !¡ Persigue el saber, muerto de frío !¡ Empuña el libro hambriento !¡ Es un arma !Estas llamado a ser responsable.¡ No temas preguntar compañero !¡ No te dejes convencer !¡ Compruébalo tú mismo !Lo que no sabes por ti, no lo sabes.Repasa la cuenta, tú tienes que pagarloApunta con tu dedo a cada cosa y pregunta« y eso ¿ de que ?»Estas llamado a ser responsable.Bertolt BrechtVOCERO NACIONALISTA CulturalEspecialuando practicaba Kendo, andaba pre-ocupado por conseguir libros sobre lafilosofía y el entrenamiento de los anti-guos samuráis, que para mi eran notables for-mas de pensamiento. Recién ha llegado a nues-tro medio la obra máxima sobre la filosofía delBushido que es el núcleo principal de la ideo-logía de estos notables guerreros filósofos. Sinembargo después de leer la obra, el conceptoque tenía sobre estos guerreros cambió nota-blemente.Empecemos, en que Bushido quiere decir el Ca-mino de los Dioses, el Camino de Perfección ytambién el Camino del Guerrero, y su sosténfilosófico es el llamado Budismo Zen.Este libro es el Hagakure, escrito por Yama-moto Tsunetomo en 1716, y mantenido ocultopor los miembros del clan Nabeshima duranteun siglo y medio. Se le considera el libro máxi-mo de la formación samurai. Se origina a par-tir de que su autor a la muerte de su señor,ante la prohibición de suicidarse por el falleci-miento de su amo (práctica conocida con elnombre de tsuifuku), se recluye en un monas-terio en Kurotsuchibaru a 12 kilometros al nor-te del castillo Saga, convirtiéndose en monjebudista y viviendo como un ermitaño.El título de este libro quiere decir bajo las ho-jas o también bajo las sombras de la hojas, y secree que este nombre fue puesto, porque fueescrito en dicho monasterio cubierto de ramasy hojas.Cuando yo era estudiante de kendo (esgrimajaponesa) buscaba por todas partes algún li-bro sobre la filosofía del samurai, a la cual yoatribuía, las ventajas de este tipo de deporte.Este libro que recién ha llegado a nuestro me-dio no es otra cosa que la llamada doctrinaoculta del pensamiento, filosofía y práctica delsamurai.Sin embargo después de leer el libro mi opi-nión cambió por completo, hasta el punto quea los samurais ya no los veo como guerrerosposeedores de arcanos conocimientos, profun-dos y filosóficos, sino que ahora lo que me pa-recen son unos matones sanguinarios.Así vemos que un tipo, porque alguien le sal-picó barro en su ropa en forma accidental, puesva y le corta la cabeza. Otro, al cual le dicenque sería mejor guerrero si tuviera mayor esta-tura, va y le corta la cabeza a varios. A otro, denombre Tokuhisa porque le dijeron «Ensaladade besugo» va y corta cabezas. Otro más, denombre Ichiyuken al no ponerse de acuerdosobre un torneo de Sumo (estilo de lucha ja-ponesa) se enfurece y le corta la cabeza a sie-te. Otro mas, porque al salir del templo un niñosin querer al colocarse los zapatos de paja lopisa accidentalmente, pues le corta la cabezaal niño y a su madre. El marido de la mujer ypadre del niño va y le corta la cabeza al sujeto.El hermano del sujeto va y le corta la cabeza almarido. El hermano del marido va a cortarle lacabeza al hermano del sujeto y al no encon-trarlo entonces le corta la cabeza al padre delsujeto. En otro episodio, un sujeto golpea a otrocon el borde de un saco de arroz, y por ello elotro y su hermano va a la casa del sujeto y levuelan media cara a un pobre tipo que se en-contraba allí y no tenía nada que ver con elasunto, luego le corta el cuello a otro y le cortalos dedos a una mujer, al final todos mueren.Un pobre diablo de nombre Oiré San’emon porrobar dinero de un almacén, primero le que-maron todo el pelo del cuerpo, o sea la quema-ron toda la piel, y le arrancaron todas las uñas,después le cortaron los tendones y lo perfora-ron con taladros en diferentes partes del cuer-po y otros tormentos mas, para luego cocinar-lo vivo en salsa de soja, quebrarle la espalda osea la columna y le dejaron el cuerpo dobladoen dos hacia atrás hasta que muera.El pobre sujeto nunca hizo un gesto de dolor,ni le cambió el color del rostro. Era superior asus torturadores.Lo peor de todo, es que estos episodios sonpuestos como algo bueno y recomendable. Loque piensan sobre las mujeres es para salir co-rriendo. Así vemos que en la página 101,un talJin’emon enseña que «… es mejor no educar alas hijas. Son una mancha para el nombre dela familia y una vergüenza para los padres.La hija mayor es especial, pero es mejor noprestar mucha atención a las otras» (textual),y en la página 169 se enseña que se puede co-nocer la forma de la Razón y de la mujer, por-que «La Razón es cuadrada y no se mueve, nisiquiera en circunstancias extremas. La mujeres redonda. Se puede decir que no distingue elbien del mal y que siempre va rodando de unlado a otros» (textual)».El tipo de lealtad al patrón, o sea al que te pagael sueldo es rayana en el servilismo. Así vemosque a un tipo su daymo (señor feudal, patrón)leordena que se suicide, y entonces este alquilaun salón de te para presentar una función detíteres donde participa él mismo en espera dela hora de su suicidio. Es decir en su pobre ca-becita no entra el pensamiento de rebelarse.Si un señor feudal moría , todos los samurais asu servicio se suicidaban en masa. Si lo hacíanpor seguir al difunto al mas allá, entonces eranun montón de idiotas a toda vela, pero si lohacían porque al quedarse sin señor se queda-ban sin paga y por lo tanto en la miseria masgrande, entonces es comprensible dicha acti-tud, ya que por el tipo de formación que reci-bían no eran útiles para ningún tipo de trabajomanual, pero si administrativos.Si queremos ser justos tenemos que tener encuenta que los samuráis eran los únicos gue-rreros de la historia que además poseían unagran cultura destacándose en el arte de la cali-grafía, la pintura y la poesía, siendo la clasemas culta del Japón. La segunda casta militarde que se tiene noticia de haber sido la masculta de su país, fueron los militares prusia-nos, que fueron finalmente los constructoresde Alemania.Lo curioso, es que toda esta filosofía está ba-sada en el llamado budismo Zen. Este budis-mo Zen no es lo que creen los despistados oc-cidentales, una doctrina de paz, renunciacióny desapego. Renunciación y desapego a que?.A cualquier cosa , menos a cortar cabezas, yaque como el mismo libro dice, los budas secomplacen cuando las cabezas han sido biencortadas, de forma de que los tales budas sonuna especie de vampiros a los que les gusta lasangre y las cabezas cortadas con perfección.Para comprender este tipo de conducta debe-mos saber que el territorio japonés siempre fuemuy pobre, y la única riqueza era la posesiónde la tierra. El asunto es que las tierras de unseñor feudal cualquiera eran siempre codicia-das por todos los demás , y de esta forma per-manecían en eternas guerra de unos contraotros, cortándose las cabezas todos los días.La verdad es que mientras masaprendo y mas leo sobre las cultu-ras antiguas, mas es mi admiraciónpor la cultura andina, la única queno conoció el hambre la miseria,sino que las necesidades se resol-vían a través del trabajo colectivo,y ahí están los ejemplos de la minkay la mita, y donde las mujeres te-nían posiciones de poder político ysocial, ahí están las cacicas y cura-cas, además de participar en la pro-ducción.CEGays y pedófilos inundan el mercado informáticoTURISMO Y PEDOFILIA Dr. Máximo Grillo Anunziatta
  8. 8. El estado es aquel que detenta el poder político, económico y militar: Actualmente las transnacionales10VOCERO NACIONALISTASocialEn Blanco y NegroCaos mental: Acabemos con el perro del hortelanoCarlos Angulo Rivasno ceder ningún espacio y reservar parasí, para el ministerio o para la empresa,todas las funciones, los trámites y lasdecisiones. Ocurre también cuando ungrupo que captura el poder, una región oun municipio, decide gobernar solo y blo-quea el aporte técnico y profesional demuchos otros ciudadanos. En este caso,el perro del hortelano dice: «Si no lo hagoyo, nadie debe hacerlo», y concluye:«Solo puede hacerlo la gente de mi pro-pio equipo». En este acápite, como seobserva, la confusión no tiene perdón;en primer lugar, empresa y entidad degobierno (central, regional o municipal)son por definición de naturaleza diferen-tes; la primera es una asociación de lu-cro, la segunda una administración dele-gada por el pueblo; la primera defiendela ganancia de los dueños, la segundadebe defender el interés público y el delos electores; en consecuencia ambas ins-tituciones no pueden estar en el mismosaco como pretende García Pérez, puesen esencia son incompatibles. Pésimoeste cálculo deliberado, donde emergeel subconsciente del hoy insólito colabo-rador de El Comercio: «Si no lo hago yo,nadie debe hacerlo» o acaso no lo cono-cemos todos cuando ridiculiza a sus ser-viles ministros y empleados para impo-ner su voluntad mesiánica de clarividen-te profundo e insustituible.Continúa García Pérez: «Quitar al Estadola obsesión del control total.» «Ocurreque no se abre una ventana, no se arre-gla una vereda, ni se pone una torre detelefonía celular sin que el Estado cen-tral, regional o municipal lo apruebe.¿Cómo curar esta obsesión?A) Estableciendo por decreto, y demanera obligatoria, que el controldel Estado sea aleatorio; es decir,que al igual que el semáforo de lasaduanas del aeropuerto, el controlse ejerza sobre un porcentaje decada uno de los actos a vigilar, perono sobre todos. Esto permite pro-babilísticamente (vocablo inexis-tente) una gran supervisión.» Enbuen romance, nada de controlesy los necesarios que se den al azar,pues, de casualidad, por accidenteo de chiripa. Permisos, autorizacio-nes y licencias para qué si todo seresuelve confiando en la «iniciati-va privada» en la «buena volun-tad de los empresarios» ¿cómo ypor qué dudar de las buenas inten-ciones, si aquello de las mafias sonpuras habladurías de la gente? Enotras palabras, siendo el Estadoaleatorio, debe estar pintado no-más en la tierra de nadie en que seconvertiría el país de seguir lasmagníficas precisiones de este nue-vo pensador de la modernidad.B) «Calificar cada inversión públicapor su rentabilidad y óptima calidadha resultado un remedio peor quela enfermedad.» Ya ven el presiden-te lo dice, hay que improvisar y ace-lerar al máximo, para qué estudiosde inversiones, de rentabilidad o defactibilidad, los técnicos están de-más porque él puede hacerlo todopor decreto, vaya, faltaba más ¿aca-so no es él quien gobierna?C) «Tercerizando (vocablo inexis-tente) el control de la inversión. ElSNIP deberá también hacerse através de universidades o institu-ciones acreditadas. « Muy mal, oigausted, las universidades son entesacadémicos no empresas de estu-dios de proyectos, en todo casoellas y las instituciones acreditadas(colegios profesionales) puedendar opinión y nada más.Otra ilustrada recomendación: «Liberarlos bienes que el Estado no usa ni traba-ja.» Cuernos, cuernos, nuestro sabio go-bernante recomienda una subasta públi-ca del suelo, del subsuelo, de mar, delespacio aéreo, etc. Como si no hubieraleyes reguladoras de las inversiones parael uso de tierras eriazas, para los denun-cios mineros, forestales, de pesca, deinmobiliarias, etc. Y no contento con elencargo de burlar las leyes en beneficioexclusivo de la iniciativa privada irracio-nal y especulativa, propone vender lasacreencias al Estado, o sea las deudasde particulares con el Estado debido a«privatizaciones, quiebras de bancos,deudas a bancos estatales, impuestos,etc.» No oiga García Pérez, usted no puedeinterferir con el Poder Judicial, menos in-tervenirlo por decreto, en razón que loscasos que cita están en manos de los juz-gamientos a que hubiere lugar. ¿Y toda-vía, tiene la frescura de pretender ven-der las deudas a los bancos estatalescerrados (Industrial, Minero, Agropecua-rio, Hipotecario, etc.) que nadie más queUsted llevó a la quiebra durante su pri-mer gobierno?Por otra parte, los impuestos se cobranpor vías coactivas vigentes, de ningunamanera vendiendo derechos a terceros,ya que ciertamente se desvirtúa el dere-cho asumido con la tributación al caer ella,para su ejecución, en manos de agiotis-tas, especuladores, usureros y elemen-tos antisociales de toda laya o pelaje.Y el «abrir a la producción y al trabajo lasáreas sin uso que tiene el país» de lamanera que Usted propone ya no sólo esde mamey sino una conspiración inacep-table de desmantelar el país de la peormanera. Una entrega total y sin cortapi-sas a la ambición depredadora de lasgrandes corporaciones nacionales y ex-tranjeras, así primorosamente la coloquecomo la creación de cientos de miles deempleos, a sabiendas de la falsedad desu afirmación. Y otorgar las restingas delos ríos de la selva, «una tierra de nadiepero con humedad y fertilizantes traídospor los ríos desde los Andes» «para suventa o alquiler en lotes de gran dimen-sión para el cultivo del arroz, que estásalinizando (vocablo inexistente) las tie-rras de la costa» muestra una intranqui-lidad real de los ciudadanos porque Us-ted en este punto no sabe ni lo que estádiciendo. Pero lo realmente grave estáen la propuesta de privatizar las tierrascomunales de las organizaciones milena-rias del ayllu, destruyendo la ancestral vidade las familias del Ande, las tierras de pro-piedad común dedicadas al pastoreo y alas actividades de la minga o el trabajocolectivo; «esto debe corregirse, pues con-dena a los comuneros de la sierra al nivelde ciudadanos de segunda clase y sin ini-ciativa» dice medio trastornado el des-mesurado e ignaro García Pérez.No es necesario ahondar mucho más eneste segundo despacho periodístico deAlan García, quien piensa en una solu-ción a la problemática del país entregan-do todo a la iniciativa privada y a las in-versiones del gran capital, eliminando pordecreto el rol regulador que debe tenercualquier Estado, aún en las economíasmás capitalistas del planeta. El desgobier-no absoluto en nombre de la sacrosantainversión privada contradice, inclusive, laesencia del capitalismo neoliberal de losestados industrializados y modernos,pues García Pérez propone simplementela ley de la selva y el salvase quien pue-da, como si el capitalismo salvaje critica-do a nivel global no hubiera producido lamiseria de millones de pobladores no sólodel Perú sino del mundo, donde se anidael hambre, las enfermedades curables,el analfabetismo, la incultura, la prostitu-ción infantil, la drogadicción y otros ma-les tenebrosos de la sociedad actual. Fi-nalmente, mal hace Alan García Pérez encitar a Lenin afirmando una falsedad enor-me como aquella de «un paso atrás paradar dos adelante» cuando la publicacióndel revolucionario ruso se titula «dos pa-sos atrás, uno adelante» porque se re-fiere a un retroceso estratégico de dospasos atrás para dar luego el salto cuali-tativo dialéctico de la transformació n so-cial revolucionaria. No, pues, oiga bienAlan García Pérez, matando al perro delhortelano para que sólo coma el amo, nose acaba la rabia.o vamos a tratar aquí lo ya sa-bido de memoria o sea latransfiguración de Alan GarcíaPérez en un líder ultramontano de lossectores empresariales, los grandespropietarios y las corporaciones trans-nacionales impulsoras de la globaliza-ción neoliberal encabezada por el im-perialismo norteamericano y europeo.Aquello, mejor que nadie, lo saben losapristas doctrinarios que aún quedan,los mismos que facilitaron la elecciónpor segunda vez de este sujeto sin re-medio, sin vocación de enmienda y mo-deración, respecto a su pasado de go-bernante corrupto, incompetente y sinescrúpulos de ninguna clase; capaz deordenar la eliminación física de susopositores, las masacres campesinasy el genocidio de los presos acusadosde terrorismo. No, no debemos discu-tir la transfiguración de García Pérezen el líder de la ultraderecha actual,sino la indescifrable «receta para acabarcon el perro del hortelano» que felizmen-te la publica por escrito y bajo su firma afin de saber a qué atenernos en el futurocercano. Y digo, felizmente porque la char-latanería de su discurso político se la llevael viento y por lo general queda sujeta a lainterpretación del «yo no dije lo que dije »El debate del primer artículo «el síndromedel perro del hortelano » fue una censuratotal, a excepción de los dirigentes empre-sariales, a sus intenciones de entregar elpaís a las empresas extranjeras, de priva-tizarlo todo en una descomunal subasta delos recursos naturales en general, es decir,sin contemplaciones de ninguna clase.Este segundo artículo que comentamoses por cualquier contorno que se le mireun exabrupto del subconsciente autorita-rio de García Pérez, iluminado, imbuido einspirado ahora en el poder absolutistadel capital privado como la panacea o re-medio a todos los males de nuestro paíssumergido, en altos porcentajes, en la pe-nuria, la escasez y la pobreza extrema.Históricamente se conoce que el capitalprivado «nacional» o extranjero no tienecolores, ni bandera, ni país, ni nación,siendo su único atractivo la renta, el divi-dendo y si lo dejan libre la utilidad exce-siva, el lucro de la usura y nada más. Apar-te de Alan García ¿cree alguien más quela iniciativa privada privilegiada en todossus aspectos y escogida de manera ex-cepcional por el gobierno alanista, va atener un mínimo de consideración por elbienestar general, por la suerte de lospobres y la justicia social, que según elautor del artículo, abogar por esto últimosignifica caer en «ideologías superadas»y «filosofías engañosas»? Por supuestonadie cree en tamaña tontería, ni siquie-ra los propios empresarios, pues la tareade ellos no es ni será solucionarle el pro-blema social al Estado, tal como plantea,en esta pérdida del sentido de la reali-dad, Alan García Pérez, quien para el car-go que ocupa debería tener cuando me-nos un mínimo de coherencia.Dice García Pérez: «Muchas veces el Es-tado, las instituciones y las personas pa-decen de «patrimonialismo» (vocabloinexistente) . Es decir, de la voluntad deAlan García, Fujimori, Toledo son los verdaderos perros del amoque cerraron acuerdos bilaterales de libre saqueoN

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