Este documento resume los conceptos clave de la epistemología y los paradigmas de investigación desde una perspectiva sociocrítica. Explica que desde este paradigma, el conocimiento se construye de forma intersubjetiva a través de la interacción entre el investigador e investigados. Asimismo, señala que la realidad es dinámica y moldeada por factores sociales, y que la investigación debe tener un enfoque dialógico y transformador. Finalmente, concluye posicionando este estudio particular dentro del paradigma sociocrítico.

1. La epistemología en la construcción de identidades
colectivas. Una mirada sociocrítica
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL
POLITÉCNICA DE LA FUERZA ARMADA NACIONAL
BOLIVARIANA
CENTRO DE INVESTIGACION Y POSTGRADO
Autor: Msc. Isabel Avendaño Terán
Caracas, JUNIO 2013

2. CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD
COLECTIVA IMPLÍCITA EN LA EDUCACIÓN
POPULAR. DESDE UNA MIRADA
INTERSUBJETIVA

3. Carpio (2009) :
El proceso de formación de la identidad es visto
como una reelaboración de un sentido
hermenéutico que se configura en ese estar
aquí, lo que somos en el mundo y que se
constituye desde el devenir histórico de los
actores que se enfrentan por un lado, a sus
contingencias e incertidumbres a partir de sus
experiencias de estar en el mundo; y por el otro
las relaciones con lo político, que impone un
orden.

4. Una postura epistemológica es la forma de ver la
realidad, explicarla, interpretarla y concebirla.
Chacín (2009) la ruta a seguir desde una perspectiva
determinada y proporciona las técnicas de construcción
necesarias para posesionarse de los procesos y
hallazgos en la investigación.
Quintanilla (1976) apunta “que proviene del
griego, episteme, “conocimiento”; logos, “teoría”.
La epistemología

5. Sandín (2003):
Una perspectiva epistemológica es una forma de
comprender y explicar cómo conocemos lo que
sabemos: ¿Qué tipo de conocimiento obtendremos en
una investigación? ¿Qué características tendrá ese
conocimiento? ¿Qué valor puede otorgarse a los
resultados obtenidos? Estas, entre otras, son cuestiones
epistemológicas. Cada postura epistemológica es un
intento de explicar cómo obtenemos un determinado
conocimiento de la realidad y de determinar el estatus
que se debe asignar a las interpretaciones que realizamos
y las comprensiones que alcanzamos.

6. En cuanto a la definición de paradigma expresa
Kuhn (2004) “Considero a éstos como realizaciones
científicas universalmente reconocidas que, durante
cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas
y soluciones a una comunidad científica…”

7. El paradigma , según Wiesenfeld (2001):
(…) implica una toma de decisiones en la que se
conjuga valores, ideología, sentimientos, formación
académica, tipo y proveniencia de las publicaciones
a las que tenemos acceso, experiencia profesional e
investigativa, características y motivaciones
individuales y locales, cualidades personales
(creatividad, atrevimiento para disentir de las
tendencias dominantes, etc.)

8. Elaborado por: Dr Efraín Márquez Pérez
EL TÉRMINO
PARADIGMA
Construcción científica con una visión del
mundo que establece juicios acerca de la
realidad a investigar y del método para
conocerla, compartida por una comunidad
de científicos.
Son Normativos:
Determinan los
conceptos, las formas de
interpretar o analizar
resultados en los
procesos de
investigación.
Responden a tres preguntas:
1. ¿Cuál es la naturaleza de la realidad?
2. ¿Cuál es la naturaleza de la relación
entre quién investiga y lo investigado?
3. ¿Cómo debe proceder el investigador en
la búsqueda del conocimiento?
Cada paradigma mantiene una
concepción diferente sobre: QUÉ
ES LA
INVESTIGACIÓN, CÓMO
INVESTIGAR, QUÉ
INVESTIGAR Y PARA QUÉ
SIRVE LA INVESTIGACIÓN.
Paradigmas en la investigación
social: Cuantitativos
(neopositivista, estructural-
funcionalista)
Cualitativos
(Socioconstruccionista, Sociocrí
tico)

9. Elaborado por: Dr Efraín Márquez Pérez
Paradigmas y Metodologías en
Investigación Social
Empiricoanalíticas Construccionistas Sociocríticas
Experimentales
Cuasiexperimentales
Ex-post-facto
Positivista
Neo-positivista
Estructural-
Funcionalista
Etnográficas
Biográfico-
Narrativas
Construccionismo
Social
Sociocrítico
Investigación-Acción
Participativa
De Acción Crítica
Colaborativa
Paradigma
Paradigma
Paradigma

10. La teoría del conocimiento es el resultado de la investigación
acerca de la relación que existe entre el sujeto y el objeto, es el
estudio sobre la posibilidad, el origen y la esencia del
conocimiento, es la identificación de los elementos interactuantes
en el proceso de conocimiento. Gutiérrez, L. (2007).
La manera de concebir la naturaleza del conocimiento

11. PLANOS DEL CONOCIMIENTO
ONTOLÓGICO
REFIERE LA NATURALEZA DE LOS FENÓMENOS SOCIALES (SANDÍN,
2003: p. 29)
METODOLÓGICO
SUPONE UNA PREOCUPACIÓN POR EL MODO EN QUE EL INVESTIGADOR
CREA, MODIFICA E INTERPRETA EL MUNDO EN EL QUE SE ENCUENTRA. DEFINE EL
DISEÑO DE INVESTIGACIÓN, MÉTODOS, TÉCNICAS, PROCEDIMIENTOS E
INSTRUMENTOS DE INVESTIGACIÓN SOCIAL.
EPISTEMOLÓGICO
PRIVILEGIA EL ANÁLISIS Y LA EVALUACIÓN DE LOS PROBLEMAS COGNOSCITIVOS
DE TIPO CIENTÍFICO Y REFLEXIONA SOBRE LA NATURALEZA DE LA CIENCIA,
SOBRE EL CARÁCTER DE SUS SUPUESTOS Y SOBRE LAS RELACIONES
INTERSUBJETIVAS INVESTIGADOR-INVESTIGADOS PARA LA PRODUCCIÓN DE
CONOCIMIENTO (DAMIANI 1997: p. 29).
REFIERE EL ESTATUS QUE SE DEBE ASIGNAR A LAS INTERPRETACIONES QUE
REALIZAMOS Y LAS COMPRENSIONES QUE ALCANZAMOS (SANDÍN, 2003: p.48),

12. Corriente positivista Realidad objetiva
Existencia de cosas
independientes del
pensamiento, una
realidad dirigida
por leyes y
orientada por la
naturaleza
Corrientes alternativas
Desde el paradigma socio
crítico, una realidad mediada
por procesos intersubjetivos
Un sujeto cognoscente que está influido por la cultura, y de sus
procesos reflexivos, que lo hace partícipe de la
investigación, forma parte de ella, se mezclan las formas de
percibir y sentir la realidad.

13. EL CONSTRUCCIONISMO SOCIAL
ontológica
Relativista
Multiplicidad de realidades
y son construidas socialmente.
Transaccional-dialógica-subjetivista.
Se establece una relación dialógica
entre el investigador, los
actores y el contexto.
Los Métodos y técnicas se utilizan para
conocer y reconstruir el significado
a partir de los actores
Elaborado por: Dr Efraín Márquez Pérez
epistemológica
metodológica
DIMENSIONES

14. PARADIGMA SOCIOCRÍTICO
METODOLÓGICO
DIALÓGICA / DIALÉCTICA (CONVERSACIONES, DIÁLOGOS, REFLEXIÓN, ACCIÓN, ENTRE EL
INVESTIGADOR E INFORMANTES CLAVES). TRANSFORMACIÓN / MODIFICACIÓN DE LA
REALIDAD OBJETO DE ESTUDIO.
EPISTEMOLÓGICO
TRANSACCIONAL / SUBJETIVISTA. LOS VALORES MEDIAN LOS
HALLAZGOS.
ONTOLÓGICO
REALIDAD HISTÓRICA MOLDEADA POR VALORES
SOCIALES, ECONÓMICOS, POLÍTICOS, CULTURALES, ÉTNICOS, D
E GÉNERO.

15. positivismo y
postpositivismo
la naturaleza de las relaciones entre el investigador y el conocimiento
El
paradigma
socio crítico
asume el conocimiento como una creación compartida a partir de
la interacción entre investigador e investigado, y donde los valores
van a tener gran influencia en la construcción del conocimiento.
la posición del investigador es distante, no interactiva, no es
partícipe del proceso de investigación

16. el modo de construir el conocimiento
un diseño emergente, se va trabajando sobre la marcha, con los
hallazgos que van emergiendo y donde la validación se hace a través
del diálogo, los procesos de interacción y la propia realidad
el positivismo y post
estructuralismo
el conocimiento va a estar validado por
encuestas, experimentos, indagación, por la formulación de hipótesis
que dan por sentado una problemática existente, se aborda el objeto de
estudio con una problemática ya concebida previamente, los resultados
deben ser comprobados rigurosamente
Socio
crítico

17. Elaborado por: Dr Efraín Márquez Pérez
Esquema del Proceso de Investigación Cuantitativa
(Diseño Lineal)
Selección
del Tema
Problema:
Planteamiento
y Formulación
Marco
Teórico
Marco
Metodológico
Informe
Descripción
Alcances y
Límites
Recursos
Objetivos:
Generales y
Específicos
Antecedentes
Bases
Teóricas
Hipótesis,
Variables, I
ndicadores
Población
y Muestra
Recolección
de Datos
Procesamiento
de Datos

18. El paradigma sociocrítico busca la autonomía
racional y liberadora del ser humano y es
necesario la capacitación de los participantes
para la participación y transformación de la
realidad en que están inmersos.
Una autorreflexión crítica a los procesos de los
conocimientos que busca la transformación de
las estructuras en la sociedad.

19. Márquez (2006) refiere:
En efecto, la investigación cualitativa plantea como
desafío para los/las investigadores/as dar cabida a
aspectos que apuntan a lo esencialmente humano, entre
los cuales podemos mencionar la producción de
significados, la subjetividad y las relaciones
intersubjetivas; las acciones sociales y sus relaciones
con los contextos cotidianos; los valores, las
motivaciones, los sentimientos, los procesos de
simbolización, las resistencias, las identidades; las
vivencias y las creencias.

20. Abordar el objeto de estudio desde la mirada de los que
hablan en la cotidianidad intersubjetiva del pueblo de
San Pedro de los Altos, es por ello que es fundamental
conocer los valores, que emergen de estos procesos
intersubjetivos
imprescindible revisar y analizar las propuestas
teórico-epistemológicas desde la mirada de los
que escriben y han escrito sobre la realidad
abordada
los procesos auto reflexivos de la
investigadora.
Construir la identidad colectiva implícita en la Educación
Popular. Desde una mirada intersubjetiva

21. por Márquez (2010) nos permite sustentar el enfoque crítico
asumido en esta investigación:
… los teóricos críticos usan un enfoque dialógico que busque
eliminar la falsa conciencia y reúna a los participantes
alrededor de un punto de vista común (…) En este proceso los
factores del mundo real son aprehendidos y se hacen juicios
acerca de los cuales de esos factores pueden ser alterados. El
resultado de la acción afectiva, concertada es la
transformación

22. Resumiendo el posicionamiento paradigmático desde la
mirada socio crítica en cuanto a los tres planos del
conocimiento la investigadora considera que el presente
estudio La construcción de la Identidades Colectivas
implícitas en la Educación Popular. Desde una mirada
intersubjetiva está posicionada en el paradigma socio
crítico, donde desde lo ontológico asume una realidad
realista crítica, en lo epistemológico: los procesos de
relación investigador investigado son
subjetivista/intersubjetivo y en lo metodológico será la
realidad social quién exigirá del investigador los métodos
y técnicas para recabar la información desde un diseño
emergente, dialógico, transformador.
A MODO DE CONCLUSIÓN