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4월 지혜의공간 ii

(사)한국트리즈협회, TRIZ연구회(뇌프레시 모임), 월간지, 지혜의 공간, 2013년 첫번째

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4월 지혜의공간 ii
지혜의 공간 를 시작하며II
일년 여 만에 다시 인사드리게 되었습니다 그간 잘 지내고 계셨는지요. ?
년간 맡았던 책임을 내려놓고 잠시 휴식을 가진다고 한 것이 일 년이 훌쩍 지나버렸습니6
다 다행이 그 조직은 이제는 임계를 넘어서 자립할 수 있게 되었다는 것이 감사한 일입니다. .
다정 도 병이라고 했지만 일 년 정도 쉬고 나니 또 다시 누군가와 지혜를 나눈다는 일多情
이 그리워지기 시작했습니다 하지만 지혜의 공간은 혼자서는 할 수 없는 일입니다 누군가에. .
게 대가도 지불하지 않으며 부담을 준다는 것이 염치없는 일이라 망설였습니다 하지만 고맙.
게도 다섯 분이 취지에 동감해 주셨습니다 그래서 또 일 년을 같이 가게 되었습니다. .
김익철은 엔지니어의 관점에서 인문학을 보는 프레임에 대해 이야기 하려고 합니다.
김동준은 혁신의 실무자로서 자신의 지식과 경험을 기반으로 트리즈에 대해 말하려고 합니
다.
김제익은 알고리즘형 문제의 전문가로서 수학이 어떻게 다른 학문과 결합할 수 있는가를 보
여드릴 것입니다.
박영수는 동양학의 유심론 적인 관점에서 트리즈를 어떻게 볼 것인가를 말씀드릴 것입니다.
정찬근은 국내 최초의 부녀 트리즈 전문가로서 창의성과 트리즈의 관계에 대해 일 년간 다
양한 시각을 보여주실 것입니다.
김영민은 대의 시각에서 대의 전문가와는 다른 시각을 보여주리라 기대하고 있습니다30 50 .
악연이는 선연이든 삶은 인연의 연속입니다 여러 분과의 인연에 감사드리며 올 한해에도.
보람은 많고 후회는 적은 삶이 되시기를 기원합니다.
마지막으로 지혜의 공간 편집을 맡아주신 김영민님과 표지를 만들어 주신 정다혜님께 감II
사 드립니다.
김익철2013.4
- 3 -
자연계를 위한 인문학 김익철4 /
13 와 문제TRIZ 김동준/
아이들의 수학에 대하여 김제익17 /
25 사서삼경과 트리즈 박영수/
31 창의적으로 감사하기 정찬근/
39 트리즈에 대한 잡다한 생각들 김영민/
뇌 프레시 소개41
- 4 -
자연계를 위한 인문학
김익철
테크인포 대표
게재 목차
1. 자연계를 위한 인문학 시리즈 편 왜 인문학인가1 ?–
2. 자연계를 위한 인문학 시리즈 편 기본 개념2 –
3. 자연계를 위한 인문학 시리즈 편 소망의 시간3 (– 天 구조)
4. 자연계를 위한 인문학 시리즈 편 소망의 공간4 (– 地 구조)
5. 자연계를 위한 인문학 시리즈 편 가치란 무엇인가5 ?–
6. 자연계를 위한 인문학 시리즈 편 시간 가치와 변신 가치6 –
7. 자연계를 위한 인문학 시리즈 편 지위 가치와 윤리 가치7 –
8. 자연계를 위한 인문학 시리즈 편 안전 가치와 안락 가치8 –
9. 자연계를 위한 인문학 시리즈 편 애정 가치와 미 가치9 –
10. 자연계를 위한 인문학 시리즈 편 기능 가치와 건강 가치10 –
자연계를 위한 인문학 시리즈 편 성애 가치와 성차 가치11. 11 -
자연계를 위한 인문학 시리즈 편 지성 가치와 경제 가치12. 12 –
- 5 -
왜 인문학인가?
몇 년 전부터 시작된 인문학 학습 열풍은 점차 영역을 넓혀가고 있다 몇 명의 스타강사가.
현란한 입담과 가벼움으로 방송 출판 등의 미디어를 지배한다 또한 영역을 확대 재생산 하, .
면서 인문학은 원래 사회 리더를 위한 학문이었다 는 달콤한 립 서비스로 경영현장을 위한“ ” ‘
인문학 강좌 등을 통해 돈 밖에 없는 들이 가진 사농공상의 열등감을 달래 주고 있다’ CEO .
또한 완전히 다른 영역인 자연계 영역까지 넘보고 있는데 자연계 집단인 에도 인문KAIST
학 강좌가 개설될 정도로 인문학 교육의 필요성이 확대되고 있다 그리고 그 극단에는 문사. <
철 이라는 단어를 통해 문학서적 권 역사서적 권 철학서적 권을( ) 600> 300 , 200 , 100文史哲
대까지 읽지 못하면 지식인의 대열에 설수가 없다는 훈계에 도달한다30 .
결론부터 말하면 자연계의 사람들이 인문학을 공부해야 하는가 그렇다 그렇지 않다 이? ! !
다 대답이 이중적인 이유는 조건에 따라 대답이 달라지기 때문이다. .
- 인문학은 자연계의 사람들에게 빛나는 미래를 줄 수 있기 때문에 배워야 한다.
- 하지만 지금처럼 인문학을 배운다면 지극히 비효율적이기 때문에 배울 필요가 없다.
즉 결론은 인문학을 배워야 하지만 전혀 다른 방식으로 인문학을 배워야 한다는 것이다.
본 강좌는 제목대로 자연계 즉 과학기술자를 위한 인문학 프레임 강좌이다 목적은 자연계, .
에 종사하는 사람들이 빛나는 미래와 만날 확률을 높이기 위함이다.
빛나는 미래란 삶의 두 가지 목표인 성공과 행복 중에서 성공 즉 부 명예 권력 중에 하나, ,
를 얻은 삶을 말한다 하고 싶지 않은 일을 하지 않고 하고 싶은 할 수 있을 정도의 부와 사. ,
람들의 존경을 받는 정도의 명예 자신의 생각대로 세상을 바꿀 정도의 권력을 가지는 삶을,
자연계의 사람들도 가져야 한다 그러기 위해서는 인간과 사회를 알아야 하고 그러기 위한. ,
학문이 바로 인문학이다.
물론 부 명예 권력을 얻는다고 인간이 행복해 진다는 보장은 없다는 반론이 있을 수 있, ,
다 하지만 그 반대도 마찬가지이다 가난하고 불명예스럽고 무지랭이의 삶이 행복할까. . , , ?
지피지기면 백전불태 손자병법 모공편에 나오는 적을 알고 나를 알면( ‘知彼知己 百戰不殆
백 번을 싸워도 위태롭지 않다 라고 했다 먼저 자연계에게는 생소한 인문학이 무엇인가 알’) .
아보자 인문학은 문사철 문학 역사 철학으로 이뤄지는 학문이다. , , , .文史哲
문학은 시 소설 에세이 희곡으로 나눠진다 주요 대상은 사람들 즉 인간과 인간이 살아, , , . ,
가는 환경을 다룬다 다른 사람들의 삶을 엿보게 해 줌으로써 변신이라는 욕망을 채워준다. .
문학을 배우는 이유는 언어의 보고 이기 때문이다 살아가는 데는 단순한 생활어로만으‘ ( )’ .寶庫
로 충분하지만 지식인 대우를 받자면 문화어 를 구사할 줄 알아야 하기 때문이다, ( ) .文化語
- 6 -
역사는 시간 고대 근세 등 에 의한 것과 공간 아시아 유럽 등 에 의한 것으로 나눠진다( , ) ( , ) .
역사를 배우는 이유는 그것이 승자에 의해 쓰여진 것이기 때문이다 패자의 역사는 남지 않.
는다 설사 남는다고 해도 의자왕의 이야기처럼 승자에 의해 왜곡되어 쓰여진다 따라서 역사. .
에는 승자의 행동과 생각이 담겨있다.
철학은 서양 철학과 동양 철학 및 사상으로 나눠진다 철학과 사상의 차이는 비판을.
하는가 해석을 하는가 하는 논리의 전개방법이다.
철학은 그림 의 좌측처럼 궁극의 진리에 도달하는 데 비판과 반론을 통해 변증법적이고1
단계적인 절차를 밟는다 따라서 제자가 스승의 생각을 비판하고 끊임없이 발전을 하지만.
완성되지도 않는다 철학은 논리학에서 출발한 학문으로 인도 철학과 그리스 철학이 있다. .
그리고 끊임없이 분화되어 과학철학의 단계까지 세분화되었다 사상은 인간의 동물로서의.
본능이지만 철학은 그 본능을 넘는 것으로 가장 인간적인 것이다, .
사상은 한 명의 현자가 궁극의 진리를 발견하고 이를 사람들에게 전한다 제자는 스승의.
사상을 비판하지 않고 해석만 한다 부처나 공자의 사상에 대해 해석을 하지만 비판을.
하지는 않는다 또한 노장 사상과 유교 사상이 합쳐 새로운 사상이 만들어지지는 않는다. .
그림 철학과 사상의 발전절차1.
동양 사상은 주로 중국과 인도의 사상체계로 유불선 유교 불교 도교 으로( , , )儒佛仙
대표된다 철학이나 사상을 배우는 이유는 생각하는 방법을 다룬 학문이기 때문이다 인간은. .
동물과 달리 물리적인 힘의 차이가 아니라 생각의 힘의 차이에 의해 승자와 패자로
나눠진다 따라서 생각이 깊은 사람이 승자가 되기 때문에 철학과 사상을 배워야 한다. .
인문학이 다시 각광을 받게 된 계기는 변증법으로 보면 당연하다 즉 위기를 겪었기 때문.
에 살아난 것이다.
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  • 4. - 4 - 자연계를 위한 인문학 김익철 테크인포 대표 게재 목차 1. 자연계를 위한 인문학 시리즈 편 왜 인문학인가1 ?– 2. 자연계를 위한 인문학 시리즈 편 기본 개념2 – 3. 자연계를 위한 인문학 시리즈 편 소망의 시간3 (– 天 구조) 4. 자연계를 위한 인문학 시리즈 편 소망의 공간4 (– 地 구조) 5. 자연계를 위한 인문학 시리즈 편 가치란 무엇인가5 ?– 6. 자연계를 위한 인문학 시리즈 편 시간 가치와 변신 가치6 – 7. 자연계를 위한 인문학 시리즈 편 지위 가치와 윤리 가치7 – 8. 자연계를 위한 인문학 시리즈 편 안전 가치와 안락 가치8 – 9. 자연계를 위한 인문학 시리즈 편 애정 가치와 미 가치9 – 10. 자연계를 위한 인문학 시리즈 편 기능 가치와 건강 가치10 – 자연계를 위한 인문학 시리즈 편 성애 가치와 성차 가치11. 11 - 자연계를 위한 인문학 시리즈 편 지성 가치와 경제 가치12. 12 –
  • 5. - 5 - 왜 인문학인가? 몇 년 전부터 시작된 인문학 학습 열풍은 점차 영역을 넓혀가고 있다 몇 명의 스타강사가. 현란한 입담과 가벼움으로 방송 출판 등의 미디어를 지배한다 또한 영역을 확대 재생산 하, . 면서 인문학은 원래 사회 리더를 위한 학문이었다 는 달콤한 립 서비스로 경영현장을 위한“ ” ‘ 인문학 강좌 등을 통해 돈 밖에 없는 들이 가진 사농공상의 열등감을 달래 주고 있다’ CEO . 또한 완전히 다른 영역인 자연계 영역까지 넘보고 있는데 자연계 집단인 에도 인문KAIST 학 강좌가 개설될 정도로 인문학 교육의 필요성이 확대되고 있다 그리고 그 극단에는 문사. < 철 이라는 단어를 통해 문학서적 권 역사서적 권 철학서적 권을( ) 600> 300 , 200 , 100文史哲 대까지 읽지 못하면 지식인의 대열에 설수가 없다는 훈계에 도달한다30 . 결론부터 말하면 자연계의 사람들이 인문학을 공부해야 하는가 그렇다 그렇지 않다 이? ! ! 다 대답이 이중적인 이유는 조건에 따라 대답이 달라지기 때문이다. . - 인문학은 자연계의 사람들에게 빛나는 미래를 줄 수 있기 때문에 배워야 한다. - 하지만 지금처럼 인문학을 배운다면 지극히 비효율적이기 때문에 배울 필요가 없다. 즉 결론은 인문학을 배워야 하지만 전혀 다른 방식으로 인문학을 배워야 한다는 것이다. 본 강좌는 제목대로 자연계 즉 과학기술자를 위한 인문학 프레임 강좌이다 목적은 자연계, . 에 종사하는 사람들이 빛나는 미래와 만날 확률을 높이기 위함이다. 빛나는 미래란 삶의 두 가지 목표인 성공과 행복 중에서 성공 즉 부 명예 권력 중에 하나, , 를 얻은 삶을 말한다 하고 싶지 않은 일을 하지 않고 하고 싶은 할 수 있을 정도의 부와 사. , 람들의 존경을 받는 정도의 명예 자신의 생각대로 세상을 바꿀 정도의 권력을 가지는 삶을, 자연계의 사람들도 가져야 한다 그러기 위해서는 인간과 사회를 알아야 하고 그러기 위한. , 학문이 바로 인문학이다. 물론 부 명예 권력을 얻는다고 인간이 행복해 진다는 보장은 없다는 반론이 있을 수 있, , 다 하지만 그 반대도 마찬가지이다 가난하고 불명예스럽고 무지랭이의 삶이 행복할까. . , , ? 지피지기면 백전불태 손자병법 모공편에 나오는 적을 알고 나를 알면( ‘知彼知己 百戰不殆 백 번을 싸워도 위태롭지 않다 라고 했다 먼저 자연계에게는 생소한 인문학이 무엇인가 알’) . 아보자 인문학은 문사철 문학 역사 철학으로 이뤄지는 학문이다. , , , .文史哲 문학은 시 소설 에세이 희곡으로 나눠진다 주요 대상은 사람들 즉 인간과 인간이 살아, , , . , 가는 환경을 다룬다 다른 사람들의 삶을 엿보게 해 줌으로써 변신이라는 욕망을 채워준다. . 문학을 배우는 이유는 언어의 보고 이기 때문이다 살아가는 데는 단순한 생활어로만으‘ ( )’ .寶庫 로 충분하지만 지식인 대우를 받자면 문화어 를 구사할 줄 알아야 하기 때문이다, ( ) .文化語
  • 6. - 6 - 역사는 시간 고대 근세 등 에 의한 것과 공간 아시아 유럽 등 에 의한 것으로 나눠진다( , ) ( , ) . 역사를 배우는 이유는 그것이 승자에 의해 쓰여진 것이기 때문이다 패자의 역사는 남지 않. 는다 설사 남는다고 해도 의자왕의 이야기처럼 승자에 의해 왜곡되어 쓰여진다 따라서 역사. . 에는 승자의 행동과 생각이 담겨있다. 철학은 서양 철학과 동양 철학 및 사상으로 나눠진다 철학과 사상의 차이는 비판을. 하는가 해석을 하는가 하는 논리의 전개방법이다. 철학은 그림 의 좌측처럼 궁극의 진리에 도달하는 데 비판과 반론을 통해 변증법적이고1 단계적인 절차를 밟는다 따라서 제자가 스승의 생각을 비판하고 끊임없이 발전을 하지만. 완성되지도 않는다 철학은 논리학에서 출발한 학문으로 인도 철학과 그리스 철학이 있다. . 그리고 끊임없이 분화되어 과학철학의 단계까지 세분화되었다 사상은 인간의 동물로서의. 본능이지만 철학은 그 본능을 넘는 것으로 가장 인간적인 것이다, . 사상은 한 명의 현자가 궁극의 진리를 발견하고 이를 사람들에게 전한다 제자는 스승의. 사상을 비판하지 않고 해석만 한다 부처나 공자의 사상에 대해 해석을 하지만 비판을. 하지는 않는다 또한 노장 사상과 유교 사상이 합쳐 새로운 사상이 만들어지지는 않는다. . 그림 철학과 사상의 발전절차1. 동양 사상은 주로 중국과 인도의 사상체계로 유불선 유교 불교 도교 으로( , , )儒佛仙 대표된다 철학이나 사상을 배우는 이유는 생각하는 방법을 다룬 학문이기 때문이다 인간은. . 동물과 달리 물리적인 힘의 차이가 아니라 생각의 힘의 차이에 의해 승자와 패자로 나눠진다 따라서 생각이 깊은 사람이 승자가 되기 때문에 철학과 사상을 배워야 한다. . 인문학이 다시 각광을 받게 된 계기는 변증법으로 보면 당연하다 즉 위기를 겪었기 때문. 에 살아난 것이다.
  • 7. - 7 - 박노자에 의하면 인문학의 위기는 내재적 외재적 원인으로 구분된다 년대 중반까지, . 1990 인문학의 위기는 돈 안되는 학문 이란 인식으로 인해 국가나 사회의 지원을 받지 못했다는‘ ’ 외재적 원인이 있었다 내재적 원인은 연구 주체와 대상의 철저한 분리 연구자의 중립과 객. , ‘ 관 이라는 고답적 자세이고 또 하나는 전공 끼리의 정밀한 구별과 연구자들의 극단적인 전문’ , ‘ ’ 화다 다시 말하면 나 와는 무관한 지행합일이 불가능한 학문이었고 지식 생산의 라인 에서. ‘ ’ , ‘ ’ 한 나사만 돌릴 줄 아는 전공자 를 만듦으로써 사회와 소통할 수 없는 학문이었기 때문이다‘ ’ . 그래서 인문계의 사람들은 그런 문제를 해결하면서 지금의 인문학 번영이라는 현상을 만들어 내었다. 지금은 화성인과 금성인처럼 인문계와 자연계가 갈라졌지만 원래 지식인은 지금처럼 인문 계와 자연계로 나눠져 있던 것은 아니다 아리스토텔레스는 철학자이면서 또한 공학자이기도. 했다 다산 정약용도 유학자이면서 또한 공학자였다. . 세기 산업혁명에 의한 인쇄기술의 발달과 세기 프러시아를 중심으로 학교 시스템에18 19 국가가 개입하면서 지식인이 양산되었고 또한 떡을 나누기 위해 세분화 전문화 되었다 그, , . 결과 거의 모든 학문은 스노우 가 말한 인문계 문화와 자연계 문화로 구분 되었다C.P. Snow . 인문계 문화에서 나타나는 특징 중에 하나는 자연계의 대상이며 목적인 수단을 두려워한다 는 것이다 예를 들면 로봇이 인간을 지배한다든지 혹은 인터넷 등이 대표적인 사례이다 국. . 내 한 인문계 저명인은 다음과 같이 말한다. 인터넷이 성하면서 책 읽기에 대한 풍속이 달라졌습니다 책이야 당연히 종이로 만드““ . 는 것이지만 인터넷이 요란을 떨면서 종이 책 이라는 생소한 말까지 생겨났습니다 그 결, ‘ ’ . 과는 더욱 한심한 것이어서 젊은이들에게는 종이에 기록된 문학은 낡은 것이라는 생각을 들 게 하였습니다 중략 이런 식의 분위기라면 지식과 정보는 물론 교양을 높이는 모든 과. ( ) .. , 정이 인터넷을 통해야 하고 또 네티즌들이 인터넷에 접속하는 방법으로만 가능할 것이라고, 생각하게 될 위험이 있습니다 실로 정신적인 공황 을 자초하는 것이나 다름이 없습니. ( )恐慌 다. ““ 이 말에 대한 답변은 다음 두 마디로 하고 싶다. 요즘 젊은 사람은 버르장머리가 없다 여년 전에 피라미드에 적힌 상형문자““ ”” - 5,000 여자들이 발목이 보이는 것은 음심을 조장하여 사회 풍속을 해치는 일이다 대한매““ ”” – 일신보 사설 자신이 알지 못하는 것에 대해 두려움을 가지는 것은 당연하지만 이를 일반화 하는 것은 곤란하다 먼저 책은 당연히 종이로 만드는 것도 아니다 처음에는 점토였고 다음에는 목간. . , 이었고 그리고 파피루스였으며 양피지였다 그리고 후한의 채륜에 의해 종이로 된 것은, , .
  • 8. - 8 - 년으로 인류 역사 만년에 비하면 찰라에 불과하다2,000 200 . 또한 아이패드를 이용해 하바드 대학의 마이클 샌델의 인문학 강좌를 무료로 들을 수 있거 나 대학의 노암 촘스키의 강의를 무료로 들을 수 있는 것은 와 인터넷이 아니었다면, MIT PC 불가능한 일이다 석학의 강의를 대중이 들을 수 있는 것과 소수만 들을 수 있는 것 중에서. 어느 것의 인문학의 발전에 도움이 되겠는가? 인문학이 성했던 조선 사회에서 제일 먼저 한성을 버리고 도망친 선조를 도덕적 용기를 가 졌다고 말하기 어렵지 않을까 또한 역사에 가정은 의미가 없지만 조선이 일본의 식민지가? 되는데 위정척사 의 무리들이 미친 막대한 영향은 부정할 수 없는 사실이다( ) .衛正斥邪 자연계 사람에게 있어서 문제는 인문학은 상식을 다루는 학문이라서 진부화가 늦는데 비해 최소한 한 세대 경우에 따라서는 년 이상 자연계는 전문지식을 다루는 학문이라서( , 5,000 ) 지식의 생명이 짧다는 것이다 즉 평생의 경험과 지식이 한 순간에 쓸모 없는 것이 되어버린. 다 년대 초반에 트리즈로 인연을 맺었던 기술자 기술자 프로그래머 등의. 2000 CRT , PDP , 사례를 보면 이해가 될 것이다 사회가 그들의 경험과 지식을 더 이상 요구하지 않게 되었기. 에 그들은 비전문가의 삶을 살고 있다 이처럼 전공 선택을 잘못하면 대에 늦어도 대에. 40 , 50 자연계 사람들은 비전문가가 되어버린다. 그렇다면 자연계의 사람들이 살아남을 수 있는 방법은 무엇일까 크게 두 가지가 있다? . 하나는 배를 갈아타는 즉 전혀 다른 새로운 분야를 개척하는 것이다 문제는 대다수의 사. 람에게 대란 나이가 새로운 학습에는 용이하지 않다는 것이다50 . 다른 하나는 문제를 배워 자신의 전문지식과 경험을 사람들에게 문제를 파는 것이다 몇. 가지 사례를 통해 문제를 판다는 것이 무엇인가 알아보자. 년 일본 과학기술청은 표 에 나오는 가지 기술이 년 뒤 즉 세기 초가 되면1992 1 20 10 21 거대 시장을 만들 것으로 예상했다 그래서 일본의 연구개발 자원을 여기에 집중 투자한다는. 계획을 세우고 실천했다. 지금이 년이니 그러고도 년 즉 년이 지났다 이 중에서 현재 시장을 만든 기술2013 10 , 20 . , 즉 시장에서 이용되는 기술은 몇 개나 될까 그 후로도 년이 더 지났지만 카 나비 하나에? 10 불과하다 제품을 만들 수는 있지만 시장을 만들지는 못했다. . 그런데 이 중에서 만들 수 있는 기술이 없어서 시장이 만들어지지 못한 것은 몇 개나 될 까 에이즈 왁찐을 제외하고는 없다 언제라도 기업은 만들어 팔 수 있지만 아무도 고객이? . 그것을 원하지 않기 때문에 수천억엔과 수 만명의 인력과 몇해의 시간을 들인 기술은 무용지 물이 되었다. 이런 현상은 년에 과학이 살아야 나라가 산다 에서도 지적했지만 한국도 예외가 아1999 ““ ’ 니라 오히려 더 심하다 이런 일이 왜 생기는가 하면 자연계의 사람들이 인간과 사회를 이해.
  • 9. - 9 - 하고 있지 못하기 때문이다. 즉 자신이 만들어 자신이 쓰는 것이 아니라 자신이 만들어 남이 쓴다고 하는 사실을 이해 하고 있지 못하기 때문이다 다시 말하면 보통 사람들은 기술을 원하는 것이 아니라 기술이. 자신의 어떤 문제를 해결해 줄 수 있는 가를 원한다 따라서 기술은 목적이 아니라 수단인. 것이다. 표 세기 주요 신시장 예측 기술1. 21 또 다른 사례를 보자 앞에서 용도폐기 된 국내의 기술자 이야기를 했다 이 사례는. CRT . 단순히 직업을 잃었다는 의미가 아니다 자신의 존재가 부정된 인간의 문제이다. . 그러면 모든 기술자가 같은 운명을 맞았을까 아니다 미국의 기술자는 기CRT ? . CRT CRT 술을 이용해 새로운 개념의 조명인 전구를 만들었Electron Stimulated Luminesence (ESL) 다 이것은 기술과 같으며 다만 휘도를 배 이상 향상 시킨 것에 불과하다 그. CRT 100% 10 . 리고 차세대 조명이라고 인지되고 있는 조명과 수명과 소비전력이 동일하며 가격GaN LED 은 싸기 때문에 조명 시장에서 싸우게 될 것이다 즉 그에게는 빛나는 미래가 있다 왜1$ . . 이런 차이가 생겼을까 국내의 기술자는 는 영상장치라고만 인지했지만 그 기술자는 빛? CRT 을 내는 장치라고 인지했기 때문이다 즉 문제력이 달랐기 때문에 이런 차이가 만들어진 것. 이다. 자연계는 수단 방법 의 학문으로 목적이 무엇인지는 거의 가르치지 않는다 그 결과 그 수( ) . 단을 어떻게 이용하는지에 대한 생각이 자연계의 사람들에게 아주 부족하다 그 대가가 오늘. 의 비참한 현실이다 따라서 인문학을 통해서 그 수단을 사용하는 인간의 삶이 무엇인가를. , 즉 자신이 가진 수단이 인간의 어떤 목적을 채워줄 수 있는가를 배워야 한다. 전기 자동차 태양전지차 휴대용 번역기 전화1. 2. 3. 4. TV 에이즈 왁찐 항암제 하이비젼5. 6. 7. 8. Pocket size Supercomputer 음성 워드 휴대용 가정용 로봇9. Pocket PC 10. 11. TV 12. 리프레시 기계 입체 카 나비 건강 점검 기계13. 14. TV15. * 16. 조작 간단 고령자용 건강 쾌적 생활 용품17. PC 18. , 우주관련 상품 저공해차19. 20.
  • 10. - 10 - 그림 램프2. Electron Stimulated Luminesence (ESL) 앞에서 자연계의 사람들이 인문학을 배우기도 해야 하고 배울 필요가 없다고도 이야기했 다 먼저 왜 배울 필요가 없는지부터 알아보자. . 지금처럼 인문학을 배운다면 지극히 비효율적이기 때문에 배울 필요가 없다고 했다 즉 인. 문학이 필요 없는 것이 아니라 그 가르치는 방법이 틀렸다는 것이다. 국내 인문학 강의를 보면 대부분 동서양의 고전을 텍스트로 이야기처럼 강의한다 이야기. 는 재미와 감동을 줄지는 모르지만 교훈과 지식을 주기에는 부족하다 교훈과 지식을 주려면. 프레임도 함께 주어야 한다. 예를 들면 호메로스의 서사시 오디세이아에서 오딧세이는 트로이전쟁에의 출진을 처음에는 미친 척하고 거부하였으나 일단 전쟁에 참가‘ , 하자 등 뛰어난 무장으로서 활약하였다 아킬레우스가 죽고 그의 무구 를 가장 용감한. ( )武具 사람에게 물려주게 되었을 때 아이아스와 겨루어 이기고 그것을 차지했다 후에 목마, . ( )木馬 속에 병사를 숨기는 꾀를 써서 트로이를 함락시켜 헬레네를 구출하였으나 고향으로의 개선, 길에 거인 폴리페모스에 의해 동굴에 갇히기도 하고 마녀 키르케에 의하여 부하가 돼지로, 변하기도 하고 세이레네스의 요염한 노래의 유혹을 받는 등 위험을 무릅쓰면서 년간의 방, 20 랑 끝에 겨우 고향에 다다랐다 그런데 그가 없는 사이에 많은 젊은이들이 밤낮으로 잔치를. 베풀고 그의 아내 페넬로페에게 청혼하며 승낙을 재촉하였다 그녀가 더 이상 견뎌낼 수 없, . 는 상태가 되었을 때 오디세우스가 그들 앞에 나타나 그들을 모조리 죽이고 왕위에 올랐다.’ 라는 이야기를 읽고 자연계의 사람들이 배울 수 있는 것이 무엇인가 재미 이외에는 아무? 것도 없다 권의 책을 읽으려면 최소한 년의 투자가필요한데 단순히 재미를 얻기 위해서. 600 2
  • 11. - 11 - 년을 투자한다는 것은 비효율적이다 왜 얻을 것이 없을까 각각의 텍스트를 어떻게 해석할2 . ? 까 하는 프레임이 없기 때문이다 예를 들어 오딧세이에서 페넬로페가 가진 문제를 모순이란. 프레임으로 보자. 오딧세이가 전쟁에 나가고 돌아오지 않는 년 동안 페넬로페는 끊임없는 문제에 시달려야20 했다 귀족의 자제들이 권력을 가지기 위해서 그에게 결혼을 청했던 것이다 그 결혼을 거절. . 한다면 그들에게 죽음을 당하게 되기 때문에 청혼을 수락해야 한다 하지만 남편에게 대한. 정절을 지키기 위해서는 결혼을 거절해야 한다 열녀가 되겠다는 선택을 한다면 남편이 재혼. 할 때 그 분함을 어디에서 보상받을 수 있을까 또한 여인의 입장에서 정절이란 가치가 생명? 보다도 소중한 것인가 이것을 모순이란 프레임을 이용해 표현하면 다음과 같다 그녀는 결? . 혼을 허락하기도 해야 하고 허락하지 않기도 해야 하는 물리적 모순에 직면하고 있다 또한, . 목숨의 보전과 정절의 사수라는 두 가지 목적 간에 기술적 모순에 직면하고 있는 것이다. 목적 수단 방법( ) 공동목표 기술적 모순 물리적 모순 그림 페넬로페의 문제3. 그녀는 이 문제를 어떻게 해결했을까 이것은 시간의 문제라서 시간을 번다는 방법을 사용? 했다 그녀는 청혼자들에게 결혼을 허락하는데 결혼에 사용할 카펫이 완성되면 청혼자를 정. 하겠다고 답변했다 그리고 낮에는 카펫을 짜고 밤에는 카펫을 푸는 것을 반복하면서 십수. 년간 카펫이 완성되지 않도록 한 것이다 그리고 남편이 돌아와 그들을 제거함으로써 정절과. 생명을 동시에 지킬 수 있었다. 이 강좌의 목적은 인문학의 텍스트를 제공하는 것이 아니라 그 텍스트를 해석할 수 있는 프레임을 제공하고자 하는 것이다 그것을 통해 인간이 가진 문제가 무엇인가를 이해하고 자. 연계가 가진 수단을 어떻게 이용하고 제공할 수 있는가 하는 능력을 키우기 위함이다, . 다음 시간에는 우선 프레임을 이해하기 위해 효능 효용 가치 욕망 욕구 욕동 시, , , , , , (天 간 공간 조건 호기심 대가 필요 준거성 공포 안이비설신의 기호), ( ), ( ), , , , , , , ,地 人 眼耳鼻舌身意 말 상징에 대해 알아볼 것이다, . 결혼을 허락한다 목숨 보전 정절 사수 결혼을 허락하지 않는다 목숨 보전 정절 사수
  • 12. - 12 - 셋째 시간에는 소망의 시간 구조인 일 놀이 생활에 대해 알아본다( ) , , .天 넷째 소망의 공간 구조인 나 우리 너에 대해 알아본다( ) , , .地 다섯째 시간에는 내가 만들어서 네가 사용하는 구조인 가치에 대해 알아본다. 여섯째 시간에는 시간 가치와 변신 가치에 대해 알아본다. 일곱째 시간에는 지위 가치와 윤리 가치에 대해 알아본다. 여덟째 시간에는 안전 가치와 안락 가치에 대해 알아본다. 아홉째 시간에는 애정 가치와 미 가치에 대해 알아본다. 열번째 시간에는 기능 가치와 건강 가치에 대해 알아본다. 열한번째 시간에는 성애 가치와 성차 가치에 대해 알아본다. 마지막 시간에는 지성 가치와 경제 가치에 대해 알아보려고 한다. 앞으로 일년간 여러 분과 소중한 시간을 가지게 됨을 다시 한번 감사 드립니다.
  • 13. - 13 - 와 문제TRIZ 김동준 대표innoCatalyst 게재 목차 와 문제1. TRIZ 와 논리적 사고2. TRIZ 와 창의적 사고3. TRIZ 와 통합적 사고4. TRIZ 와 비즈니스 모델5. TRIZ 와 전략6. TRIZ 와 지식경영7. TRIZ 와 혁신8. TRIZ 와 진화9. TRIZ 와 기업10. TRIZ 와 사회11. TRIZ 와 나12. TRIZ
  • 14. - 14 - “회사에 문제 없기를 바라지 마라” 여년전 대기업 임원이 신입사원 연수 교육에서 하신 말씀입니다 당연히 신입사원들은 술렁였겠20 . 죠 임원은 다음과 같이 계속 말을 이어갔습니다. . “모든 회사는 다 많은 문제를 가지고 있습니다 그리고 그 문제를 해결하기를 바랍니다 신입사원. . 을 뽑는 이유도 회사가 가지고 있는 문제를 풀기 위한 것입니다 그런데 만일 회사에 문제가 없다. 면 어떻게 될까요 당연히 풀어야 할 문제가 없다면 문제를 풀어야 하는 사람도 필요 없을 것입? , 니다 그러므로 회사의 문제를 풀기 위해 일하는 우리는 회사에 문제가 없기를 바라면 안 되는 것. 입니다 그 보다는 산적한 많은 문제를 어떻게 하면 효과적이고 효율적으로 해결할까를 생각해야. 하는 것입니다 그런데 회사 생활을 하다 보면 문제를 풀려 하기 보다는 회사에 문제가 있다고. , 불평 불만 하는 시간이 더 많아지게 됩니다 이제 신입사원 여러 분은 문제에 대해 어떤 사람이, . 될 것인지 생각하고 선택해야 합니다 문제가 있다고 불만 불평을 하며 문제 없는 회사를 다니기. , 바라는 사람이 될 것인지 아니면 문제가 있는 것을 고맙게 생각하며 그 문제를 어떻게 풀 것이, , 며 어떤 해결안이 더 효과적이고 효율적인지를 계속 찾는 사람이 될 것인지, ?” 여년이 지난 지금 이 시점에서 다시 한 번 생각해 봅니다20 . “과연 문제란 무엇일까?” 지금 이 글을 읽고 계신 여러 분도 함께 생각해 보았으면 합니다 문제는 있어야 하는 것일까. , 아니면 없어야 하는 것일까 있어야 하는 것인지 없어야 하는 것인지는 문제를 어떻게 정의하는? 가에 따라 달라질 것 같습니다 국어 사전적 정의는. ‘해답을 요구하는 물음’입니다 이러한 정의로. 는 문제가 필요한 것인지 아닌지를 판단하기가 어렵습니다 경영의 현장에서의 문제란. “원하는 목 적과 현상 사이의 차이”로 정의 합니다 이 경우에는 현재 상태에서 원하는 상태로 변환 가능성이. 있어야 할 뿐만 아니라 변화 하고자 하는 행동이 수반되어야 합니다 다시 말해서 원하는 목표에. 도달하고자 하는 가능성에 대한 도전과 동시에 개선된 상황으로 변화하기 위한 어려움 혹은 위험 이 수반 된다는 것을 의미합니다 이것을 이미지로 표현하면 아래와 같습니다. . ‘현상 즉 현재의 상태에서 목표 즉 미래의 개선된 상태로 변화해야 하는 차이, , ’라는 것을 좀 더 깊이 생각해보면 두 가지 다른 지표가 있음을 알 수 있습니다 하나는 시간적 거리이고 다른 하, . , 나는 수준적 간격입니다 즉 시간적 거리는. , ‘미래와 현재 사이’을 의미하면 수준적 간격은, ‘현 상 태와 개선 상태 사이의 수준 차이’를 의미합니다 이렇게 해석하게 되면 앞의 이미지 표현과는 다.
  • 15. - 15 - 른 일차원적 변화가 아닌 아래와 같은 이차원적 변화의 이미지를 생각할 수 있습니다. 따라서 이러한 이차원적 문제의 정의에 의하면 문제는 단순히 ‘차이’라는 장애만이 있는 것이 아니라 시간과 수준에 의한 벡터합적인 방향성도 동시에 가지게 됩니다 이러한 벡터의 성질을 갖. 는 방향성이 설정된다는 의미는 설정된 방향이 올바른 방향인가에 대한 또 다른 이슈를 제기할 수 있습니다 많은 좋은 방법론들이 있지만 대부분의 방법론에서는 이러한 문제의 방향성에 대한. , 가이드라인을 제시하고 있지 못합니다 그러나 트리즈에서는 이러한 방향성에 대한 명확한 가이드. 라인을 제시하고 있습니다 그 방향성은 다름 아닌. ‘이상성’입니다 즉 현상과 목표의 방향은 이상. 적 상태를 지향하고 있어야 한다는 의미이고 도식적으로 표현하면 아래와 같습니다. 트리즈에서 이상성은 아래의 수식에서 유용한 기능이 ‘∞ 이거나 유해한 기능과 비용이’ , ‘0’일 때를 의미합니다.
  • 16. - 16 - 유용한기능 이상성 = 유해한 기능 비용+ 즉 이상시스템은 시스템은 존재하지 않으나 그 기능이 수행되는 시스템을 의미하는 것으로 트리, , , 즈적 문제 해결을 위한 기본 사상은 불가능은 없으며 모든 것은 이상성을 지향하는 방향으로 진, 화한다고 생각하는 것입니다 이러한 사상은 트리즈를 창안한 알츠슐러가 트리즈를 한 마디로 정. 의한 말이 ‘TESE(Trends of Engineering System Evolution)’라고 했다는 것과 일맥상통 합니다 즉 모. 든 엔지니어링 시스템은 진화하는 경향이 있는데 진화의 지향점이 이상성이라는 것입니다 이러한. 이상성을 지향하는 트리즈의 문제 정의 덕분에 트리즈는 아주 강력한 ‘발명적 문제해결 기법 (Theory of Inventive Problem Solving)’이라고 불리웁니다 하지만 이와 동시에 반대 급부적으로 그. 이상성을 엔지니어링 분야 이외의 분야에서는 아직 입증하지 못하였거나 이상성과 관련된 증거 혹은 예제들을 충분히 모으지 못하였습니다 그럼에도 불구하고 그 원칙이나 결과의 효과성과 파. 급력 때문에 엔지니어링 시스템 이외의 다른 분야 특히 경영 시스템에서 트리즈적으로 문제를 해, 결하려는 시도는 현재까지도 활발하게 진행되고 있는 중입니다.
  • 17. - 17 - 아이들의 수학에 대해서 김제익 MATRIZ Level 3 게재 목차 아이들의 수학에 대해서1. 무제2. 1 무제3. 2 무제4. 3 무제5. 4 무제6. 5 무제7. 6 무제8. 7 무제9. 8 무제10. 9 무제11. 10 무제12. 11
  • 18. - 18 - 서두를 추가해 달라는 편집자의 요구에 어떤 소설의 서두에서 읽은 글이 생각났다 가. ‘詩 되어도 좋다는 생각으로 글을 썼다 라는 가끔은 어떤 목적을 추구하기 보다는 그냥 막연’ . , 한 기분으로 글을 쓰는 것도 좋지 않을까 싶다 유목적적 글쓰기는 직장에서 하는 걸로 충. ( 분한 듯하다 세렌디피티를 좋아하는 나는 이번 글쓰기를 통해서 글이 무엇이 되기를 바라.) , 는 마음보다는 지나고 보니 무엇이 되었구나라는 여유의 행복을 느끼고 싶다. 위의 말을 시선을 바꿔보면 주제의 일관성도 없을 것이고 깊이도 없을 것이고 독자를 상대, 로 쓰지 않을 것이며 오로지 나에게 쓰는 것이며 그런 이유로 무척이나 게으르게 글을 쓰겠, 다는 것을 애둘러 표현한 것에 지나지 않는다 다들 눈치 채셨겠지만 그런 의미로 개의, . 12 제목들은 우선 무제로 하고 각각은 트리즈여도 좋고 아니어도 좋고 개 중 어떤 것은 섬, , 12 이 되어도 좋고 연작이어도 좋고 그런 마음으로 나와의 대화를 기록해 볼 요량이다... . 수학적 풀이와 트리즈를 통한 해법 찾기는 현실 문제를 다른 공간으로 변환한 후에 변환 공간에 서 해결안을 찾고 그 해결안을 현실 공간으로 재 변환한다는 점에서 유사하다 이는 지난 칼럼. ( 지혜의 공간 년 월호 에서 수학적 모델링이라는 제하의 글로 이야기한 바 있다[ , 2011 10 ] .) 그림 트리즈 수학에서의 문제해결 컨셉 프로세스1. / 이 부분에 대해서 초등학교 저학년 수학문제를 예제로 하여 풀이방법을 고찰해 보면 서 트리즈 적용의 어려움에 대한 원인을 도출해 보고자 한다. 더불어 초등학교 저학년 수학 문제 풀이 교육 방법에 대한 부분도 고찰한다( .) 추상성에 대해서1. 실재 공간을 다른 공간으로 변환할 때 가장 주로 사용되는 방법이 추상성이라는 것이다 언어와 수는 대표적인 추상 도구이다 추상 도구는 표현의 간결성이 장점인. . 반면 추상의 관점이 주관적일 수 있어 의사소통의 불완전성을 주는 단점이 있다, . 아이와 조카를 둔 어른이라면 이 더하기 삼은 이라는 질문을 한번쯤은 어린“ ?” 아이들에게 하게 된다 오 라는 멋진 답을 기대하면서. ..
  • 19. - 19 - 그림 손가락 셈하는 모습2. 요즘은 세 미만 아이들이 어디서 들었는지 모르겠지만 우선 귀요미 라는 답을6 “ ” 하지만 이내 진지해지면서 답을 하자면 다음과 같이 손가락을 펴고 하는 것을 보게 된다. 실망감도 들면서도 그려러니 하고 넘어가게 마련인 손가락을 사용한 셈의 방식은 어디선가 들은 추상적인 숫자를 구체적인 특징을 갖는 손가락을 사용하여 더하기라는 셈을 한 후에 그것을 다시 추상적인 공간에서 답을 하는 것이다. 이것은 그림 과 같이 기존의 방법의 역방향인 것이다3 . 그림 구체성을 활용한 문제 풀이3. 어려운 추상적인 수학 문제를 구체성을 활용해서 해결하는 것을 보면 이것이 인간의 본능에 더 부합하는 것인지 모르겠다 좌우간 추상성은 즉물적으로 눈에 보이지 않. 는 특질을 도출해 내야 하기 때문에 눈에 보이는 것을 기술하는 구체성보다는 어려 운 것은 분명하다. 트리즈에서도 현실적인 해결안을 위와 같이 역방향으로 트리즈 공간에서의( 해결안으로 설명을 하는 경우가 있다 그 때 느끼게 되는 안타까움이 이와. 비슷한 느낌이 아닐런지.)
  • 20. - 20 - 프로세스에 대해서2. 아래 문제를 풀어보자. 태현이가 사과 두 개를 가져오고 시현이가 사과 세 개를 가져오면 우리집에는 모두 몇 개의 사과가 있는가? 아이 다섯 개요) 아빠 어째서) ? 아이 이 더하기 삼은 오니까요) . 놀랍게도 아이는 위와 같이 심플하게 답을 했다. 아빠 어떻게 풀었니) ? 아이 에이 시시해요 이런 건 그냥 이 더하기 삼이에요) . . . 하지만 위 문제는 다음과 같은 변환 프로세스로 이해될 수 있다. 실재 여기서는 언어 문제를 수학적 공간으로 변환1. ( ) 태현이가 사과 두 개를 태현 사과 개: 2 시현이가 사과 세 개를 시현 사과 개: 3 가져오다 합하다 더하다: , + 우리집에는 모두 몇 개의 사과가 있는가? : = ? 이 과정을 거쳐 위 문장을 수학 공간으로 변환하면 태현이가 사과 두 개를 가져오고 시현이가 사과 세 개를 가져오면 우리집에는 모두 몇 개의 사과가 있는가? 사과 개 사과 개 개 수학적 공간의 문제==> 2 + 3 = ? ( ) 사과 개: 2 + 3 = ? 수학적 공간에서 풀기2. 2 + 3 = 5 수학적 공간에서 실재 공간으로 해결안 재변환3. 사과 개5 이렇게 프로세스를 정리하고 나면 번의 과정을 모델링 번의 과정을 계산 또는1 , 2 (
  • 21. - 21 - 연산 번의 과정을 적용이라고 부르는 것 같다), 3 . 이렇게 프로세스를 늘어놓고 보니 계산 과정 보다는 모델링이 훨씬 어려운 것을 알 수 있다 산수의 세계에서는 번의 과정이 매우 쉽다 반면 트리즈의 문제들은 번. ( 3 . 3 의 과정이 매우 어려운 경우가 많다 이 부분이 큰 차이점이자 트리즈를 적용해 보. 고자 하는 많은 이들을 힘들게 하는 부분인 것으로 생각한다 우리는 그 동안 위와. 같이 답이 있고 현실의 해결안으로 쉽게 변환되는 문제들을 많이 풀어왔기 때문이 다.) 여기서 잠깐 모델링의 어려움을 기술하기 위해서 자연스럽게 넘어갔던 더하기 에“ ” 대해서 상술하도록 한다 더한다는 것을 어떻게 로 간단하게 변환할 수 있을. “+” 까 사실 더하는 행위 사고에는 기본 가정이 몇 개 있다? , . 보존의 법칙1. 더하기 전과 후에 새로 생긴 것도 없고 없어지는 없다. 동질 가정2. 더하려고 하는 사물의 속성이 동일해야 한다. 그림 에 나타난 것은 몇 개인가4 ? 그림 여러 과일과 수4. 하트모양의 파먹힌 빨간 사과 개 표면에 물 묻은 연두색 사과 개- 1 , 2 , 꼭지에 입사귀가 달리 배 개1 . 사과는 개- 3 과일은 개- 4 보다 학문적으로 이야기하자면 더하려고 하는 것의 단위가 동일해야 한다 바꿔 이. 야기해서 강조하면 단위가 같은 것들만 더할 수 있다 이런 이유로 물 한동이에 다. 른 물 한동이를 넣으면 물 한동이가 되는데 이건 일 더하기 일이 일이 되는 경우라, 고 말하는 오류를 범하게 된다 위의 경우는 더할 수 있는 단위를 먼저 명확히 하면.
  • 22. - 22 - 해결된다 가령 물 한동이 리터 물 한동이 리터 물 한동이 리터 여기서 더. 1 + 2 = 3 . 해지는 것은 물의 동이가 아니라 그 안에 있는 물의 부피이다 물론 실제 부피는. ( 보존되는 양이 아니기 때문에 온도가 동일하다는 가정을 해야 한다.) 아이가 위의 가정을 알고 있는지 확인해 보기 위해 몇 가지 추가 질문을 했다 이. ( 런 아빠를 둔 아이는 행복하다고 해야 할까 불행하다고 해야 할까?) 태현이가 사과 두 개를 가져오고 시현이가 배 세 개를 가져오면 우리집에는 모두 몇 개가 있는가? 아이 과일 다섯 개요) . 아빠 오 대단한데) . 태현이가 사과 두 개를 가져오고 시현이가 배추 세 개를 가져오면 우리집에는 모두 몇 개가 있는가? 아이 잠깐 생각을 하더니 음식 다섯 개요) ( ) . 태현이가 사과 두 개를 가져오고 시현이가 장난감 세 개를 가져오면 우리집에는 모두 몇 개가 있는가? 아이 당황해 한다 음 물건 다섯개요) ( ) ... . 동일한 속성을 가진 것들만 더할 수 있다는 번째 원리를 명확히 배운 것은 아니지2 만 개념은 갖고 있다는 것을 알 수 있었다 더불어 안타깝지만 여전히 꼭 더해야 한. 다는 심리적 타성을 갖고 있는 것도 알게 되었다. 조금 어렵지만 모델링의 의미를 알고 있는지 확인해 보기 위해 몇 가지 질문을 했 다. 홈플러스에서 사과 두 개를 사고 이마트에서 사과 세 개를 사면 모두 몇 개의 사과를 산 것인가? 아이 다섯 개요) 오늘 사과 개를 먹고 내일 사과 개를 먹으려면 오늘 사과를 몇 개 사야하는가2 3 ?
  • 23. - 23 - 아이 다섯 개요) 아이 너무 시시해요) . 아빠 태현 시현 문제 홈플러스 이마트 문제 오늘 내일 문제 중 가장 쉬운 것은) - , - , - 뭐니? 아이 오늘 내일 문제요) - . 아빠 왜) ? 아이 홈플러스 이마트 문제는 이마트에서 사과를 안 팔 수도 있으니 거짓말 문제가) - 될 수 있고요 태현 시현이 문제는 태현이랑 시현이가 누군지 모르니 애매할 수 있. - , 어요. 아빠 아 그래) , . 그렇다 아이들은 위와 같은 것이 여러 개가 당연히 궁금해야 되는 것인데 어느덧. , 그런 것은 없어지고 위와 같은 유형의 문제는 이 더하기 삼은 오가 되는 것이다 교. 육의 힘은 위대하다고 해야할지 어째든 벌써 심리적 타성이 생겨버렸다. . 다시 위 세 가지 유형의 문제를 트리즈 식으로 해석하면 다음과 같다. 그림 태현 시현 문제 도해5. - 문제가 더하기 은 로 계산되는 문제이지만 의미는 많이 다르다 태현 시현 문3 2 3 5 . - 제는 시간 공간이 고정된 문제이고 홈플러스 이마트 문제는 시간 공간이 변하는, , - , 문제이며 오늘 내일 문제는 미래를 예측해서 현재 의사결정을 해야하는 문제이다, - . 이런 의미로 오늘 내일 문제가 가장 어려운 유형의 문제인데 아이에게는 본인이 확- , 정적으로 의사결정을 할 수 있어 가장 쉬웠던 모양이다.
  • 24. - 24 - 그림 홈플러스 이마트 문제6. - 그림 오늘 내일 문제7. - 결론적으로 아이들에게는 수학적 모델링 하는 방법과 계산하는 방법을 분리해서 가 르치고 트리지안들에게는 문제를 해결하는 프로세스를 하나하나 기술해서 어디에서, 막히고 있는지를 찾아서 개선하는 방법을 가르치기를 바란다.
  • 25. - 25 - 사서삼경과 트리즈 박영수 사 한국트리즈협회 부회장( ) 게재 목차 사서삼경과 트리즈1. 역경의 원리2. 팔괘와 괘3. 64 건팔괘4. 태팔괘5. 이팔괘6. 진팔괘7. 손팔괘8. 감팔괘9. 간팔괘10. 곤팔괘11. 팔괘의 통합12.
  • 26. - 26 - 사서삼경과 트리즈 학 과 술 은 어떤 차이가 있을까 트리즈는 일까 일까( ) ( ) ? ?學 術 學 術 학 을 사전에서 찾아보면 양팔을 벌린 어린아이 의 모양을 본뜬 글자로 아이들이 양손에 책을‘ ’ ' ' , 들고 가르침을 본받아 깨우치니 배우다 는 뜻으로 쓰인다 어린아이가 배우는 공부 모방 흉내를' ' . , , 일컫는 의미 요소 로 쓰인다( ) ( ) .意味 要素 술 을 사전에서 찾아보면 사람들이 걸어 다니는 네거리 의 모양을 본뜬 글자로 그 길을 다닌다‘ ’ ' ' . ' ' 는 뜻으로 쓰인다 길을 다니는 방법 수단을 일컫는 의미 요소 로 쓰인다. , ( ) ( ) .意味 要素 동양에서는 학문을 한다는 것은 유교를 배우거나 가르치는 것이며 그에 있어 가장 핵심이 되는, 경전을 사서삼경이라 한다 사서삼경을 공부했던 옛 선인들의 노하우를 벤치마킹한다면 인생을 공. 부하는데 있어서도 큰 도움이 될 것으로 생각한다 동서양을 통털어 시대를 융합하는 관점에서 인. 문학을 체계적으로 정리한 사례가 없다 요즘 인문학을 배우려는 사람들이 많아지고 있는 이 때에. 동양 인문학의 뿌리라고 할 수 있는 사서삼경을 이해하고 나면 인문학이 생활에서 어떻게 적용되 고 있는지를 사마천의 사기 를 통해서도 확인할 수 있을 것이다 사서삼경은 학문 의 이치‘ ’ . ( )學文 요 동양오술은 술법 의 이치라 하겠다. ( ) .術法 사서삼경은 송대의 주희가 한데 모은 이래로 년부터 년까지 여 년 동안 중국의 나1313 1912 600 라가 공인한 기본 교재로 사용되었다 사서 는 논어 대학 중용 맹자. ( ) ( ), ( ), ( ), (四書 論語 大學 中庸 孟 의 네 경전이고 삼경 은 시경 서경 역경 의 세 경서이다 요즘들어 인) , ( ) ( ), ( ), ( ) .子 三經 詩經 書經 易經 문학 열풍이 시작되고 있으며 인문학을 얘기할 때 문사철 이라고 부르기도 한다 문학 역, ( ) . ,文史哲 사 철학을 일컫는 말인데 동양철학에서의 문학은 서경이요 역사는 시경이고 철학은 역경이라, , , , 할 수 있다 동양철학의 문사철을 시경 서경 역경이라고 생각하는 사람은 아마 필자가 처음일. , , 것이라 생각된다 동양철학의 시작은 삼경에서 시작되었다고 할 수 있다. . 으로서의 사서삼경과 로서의 동양오술< >學 術 동양오술은 동양에서 유래된 미래예측의 술법으로 오술로 구분하여 전하고 있다 오술 이란. ( )五術
  • 27. - 27 - 명 복 의 상 산 으로 나누며 특히 중국 투파 에서 전해오는 오술( ), ( ), ( ), ( ), ( ) , ( ) ( )命 卜 醫 相 山 透派 五術 은 난이도를 초급 중급 고급으로 나눌 수 있다, , . 초급 자미두수 중급 자평명리 고급 성평회해- : , : , :命 초급 육임신과 중급 기문둔갑 고급 태을신수- : , : , :卜 초급 본초방제 중급 침구요법 고급 영적치유- : , : , :醫 초급 금면옥장 중급 양택풍수 고급 풍수지리- : , : , :相 초급 현전도서 중급 단정기공 고급 부주단광- : , : , :山 동양오술의 가지의 술법은 삼경 중의 하나인 단역 점술서로서의 역경 에서 출발할 수 있다 당15 ( ) . 역으로 점을 쳐서 미래를 예측하는 것이다 술사들이 명 복 의 상 산 을 터득. ( ), ( ), ( ), ( ), ( )命 卜 醫 相 山 하는 과정에서 결론에 도달하게 되면 결국 역경을 찾게 된다 어떤 공부를 하더라도 궁극에는 역. 경을 찾는 이유가 여기에 있다 따라서 역경은 점술서 이면서도 철학서로 인정받고 있다 고대의. . 역경을 공자께서 이치를 깨달아 십익을 편찬하면서 동양철학의 기반을 만들었다고 할 수 있다 고. 대의 역경을 공자께서 깨달아 십익을 작성했듯이 사서삼경 중의 핵심인 역경을 중심으로 트리즈, 적인 사고를 적용할 수 있는 방안을 마련하고자 글을 시작한다. 세기 들어서 환경의 변화가 더욱 속도감을 더하여 빨라지고 있고 미래의 상황이 더욱 불확실21 , 해 지면서 변화의 원리에 관심을 가지다 보니 인문학적인 것을 생각하게 되고 있다 동양과 서양. 의 철학이 자연현상의 원리를 이해하는 것에서 출발하였으나 서양의 철학은 물질적인 측면을 강, 조하는 방향으로 발전하였고 동양의 철학은 정신적인 측면을 강조하는 방향으로 발전하였다 범, . 우주적인 관점에서 볼 때 물질과 정신은 균형을 이루는 것이 세상의 이치이다 이미 우리는 물질. 적인 측면을 강조하는 시대에 살고 있으므로 사람들은 정신적인 측면을 이해하기를 바라고 있다. 따라서 정신적인 측면을 강조하는 동양철학이 더욱 중요시 되고 있다. 학문을 하는데 있어서는 체계적인 방법 혹은 절차가 매우 중요하다 따라서 주희는 사서삼경의 순. 서를 대학 논어 맹자 중용 시경 서경 주역으로 정했다 대학에서 학문의 큰 틀을 세우고 논어, , , , , , . , 에서 학문의 튼튼한 기초를 닦고 맹자에서 학문의 보다 구체적 측면을 다지고 중용을 통해 학문, , 의 심원한 철학적 측면을 심화시킬 수 있었다고 보았다 이후 사서를 배우는 사람들은 대부분 주. 희가 제시한 순서에 따라 사서를 차례로 공부하게 되었다. 학문을 배워서 실제 적용하는 것이 술 인데 사서삼경을 배워서 적용하려면 주희가 제시한 체( ) ,術 계로는 학 으로 끝날 수가 있다 그래서 군자 가 되기 위해서는 대학 중용 맹자 논어( ) . ( ) , , , ,學 君子 시경 서경 역경의 순서로 공부하는 것이 바람직하다 대학에서 겉으로 발산하는 도덕적 행동의, , . 기준을 설정하고 중용에서 겉과 속이 균형을 이루도록 꽉찬 모습을 견지하고 맹자에서 의 를, , ( )義 말하는 방법을 습득하고 논어에서 말도 잘하고 실속도 있는 사람이 되도록 이치에 맞는 인 을, ( )仁 배운다 시경에서 분위기에 맞는 시와 풍류를 즐기고 서경에서 정치를 배운다 마지막으로 역경. , .
  • 28. - 28 - 에서 미래를 내다보는 정치를 배운다 역경에는 사서삼경의 이치가 통합되어 있다. . 아울러 동양과 서양의 통합적인 사고로 이루어진 트리즈를 통해 동서양의 융합을 이루는데 도움 이 될 수 있다 트리즈는 러시아에서 개발된 창의적 문제해결 이론이다 러시아의 철학에서부터. ‘ ’ . 우주항공기술에 이르기까지의 이론적 원리가 트리즈에 숨겨져 있다고 할 수 있다 러시아에서는. 트리즈를 어린 학생들의 영재교육에 적용하고 있으며 대학교육에서 트리즈학교를 운영하고 있다, . 세기가 시작되면서 기업에서 연구개발 및 비즈니스에 적극 활용하고 있다 필자가 러시아를 여21 . 행해 보니 러시아는 서양과 동양이 통합되는 위치에 자리하고 있었다 유럽의 서양적 방식이 그리. 스 오스트리아 독일을 거쳐 러시아로 유입되었다 또한 동양적 방식이 중국 몽고를 거쳐 러시아, , . , 로 유입되었다 트리즈를 연구해 보면 이런 서양적 방식과 동양적 방식이 통합되어 하나의 이론으. 로 정립되었다는 것을 알 수 있다. 우리는 각자가 성공을 꿈꾸며 행복하길 원하고 있다 더 나아가 다른 사람의 성공을 도와주고, . , 다른 사람의 진정한 행복을 추구하기도 한다 이것이 인생의 궁극적 목적이 될 수 있다 인생에서. . 성공과 행복을 동시에 꿈꾼다면 트리즈를 공부하여야 한다 성공과 행복은 원인과 결과의 관계와. 도 유사하다 성공을 하면 행복해지는가 아니면 행복하면 성공을 이루는가 성공과 행복은 서로. ? ? 다른 가치이면서 함께 이루어야 하는 가치이다 이런 상황을 우리는 모순이라 한다 인생에서의. . 이런 모순된 상황에서 모든 것을 얻으려면 이것을 해결하는 창의적 방법을 알아야 한다 그 창의. 적 방법이 트리즈이다 비즈니스의 목적은 단기적 성과를 내면서도 장기적 성장을 추구하는 것이. 다 세기의 기업이 단기적 성과를 추구하였다면 세기의 기업은 장기적 성장을 추구하고 있. 20 , 21 다 기업의 모순된 두 가지 목적을 이루기 위해서도 트리즈를 공부하는 것이 바람직하다 또한 트. . 리즈는 기술개발의 모순을 해결할 수 있다 제품개발의 목적은 비교적 저렴한 비용으로 성능을 향. 상하는 것이다 처음에는 성능향상을 목적으로 제품개발이 이루어지지만 시간이 지날수록 같은 성. 능을 비용이 적게 드는 쪽으로 제품개발이 이루어진다 성능과 비용의 모순관계가 항상 발생하게. 마련이다 인생의 모순상황 비즈니스의 모순상황 제품개발의 모순상황을 해결하는 창의적 방법. , , 이 트리즈를 동양철학의 원리를 활용하여 공부한다면 더욱 쉽게 이해할 수 있을 것이다. 사서삼경을 공부하듯이 트리즈도 공부하는 방법 또는 절차가 있어야 한다 현실적으로 트리즈를. 확산하기 위해서는 트리즈의 내용을 기본 응용 및 발견의 수준으로 분류하여 공부하는 것이 바람, 직하겠다 기본내용으로는 가지 원리 표준해 아리즈의 순서로 공부하는 것이 바람직하다 응. 40 , , . 용내용으로는 기업의 경우에는 연구개발분야 생산분야 영업분야 지원분야 등으로 분류할 수 있, , , 고 정부기관의 경우에는 담당업무에 따라 내용을 분류하여 시스템 관점에서 공부하는 것이 바람, 직하다 마지막으로 기본내용과 응용내용을 통합하는 발견내용으로 비전과 전략을 공부하는 것이. 바람직하다 비전은 현재와 미래간의 모순이 발생하고 전략은 기존방식과 새로운 방식간의 모순. , 이 발생하기 때문에 트리즈를 활용하면 매우 큰 효과를 얻을 수 있다. 트리즈는 문제를 발명적으로 해결하기 위한 이론 이란 의미의 러시아어 머리 문자 째오‘ ’ <T (еория
  • 29. - 29 - 리아 이론 레셰니아 해결 이조브레따젤스키흐 발명 자다- ) ( - ) ( - ) H(Решения Нзобретбтельских Зада 취 문제 를 영어식으로 읽은 것이다 영어로는 으로 알려- )> . Theory of Inventive Problem Solving 져 있다 현대적 의미로는 체계적인 창의성 이라고 할 수 있다 체계적으로 창의성을 개발하는 방. ‘ ’ . 법이 트리즈이다. 볼셰비키 혁명 약 년 후 구 소련에서 태어난 겐리흐 알트슐러10 (Genrich Altshuller, 는 소련 해군의 특허청에서 일을 할 당시 발명이라는 것이 어떻게 이루어지는 것인1926~1998) , 지에 대하여 의문을 갖기 시작하였다 년 사이에 개의 특허를 연구하여 그 중. 1946~1948 200,000 에 가장 효과적인 해결책을 제시하고 있는 개의 특허를 선정하여 특성을 분석하였다 그40,000 . 결과 엔지니어링 시스템의 진화는 불규칙한 사건이 아니라 어떤 패턴에 의해서 지배된다는 사실 을 알게 되었다 발명은 단지 운이나 천재성에 의해 발명이 이루어지는 것이 아님을 깨닫고 발명. 의 원리를 추구하기 시작하였다 이러한 원리를 바탕으로 러시아에서는 초등학생부터 성인에 이르. 기까지 트리즈를 활용한 교육을 하고 있다 특히 영재교육에 적극 활용하고 있다. . 참고로 트리즈를 발명한 알트슐러가 연구한 평생의 업적을 살펴보면 발상의 전환이 이루어진 과 정을 이해하는데 도움이 된다 여러분들도 새로운 방법을 연구한다고 했을 때 알트슐러의 연구과. 정이 큰 도움이 될 것이다 세계적인 업적은 하루아침에 이루어지는 것이 아니다 지속적인 연구. . 의 결과로 나타나는 것이다. 년 연구 시작1946 : TRIZ 년 도입 기술시스템진화의 법칙1959 : ARIZ (ARIZ 59), 년 개발1961 : ARIZ 61 년 발표 개발1964 : 31 Principle, 16 Parameter , ARIZ 64 년 개발1965 : ARIZ 65 년 개발1968 : ARIZ 68 년 개발1971 : ARIZ 71 , 39 Parameter, 40 Principle 발표 년 물리적 원리 분석을 통한 개념 도입1972 : Effect 년 개념 도입 개의 기본 모델 개의 표준 해1975 : Su-Field (1 Su-Field , 4 ) 년 개발 모순 행렬 사용 중지1977 : ARIZ 77 ( ) 년 개의 도입 개의 기본 모델 개의 표준 해1979 : 18 Su-Field Model (18 Su-Field , 10 ) 년1985 : 가지 표준해 발표76 , ARIZ 85C 발표 트리즈를 공부해서 전문가가 되려면 자신의 트리즈 수준을 높여야 한다 그럴려면 단계로 지식. 1 을 이해하고 단계로 자신의 업무에 적용하고 단계로 새로운 개념을 발견하는 단계로 수준을, 2 , 3 높일 수 있다 대부분의 사람들은 지식을 이해하는 수준에 머물고 있는 분들이 많은데 자신의 업. , 무에 적용하면서 트리즈의 수준이 향상된다는 것을 스스로 느낄 것이다 만약 자신의 업무에 적용. 하기 어렵다면 사회적 이슈가 되는 것들을 신문에서 찾아서 트리즈를 적용해 보는 것이 공부에, 많은 도움이 될 것이다.
  • 30. - 30 - 논어 위정편에 이런 말이 있다. 하고 니라 자왈 학이불사즉망 사이불학즉태.( )子曰 學而不思則罔 思而不學則殆 공자께서 말씀하시길 배우기만 하고 생각하지 않으면 쓸모가 없고 생각만 하고 배우지 않으면“ , 위태롭다 고 했다.” . 트리즈 는 발명문제해결이론으로 번역된다 결국 이론 즉(Theory Of Inventive Problem Solving) . , 학 이라는 얘기다 전문가는 학 과 술 을 통합할 필요가 있다 기업은 학 보다는 술( ) . ( ) ( ) . ( ) ( )學 學 術 學 術 을 더욱 중요시하기 때문이다 따라서 트리즈를 배우기만 하고 깊이 생각하지 않으면 어둠 속에서. 빛을 보는 것과 같은 그러한 결과를 얻기 어렵고 트리즈를 익숙하게 익히지 않으면 그 일을 할, 때마다 위태로워서 마음이 불안할 것이다 트리즈를 배워서 자신에게 쓸모있게 만들고 즐거운 마. , 음으로 실행할 수 있도록 트리즈를 체계적으로 배워 전문가가 되도록 하자. 트리즈의 미래는 어디로 갈 것인가< ?> 고전트리즈는 으로 발전하여 현대트리즈는 로 발전하고 있다 현재는 현대트리즈의 성장단계.學 術 에 있는 것으로 생각된다 트리즈는 기술 문제해결에서 출발하여 비즈니스 문제해결로 진화하고. 있다 최근에는 개인적인 문제들 특히 심리학적인 분야까지 연구하고 있다. , .
  • 31. - 31 - 창의적으로 감사하기 정찬근 사 한국트리즈협회 이사( ) 창의성 코치 게재 목차 창의적으로 감사하기1. 창의성을 활용한 리더십2. 이솝우화를 활용한 자녀의 창의성 계발3. 전래동화를 활용한 자녀의 창의성 계발4. 트리즈 관점에서 바라본 창의적 교수법5. (1) 트리즈 관점에서 바라본 창의적 교수법6. (2) 트리즈 관점에서 바라본 창의적 교수법7. (3) 트리즈를 활용한 여성의 창의성 계발8. (1) 트리즈를 활용한 여성의 창의성 계발9. (2) 트리즈를 활용한 중년남성의 창의성 계발10. (1) 트리즈를 활용한 중년남성의 창의성 계발11. (2) 연재를 마치며12. ···
  • 32. - 32 - 창의적으로 감사하기< > 필자는 지난 지혜의 공간 에서 밝혔듯이 몇 가지 계기를 통해 감사일기를 날마다 써오고 있다(I) . 잘 쓰여질 때도 있지만 어떤 날은 항목을 채우기가 쉽지 않을 때도 있다 그러다 보니 자연스럽게. 필자의 강의주제인 창의성의 활용이라는 관점에서 창의적으로 감사할 수는 없을까 하는 의문을‘ ’ 가지게 되었다 이때 창의 인성 지도사 양성과정 강의의뢰가 들어왔는데 강의내용 구성 시 창. < > ‘∙ 의 와 인성 을 같이 반영해 달라는 고객의 니즈가 있었다 창의 와 인성 이라는 두 가지 개념을’ ‘ ’ . ‘ ’ ‘ ’ 어떻게 조화시킬 수 있을지 많은 고민 끝에 창의성은 트리즈 위주로 다루고 인성은 개인적으로‘ ’ 계속 써오면서 효과를 거두었던 감사일기 를 다루기로 정하였다‘ ’ . 그리고 이 둘 간의 관계를. 창의성이 발현되기 좋은 토양을 만들기 위하여 감사일기를 쓰되 창의‘ , 성을 활용하여 감사의 폭과 깊이를 더하고 감사일기가 막히는 순간을 돌파하라’는것으로정리하였 다 이번 호의 타이틀인 창의적으로 감사하기 는 이런 배경에서 나오게 되었다. < > . 대림대 제갈정웅 총장은 모 언론과의 인터뷰에서 다음과 같은 말을 했다. 컴퓨터로 치면 인성은 에 해당합니다 가 좋아야 그 위에 어플리케이션을 설치해도 제대로“ OS . OS 능력을 발휘할 수 있는 거죠 감사나눔 인성교육이 중요한 이유입니다. .” 그는 감사한 생각을 할 경우 뇌 혈류가 증가하는 임상 결과를 근거로 들어 감사나눔이 창의성과 전문성까지 향상시킨다는 독특한 논리를 폈다. 감사‘ (感謝 란 고마움을 나타내는 인사다 특히 느낄 감)’ . ‘ (感 은 다함)’ ‘ (咸 과 마음 심)’ ‘ (心 의 조)’ 합으로 마음을 다해 고마움을 표현하라 는 뜻이다 감사일기란 하루 동안 있었던 감사한 일을 적‘ ’ . 는 것으로 필자의 경우에는 하루 개 이상 적는다는 원칙을 갖고 있으며 사람들의 성향에 따라5 개수는 조절할 수 있다 필자는 년 월 일부터 쓰기 시작해 년 월 일 현재 어느덧. 2011 4 15 2013 3 17 일을 돌파했다 년 월 일에 쓰여진 감사일기는 다음과 같다703 . 2013 3 17 . 잠자리에서 일어나 감사합니다 라고 외친 것1. ‘ ’ 막내와 차 시간 을 가졌던 것2. Win-Win TRIZ(16 ) (09:35~10:50)
  • 33. - 33 - 막내가 트리즈 칼럼을 읽고 소감을 이야기 해주었던 것3. 막내가 로직트리 예시인 운동량을 늘리기 위해서는 피부를 좋게 하기 위해서는 을 그대로 옮4. ‘ ’, ‘ ’ 겨 적으며 로직트리에 대한 이해를 다소나마 할 수 있었던 것 운동량을 늘리기 위해서는 을 자신의 것으로 바꾸어 보게 했는데 막내가 아주 좋아했던 것5. ‘ ’ 막내가 교우관계를 좋게 하기 위해서는 성적을 높이기 위해서는 등에 대해서도 응용하면6. ‘ ’ ‘ ’ 좋겠다는 이야기를 해준 것 스마트폰으로 김연아 선수의 경기를 볼 수 있었던 것7. 김연아 선수가 월등한 실력으로 경쟁에서 이겨낸 것8. 캐나다 현지 합창단원이 직접 부르는 애국가를 들을 수 있었던 것9. 무척 감사하게도 이렇게 감사일기를 지속해 오는 동안 여러 사람에게 작게나마 감사일기 작성에 도움을 줄 수 있었다. 무엇보다 우리 가족이 감사일기를 지속적으로 써 왔다는 사실이 기쁘고 감사하다. 청소년 시기를 보내고 있는 둘째와 셋째의 경우 초기에는 아이들답게 오늘 먹은 맛있는 먹거리, ‘ ’ 로 감사일기가 많이 채워졌었다 이때가 중요하다 초기 단계에서는 부모의 욕심이 앞서 왜 좀더. . ‘ 의미 있고 가치 있는 것으로 감사일기를 쓰지 않느냐 와 같은 피드백을 주기가 쉽다 그러나 이’ .
  • 34. - 34 - 때 해주어야 할 중요한 일이 개의 항목을 채우는 것만으로도 잘했다 는 칭찬과 격려를 아끼지‘5 ’ 않는 것이다 감사일기는 장기간 유지해야 좋은 습관으로 정착될 수 있기 때문이다 감사일기를. . 쓴지 약 일 정도 경과하니 제법 의미 있는 내용들이 나타났다 또한 어떤 상황이 벌어졌을 때90 . 아이들의 입에서 조금씩 이거 감사일기에 써야지 가 나왔다 감사 라는 단어도 대화 속에서 빈“ !” . ‘ ’ 도수가 늘어나는 것을 알 수 있었다. 막내의 경우 외고를 지원할 때 자기소개서에 감사일기를 일 넘게 쓰고 있다는 사실을 자신만, 400 의 특기로 썼고 면접에서 이 부분에 대한 질문에 자신 있게 대답하면서 다른 응시생과의 차별점 을 가질 수 있었다는 이야기를 했다. 둘째는 감성적인 부분을 많이 갖고 있어 다른 사람들이 인지하지 못하는 세밀한 부분도 감사거리 로 찾아냈다 감사일기를 쓰면서 관찰력까지 함께 향상되는 것 같다. . 첫째는 자신의 강점을 살려 조금 색다른 형태로 감사일기를 쓰고 있다 그림 그리는 것을 좋아하. 는 아이라 그것을 살려 그림으로 감사일기를 써 보라고 조언을 주었더니 하루하루 그림으로 감사 일기를 그렸다 뿐만 아니라 트리즈 가지 원리 관점에서 감사하는 것을 찾는다. 40 . 사람의 성향에 따라 감사일기의 형식이 다양하게 나올 수 있다는 것을 필자의 자녀들을 통해 느 낀다 그리고 이렇게 자녀들과 감사일기를 쓰고 읽다 보니 아이들이 어떻게 생각을 하고 어떤 활.
  • 35. - 35 - 동을 하며 지내는지도 알 수 있어 대화가 훨씬 수월해져 감사일기에게 감사할 때가 많다. 이런 체험들이 쌓이자 더 많은 사람들에게 소개해주고 싶어 필자의 멘티 분들에게 감사일기 작 성을 권했다 멘티 분 중 조 멘티는 년 월 일부터 현재까지 중간의 몇 일을 제외하고는. OO 2011 11 2 줄기차게 일 가깝게 작성 중에 있다 이 분은 감사일기를 메일로 계속 보내주고 있는데 읽을500 . 때마다 감동이 있다 군포시에서 진행했던 교육에서는 온 가족이 감사일기를 써보겠다고 나선 학. 습자도 나와 꾸준히 그 열기를 이어가고 있다 심지어 그 분은 감사일기를 함께 쓰고 있는 남편이. 보내준 문자까지 필자에게 보여주었다 감사일기 덕분에 직장이나 집에서 더 원만하고 즐거운 마. ‘ 음으로 생활할 수 있어서 덕을 보았다 는 내용이었다 감사는 이렇듯 개인의 삶과 가정에 아름다’ . 운 변화를 가져온다 그런데 감사는 한 걸음 더 나아가 지역사회 기업문화까지 변화시키고 있다. , . 현재 포항시에서는 대대적인 감사나눔 운동이 벌어지고 있다 감사도시 라고 칭할 정도로 활발한. ‘ ’ 운동을 벌이고 있는 것이다 포스코에서는 동료들에게 감사를 표현하는 것뿐만 아니라 설비에도. 감사의 마음을 담아 감사스티커를 붙이기도 하는 등 다양한 활동을 하고 있다고 한다 이 효과는. 품질개선까지 이어졌다고 하니 더욱 놀랍다 또한 가족들에게 감사편지 쓰기와 감사일기 쓰기를. 하면서 가족들과의 대화가 눈에 띄게 늘고 심지어 자녀의 성적이 오른 경우도 많았다고 한다, . 감사일기 작성은 하루 가지 감사할 거리를 쓰는 것으로 무척 단순하지만 날마다 유지한다는 것5 은 쉽지 않다 계속 써가다 보면 여러 가지 어려움을 만나게 된다 필자가 자주 받는 세 가지 질. . 문이 있다 첫 번째는. 감사할 것이 생각나지 않을 때는 어떻게 해야 하나요‘ ?’다. 이때 창의성이 필요하다 기존의 틀을 벗어나서 생각을 해야 한다 무엇이 감사할 만한 것인가. . ? 먼저 사람 을 생각해 볼 수 있다 가족들이 일상생활 속에서 도움을 주는 부분에는 어떤 것들이‘ ’ . 있는가 오늘 아침에 내 아내가 아침식사를 차려주었다면 와이셔츠를 다려주었다면 이 모든 것들? , 이 감사할 것들이다 더 나아가 친척 직장 동료 후배 상사 등을 떠올리며 도움을 받았던 장면들. , , , 을 하나하나 떠올려 보자 무심코 지나가면서 해주었던 칭찬 한 마디 건네준 커피 한 잔 모두 감. , 사 목록에 포함시킬 수 있다. 감사의 또 다른 대상으로는 사물 이 있다‘ ’ .
  • 36. - 36 - 아래 내용은 필자의 감사일기에 써본 사물들의 일부분이다. 휴대폰 이 있음으로 인해 통화와 유용한 정보를 얻을 수 있는 것- ‘ ’ 프린터 가 있음으로 인해 손으로 일일이 써야 하는 수고를 덜어준 것- ‘ ’ 면도기 가 있음으로 인해 수염을 깎을 수 있는 것- ‘ ’ 신용카드 가 있음으로 인해 현금을 들고 다니는 번거로움을 줄여준 것- ‘ ’ 겨울외투 가 있음으로 인해 추위를 이겨낼 수 있는 것- ‘ ’ 가방 이 있음으로 인해 물건을 넣고 다닐 수 있는 것- ‘ ’ 꽃 이 있음으로 아름다움을 느끼고 마음이 따뜻해질 수 있는 것- ‘ ’ 택배회사 가 있음으로 인해 물건을 주고 받기가 편리해진 것- ‘ ’ 세탁기 가 있음으로 인해 가사노동을 일부 덜어준 것- ‘ ’ 영화 가 있음으로 인해 다양한 삶의 모습을 간접체험 할 수 있는 것- ‘ ’ 신호등 이 있음으로 인해 교통사고를 예방할 수 있는 것- ‘ ’ 냉장고 가 있음으로 인해 식품의 보존기한을 연장할 수 있는 것- ‘ ’ 지하철 이 있어 빠른 시간에 목적지로 이동할 수 있는 것- ‘ ’ 젓가락 이 있어 음식물을 집을 수 있는 것- ‘ ’ 무가지 신문 이 있어 전철에서 이동하면서 정보를 얻을 수 있는 것- ‘ ’ 은행 현금인출기 가 있어 필요 시 현금을 자유롭게 인출할 수 있는 것- ‘ ’ 메모리 가 있어 간단하게 저장하고 휴대하기 편리한 것- ‘USB ’ 의자 가 있어 편안히 앉아 일할 수 있는 것- ’ ’ 다리미 가 있어 옷을 쉽게 다릴 수 있는 것- ’ ’ 이렇게 내 주변에 있는 사물에 감사하는 것을 찾아본다면 몇 달 동안 감사할 것은 충분할 것이다. 필자는 여기서 더 나아가 신체를 좀 더 세분화하여 감사해 보았다. 몇 가지 예시를 들면 다음과 같다. 년이 넘게 내가 잘 돌아다닐 수 있도록1. 50 발이수고해준것 년이 넘게 세상의 아름다운 것들을 잘 볼 수 있도록2. 50 눈이수고해준것 년이 넘게 명 강사들의 강의와 사랑하는 이들의 목소리를 들을 수 있도록3. 50 귀가수고해준것 년이 넘게 나의 경쟁력을 높이는데 큰 도움을 주고 남의 힘을 빌리지 않고 먹을 수 있고 사4. 50 , 랑하는 가족들과 스킨십을 할 수 있도록 손이수고해준것 년이 넘게 호흡의 통로가 되어주고 아름다운 향기를 맡을 수 있도록5. 50 코가수고해준것 년이 넘게 한 순간도 쉼 없이 작동해 주어 살아있을 수 있도록6. 50 심장이수고해준것 년이 넘게 음식을 넘기는 통로의 역할을 해주었고 아름다운 발성을 할 수 있도록7. 50 목이수고해 준것 년이 넘게 음식을 씹을 수 있도록8. 50 이가수고해준것 년이 넘게 땀이 흘러내리거나 빗물이 눈에 들어가지 않도록9. 50 눈썹이수고해준것 년이 넘게 나의 지적 활동이 가능하도록 끊임없이 나의10. 50 머리가수고해준것 년이 넘게 몸의 자세를 잡는 뼈대 역할을 하느라11. 50 척추가수고해준것 년이 넘게 서로간의 기능을 보완하거나 억제시켜서 항상성 유지를 위해12. 50 호르몬이수고해준것 세분화한다는 것은 트리즈 가지 원리 중 번 분할40 1 과관련이있다 감사할 것이 더 이상 떠오르지. 않는다면 번 분할해보라 새로운 감동과 함께 더 많은 감사를 할 수 있을 것이다1 . . 많은 사람들이 필자에게 하는 두 번째 질문은 어떻게 하면 감사일기를 빠트리지 않고 계속 쓸‘
  • 37. - 37 - 수 있을까요?’이다. 잠들기 전에 써야겠다고 생각했다가 잠들어버려 다음 날 오후가 되어서야 생각나는 일이 허다하 게 생길 수 있다 또한 몇 일 정도 밀리면 의욕을 잃어 더 이상 쓰고 싶지 않아진다 그러므로 잠. . 들기 전에 쓰기 어려운 사람은 한꺼번에 쓰지 말고 하루 중에 생각날 때마다 즉시 작성하는 번‘21 고속처리’할것을권한다. 요즘은 스마트기기가 발달된 시대이기 때문에 언제 어디서든 메모를 쉽게 할 수 있다 첫째 아이. 의 경우는 에버노트 어플리케이션을 스마트폰과 아이패드에 연동시켜 언제 어디서 어떤 기‘ ’ PC, 기로든 감사일기를 쓸 수 있도록 했다 휴대폰 메모장이든 어떤 것이든 손에 바로 바로 잡힐 수. 있는 도구를 선정하여 쓸 수 있도록 해보자 또한 쓰는 것이 너무 어려운 사람은 감사 파트너를. 정해 하루 중 특정 시간을 정해 감사할 것을 나눠보는 것도 좋다. 또한 카카오톡이나 메시지를 통해 감사할 것을 자꾸 표현해 보라 처음에는 익숙하지 않을 수도. 있겠지만 당신의 감사를 받고 즐거워하는 다른 사람들의 반응을 보면서 동기부여를 받을 수도 있 기 때문이다. 마지막 질문은 어려운 상황이 자꾸 오니 감사하기가 힘들어집니다 가식적으로 쓸 수도 없고‘ . … 어떻게 하면 좋지요?’이다.
  • 38. - 38 - 이때 번 과부족 조치 원리16 를추천하고싶다 더 나쁜 상황이 안 온 것에 감사하라 는 것이다 지. ‘ ’ . 금 상항이 물론 힘들 수 있지만 실제로 일이 더 꼬였더라면 더 심한 결과가 나타났을지도 모른다. 더 나쁜 상황이 오지 않은 것도 충분히 감사의 제목이 될 수 있다. 모 방송국의 힐링캠프에 출연하였던 프로골프선수 최경주씨가 감사에 관한 이야기를 하면서 본인은 더 나쁜 상황이 오지 않은 것에 감사하는 습관을 가지고 있다는 말을 하였다. 우리가 더블보기 해도 감사한 이유는 트리플이 아니니까 감사하라는 거야 더블보기 자체로 보면“ . 감사할 일이 아니에요 트리플 보기 할 것을 더블보기 했으니까 감사하라는 거지 저는 그렇게 쳐. . 요 더블보기 아니어서 다행이다 다음에 가서 버디 하면 되지 안 오면 말고 열심히 하다 보면. . . . 오겠지 평상시에 저는 부정적인 생각을 해본 적이 없어요 항상 긍정적으로 코스 자체가 멘탈 개. . 념이거든요. “ 그 방송을 보면서 이것도 좋은 감사하기 방법이 되겠구나 라고 생각하게 되었다‘ ’ . 둘째 아이의 감사일기 중 피구공에 세게 맞지 않은 것에 감사 라는 부분이 있었다 학교 체육‘ ’ . 활동 시간에 피구를 하였는데 공을 맞긴 맞았지만 세게 맞지 않아 다행이었다는 것이다 여러분도. 이런 비슷한 경험을 한 적이 있을 것이다 이럴 때 과부족 조치 관점에서 감사를 해볼 것을 추천. 한다. 사람이 얼마나 행복한가는 그가 하는 감사의 깊이에 달려 있다 존 밀러의 말이다 행복하고 싶“ ” . 다면 창의성을 향상시키고 싶다면 당신의 감사의 폭과 깊이를 더하게 해줄 감사일기를 쓰자 당, . 신의 변화된 모습을 보며 가족 사회 기업 문화까지 행복 바이러스로 전염시킬 수 있도록 해보자, , . 우리 사회를 아름답게 만드는 첫 걸음은 어쩌면 아주 사소한 감사로부터 시작될지도 모른다 끝으. 로 그림을 제공해준 파트너 강사 정다혜씨께 감사를 전하며 이번 호를 마친다. 참고자료* 년 월 일 한국경제신문 기사- 2013 1 30 포스코 블로그- : http://blog.posco.com/ 본 원고와 관련된 문의는* joyfun100@hanmail.net으로 부탁드립니다.
  • 39. - 39 - 트리즈에 대한 잡다한 생각들 김영민 대표COJEJU 게재 목차 트리즈에 대한 잡다한 생각들1. 2. Open innovation & TRIZ 3. Crowd sourcing & TRIZ 4. Big Data & TRIZ 5. Platform & TRIZ 6. TRIZ Platform 7. Community & TRIZ 8. Shared process & TRIZ 9. Creation Platform & TRIZ 10. Protocol & TRIZ 트리즈와 문제해결11. 다시 트리즈를 생각하며12. ,
  • 40. - 40 - 트리즈에 대한 잡다한 생각들 뇌프레쉬 모임이 시작되었다(Brain fresh) !!! 색다른 트리즈의 방향을 모색하고 고민하고자 모였는데 취지는 비즈니스 트리즈 영역의, 토론과 학습을 통해서 신선한 꺼리를 제공하고자 하는 목표를 가지고 시작되었다. 이것 을 어디에 써 먹지“ (TRIZ) ?”라는 생각이 머릿속을 항상 맴돈다 트리즈를 도입할 만한. 조직에서 있어 본적도 혁신과 관련된 업무를 진행 한 적도 없는 순수자연인인 내가 어떤 계기로 트리즈를 어떻게 써먹으면 좋을지 까지 제안하게 되었을까? 트리즈를 일반적으로 창의적 문제해결을 위한 이론 이라고 말하는데 문제는 무엇이며‘ ’ , , 해결은 어떻게 하는 것이며 창의적인 것의 기준은 무엇인지 또 트리즈의 이론은 어떤, , 기준으로 봐야하는지 끝을 알 수 없는 질문들을 수없이 되풀이되곤 한다 나는 이런 근본. 적인 이야기부터 풀어가고자 한다. 우선 하나씩 되짚어 보자. 문제는 무엇일까? 우리는 무엇을 문제라고 규정짓고 있을까? 문제라고 말하는 것들 중 몇 나 문제일까% ? 문제는 풀어야 하는 것일까 피해야 하는 것일까? ? 내가 문제에 포함되어야 문제일까 포함되지 않아도 문제일까? ? ......
  • 41. - 41 - 해결은 어떻게 하는 것일까? 해결책을 찾으면 문제는 해결되는 것일까? 해결할 수 있는 문제는 나 될까% ? 미봉적인 해결안과 근본적인 해결안은 무엇일 다른 걸까? 해결책이 없는 건 문제의 오류라고 볼 수 있지 않을까? ...... 창의적인 것의 기준은 무엇일까? 보편적인 것과 창의적인 것의 차이는 무엇일까? 창의적인 것을 추구하는 이유는 무엇일까? 창의적인 인간은 선천적요인과 후천적요인중 어느 쪽의 비중이 클까? 언제 창의적일 필요를 느낄까? ...... 세가지 가치를 중심으로 와 주제간의 관계를 풀어 보고자한다TRIZ . 비즈니스를 간단하게 말하면 문제를 발견하고 해결책을 제시해 정당한 대가를 지불하도, , 록 하면 되는 것이라 본다 그렇다면 트리즈가 문제를 발견하고 해결책을 도출하는 데. , 현존하는 이론 중 약간이라도 진보적이라면 활용해볼 필요성은 충분하지 않을까한다. 나는 앞으로 플렛폼 이라는 주제 중심으로 비즈니스 가능성에 관한 이야기를 풀(Platform) 어가 볼 생각이다 트리즈 가 과연 플렛폼과 유기적인 관계속에서 어떤 효과를 낼. (TRIZ) 수 있는지 가늠하고 제안할 생각이다.
  • 42. - 42 - 뇌 프레시(Brain fresh) 소개 뇌프레쉬는 년 한정의 학습 조직으로 강점에 학습자 재능이 있는 대 전문1 closed ‘ ’ 50 가 명의 모임입니다 월 회 도서 권을 연구하고 잡담을 나눕니다 각자 를 이루7 . 1 1 , . 一家 신 무림의 고수들이라서 서로 많은 자극을 받고 있습니다 앞으로 년간 다음 권을 연. 1 12 구할 예정입니다. 월 실패의 본질 월 등가변환2 3 월 암 검진의 대죄4 월 좋은 사고 따듯한 사고5 월 장의 힘 월 서비스이노베이션6 7 월 임계점의 불가사의 월 극한환경 생물 월8 9 10 의 확보Q 월 지의 실패와 사회 월 시스템공학11 12 월 란체스터1 참고로 월에 발표한 실패의 본질 에 대한 발표 자료를 첨부했습니다2 “ ” .