Genealogía

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La Genealogía en la historia cuales son los errores comunes y la introducción a un metodo para indagar mas allá de las fuentes de informacion

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Genealogía

  1. 1. Irma Guerrero SanvicentePor parte de la ENAP de la Universidad Nacional Autónoma de MéxicoOrquídea Yael Ramírez SantosVázquez Mejia Josué Enrique
  2. 2. Percibir la singularidad de los sucesos, fuera de todafinalidad monótonaReencontrar las diferentes escenas en las que han jugado diferentespapeles, y los momentos donde no han tenido lugarSe opone a la búsqueda del origen
  3. 3. Por que el origenes…La ciencia exacta de la cosaAnterior a todo aquello que es externoaccidental y sucesivoLo que ya esta dadoSoberanía del hombre mostrando sunacimiento divino
  4. 4. Existir sin elección: considera que debeconocer todo, sin jerarquía deimportancia ;comprender todo, sindistinción de nivel; aceptar todo, sinhacer diferencias.Debe ocultar su especial rencor bajo lamascara de lo universalLa historia no tiene como finalidadreconstruir las raíces de nuestraidentidad, sino por el contrarioencarnizarse en disiparlas
  5. 5. El ideal no tieneorigen, también fueinventado,fabricado,producido por unserie de pequeñosmecanismos.El conocimiento fue, por lo tanto, inventado.El conocimiento espues un resultado deesta confrontación,un efecto desuperficie.Tenemos entoncesuna naturalezahumana, un mundo,y entre ambos algoque se llamaconocimiento, nohabiendo entre ellosninguna afinidad,semejanza o inclusolazo de naturaleza.Y así como entre elinstinto y elconocimientoencontramos no unacontinuidad sino unarelación de lucha,dominación,subordinación,compensación,etcétera, de lamisma maneravemos que entre elconocimiento y lascosas que éste tienepara conocer nopuede haberninguna relación decontinuidad natural.Sólo puede haberuna relación deviolencia,dominación, poder yfuerza, una relaciónde violación.
  6. 6. Spinoza decía que siqueremoscomprender lascosas,efectivamente, en supropia naturaleza ysu esencia y, por lotanto, en su verdad,es necesario que nosabstengamos de reírde ellas, dedeplorarlas o dedetestarlasNietzsche dice queno sólo esto no esverdad sino quesucedeexactamente locontrario.Comprender, no esmas que un ciertojuego, o mejor elresultado de ciertojuego, composicióno compensaciónentre reír, deplorar, ydetestar.Nietzsche quiere decir que no hay naturaleza, niesencia, ni condiciones universales para elconocimiento, sino que éste es cada vez el resultadohistórico y puntual de condiciones que no son delorden del conocimiento
  7. 7. Conservar el objeto a distancia, dediferenciarse o de romper con él, deprotegerse de él por la risa, desvalorizarlopor la deploración, alejarlo y finalmentedestruirlo por el odio .Para saber qué es,para conocerlorealmente, debemosaproximarnos a él nocomo filósofos sinocomo políticos,debemoscomprender cuálesson las relaciones delucha y de poderReír, detestar y deplorar.
  8. 8.  El pueblo, su papel y la agitaciónpública Protestas del suplico Castigar de otro modo Castigo sin suplicio Respetar su humanidad
  9. 9.  Proceso de esta reforma Relajación de la penalidad La organización interna de la delincuencia de modifica
  10. 10.  Filosofía anarquista Francia, Italia Bélgica,Suiza (1900) Adopta abiertamente el crimencomo estilo de vida No se necesitaba de una base moral.Sólo satisfacer los propios deseos
  11. 11.  Establecer una nueva economía de delpoder castigar Asegurar una nueva economía Repartirlo en circuitos homogéneossusceptibles
  12. 12.  El hombre máquina de la Mattrie Descubrimiento del cuerpo: Se le da forma Se educa Obedece Se manipula Responde Sus fuerzas Se multiplican Se vuelve hábil
  13. 13.  Escala de control Objeto del control Los métodos que permiten el controlminucioso de las operaciones delcuerpo que garantiza la docilidad yutilidad

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