Identidad Y Cultura.Ppt (1) (Definitiva)

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Identidad Y Cultura.Ppt (1) (Definitiva)

  1. 1. Identidad y Cultura Textos de Gustavo Garabito Ballesteros
  2. 2. <ul><li>MÉDICO AFROAMERICANO </li></ul><ul><li>CHAMAN ABORIGEN </li></ul>
  3. 3. ENTENDIENDO A LA SOCIEDAD <ul><li>No es posible entender a la sociedad y su dinámica al margen de la cultura , explicar el comportamiento humano sin tener en cuenta que los actores sociales son productores de significado, usuarios de símbolos , narradores de historias con las que producen sentido e identidad . Los símbolos y la historia constituyen una dimensión o un ingrediente sustantivo de la realidad social. </li></ul>
  4. 4. ¿Qué es cultura ? <ul><li>A fines del siglo XVII . </li></ul><ul><li>La palabra cultura era sinónimo de erudición, educación y gusto correcto. </li></ul><ul><li>Lo opuesto de cultura es: ignorancia, rusticidad, grosería, superstición, oscuridad, gente baja y vil, vulgar, bestialidad. Estas eran características que se le otorgaba a la gente del pueblo. </li></ul>
  5. 7. <ul><li>Siglo XIX. La cultura incluía desde el cultivo de la ciencia y el saber hasta la disciplina corporal y las buenas maneras de las elites sociales. Se caracterizaba por ser adquirida (mediante la educación), pública (podía ratificarse institucionalmente), letrada (ligada a la capacidad de leer y escribir) y sumamente restrictiva (se limita su acceso a los extraños). La elite urbana utilizó el término cultura para afianzar su posición social. </li></ul>
  6. 8. Visión antropológica <ul><li>Tylor (1871) dice: “La cultura o civilización es ese complejo total que incluye conocimiento, creencia, arte, moral, ley, costumbre y otras aptitudes y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad ”. </li></ul>
  7. 9. Concepto actual de cultura <ul><li>Geertz reduce el concepto de cultura a lo semiótico , como trama de significados que tejen los humanos. Sin la cultura, la vida humana sería un caos. Sin cultura, el hombre es un animal incompleto. El hombre es agente de su propia realización; lo hace construyendo símbolos que lo definen como hombre. Por tanto, la cultura es el factor constitutivo y distintivo de la humanidad. </li></ul>
  8. 10. <ul><li>Este concepto de cultura ha ido de una definición englobante (lo material, lo intelectual y lo espiritual) (Tylor) hacia un concepto más restringido (lo simbólico) (Geertz). </li></ul>
  9. 11. Nuevo enfoque <ul><li>Rosaldo afirma que resulta difícil definir el objeto de los estudios culturales, en un mundo que se caracteriza por fronteras abiertas . Por esta razón, el nuevo objeto de investigación debe incluir la heterogeneidad, el cambio rápido, los préstamos y las circulaciones interculturales, y las relaciones de poder. La globalización comporta una fenomenología cultural desvinculada del territorio. </li></ul>
  10. 12. Estudiosos de la cultura: ANTROPÓLOGOS <ul><li>Clifford Geertz †(2006) </li></ul><ul><li>Eduard B. Tylor † (1917) </li></ul>
  11. 15. LA CULTURA <ul><li>1. Es constitutiva de los seres humanos. El desarrollo cultural no puede separarse del desarrollo biológico. </li></ul><ul><li>2. Es un sistema de símbolos; información transmitida por aprendizaje social. </li></ul><ul><li>3. Es universal e inclusiva. Todos los humanos la poseen. </li></ul><ul><li>4. Es colectiva y pública, objetiva. </li></ul><ul><li>5. Es compartida, produce comunidad y homogeneidad. </li></ul><ul><li>6. Es aprendida y, por tanto, arbitraria y convencional. </li></ul><ul><li>7. Es práctica; antes de ser conocimiento es una actividad, se expresa en las formas de vida. </li></ul><ul><li>8. Es plural, diversa en sus manifestaciones concretas. </li></ul><ul><li>9. Es relativa a un grupo o comunidad </li></ul><ul><li>10. Ninguna cultura es superior a otra </li></ul>
  12. 16. IDENTIDAD ¿QUÉ ES LA IDENTIDAD?
  13. 17. IDENTIDAD <ul><li>  </li></ul><ul><li>Dubar da una definición primaria dual se la identidad como “definición de sí –de lo que somos o queremos ser- hecha por nosotros mismos (identidad con frecuencia llamada “ individual” ) y definición de nosotros hecha por los otros en función de la pertenencia a una categoría principal (identidad a menudo llamada “ colectiva ”). </li></ul>
  14. 18. <ul><li>Identidad individual </li></ul><ul><li>Identidad colectiva </li></ul>
  15. 19. <ul><li>La identidad no es otra que el resultado a la vez estable y provisorio, individual y colectivo, subjetivo y objetivo, biográfico y estructural, de los diversos procesos de socialización que, conjuntamente, construyen los individuos y definen las instituciones.&quot; </li></ul>
  16. 20. ¿Qué es la identidad? <ul><li>Estas definiciones ponen de manifiesto la IDENTIDAD no como un atributo o característica, sino más bien como una construcción que implica una interacción dinámica entre los elementos subjetivos del individuo y la realidad concreta. </li></ul>
  17. 21. ¿CÓMO SE FORMA LA IDENTIDAD? <ul><li>  </li></ul><ul><li>Gleizer nos habla de la identidad como una forma de acción del individuo sobre sí mismo, que implica, además de reflexión, de un proceso de identificación, una acción sobre el mundo social y el mundo de vida. Esto significa una interacción de tres elementos: el mundo social, mundo intersubjetivo y el universo simbólico </li></ul>
  18. 22. <ul><li>a) El mundo social está determinado por las estructuras económicas y sociales las cuales instituyen jerarquías, reglas, orientaciones, formas de actuar, etc. </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>b) Por mundo intersubjetivo entiéndase como el espacio donde se dan las interpretaciones que el individuo realiza en el mundo social en el que se desarrolla y que comparte con otros sujetos. </li></ul><ul><li>El mundo intersubjetivo es un diálogo permanente entre mis creencias, deseos, emociones, valoraciones – estéticas, morales y/o cognitivas, estados de ánimo y biografía; y el mundo que me rodea; conformándose en un devenir constante de construcción y reconstrucción </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>c) Por último, el “universo simbólico” son marcos de referencia universal: es decir, un cuerpo de tradición que integra un gran número de definiciones de la realidad y presenta el orden institucional del individuo como realidad simbólica </li></ul>
  19. 23. Ejemplo: EL TRABAJO <ul><li>Uno de los componentes de la cultura es el relativo al trabajo. </li></ul><ul><li>Cada trabajador vive el trabajo de manera particular, sin embargo esta visión individual está determinada por diversos factores del : biográficos y estructurales; subjetivos y objetivo; individual y colectivo. </li></ul>
  20. 24. MUNDO SOCIAL
  21. 25. MUNDO INTERSUBJETIVO
  22. 26. UNIVERSO SIMBÓLICO
  23. 27. <ul><li>LA CONFORMACIÓN DE LA IDENTIDAD INDIVIDUAL NO PUEDE DARSE AL MARGEN DE LA INDENTIDAD COLECTIVA. </li></ul><ul><li>Entendemos la identidad como la acción constructiva que el individuo realiza interiorizando elementos simbólicos externos </li></ul><ul><li>IDENTIDAD Y CULTURA SON PARTE DE UN MISMO PROCESO: SOCIALIZACIÓN </li></ul>
  24. 28. <ul><li>CONCLUSIÓN </li></ul>
  25. 29. <ul><li>No es posible entender a la sociedad y su dinámica al margen de la cultura, explicar el comportamiento humano sin tener en cuenta que los actores sociales son productores de significado, usuarios de símbolos, narradores de historias con las que producen sentido e identidad. Los símbolos y la historia constituyen una dimensión o un ingrediente sustantivo de la realidad social. </li></ul>
  26. 30. <ul><li>FIN </li></ul>
  27. 31. FIN

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