Rama de matrimonios  Familia de Valdivia Movimiento apostólico de Schoenstatt
Los 3 pilares
Que ofrece el movimiento? <ul><li>Ciclo básico de formación </li></ul>se trata que cada matrimonio asuma el llamado que Di...
El plan formativo <ul><li>comprende jornadas, reuniones y diversos talleres. </li></ul><ul><li>La temática de las jornadas...
ESTRUCTURA DE SCHOENSTATT <ul><li>ordenamiento fundamental que establece sus grandes categorías y niveles. La familia de S...
1. Por el estado de vida de sus miembros: <ul><li>El Padre Kentenich tuvo en cuenta que esa irrupción de gracias que le ha...
 
2. Por el tipo de compromiso apostólico <ul><li>Del grado de compromiso apostólico se deducen también los correspondientes...
<ul><li>La Familia de Schoenstatt tiene una estructura federativa, es decir, cada comunidad es autónoma y asume la totalid...
a. Movimiento Popular y de Peregrinos <ul><li>E s la base más amplia de la Familia. A ella pertenece toda persona que se h...
a. Movimiento Popular y de Peregrinos <ul><li>Una expresión original del Movimiento Popular y de Peregrinos lo representa ...
Ligas Apostólicas o Ramas <ul><li>Con ellas el Padre Kentenich, quería que en el campo apostólico hubiera un amplio compro...
b. Ligas Apostólicas o Ramas <ul><li>Con ellas el Padre Kentenich, quería que en el campo apostólico hubiera un amplio com...
Las Ligas Apostólicas existentes en Chile son las siguientes: <ul><li>Rama de Familias (Liga Apostólica de Familias </li><...
Rama de las Juventudes Masculina: <ul><li>- Juventud Universitaria o Mayor:  jóvenes en la educación superior o jóvenes qu...
Rama de las Juventudes Femeninas  <ul><li>-   Juventud Universitaria o Mayor:  jóvenes en la educación superior o jóvenes ...
c. Federaciones Apostólicas <ul><li>Sus miembros tienen compromiso de dirigentes, asumen un apostolado permanente en todos...
c. Federaciones Apostólicas <ul><li>  En el campo ascético, la Federación Apostólica exige el mismo compromiso de la Comun...
d. Institutos Seculares <ul><li>Son comunidades de vida consagrada, es decir, que se han comprometido a una entrega a Dios...
d. Institutos Seculares <ul><li>Los Institutos Seculares presentes en Chile son los siguientes: </li></ul><ul><li>Institut...
2. La Organización Territorial <ul><li>a. La dimensión Diocesana </li></ul><ul><li>b. La dimensión Nacional </li></ul><ul>...
La dimensión Diocesana <ul><li>Participan en esta organización todas las comunidades schoenstattianas de una diócesis que ...
La dimensión Nacional <ul><li>La Familia de Schoenstatt, a nivel nacional, se coordina a través del Consejo Nacional de Fa...
La dimensión Internacional <ul><li>A nivel internacional la Familia de Schoenstatt se coordina a través del Consejo Intern...
<ul><li>„ ¡Tenemos que conquistar el mundo para Dios!“ </li></ul><ul><li>J. Kentenich   </li></ul>
¡Oh  Señora mía, oh Madre mía! yo me ofrezco todo a ti y en prueba de mi filial afecto te consagro en este día mis ojos , ...
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Movimiento de Schoenstatt

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Segunda charla de Kiko en las jornadas de invitación a nuevos matrimonios. Sabado 2 de Septiembre de 2006 en Sanata Maria la Blanca de Valdivia

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  • Hola, por favor podemos bajar esta presentación, para la familia de Schoenstatt de Taxco, Gro México, estamos en pleno crecimiento y esta nos ayudaría mucho para poder entender todos mejor la estructura del movimiento.

    elenalagunas@msn.com

    Rama de Familias de Schoenstatt- Ma. Elena y víctor Lagunas- Subjefes de Rama
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Movimiento de Schoenstatt

  1. 1. Rama de matrimonios Familia de Valdivia Movimiento apostólico de Schoenstatt
  2. 2. Los 3 pilares
  3. 3. Que ofrece el movimiento? <ul><li>Ciclo básico de formación </li></ul>se trata que cada matrimonio asuma el llamado que Dios les hace por el sacramento que han recibido y que desarrolle, a la luz del sacramento, los dones y talentos originales que Dios les ha regalado, un auténtico proyecto de matrimonio y de familia cristiana.
  4. 4. El plan formativo <ul><li>comprende jornadas, reuniones y diversos talleres. </li></ul><ul><li>La temática de las jornadas y reuniones es la siguiente: </li></ul><ul><li>Año de introducción </li></ul><ul><li>Año de la alianza (alianza esponsal y alianza con María) </li></ul><ul><li>Año de la santidad matrimonial (profundización de la alianza esponsal) </li></ul><ul><li>Año de las costumbres familiares (santidad de la vida diaria) </li></ul><ul><li>Año de la proyección apostólica (espiritualidad del instrumento) </li></ul><ul><li>Año de consolidación y búsqueda del ideal de matrimonio. (recapitulación) </li></ul>
  5. 5. ESTRUCTURA DE SCHOENSTATT <ul><li>ordenamiento fundamental que establece sus grandes categorías y niveles. La familia de Schoenstatt está estructurada fundamentalmente en base a dos criterios: </li></ul><ul><li>1. Por el estado de vida de sus miembros </li></ul><ul><li>2. Por el tipo de compromiso apostólico </li></ul>
  6. 6. 1. Por el estado de vida de sus miembros: <ul><li>El Padre Kentenich tuvo en cuenta que esa irrupción de gracias que le había sido regalada para fundar Schoenstatt era un carisma que debía estar al servicio de toda la Iglesia, y por lo tanto debía ser de carácter “universal”. Por universal entendemos que cualquier bautizado debiera tener acceso a este carisma, nadie debe quedar excluido. Esto hizo que Schoenstatt se estructurara en base a cuatro columnas, según su estado de vida: </li></ul><ul><li>a) Las que corresponden a estados naturales del ser humano: </li></ul><ul><li>- Columna de Mujeres - Columna de Hombres </li></ul><ul><li>b) Las que corresponden a estados de vocación: </li></ul><ul><li>- Columna de Familias - Columna de Sacerdotes. </li></ul>
  7. 8. 2. Por el tipo de compromiso apostólico <ul><li>Del grado de compromiso apostólico se deducen también los correspondientes compromisos ascéticos y comunitarios, porque una mayor proyección misionera necesariamente requiere de un cultivo más cuidadoso de la vida espiritual y comunitaria. </li></ul><ul><li>a) Movimiento Popular y de Peregrinos (colaboradores no organizados) b) Ligas Apostólicas-Ramas-(Comunidad Apostólica en sentido amplio y Comunidad Apostólica Militante) c) Federaciones Apostólicas d) Institutos Seculares. </li></ul><ul><li>Para todas estas estructuras, el vínculo básico y fundamental es la Alianza de Amor con la Santísima Virgen María, que tiene un carácter específico y determinado en cada comunidad. </li></ul><ul><li>El Padre Kentenich quería que la forma y grado de participación y compromiso dentro de Schoenstatt fuesen claramente una opción vocacional. La vocación común es a Schoenstatt y esa vocación se expresa en el hecho de que el vínculo común de todas las comunidades es la Alianza de Amor con la Virgen. Es decir, lo que hace que alguien pertenezca a Schoenstatt y sea schoenstattiano es que haya hecho la Alianza de Amor, en cualquier grado y en cualquier forma. </li></ul>
  8. 9. <ul><li>La Familia de Schoenstatt tiene una estructura federativa, es decir, cada comunidad es autónoma y asume la totalidad de su dirección y formación. Todas estas comunidades se relacionan entre sí para formar una confederación que es la Familia de Schoenstatt. </li></ul>
  9. 10. a. Movimiento Popular y de Peregrinos <ul><li>E s la base más amplia de la Familia. A ella pertenece toda persona que se ha adherido a las fuentes vitales de Schoenstatt: la Madre, Reina y Victoriosa Tres Veces Admirable de Schoenstatt, el Santuario y el Fundador, P. José Kentenich. </li></ul><ul><li>Los peregrinos ofrecen su vida cotidiana como contribución al Capital de Gracias y no asumen un compromiso oficial con Schoenstatt (ni apostólico, ni comunitario, ni ascético). Ellos sellan la Alianza de Amor con la Santísima Virgen y pueden vivir la espiritualidad de Schoenstatt en toda su plenitud, pero no se comprometen oficialmente a nada en especial. Los Peregrinos participan libremente de los encuentros formativos que la Familia de Schoenstatt les ofrece. </li></ul>
  10. 11. a. Movimiento Popular y de Peregrinos <ul><li>Una expresión original del Movimiento Popular y de Peregrinos lo representa la Campaña de la Virgen Peregrina de Schoenstatt. Se trata de una iniciativa providencial comenzada en 1950 por un schoenstattiano de Santa María (Brasil), Joao Pozzobom. La Campaña consiste en llevar la imagen de María a las familias, incentivando la vinculación a la Virgen y el rezo del Rosario. </li></ul><ul><li>En Chile existen varios miles de imágenes peregrinas que visitan a muchas familias. De esta manera se unen en oración, descubren mejor a Jesús y gozan de las gracias del Santuario. </li></ul>
  11. 12. Ligas Apostólicas o Ramas <ul><li>Con ellas el Padre Kentenich, quería que en el campo apostólico hubiera un amplio compromiso. </li></ul><ul><li>Comunidad Apostólica Amplia </li></ul><ul><li>Comunidad Apostólica Militante </li></ul><ul><li>Federaciones Apostólicas </li></ul><ul><li>Institutos Seculares </li></ul>
  12. 13. b. Ligas Apostólicas o Ramas <ul><li>Con ellas el Padre Kentenich, quería que en el campo apostólico hubiera un amplio compromiso. Se distinguen dos modalidades. </li></ul><ul><li>a. Comunidad Apostólica Amplia: cultivan su vida cristiana y se comprometen oficialmente a desarrollar un apostolado ocasional. En el aspecto comunitario, libremente pueden participar de los encuentros, retiros, jornadas, etc. que la Comunidad Apostólica organiza para profundizar la fe y desarrollar la vida como también de una comunidad o grupo. En el plano ascético cada persona vive su vocación a la santidad, sin necesidad de comprometerse a practicar determinados medios espirituales comunes o los propios del Movimiento. b. Comunidad Apostólica Militante: las personas que pertenecen a esta modalidad, se comprometen oficialmente a realizar un apostolado permanente dentro de su ambiente. En el campo de la comunidad, es común que tengan un grupo de vida. La Comunidad Apostólica Militante proporciona a sus miembros retiros, jornadas y encuentros que son de carácter oficial por lo que su participación es un compromiso de los miembros. La persona que hace un compromiso oficial como militante se compromete a practicar los medios ascéticos del Movimiento de Schoenstatt: </li></ul><ul><li>I. Ideal Personal. II. Examen Particular. III. Horario Espiritual controlado por escrito. IV. Cuenta mensual a un confesor estable </li></ul>
  13. 14. Las Ligas Apostólicas existentes en Chile son las siguientes: <ul><li>Rama de Familias (Liga Apostólica de Familias </li></ul><ul><li>Rama de Señoras (Liga Apostólica de mujeres casadas) </li></ul><ul><li>Liga Apostólica Femenina (mujeres solteras) </li></ul><ul><li>Rama de Hombres (Liga Apostólica de hombres casados y solteros) </li></ul><ul><li>Rama de las Juventudes Masculina </li></ul><ul><li>Rama de las Juventudes Femeninas </li></ul>
  14. 15. Rama de las Juventudes Masculina: <ul><li>- Juventud Universitaria o Mayor: jóvenes en la educación superior o jóvenes que a partir de la enseñanza media han asumido una actividad laboral a dedicación completa. - Juventud Secundaria: jóvenes en período escolar: Ésta se divide en tres etapas según la edad: </li></ul><ul><li>Pioneros: de 13 a 17 años. Cruzados: de 11 a 13 años. Escuderos: de 8 a 10 años. </li></ul>
  15. 16. Rama de las Juventudes Femeninas <ul><li>- Juventud Universitaria o Mayor: jóvenes en la educación superior o jóvenes que a partir de la enseñanza media han asumido una actividad laboral a dedicación completa. </li></ul><ul><li>- Juventud Secundaria: jóvenes en período escolar. Esta etapa se divide en: </li></ul><ul><li>Aliadas: de 14 a 18 años. Pre-aliadas: de 12 a 14 años Apóstoles de María: de 10 a 12 años. </li></ul>
  16. 17. c. Federaciones Apostólicas <ul><li>Sus miembros tienen compromiso de dirigentes, asumen un apostolado permanente en todos los ambientes. Exige tener un grado de compromiso más estrecho con la comunidad en una doble modalidad: </li></ul><ul><li>a. Comunidad Libre: equivalente a un grupo de vida permanente (el curso), se forman con las personas que comienzan juntas su vida de Federación y buscan un ideal. Esto es independiente al lugar donde vivan y a sus edades. b. Comunidad Oficial: se trata de un grupo que puede ir variando su constitución, formado por los miembros de la Federación Apostólica que viven en una cierta proximidad territorial. </li></ul>
  17. 18. c. Federaciones Apostólicas <ul><li> En el campo ascético, la Federación Apostólica exige el mismo compromiso de la Comunidad Apostólica Militante, vale decir, el Ideal Personal, el Examen Particular, el Horario Espiritual diario, controlado en lo posible por escrito y la cuenta mensual a un Confesor, de preferencia estable. Además, se debe informar mensualmente al Jefe de la comunidad oficial respectiva, sobre el cumplimiento de la exigencia de dar cuenta mensual al Confesor. Las exigencias de la Federación Apostólica se originan en el hecho de que se propone vivir en el espíritu de los Consejos Evangélicos. </li></ul><ul><li>Las Federaciones Apostólicas presentes en Chile son las siguientes: </li></ul><ul><li>- Federación Apostólica de Familias - Federación Apostólica de Señoras (mujeres casadas) </li></ul>
  18. 19. d. Institutos Seculares <ul><li>Son comunidades de vida consagrada, es decir, que se han comprometido a una entrega a Dios en el espíritu de los Consejos Evangélicos (de castidad, pobreza y obediencia) de acuerdo a su estado de vida (matrimonial o virginal). Poseen un carácter marcadamente secular, es decir, realizan su ideal de entrega a Dios en medio del mundo. El vínculo y el compromiso contraído por las personas que integran los Institutos Seculares no sólo reside en la Alianza de Amor, sino que existe un vínculo jurídico celebrado entre la persona y la Comunidad. Se comprometen a mantener un espíritu apostólico permanente y universal, que abarque todos los ámbitos posibles. En el campo comunitario, los Institutos Seculares tienen doble forma de comunidad, de manera similar a las Federación Apostólicas (comunidad libre y comunidad oficial). Pero existen ciertas obligaciones determinadas por las constituciones propias de cada Instituto, en el que existe un vínculo de obediencia en ciertos aspectos determinados en cada Constitución. Cada Instituto fija ciertas formas de vida que expresan un estilo de pobreza, de obediencia, de castidad o virginidad y formas mínimas de vida espiritual. En el plano ascético, los miembros del Instituto aspiran a trabajar del mismo modo que la Federación, pero el Instituto fija determinadas formas mínimas de vida espiritual. </li></ul>
  19. 20. d. Institutos Seculares <ul><li>Los Institutos Seculares presentes en Chile son los siguientes: </li></ul><ul><li>Instituto Secular de los Padres de Schoenstatt Instituto Secular de los Sacerdotes Diocesanos de Schoenstatt Instituto Secular de los Hermanos de María de Schoenstatt Instituto Secular de las Hermanas de María de Schoenstatt Instituto de Nuestra Señora de Schoenstatt Instituto de Familias (aún no aprobado oficialmente por la Iglesia) </li></ul>
  20. 21. 2. La Organización Territorial <ul><li>a. La dimensión Diocesana </li></ul><ul><li>b. La dimensión Nacional </li></ul><ul><li>c. La dimensión Internacional </li></ul>
  21. 22. La dimensión Diocesana <ul><li>Participan en esta organización todas las comunidades schoenstattianas de una diócesis que desean vivir y entregar el carisma de Schoenstatt, según las orientaciones pastorales del obispo diocesano. En este ámbito Schoenstatt se coordina a través del Consejo Diocesano de Familia y de la Dirección Diocesana del Movimiento. </li></ul>
  22. 23. La dimensión Nacional <ul><li>La Familia de Schoenstatt, a nivel nacional, se coordina a través del Consejo Nacional de Familia, la cual asume la representación de la Familia en el país. Forman parte de ella los superiores de los Institutos Seculares y los jefes de las Federaciones Apostólicas presentes en el país. Las comunidades de carácter diocesano están representadas por el Director Nacional del Movimiento. Otra entidad a nivel nacional es la Central de Asesores del Movimiento, la que tiene como función ayudar al cultivo de la vitalidad interna del Movimiento y su proyección apostólica. Preside la Central de Asesores el Director Nacional y la integran todos los miembros que los Institutos y Federaciones han puesto a disposición de la Central para asesorar a las comunidades de las Ligas Apostólicas del país. </li></ul>
  23. 24. La dimensión Internacional <ul><li>A nivel internacional la Familia de Schoenstatt se coordina a través del Consejo Internacional de la Familia, el que es presidido por el Superior General del Instituto Secular de los Padres de Schoenstatt. Forman parte de este Consejo los superiores mayores de los Institutos, los jefes de las direcciones internacionales de las Federaciones y el Director Nacional del Movimiento de Alemania. Su función es coordinar el Movimiento a nivel internacional y representar Schoenstatt a nivel mundial. Este gremio es de carácter federativo y no posee un poder jurídico respecto a la Obra de Schoenstatt </li></ul>
  24. 25. <ul><li>„ ¡Tenemos que conquistar el mundo para Dios!“ </li></ul><ul><li>J. Kentenich </li></ul>
  25. 26. ¡Oh Señora mía, oh Madre mía! yo me ofrezco todo a ti y en prueba de mi filial afecto te consagro en este día mis ojos , mis oidos, mi lengua, mi corazón, en una palabra todo mi ser, ya que soy todo (a) tuyo (a), ¡Oh Madre de bondad, guárdame, defiéndeme y utilízame como instrumento y posesión tuya amén. Oración Final

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