1 presentacion - origenes de la tragedia griega

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1 presentacion - origenes de la tragedia griega

  1. 1. La tragedia griega y sus orígenes<br />
  2. 2. En la antigüedad, los griegos asistían a <br />ceremonias religiosas <br />celebradas en honor a sus dioses.<br />
  3. 3. Durante estas celebraciones, hombres y mujeres<br /> consagraban diferentes sacrificios, <br />destinados a reverenciar y enaltecer<br /> a sus divinidades.<br />
  4. 4. Dentro del panteón de divinidades religiosas,<br />Dionisos(Διώνυσος)era quien protegía <br />y representaba al vino, a la fertilidad, <br />a la renovación de la naturaleza.<br />
  5. 5. Acompañado siempre por un séquito de<br />sátiros(seres zoomórficos mitad cabra, mitad hombre),<br /> recorría cantando y bailando los bosques sagrados.<br />Dionisos le había enseñado a los hombres a cultivar<br />la uva y a transformarla <br />en vino.<br />Según el mito,<br />Dionisos moría en<br />cada invierno, pero renacía con todas sus fuerzas en la primavera.<br />Con motivo, entonces, del renacimiento de este dios, se celebraban anualmente grandes ceremonias, en las cuales un coro de <br />cincuenta varones disfrazados de sátiros, con pieles y cuernos, danzaban y cantaban mostrando su veneración.<br />
  6. 6. La palabra tragedia, <br />proviene de dos vocablos griegos:<br />Odé (ωδή),<br />significa<br />“canto”.<br />Tragos (τράγος),<br />significa<br />“macho cabrío”.<br />Así, las primeras tragedias se desarrollaron como<br />“cantos de los machos cabríos”<br />en honor de Dionisos.<br />
  7. 7. Estas celebraciones fueron conocidas como las<br />“Grandes fiestas dionisíacas”.<br />
  8. 8. Durante el siglo VI a.C., la acrópolis de Atenas, la más importante de la región griega del Ática, se vio favorecida con el gobierno del tirano Pisístrato.<br />
  9. 9. Es a este gobernante ateniense, preocupado por<br />el bienestar y la unidad de su pueblo, a quien se<br />le atribuye la organización de los primeros concursos<br />de tragedias en las “Grandes dionisíacas”,<br />celebrados en el Teatro de Dionisos.<br />
  10. 10. Tespisera un campesino que veneraba con mucha<br />admiración a Dionisos.<br />Se cuenta de él, que fue el primero en ganar<br />el concurso de tragedias. <br />
  11. 11. Luego de aquel gran triunfo, Tespis comenzó a recorrer<br />los distintos pueblos de la región, montado en su famoso carro.<br />Fue él quien decidió<br />otorgarle importancia<br />a uno de los integrantes<br />del coro, el Corifeo,<br />para desarrollar no<br />solo el canto, sino<br />además el<br />diálogo dramático.<br />También a su ingenio<br />corresponde el uso de<br />pinturas en la cara y<br />más tarde la innovación del empleo de los<br />coturnos, un calzado<br />con altas suelas de madera o corcho.<br />
  12. 12. Pero su aporte más importante, sin dudas, fue<br />la introducción de las máscaras en la escena.<br />En este ritual dionisíaco, la máscara simbolizaba<br />vestirse con elementos nuevos y no comunes.<br />Con la aparición del teatro, las máscaras transformarán<br />al actor en personaje.<br />
  13. 13. Siglo V a.C.<br />Las “Grandes dionisíacas” se<br />transforman en verdaderas<br />puestas en escena.<br />Las multitudes se convocan y los poetas acuden con sus obras,<br />buscando la aceptación, el elogio y la popularidad.<br />
  14. 14. Ya no está Pisístrato, pero en su<br />lugar, un nuevo gobernante favorece a los artistas:<br />Pericles<br />Su nombre, cuyo significado es<br />“rodeado de gloria”, se transformará en el emblema<br /> de la cultura griega clásica.<br />
  15. 15. El espacio teatral comienza a construirse: <br />El público (theatai, “los que observan”), <br />se sentaba en semicírculo, alrededor del coro.<br />La escena (skené) era el decorado, que habitualmente consistía en el frente de un palacio.<br />El coro se ubicaba <br />en la orquesta (de orcheisthai, “bailar”), <br />dando las espaldas al público .<br />En el proscenio (proskenion), de frente a las gradas, se desarrollaba la acción dramática .<br />
  16. 16. En el proscenio y de frente al coro, se ubicaban los<br />actores (hypokrités, “el que finge, el que actúa”).<br />El número de actores se fue modificando con el tiempo.<br />Protagonista<br />Tritagonista<br />Deuteragonista<br />
  17. 17. En este nuevo siglo de cultura, conocido<br />como “el siglo de Pericles”<br />surgirán los tres más grandes poetas trágicos:<br />Esquilo, Sófocles y Eurípides<br />
  18. 18. Esquilo (Αισχύλος), -525 a.C.-456 a.C.-.<br />Aumentó de uno a dos el número de actores en la escena. <br />Obras: “Orestíada”(Agamenón-Coéforas-Euménides)<br /> “Prometeo encadenado”<br />
  19. 19. Sófocles (Σοφοκλής), -496 a.C.-406 a.C.-.<br />Añadió un tercer actor a los dos ya usuales. También introdujo la escenografía.<br />Obras: “Edipo Rey”, “Edipo en Colono”<br /> “Antígona”, “Electra”, “Áyax”.<br />
  20. 20. Eurípides (Ευριsίδης), -480 a.C.-406 a.C.-.<br />Incorporó puntos de vista no tradicionales. También introdujo en la escena a excluidos sociales, como mujeres y esclavos. Profundizó, también, en los conflictos internos de los personajes.<br />Obras: “Medea”, “Troyanas”, “Helena”<br /> “Andrómaca”, “Las Bacantes”.<br />
  21. 21. Tras la muerte de estos grandes poetas trágicos, y gracias a sus influencias, se desarrollará<br />el Teatro.<br />Entonces llegará el filósofo<br />Aristóteles, <br />quien en su obra “Poética”,<br />dirá que “la tragedia, al imitar<br />las acciones humanas (mímesis),<br />ayuda al espectador a purificar<br />sus pasiones (catarsis) y a controlar sus excesos (hybris)”. <br />
  22. 22. La tragedia griega y sus orígenes<br />Proyecto y dirección<br />Dir. Adrián Vigor<br />Prof. Martín E. Banfi<br />Investigación y realización total<br />Karen Urundé<br />Jimena Párraga<br />Joan Moglia<br />Asesoramiento<br />Prof. Emanuel Mosca<br />Agradecimientos especiales<br />Sec. Verónica Quevedo<br />Precep. María Lourdes Zurita<br />Alumnos de 1°, 2° y 3° año<br />E.E.S N°5 – Villa Espil – San Andrés de Giles (B)<br />

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