Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.
O všímavosti, moudrosti a soucitu se sebou
JAN BENDA
Psychoterapeutické dny
FF MU, Brno, 17. 2. 2015
MINDFULNESS MOVEMENT
2
MINDFULNESS MOVEMENT
3
www.wisdom2summit.com
MINDFULNESS MOVEMENT
4
www.mind-fitness-training.org
MINDFULNESS MOVEMENT
5
www.mindfulnessinschools.org
MINDFULNESS MOVEMENT
6
www.prisonmindfulness.org
MINDFULNESS MOVEMENT
7
MINDFULNESS MOVEMENT
8
20.541.000 (6,4%) Američanů medituje
(National Health Statistics Reports 12/2008)
MINDFULNESS MOVEMENT
9
OBSAH
1. Historický exkurz
2. Aktuální otázky a trendy
3. Meditace a neurověda
4. Praktická ochutnávka meditace
5. Diskuse...
Historický exkurz
Siddhártha Gautama
563 – 483 př. n. l.
11
Co je to všímavost?
• V psychologii zatím neexistuje všeobecně přijímaná definice
všímavosti, všímavost je chápána různě j...
Co je to všímavost?
• „uvědomování si přítomných prožitků s postojem přijetí“ (Germer, Siegel,
Fulton, 2013) - dvě složky:...
Cvičení – zakotvení v těle
14
Co je to všímavost?
• „uvědomování si přítomných prožitků s postojem přijetí“ (Germer, Siegel,
Fulton, 2013) - dvě složky:...
Co je to všímavost?
• přemýšlení a všímání se navzájem vylučují!!!
• když myslíme nebo si něco představujeme, vzdalujeme s...
Co je to všímavost?
Rozvinutá kontinuální všímavost (v intenzivní meditaci):
• zaznamenává procesy obíhající v těle a mysl...
K opravdovému porozumění
všímavosti je třeba přímá osobní
zkušenost
s rozvíjením všímavosti
v intenzivní meditaci !!!
18
-> 70’s
19
www.dharma.org
Daniel Goleman
20
© 1977
Daniel Goleman
21
© 2013
Jack Kornfield a Joseph Goldstein
22
Mark Epstein
23
Jack Engler
Theravada Buddhist
insight meditation
and
an object relations model
of therapeutic-
developmental change
1983
...
Mirko Frýba
25
Jon Kabat-Zinn
26
www.umassmed.edu/cfm
Terapeutické přístupy využívající všímavost
• Mindfuness-Based Stress Reduction (MBSR)
• Mindfuness-Based Cognitive Therap...
Terapeutické přístupy využívající všímavost
Všímavost může být integrována 3 způsoby:
1. Praktikující terapeut
• využívá v...
Využití MBI (PsycINFO: 5565, 2015/2/15)
Výzkumy je nejlépe ověřen pozitivní
vliv MBI v léčbě:
• úzkostí
• depresí
• bolest...
Aktuální otázky a trendy
30
T1: Aplikace všímavosti
• Všímavost je aplikována v dalších a dalších
oblastech lidského života, u klinické i neklinické
p...
T1: Aplikace všímavosti
32
Web of Science 2015/2/15
T2: zájem o obecnější otázky týkající se všímavosti
• Různé přístupy jsou shrnovány pod
obecnou hlavičku „Mindfulness-Base...
Mechanizmy všímavosti
• Coffey, Hartman, Fredrickson (2010) popisují 3 mechanizmy:
1. zvýšení regulace emocí - schopnost b...
T3: Reagují budd. učenci a praktici - (diskuse)
35
Bhikkhu Bodhi Edo Shonin Maurits Kwee
Henk BarendregtMatthieu Ricard An...
T3: Kritika! – vytržení všímavosti z kontextu
• Všímavost je využívána bez hlubšího
pochopení provázanosti všímavosti s da...
Etiopatogeneze dle Abhidhammy
Chtivost, žádostivost <-> Štědrost, nelpění
Odpor, nenávist (obranné
mech.)
<-> Laskavost, s...
T3: Diskuse
• Rozlišení všímavosti a pozornosti, upřesňování definic (např. Mikulas,
2011)
• Všímavost možná není neposuzu...
T3: Diskuse
Např. v časopisech:
• Contemporary Buddhism (ISSN: 1463-9947)
2011, roč. 12, č. 1 – celé číslo
• Mindfulness (...
Pragmatický model psychoterapeutické změny
pst.
změna
autochtonní
moudrost
(~vhled)
všímavé
uvědomování
soucit se
sebou
(~...
T4: Moudrost
• Roste zájem vědců o moudrost abhidhammy (navazuje na transpersonální
psychologii, srov. Benda, Horák, 2008;...
T4: Moudrost
• Psychoterapeut může vlastní moudrost využívat při práci s klientem.
Nelze jí však získat pouze teoretickým ...
T5: Soucit
• Rozvíjení soucitu je součástí trad. medit. tréninku i jeho důsledkem
• Výzkumníci zkoumají účinky meditace do...
T5: Soucit se sebou
44
• Vřelost, laskavost a velkorysost k sobě i ve
chvílích, kdy zažíváme nějaké trápení, selhání
nebo ...
Další pozoruhodné otázky
• Patří všímavost mezi tzv. obecné faktory vždy přítomné v procesu
změny u jakékoli psychoterapie...
Meditace a neurověda
46
Meditace a neurověda
47
www.mindandlife.org
Může MYSL
způsobovat
fyzické změny
v_mozku?
Co takhle propojit
introspekci a
n...
Meditace a neurověda
• Zkoumal vliv 8 týdnů MBSR na
mozek, (před, bezprostředně po a 4
měsíce po)
• Měřil EEG v klidném st...
Meditace a neurověda
www.investigatinghealthyminds.org
49
Meditace a neurověda
• 128 kanálové EEG: 8 LTP vs NOV
- během meditace soucitu
generovali mozkové gamma vlny
(jsou spojová...
Meditace a neurověda
• 128 kanálové EEG: 8 LTP vs NOV
- během meditace soucitu
generovali mozkové gamma vlny
(jsou spojová...
Meditace a neurověda
• Meditace -> NEUROPLASTICITA -
Dlouhotrvající funkční a
strukturální změny mozku, které
mají dopad n...
Meditace a neurověda
• Q: Rozdíly u LTP – jiné vlivy než
meditace?
• 8 týdnů MBSR –> MRI +
morfometrická analýza (VBM) ->
...
Neuro meta-analýzy
Meditace působí změny v obl. mozku podílejících se na:
• meta-uvědomování a procesech vztahujících se k...
Přísliby neurovědy? :-)
• Odlišení soustředění a všímavosti
(Lutz et al., 2008; Tomasino,
Chiesa, Fabbro, 2014)
• Porozumě...
Neurofenomenologie
• Frontiers in Human Neuroscience
(ISSN: 1662-5161)
2013, roč. 7, November – celé číslo
56
SHRNUTÍ
1. Historický exkurz
2. Aktuální otázky a trendy
3. Meditace a neurověda
4. Praktická ochutnávka meditace
5. Disku...
mindfulness.cz
58
Všímavost
59
Všímavost v kontextu
60
Praxe
61
Photo by Aleksandra Kendel, 2014
Otázky?
62
Praktická ochutnávka meditace
63
O všímavosti, moudrosti a soucitu se sebou
DISKUSE
Přednášku naleznete také na:
64
Literatura
• Barendregt, H. (2011): Mindfulness meditation: deconditioning and changing view. In: Walach, H.,
Schmidt, S.,...
Literatura
• Davidson, R. J., Kabat-Zinn, J., Schumacher, J., Rosenkranz, M., Muller, D., Santorelli, S. F.,...
Sheridan, ...
Literatura
• Galante, J., Galante, I., Bekkers, M., Gallacher, J. (2014): Effect of kindness-based meditation on
health an...
Literatura
• Grabovac, A. D., Lau, M. A., Willett, B. R. (2011): Mechanisms of mindfulness: A Buddhist
psychological model...
Literatura
• Khoury, B., Lecomte, T., Fortin, G., Masse, M., Therien, P., Bouchard, V., Chapleau, M., Paquin, K.,
Hofmann,...
Literatura
• Lutz, A., Slagter, H. A., Dunne, J. D., Davidson, R. J. (2008): Attention regulation and monitoring in
medita...
Literatura
• Panos, P., Jackson, J., Hasan, O., Panos, A. (2014): Meta-Analysis and Systematic Review Assessing
the Effica...
Konec
72
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

O všímavosti, moudrosti a soucitu se sebou

1,353 views

Published on

Prezentace z Psychoterapeutických dnů InPsy 2015 představuje zájemcům fenomén všímavosti v západní psychoterapii a věnuje se dále aktuálním trendům v této oblasti, mj. vzrůstajícímu zájmu psychologů o rozvíjení osobní moudrosti a soucitu k sobě. Zmiňuje se také o neurovědeckých výzkumech a inspiruje k vlastní praxi meditace všímavosti a vhledu - vipassaná.

Published in: Healthcare
  • Be the first to comment

O všímavosti, moudrosti a soucitu se sebou

  1. 1. O všímavosti, moudrosti a soucitu se sebou JAN BENDA Psychoterapeutické dny FF MU, Brno, 17. 2. 2015
  2. 2. MINDFULNESS MOVEMENT 2
  3. 3. MINDFULNESS MOVEMENT 3 www.wisdom2summit.com
  4. 4. MINDFULNESS MOVEMENT 4 www.mind-fitness-training.org
  5. 5. MINDFULNESS MOVEMENT 5 www.mindfulnessinschools.org
  6. 6. MINDFULNESS MOVEMENT 6 www.prisonmindfulness.org
  7. 7. MINDFULNESS MOVEMENT 7
  8. 8. MINDFULNESS MOVEMENT 8 20.541.000 (6,4%) Američanů medituje (National Health Statistics Reports 12/2008)
  9. 9. MINDFULNESS MOVEMENT 9
  10. 10. OBSAH 1. Historický exkurz 2. Aktuální otázky a trendy 3. Meditace a neurověda 4. Praktická ochutnávka meditace 5. Diskuse 10
  11. 11. Historický exkurz Siddhártha Gautama 563 – 483 př. n. l. 11
  12. 12. Co je to všímavost? • V psychologii zatím neexistuje všeobecně přijímaná definice všímavosti, všímavost je chápána různě jako: 1. stav vědomí 2. proces (nekonceptuálního fenomenologického pozorování) 3. rys osobnosti (x!) 4. schopnost 12
  13. 13. Co je to všímavost? • „uvědomování si přítomných prožitků s postojem přijetí“ (Germer, Siegel, Fulton, 2013) - dvě složky: 1. zaměření pozornosti na tělesné a mentální fenomény probíhající v přítomném okamžiku: i. tělesné procesy (dostupné smyslům) ii. cítění (rozlišující v dimenzi příjemné-neutrální-nepříjemné) iii. stavy mysli (~nálady) iv. obsahy mysli (kategorie zkušenosti, kontext, podmíněnost, funkce, viz matice) 2. postoj charakterizovaný zvídavostí, otevřeností a přijetím 13
  14. 14. Cvičení – zakotvení v těle 14
  15. 15. Co je to všímavost? • „uvědomování si přítomných prožitků s postojem přijetí“ (Germer, Siegel, Fulton, 2013) - dvě složky: 1. zaměření pozornosti na tělesné a mentální fenomény probíhající v přítomném okamžiku: i. tělesné procesy (dostupné smyslům) ii. cítění (rozlišující v dimenzi příjemné-neutrální-nepříjemné) iii. stavy mysli (~nálady) iv. obsahy mysli (kategorie zkušenosti, kontext, podmíněnost, funkce, viz matice) 2. postoj charakterizovaný zvídavostí, otevřeností a přijetím 15
  16. 16. Co je to všímavost? • přemýšlení a všímání se navzájem vylučují!!! • když myslíme nebo si něco představujeme, vzdalujeme se od právě prožívané skutečnosti – jsme nevšímaví • přemýšlení – dáváme do souvislostí obsahy mysli • všímavé zaznamenávání – získáváme vhled do fungování procesů mysli 16
  17. 17. Co je to všímavost? Rozvinutá kontinuální všímavost (v intenzivní meditaci): • zaznamenává procesy obíhající v těle a mysli meditujícího bez (jinak automaticky vznikající) chtivosti k příjemnému nebo odporu k nepříjemnému (deconditioning, viz Barendregt, 2011) • umožňuje sledovat strukturu prožívání (proces x obsah) • vede k postupnému rozpoznání 3 univerzálních vlastností všech tělesných a psychických jevů (pomíjivosti, neuspokojivosti a nepřítomnosti trvalého Já, viz Grabovac, Lau, Willet, 2011) • vede k eliminaci negativních stavů mysli, rozvoji moudrosti, dovedností zvládání života a schopnosti žít šťastně • u pokr. med. vede postupně k rad. transformaci osobnosti (Engler, 1983) 17
  18. 18. K opravdovému porozumění všímavosti je třeba přímá osobní zkušenost s rozvíjením všímavosti v intenzivní meditaci !!! 18
  19. 19. -> 70’s 19 www.dharma.org
  20. 20. Daniel Goleman 20 © 1977
  21. 21. Daniel Goleman 21 © 2013
  22. 22. Jack Kornfield a Joseph Goldstein 22
  23. 23. Mark Epstein 23
  24. 24. Jack Engler Theravada Buddhist insight meditation and an object relations model of therapeutic- developmental change 1983 24
  25. 25. Mirko Frýba 25
  26. 26. Jon Kabat-Zinn 26 www.umassmed.edu/cfm
  27. 27. Terapeutické přístupy využívající všímavost • Mindfuness-Based Stress Reduction (MBSR) • Mindfuness-Based Cognitive Therapy (MBCT) • Dialectical Behavior Therapy (DBT) • Acceptance and Commitment Therapy (ACT) • Satiterapie • …a stále vznikají další, např.: MBRP, MB-EAT, MMFT, meditation awareness training (MAT) + compassion-focused therapy (CFT), cognitively based compassion therapy (CBCT), aj. 27
  28. 28. Terapeutické přístupy využívající všímavost Všímavost může být integrována 3 způsoby: 1. Praktikující terapeut • využívá vlastní schopnosti a moudrost získanou v meditaci 2. Terapie poučené všímavostí (mindfulness-informed) • využívá teorii buddhistické psychologie 3. Terapie založené na všímavosti (mindfulness-based) • rozvíjí všímavost u klientů prostřednictvím meditace a cvičení (Germer, Siegel, Fulton, 2013) 28 Implicitně Explicitně
  29. 29. Využití MBI (PsycINFO: 5565, 2015/2/15) Výzkumy je nejlépe ověřen pozitivní vliv MBI v léčbě: • úzkostí • depresí • bolesti ----------------------------- MBI se ale využívá také v léčbě: • hraničních poruch osobnosti (DBT) • psychóz • závislostí • somatických chorob (rakovina, srdeční choroby, aj.) • U neklinické populace se potvrzuje pozitivní vliv MBI např. na: • emoční regulaci • zvládání stresu • well-being (Eberth, Sedlmeier, 2012; Goyal et al.,2014; Khoury et al., 2013a, 2013b, Panos et al., 2014) 29
  30. 30. Aktuální otázky a trendy 30
  31. 31. T1: Aplikace všímavosti • Všímavost je aplikována v dalších a dalších oblastech lidského života, u klinické i neklinické populace, např. v: • forenzní psychologii • psychologii práce a organizace • psychologii výchovy a vzdělávání • psychologii sportu • pozitivní psychologii • aj. 31
  32. 32. T1: Aplikace všímavosti 32 Web of Science 2015/2/15
  33. 33. T2: zájem o obecnější otázky týkající se všímavosti • Různé přístupy jsou shrnovány pod obecnou hlavičku „Mindfulness-Based Interventions“ • Hlednání obecně přijatelné operacionální definice všímavosti • Objasňování mechanismů - Jakými způsoby ovlivňuje všímavost konkrétní psychopatologické symptomy a umožňuje psychické zdraví? • Měření všímavosti – Alternativy, stupně všímavosti? 33
  34. 34. Mechanizmy všímavosti • Coffey, Hartman, Fredrickson (2010) popisují 3 mechanizmy: 1. zvýšení regulace emocí - schopnost být v kontaktu s tím, co je prožíváno bez automatického reagování 2. snížení psychické ruminace (nutkavé negativistické myšlení) – schopnost odlišit smyslovou realitu od virtuální reality myšlenek, představ 3. snížení lpění - schopnost přijmout vnější i vnitřní skutečnosti, které nemohu ovlivnit (srov. též Grabovac, Lau, Willett, 2011) 34
  35. 35. T3: Reagují budd. učenci a praktici - (diskuse) 35 Bhikkhu Bodhi Edo Shonin Maurits Kwee Henk BarendregtMatthieu Ricard Andrew OlendzkiJohn Dunne Georges Dreyfus
  36. 36. T3: Kritika! – vytržení všímavosti z kontextu • Všímavost je využívána bez hlubšího pochopení provázanosti všímavosti s dalšími elementy, které původní buddhistická cesta k překonání strasti obsahuje, mj.: • Etický trénink (síla sikkhá) + trénink solidarity (brahma vihára) • Trénink moudrosti (paňňá-sikkhá), včetně např. tréninku postupů tzv. moudrého uvážení (jónisó- manasikára), jasného uvědomění (sampadžaňňa), viz též sammá ditthi, atd. 36
  37. 37. Etiopatogeneze dle Abhidhammy Chtivost, žádostivost <-> Štědrost, nelpění Odpor, nenávist (obranné mech.) <-> Laskavost, soucit Nevědomost, zaslepenost <-> Moudrost = vlastní poznání pomíjivosti, neuspokojivosti a neosobní povahy fenoménů 37 (srov. Benda, Horák, 2008; Hájek, Benda, 2008)
  38. 38. T3: Diskuse • Rozlišení všímavosti a pozornosti, upřesňování definic (např. Mikulas, 2011) • Všímavost možná není neposuzující, resp. meditující rozlišuje kusala- akusala • Cílem rozvíjení všímavosti v rámci Buddhovy nauky není úleva od symptomů (rizika redukcionismu a elevacionismu, např. Benda 2012; Monteiro, Musten, Compson, 2015) • Abhidhamma může být inspirací pro empirický výzkum (Ekman et al., 2005) • aj. 38
  39. 39. T3: Diskuse Např. v časopisech: • Contemporary Buddhism (ISSN: 1463-9947) 2011, roč. 12, č. 1 – celé číslo • Mindfulness (ISSN: 1868-8527) 2015, roč. 6, č. 1 – celé číslo 39
  40. 40. Pragmatický model psychoterapeutické změny pst. změna autochtonní moudrost (~vhled) všímavé uvědomování soucit se sebou (~akceptace) 40 (Benda, 2015)
  41. 41. T4: Moudrost • Roste zájem vědců o moudrost abhidhammy (navazuje na transpersonální psychologii, srov. Benda, Horák, 2008; Germer, Siegel, 2012) • Autochtonní moudrost – Vlastní přímé poznání automatických mechanismů, jakými mysl vytváří naší subjektivní „realitu“, jak v mysli vznikají veškeré frustrace a trápení a jak lze tyto mechanismy ovlivnit • Rozlišení příčin a následků v procesu prožívání – co je blahodárné a co zhoubné, transformativní potenciál (Kang, Whittingham, 2010). • Je předpokladem psychoterapeutické změny • Podobně jako všímavost a soucit, lze i moudrost rozvíjet 41
  42. 42. T4: Moudrost • Psychoterapeut může vlastní moudrost využívat při práci s klientem. Nelze jí však získat pouze teoretickým studiem (Benda, 2011) • V teoretických diskusích se zvláštnímu zájmu zatím těší především: 1. etické aspekty všímavosti (viz čas. Mindfulness, 2015, roč. 6, č. 1) 2. procesuální chápání lidské mysli –“ne-já“ (srov. Engler, 2006) • Abhidhammické matice jsou využívány především generací „70“, resp. terapeuty s vlastní rozsáhlejší meditační zkušeností 42
  43. 43. T5: Soucit • Rozvíjení soucitu je součástí trad. medit. tréninku i jeho důsledkem • Výzkumníci zkoumají účinky meditace dobrotivosti (mettá) a soucitu (karuná) na duševní zdraví i wellbeing (Galante et al., 2014; Shonin et al., 2014) • Soucit podporuje blahodárný vliv všímavosti (Hollis-Walker, Colosimo, 2011) a jeho účinek se ukazuje být možná i větší než účinek všímavosti!!! (Van Dam et al., 2011) • Soucit i laskavost jsou schopnosti, které lze rozvíjet • Předmětem zájmu je zvláště soucit zaměřený na sebe (Germer, 2009; Gilbert, 2011; Neff, 2003) 43
  44. 44. T5: Soucit se sebou 44 • Vřelost, laskavost a velkorysost k sobě i ve chvílích, kdy zažíváme nějaké trápení, selhání nebo si uvědomujeme nějaký svůj nedostatek (opak tvrdosti, přehnané kritičnosti nebo ignorování) • Zahrnuje lidskou sounáležitost, tzn. pochopení, že trápení a osobní neúspěchy patří k obecné lidské zkušenosti, kterou sdílíme všichni. • Překrývá se i s všímavostí, resp. předpokládá schopnost zaujímat vyvážený postoj k vlastním negativním pocitům, bez chtivosti a bez potlačování (Neff, 2003) Kristin Neff
  45. 45. Další pozoruhodné otázky • Patří všímavost mezi tzv. obecné faktory vždy přítomné v procesu změny u jakékoli psychoterapie? (Martin, 1997, srov. McAleavey, Castonguay, 2015) • Je meditace vhodným nástrojem rozvíjení všímavosti v psychoterapii? Může nahradit psychoterapii? Existují jiné možnosti? Jaká jsou rizika? • Jak se mění prožívání při rozvinutí kontinuální všímavosti v intenzivní meditaci a jak dochází k následné transformaci osobnosti popisované v buddhistické literatuře? (srov. Engler, 1983) • aj. 45
  46. 46. Meditace a neurověda 46
  47. 47. Meditace a neurověda 47 www.mindandlife.org Může MYSL způsobovat fyzické změny v_mozku? Co takhle propojit introspekci a nejnovější přístrojové metody? Francisco Varela & 14. Dalailama
  48. 48. Meditace a neurověda • Zkoumal vliv 8 týdnů MBSR na mozek, (před, bezprostředně po a 4 měsíce po) • Měřil EEG v klidném stavu a po vystavení podnětům vyvolávajícím pozitivní a negativní emoce. • Konstatoval významný nárůst přední levostranné mozkové aktivity po absolvování MBSR (pozitivní prožívání, Davidson et al., 2003) 48 Richard Davidson
  49. 49. Meditace a neurověda www.investigatinghealthyminds.org 49
  50. 50. Meditace a neurověda • 128 kanálové EEG: 8 LTP vs NOV - během meditace soucitu generovali mozkové gamma vlny (jsou spojovány s bdělým a jasným vědomím). U LTP byl nárůst gamma vln 30x větší než u NOV. Fáze oscilací byly přesně synchronizované a amplituda těchto vln byla vyšší než jakákoli amplituda předtím kdy zaznamenaná v neurovědecké literatuře (Lutz et al., 2004) 50
  51. 51. Meditace a neurověda • 128 kanálové EEG: 8 LTP vs NOV - během meditace soucitu generovali mozkové gamma vlny (jsou spojovány s bdělým a jasným vědomím). U LTP byl nárůst gamma vln 30x větší než u NOV. Fáze oscilací byly přesně synchronizované a amplituda těchto vln byla vyšší než jakákoli amplituda předtím kdy zaznamenaná v neurovědecké literatuře (Lutz et al., 2004) 51
  52. 52. Meditace a neurověda • Meditace -> NEUROPLASTICITA - Dlouhotrvající funkční a strukturální změny mozku, které mají dopad na každodenní život člověka i mimo meditační praxi • MRI u 20 LTP -> Mění se tloušťka šedé kůry mozkové v oblastech ovlivňujících pozornost, interocepci a smyslové vnímání (Lazar et al., 2005) 52 Sara Lazar viz http://youtu.be/m8rRzTtP7Tc
  53. 53. Meditace a neurověda • Q: Rozdíly u LTP – jiné vlivy než meditace? • 8 týdnů MBSR –> MRI + morfometrická analýza (VBM) -> změny v oblastech ovlivňujících učení a paměť, emoční regulaci, empatii, soucit, úbytek hmoty v amygdale /útěk, útok/ (Hölzel et al., 2011) 53 Sara Lazar viz http://youtu.be/m8rRzTtP7Tc
  54. 54. Neuro meta-analýzy Meditace působí změny v obl. mozku podílejících se na: • meta-uvědomování a procesech vztahujících se k „já“ • seberegulaci • povrchovém a vnitřním vnímání těla (hmat + polohocit) • konsolidaci a rekonsolidaci paměti • zaměřování a udržování pozornosti • emoční regulaci (Fox et al., 2014; Tomasino, Chiesa, Fabbro, 2014). 54
  55. 55. Přísliby neurovědy? :-) • Odlišení soustředění a všímavosti (Lutz et al., 2008; Tomasino, Chiesa, Fabbro, 2014) • Porozumění mechanismu všímavosti (Malinowski, 2013; Vago, Silbersweig, 2012) • Odlišení empatie a soucitu (Klimecki et al., 2014) • Porozumění „umění žít šťastně“ (Hanson, 2013) • atd. 55
  56. 56. Neurofenomenologie • Frontiers in Human Neuroscience (ISSN: 1662-5161) 2013, roč. 7, November – celé číslo 56
  57. 57. SHRNUTÍ 1. Historický exkurz 2. Aktuální otázky a trendy 3. Meditace a neurověda 4. Praktická ochutnávka meditace 5. Diskuse 57
  58. 58. mindfulness.cz 58
  59. 59. Všímavost 59
  60. 60. Všímavost v kontextu 60
  61. 61. Praxe 61 Photo by Aleksandra Kendel, 2014
  62. 62. Otázky? 62
  63. 63. Praktická ochutnávka meditace 63
  64. 64. O všímavosti, moudrosti a soucitu se sebou DISKUSE Přednášku naleznete také na: 64
  65. 65. Literatura • Barendregt, H. (2011): Mindfulness meditation: deconditioning and changing view. In: Walach, H., Schmidt, S., Jonas, W. B. (Eds.) Neuroscience, consciousness and spirituality. London, Springer, 195-206. • Benda, J. (2011): Přínos meditace pro psychoterapeuty: Rozvíjení terapeutových kvalit pozitivně ovlivňujících výsledek psychoterapie. Psychoterapie 5 (1), 14-25. • Benda, J. (2012): Buddhismus a psychoterapie: Meditace není všelék. Dingir, 15 (1), 12-15. • Benda, J. (2015): O všímavosti, moudrosti a soucitu se sebou (Prezentace). Psychoterapeutické dny, 17. 2., Brno, Psychologický ústav FF MU. • Benda, J., Horák, M. (2008): Moudrost abhidhammy v psychoterapii: Hojivé balzámy pro duši. Psychoterapie 2 (2), 85-93. • Coffey, K. A., Hartman, M. Fredrickson, B. L. (2010): Deconstructing mindfulness and constructing mental health: Understanding mindfulness and its mechanisms of action. Mindfulness 1 (4), 235- 253. 65
  66. 66. Literatura • Davidson, R. J., Kabat-Zinn, J., Schumacher, J., Rosenkranz, M., Muller, D., Santorelli, S. F.,... Sheridan, J. F. (2003). Alterations in brain and immune function produced by mindfulness meditation. Psychosomatic Medicine 65 (4), 564-570. • Eberth, J., Sedlmeier, P. (2012): The effects of mindfulness meditation. Mindfulness 3 (3), 174– 189. • Ekman, P., Davidson, R. J., Ricard, M., & Wallace, B. A. (2005): Buddhist and Psychological Perspectives on Emotions and Well-Being. Current Directions in Psychological Science 14 (2), 59- 63. • Engler, J. (1983): Theravada Buddhist Insight Meditation and an Object Relations Model of Therapeutic-Developmental Change (Dissertation). Chicago, University of Chicago. • Engler, J. (2006): Therapeutic aims in psychotherapy and meditation. In: Wilber, K., Engler, J., Brown, D. P.: Transformations of consciousness: Conventional and contemplative perspectives on development. Boston, Shambhala, 17-51. • Fox, K. C.R., Nijeboer, S., Dixon, M. L., Floman, J. L., Ellamil, M., Rumak, S. P., Sedlmeier, P., Christoff, K. (2014): Is meditation associated with altered brain structure? A systematic review and meta-analysis of morphometric neuroimaging in meditation practitioners. Neuroscience & Biobehavioral Reviews 43, 48–73. 66
  67. 67. Literatura • Galante, J., Galante, I., Bekkers, M., Gallacher, J. (2014): Effect of kindness-based meditation on health and well-being: a systematic review and meta-analysis. Journal of Consulting and Clinical Psychology 82 (6), 1101–1114. • Germer, Ch. K. (2009): The Mindful Path to Self-Compassion: Freeing Yourself from Destructive Thoughts and Emotions. New York, Guilford Press. • Germer, Ch. K., Siegel, R. D. (Eds.) (2012): Wisdom and Compassion in Psychotherapy: Deepening Mindfulness in Clinical Practice. New York, Guilford Press. • Germer, Ch. K., Siegel, R. D., Fulton, P. R. (2013): Mindfulness & Psychotherapy. New York, Guilford. • Gilbert, P. (2011): Compassion focused therapy: The distinctive features. London, Routledge. • Goyal, M., Singh S., Sibinga E. M., Gould, N. F., Rowland-Seymour, A., Sharma, R., Berger, Z., Sleicher, D., Maron, D. D., Shihab, H. M., Ranasinghe, P. D., Linn, S., Saha, S., Bass, E. B., Haythornthwaite, J. A. (2014): Meditation programs for psychological stress and well-being: A systematic review and meta-analysis. Archives of Internal Medicine 174 (3), 357-368. 67
  68. 68. Literatura • Grabovac, A. D., Lau, M. A., Willett, B. R. (2011): Mechanisms of mindfulness: A Buddhist psychological model. Mindfulness 2 (3), 154-166. • Hájek, K.; Benda, J. (2008): Podmíněné vznikání: Cestou abhidhammy z bludného kruhu neurózy. Psychoterapie, 2 (3-4), 151-160. • Hanson, R. (2013): Hardwiring Happiness: The New Brain Science of Contentment, Calm, and Confidence. New York, Harmony. • Hollis-Walker, L., & Colosimo, K. (2011): Mindfulness, self-compassion, and happiness in non- meditators: A theoretical and empirical examination. Personality and Individual Differences 50 (2), 222–227. • Hölzel, B. K., Carmody, J., Vangel, M., Congleton, C., Yerramsetti, S. M., Gard, T., & Lazar, S. W. (2011): Mindfulness practice leads to increases in regional brain gray matter density. Psychiatry Research 191 (1), 36–43. • Kang, C., Whittingham, K. (2010): Mindfulness: A dialogue between Buddhism and clinical psychology. Mindfulness 1, 161–173. 68
  69. 69. Literatura • Khoury, B., Lecomte, T., Fortin, G., Masse, M., Therien, P., Bouchard, V., Chapleau, M., Paquin, K., Hofmann, S. G. (2013a): Mindfulness-based therapy: A comprehensive meta-analysis. Clinical Psychology Review 33 (6), 763-771. • Khoury, B., Lecomte, T., Gaudiano, B. A., Paquin, K. (2013b): Mindfulness interventions for psychosis: A meta-analysis. Schizophrenia Research 150 (1), 176-184. • Klimecki, O. M.,Leiberg, S., Ricard, M., Singer, T. (2014): Differential pattern of functional brain plasticity after compassion and empathy training. Social Cognitive Affective Neuroscience 9 (6), 873-879. • Lazar, S. W., Kerr, C. E., Wasserman, R. H., Gray, J. R., Greve, D. N., Treadway, M. T., … Fischl, B. (2005): Meditation experience is associated with increased cortical thickness. Neuroreport 16(17), 1893–1897. • Lutz, A., Greischar, L. L., Rawlings, N. B., Ricard, M., Davidson, R. J. (2004): Long-term meditators self-induce high-amplitude gamma synchrony during mental practice. Proceedings of the National Academy of Science 101 (46), 16369–16373. 69
  70. 70. Literatura • Lutz, A., Slagter, H. A., Dunne, J. D., Davidson, R. J. (2008): Attention regulation and monitoring in meditation. Trends in Cognitive Sciences 12 (4), 163–169. • Malinowski, P. (2013): Neural mechanisms of attentional control in mindfulness meditation. Frontiers in Neuroscience 7, článek 8, 1-11. • Martin, J. R. (1997): Mindfulness: A Proposed Common Factor. Journal of Psychotherapy Integration 7 (4), 291-312. • McAleavey, A. A., Castonguay, L. G. (2015): The process of change in psychotherapy: common and unique factors. In: Gelo, O. C. G., Pritz, A., Rieken, B.: Psychotherapy Research. Vienna, Springer, 293-310. • Mikulas, W. (2011): Mindfulness: Significant common confusions. Mindfulness, 2 (1), 1–7. • Monteiro, L. M., Musten, R. F., Compson, J. (2015): Traditional and Contemporary Mindfulness: Finding the Middle Path in the Tangle of Concerns. Mindfulness 6 (1), 1-13. • Neff, K. (2003): Self-Compassion: An Alternative Conceptualization of a Healthy Attitude Toward Oneself. Self and Identity 2 (2), 85-101. 70
  71. 71. Literatura • Panos, P., Jackson, J., Hasan, O., Panos, A. (2014): Meta-Analysis and Systematic Review Assessing the Efficacy of Dialectical Behavior Therapy (DBT). Research on Social Work Practice 24, 213-223. • Shonin, E., Van Gordon, W., Compare, A., Zangeneh, M., Griffiths, M. D. (2014): Buddhist-derived loving-kindness and compassion meditation for the treatment of psychopathology: A systematic review. Mindfulness, doi:10.1007/s12671-014-0368-1 • Tomasino, B., Chiesa, A., Fabbro, F. (2014): Disentangling the neural mechanisms involved in Hinduism- and Buddhism-related meditations. Brain and Cognition 90, 32–40. • Van Dam, T., Sheppard, S., Forsyth, J., & Earleywine, M. (2011): Self-compassion is a better predictor than mindfulness of symptom severity and quality of life in mixed anxiety and depression. Journal of Anxiety Disorders 25, 123–130. • Vago, D. R., & Silbersweig, D. A. (2012): Self-awareness, self-regulation, and self-transcendence (S- ART): a framework for understanding the neurobiological mechanisms of mindfulness. Frontiers in Human Neuroscience 6, článek 296, 1-30. 71
  72. 72. Konec 72

×