Este documento presenta información sobre los principales movimientos de vanguardia en Europa y España en los siglos XX y XXI. Brevemente describe las características generales de las vanguardias como el internacionalismo, el antitradicionalismo y el arte intelectual. Luego resume los principales movimientos vanguardistas europeos como el futurismo, el cubismo, el dadaísmo, el expresionismo y el surrealismo. Finalmente, analiza la llegada de estas vanguardias a España y sus principales exponentes como Ramón Gómez de la Serna y los movimientos del

1. “Es preciso crear algo de una
indiferencia tal, que no
provoque ninguna
emoción estética”
-Marcel Duchamps-
Botellero
perdido, 1914
Rueda de bicicleta, 1913

2. Fuente, 1917

3. VANGUARDIAS
LA OBRA DE R. GÓMEZ DE LA SERNA
1.- vanguardias: cuestiones generales
2.- las vanguardias en europa
2.1.- futurismo
2.2.- cubismo
2.3.- dadaísmo
2.4.- expresionismo
2.5.- surrealismo
3.- las vanguardias en españa
3.1.- ramón gómez de la serna
3.2.- creacionismo y ultraísmo
3.3.- surrealismo
Dalí: Persistencia de la memoria
Magritte: Golconda
Grosz: Suicidio
Man Ray: A.D. 1914
Prampolini: Retrato de Marinetti

4. VANGUARDIAS: CARACTERÍSTICAS GENERALES
Las vanguardias no son un movimiento unitario
pero tienen, todas, una serie de características que las definen
•Internacionalismo  los artistas se consideran ciudadanos del mundo, preocupados de cuestiones generales
•Antitradicionalismo  desprecian toda la herencia cultural anterior  no al arte figurativo
 no al sentimiento
•Arte intelectual y antiemotivo  deshumanización
•Atracción por lo moderno: máquinas, velocidad, técnica…
•Espontaneidad frente a la preparación previa
•Uso de la metáfora
•Libertad absoluta
Henri Matisse Pablo Picasso Juan Gris Gino Severini

5. PPALES. VANGUARDIAS EUROPEAS
muy fugaces
en general
intentan romper con todo lo anterior
Futurismo (Marinetti / Maiakovski) · arte libre y anárquico
L. Russsolo: Dinamismo de un tren
· pasión por la velocidad, la técnica, lo urbano…
· las máquinas como máxima expresión de la belleza
Cartel de la película
Metrópolis, de Fritz Lang

6. Cubismo (G. Apollinaire) · el contenido del poema se ve reflejado en su forma (caligrama)
· tiene más importancia en pintura que en literatura

7. Dadaísmo (T. Tzara) · reniega de lo tradicional (familia, trabajo, cultura…)
y de la inspiración  entiende el arte como fruto del azar ( = collage)
Para hacer un poema DADÁ.
Coja un periódico.
Coja unas tijeras.
Escoja en el periódico un artículo de la longitud que cuenta darle a su poema.
Recorte el artículo.
Recorte enseguida con cuidado cada una de las palabras que forman el artículo y métalas en una bolsa.
Agítela suavemente.
Ahora saque cada recorte uno tras otro.
Copie concienzudamente
en el orden en que hayan salido de la bolsa.
El poema se parecerá a usted.
Y es usted un escritor infinitamente original y de una sensibilidad hechizante, aunque incomprendida del vulgo.
cuando los perros atraviesan el aire en un diamante como las ideas y el apéndice de la meninge señala la
hora de despertar programa (el título es mío)
premios son ayer conviniendo en seguida cuadros / apreciar el sueño época de los ojos / pomposamente que
recitar el evangelio género se oscurece / grupo el apoteosis imaginar dice él fatalidad poder de los colores / talló
perchas alelado la realidad un encanto / espectador todos al esfuerzo de la ya no es 10 a 12 / durante divagación
caracoleos desciende presión / volver de locos uno tras otro sillas sobre un monstruosa aplastando el escenario /
celebrar pero sus 160 adeptos en paso en los puestos en mi nacrado / fastuoso de tierra plátanos sostuvo
esclarecerse / júbilo demandar reunidos casi / de ha la uno tanto que le invocaba de las visiones / de los canta ésta
ríe / sale situación desaparece describe aquella 25 danza salve / disimulé todo de no es fue / magnífica la
ascensión tiene la banda mejor luz cuya suntuosidad escena me music-hall / reaparece siguiendo instante se agitar
vivir / negocios que no prestaba / manera palabras vienen esa gente
T. Tzara: “Dadá manifiesto sobre el amor débil y el amor amargo”, en Siete manifiestos dadá

8. Expresionismo (F. Kafka) · una de las vanguardias más prolíficas (afecta a todas las artes y perdura en el tiempo)
· el arte ha de expresar el sentimiento deformando la realidad
lo negativo
gusto por lo oscuro
se aparta de la teoría general lo feo
de las vanguardias
Edvard Munch: El grito
J. Gutiérrez Solana: Chulos y chulas

9. Surrealismo (A. Bretón) · aboga por la renovación total  nada de lo anterior cuenta (< dadaísmo)
· escritura automática y subconsciente  para que aparezca otra realidad superior (=Surrealismo)
imágenes oníricas y visionarias
asociación libre de ideas y palabras
J. Miró: El carnaval del arlequín
R. Magritte: La violación
S. Dalí: El gran masturbador

10. LAS VANGUARDIAS EN ESPAÑA
· introducidas, en literatura, por Gómez de la Serna
08-18  1ªs manifestaciones / Gómez de la Serna
· pasarán por 4 etapas 18-25  plenitud / Creacionismo y Ultraísmo
25-30  Surrealismo
30-36  desaparición por politización de la literatura
Gómez de la Serna · junto a J. R. Jiménez  maestro de generaciones posteriores
· obra fundamental  género de las greguerías
· no forma parte de una vanguardia, tiene elementos de todas ellas (> metáfora)
· entiende el mundo como algo absurdo que solo se puede describir con humor
Creacionismo Pretende crear objetos con metáforas  Gerardo Diego
Ultraísmo (< Revista “ultra”)
máquinas (< fut.)
aúna elementos de varias vanguardias disposición especial del texto (< cub.)
supresión de enlaces para condensar el poema (< crea.)
G. de la Torre

11. Surrealismo
revolucionar liberar al hombre de sus represiones morales (< psicoanálisis)
pretende la vida mediante
transformar liberar al hombre de sus represiones sociales (< marxismo)
escritura automática
collage
se busca la libertad frente a la razón escritura onírica
metáforas sin relación
liberación del lenguaje absurdos
connotaciones
se pretende provocar al lector, no ser entendido
sentir  rehumanización del arte
existencialismo
permite la reintroducción de temas “humanos” religión
sociedad